秋田クールー病を社会生態学的に考える（復活）

1 ：11/02/03 〜 最終レス ：11/09/15

吸血鬼伝説（伯爵夫人エリザベート・バートリ）のあるハンガリー同様、マジャール部族を祖先とする住民が多いと
推測できる秋田県において地域の役所、警察、病院、マスコミ等が加わった大政翼賛会式の強固な共同体の中で、
太古から続いているであろう人喰い風習（カニバリズム、共食い）に関連した大量虐（老人大量不審死、
出産児大量不審死、 自とは考えにくい不審死）犯罪が恒常的に起こっているとしか思えないような事態が、
県民114万人全員を対象として県内の全住宅地域へ設置された多数の巨大八木アンテナ群を活用した
自宅盗聴（違憲違法）システムを用いた生贄抹風習を通した恐怖統治によって巧妙に長期封印され
続けていると仮定した場合、�@全国一高いプリオン病発症率、�A全国一高い自率、�B異様に低い
合計特殊出生率を示す市町村、�C全国一高い死産率、�D地域児童の性比の著しい偏り、�E一流の文化人類学者による
人喰い風習明示、�Fネット学術議論直後に見られた２つの公立病院における異様な産科等の医師大量辞職、
�Gこの県で毎年大量に発生する老人山林死、の８つに矛盾しないという重い事実を学術考察しています。
また、平安時代の俘囚政策によって全国各地に強制連行された食人系の秋田蝦夷等の末裔が孝明天皇父子を
虐し皇室を乗っ取った明治維新後に各界中枢を握った結果、ＢＳＥ問題、北朝鮮拉致事件、ＰＳＥ法問題、
オウム真理教事件等につながった可能性や、野鳥の会、自然環境保全条例、特定外来生物法の別の側面も
考察したいと思います。日本再生、秋田再生のために文明共生論を踏まえた社会生態学論議をお願い申上げます。

2 ：

秋田クールー病研究メモ
１．秋田県には高度危険地域が３ヶ所ある。
　　暫定的にDangerous Zone １,　２,　３と名付ける。
２．当該地域は、警察や医師が入らないと行い得ない組織人を
　　恒常的に自然死に偽装する地域人風習がないと説明が付かない異様な統計特徴を持つ。
３．犠牲者は赤ん坊や老人だけでなく、幅広い年齢層に及んでいる模様である
４．自然死に偽装された人犠牲者は秋田県全体で年間、数百人に及んでいないと
　　統計上の説明が現時点ではつかない。
５．現在の秋田県は屠場（人間牧場）に近い可能性がある。
６．やはり全県住宅地域を網羅する自宅盗聴システムは、屠場運営のためにあるのであって
　　県民の安全・安心を確保するためにあるのではないと推察できる。
７．日本国全体ではやはり年間数千人以上の人犠牲者が出ている規模で、それらが自然死偽装されている惨状
　　と見られる。今の社会は高度暗社会か。
８．秋田県では糖尿病の動向に関しても不審な点がある。
９．この地域で大人物が歴史上１人もでないのは、この食人風習が原因かもしれない。

3 ：

秋田クールー病研究メモ２
今回の解析で、秋田県の糖尿病死亡者の発生状況に
不審点がある可能性も出てきた。
自然に糖尿病が発症したのでは考えられないよう不自然性が
秋田県全域にある事を見出した。
恐ろしい事に、糖尿病を意図的に発症可能な医薬（ジプレキサ）もある
ようである。秋田の糖尿病は、本当に糖尿病なのだろうか？
糖尿病を装った地元医師会等による組織的な人疑惑も
同時に考えていかざるを得ないだろう。
もちろん更なる解析が求められるが、男鹿の一件を含めて考える