禅　問　答　

1 ：05/11/15 〜 最終レス ：11/01/17

人生とはなんぞや！！

2 ：

人稲杉の貴族板のごとーし！！（´≧ω≦｀)ﾉ わはっはっはっは

3 ：

愛とはなんぞや！！

4 ：

会う前に募るもの。
辞書を見れば分かる

5 ：

ｵﾅﾆｰｷﾝｸﾞ4ｻﾏ

6 ：

独身とはなんぞや！

7 ：

この世のラスト侍だな

8 ：

死のロード

9 ：

女に「地下に財宝が埋まってるから！私のためにほってぇ〜☆」
と言われ深くまで穴を掘り財宝を彼女に渡したとたん
「ありが�d」を最後に上から生コン流されて後で自分も入る立派な墓の完成♪
お疲れ様です

10 ：

>>9
哀れな;;
結婚とはなんぞや！！
に対する迷回答

11 ：

人生とは楽しむものである。
金があると楽しめるけど、その収入に慣れてしまったら幸せは感じないだろうな。
だから、人生は最初貧困で始まり、成金になるという右肩上がりの人生が幸せに違いない。

12 ：

ρ(-ε- )ｲﾁﾞｲﾁﾞ

13 ：

巷のカップルも各々相手よりハイレベルな相手を求めつつ付き合うのがスタンダード
結婚後もそれが変わらないのはいまや女性が上か･･･

14 ：

（・∀・）とはなんぞや！

15 ：

問答というドラマないかな〜

16 ：

花園大学（昔の臨済宗大学）とは京都にある日本最低レベルの五流以下の四年制私立大学である。
偏差値40台下位だが世間的な評価を偏差値に換算すると20台下位といったレベル。
10年以上前から偏差値30台上位の低偏差値大学からも馬鹿にされる最底辺だ！！
＝＝京都における偏差値50台中位レベルの大学を頂点とした花園大学（昔の臨済宗大学）の世間的評価＝＝
佛教（教育）＞＞＞京都橘(看護）＞京都産業＞奈良（文学）≧佛教(教育以外）＞京都橘(文学）＝京都文教＝精華(芸術）＝京都学園（バイオ）＞
大谷＝精華(人文）＝京都橘(文化政策）＝京都学園(人間）＝京都学園(法、経）＝天理＞帝塚山＞種智院＝京都創成 ＞＞＞永久に超えられぬ全国的な悪評の壁＞＞＞花園(福祉）＝花園(文学）
実際問題、花園大学（昔の臨済宗大学）の総合的な評価は高野山大学よりもさらに下。五流以下の最底辺大学だ。
全国的にここまで悪評が広まっているのに、京都の人間は「花園は四流大学」だと法螺を吹いている。

17 ：

旅に出たいな

18 ：

【net座禅ゲーム】
http://www.hanazono.ac.jp/images/zazen_banner_f2.gif

19 ：

20 ：

サハラ砂漠で狂った猫が反復横跳びをするが如し

21 ：

独身貴族とはなんぞや

22 ：

【5流以下花園大卒者の特徴】
●とにかくコンプレックスが激しい(二言目には高卒には負けない！）
●一生５流の烙印を背負って生きていかなければならない（高卒は社会人入学で逃げれる）
●社会から干されている（無職・使い道が極端に無い）
●ストレスを溜め込んでは、キレて関係ない人間を巻き添えにして暴れまくる(空気の読めない短気さ）
●高い金を、これまた５流の馬鹿親に出させても、元が取れない哀れな知障ｗｗ
●再三浪人をしたにもかかわらず５流しか入れない（基本的に負け犬）
●社内でもダメレッテルを貼られまくられ、辞職してしまう
●酷いのは高卒上司に顎で使われまくる
●下手に大卒にしがみつきたいが為に、一生を棒に振ってしまったｗ
●学校名を聞かれると一瞬青ざめてしまう（劣等感が支配している）
●上場企業から見向きもされない。（かといって中小企業にも入る度胸がない）
●事実、社内でも重要なポストとは無縁（社会でも待遇は同じ・乞食同然）
●将来、自分の学校（大学）が閉鎖になる事を恐れている。
●資格を持った専門学生にすら頭が上がらないｗ
●結婚もできない（出来ても相手も同じ５流以下者）
●身なりや言動、思考が中卒並み　ｗ
●自者は５流以下卒者が大部分（高卒にさえ社会で苛められまくる）
●趣味は電車内の痴漢（捕まっても５流だから仕方ないと諦められる）ｗｗ
●とにかく取り柄がまったく無い。単なる馬鹿（笑われ者）
●ホワイトカラーが似合わない（ブルーカラーの世界でも爪弾き）
●要は社会として（人間として）必要とされていない
花園大学では知的障害者がアウアウと喚きながら構内をうろついているんだよ。
学生もあほでオタクみたいな奴が多い。
教授も他の大学では使い物にならない基地害サヨクが多い。
花園大学は使い物にならないゴミ教授の処分場化している。
むしろこんな大学卒業するよりも中退して違う大学行くか専門学校いった方がいいよ。
10年以上前から花園は大学なんかじゃない。
大学の顔をした動物園だよ。

23 ：

【花大卒≒花大出】
2007年は全大学の定員が高校卒業生を初めて上回る年だから、今後の学歴の扱いの動向については２つの意見がある。
�@大卒とそれ以下（日本最低の花大は中卒以下）で格差が広がる。
�A大卒の中で一流とそれ以外（日本最低の花大は中卒以下）で格差がでる。
どちらに転がっても大卒（日本最低の花大は中卒以下）の学歴の価値は明らかに低下するという評価には変わらない。

24 ：

花大は、宗門の中でも「鼻くそ大学」大学と言われています。
鼻大を出て住職になってもいじめられるだけです。

25 ：

臨済宗妙心寺派の僧侶は花園大学文学部国際禅学科卒の方が少なからず存在するとの事ですが、
大学進学率が50％を超える現在、「産近甲龍」（関西の中堅私立大学レベル）は卒業していたほうが良いと思われます。
提案ですが「インターネットで授業を受けられる」というメリットを生かして
【早稲田大学　人間科学部　eスクール】（http://e-school.human.waseda.ac.jp/)に入学しては如何でしょうか？
早稲田大学人間科学部の通信教育課程ではありますが、
（無事に卒業すれば）世間的な学歴は「早稲田大学卒」となります。
他大学通信教育課程と比較すると学費等が高額なのがネックの一つですが、
「早稲田大学卒」の圧倒的なブランドの前には大した問題ではないでしょう。
是非ご検討する事を推奨します。それでは用件のみにて失礼します。

26 ：

＞２５
　偏差値最低の花大の学生が通信でも卒業できるわけないだろ。つまらんことあちこちに書くな。

27 ：

いろんな大学があるんだな

28 ：

偏差値で何でもできるなら灯台ではなんでもできる！！
これ灯台もと暗しってか＾＾（古）

29 ：

臨済宗大学という大学名で、
宗門の教育機関として終始すれば良かったのに・・・

30 ：

【net座禅ゲーム】
http://www.hanazono.ac.jp/zazen_game/index.html

31 ：

　独身成仏
　

32 ：

　願わくば女子（めこ）の上にて春死なん
　　この如月の望月のころ

33 ：

　天上天下、唯我独身。

34 ：

人間とは何ぞや！

35 ：

塵

36 ：

老師：人間と何ぞや！
弟子：肛門
老師：なんと、肛門とな！
　　　では、肛門とは何ぞや！
弟子：仏
老師：そっか。そうなんだ・・・。
　　　君、もうここ出て行っていいよ。
　　　暖簾分けしたげるから。

37 ：

師　「尽十方世界、是一個の金玉！」
弟子「では、もう一個の金玉は何処に行ったのでしょうか？」
師　「迷うな！」
弟子「も、もうしわけありません。もう一個の金玉は、私が
　　握り金玉しておりました」
師　「善き哉、善き哉」

38 ：

いい男ほど女にモテない

39 ：

ワイワイクラブで10人とヤれた。
ライブドアが運営しているみたいだし今の所迷惑メールは来てない。
中にはもいたようだが気にしなかった。
今は反省している。わけがない。
http://www.yyc.co.jp/?si=Aj3704190

40 ：

http://m.ti-da.net/index_archives.php?blog_id=abetoshiro&entry_id=2472847&dno=0&vp=&guid=on

41 ：

善人ぶって　厭味吐く　これ如何に？

42 ：

目糞　鼻糞を笑う　が如し。

43 ：

南泉和尚にある僧が、「いままでに説かれたことのない法というものがありますか」と尋ねた。
すると南泉和尚は、「ある」と答えられた。
そこで僧が、「では、説かれたことのない法とはどういうものですか」と尋ねると、
南泉和尚は、「心でなく、仏でなく、衆生でないもの」と答えられた。
無門は言う、「南泉和尚としたことが、こんな一問を吹っ掛けられて、
家の財産を洗い浚い放り出し、へとへとに疲れてしまうとは、また何たることか」。
頌って言う、
語るに落ちて徳もなし。
沈黙こそがお手柄さ。
海が陸地に変わるとも、
このことだけは語るまい。

44 ：

いまだに「真言・念仏・禅」の邪宗が多い理由
まず、邪義「真言」が、なぜ広まったのか。
それは、像法の末に伝教（最澄）が「法華経最第一」を確立した「後」に
空海（弘法）によって伝来したからである。
つまり、天台・伝教の破折を「まぬかれている」のだ。
伝教（最澄）が南都六宗の邪義を破った後に、空海（弘法）によって伝来した真言が、
後に天台宗の人々が真言に「籠絡されていく落とし穴」となってしまった。
真言は、天台の一念三千の法を「盗み入れて」自宗の極理となし、「真言宗は天台宗と
法理の次元では同じだが、天台宗にない印と真言という事相があるから勝れている」
との邪義を立てた。その策略にかかり、天台宗を真言へとおとしめてしまったのが
比叡山第３代座主の「慈覚（円仁）」である。
伝教が一生の闘争で確立した「法華経最第一」の原則を崩し、「理同事勝」の邪義を唱え、
天台宗の真言密教化に踏み切ってしまった慈覚が、謗法の端緒を開く元凶となった。
さらに、慈覚の弟子「安然」は、禅宗を促し、「恵心」は、念仏を広める役割をした。
高徳・碩学と仰がれた慈覚が、後世の安然や恵心の邪義を引き出す呼び水になったのだ。
法をより深くむしばむ害虫は、他宗ではなく正法を護るべき天台宗の中にいた。
（よって現在の天台宗は、慈覚・安然・恵心の謗法を引継ぐ邪宗・謗法宗である）
そして、謗法に毒された人々を救うため、末法悪世の変革のために、次々と起こる
大難・迫害に命がけで戦い勝ち越えてきた、末法における妙法流布の法華経の行者が
日蓮である。謗法の人々も今は法華経を誹謗しているが、亡国・亡身の危機に直面した
とき、一切の仏寺・一切の神寺を捨てて、「南無妙法蓮華経」と唱えるようになるだろう。

45 ：11/01/17

仕えるべきでない者に仕えることなく、
仕えるに値せぬ者に仕えることなくして、
仕えるに値する者に仕えるが良い。
by 釈迦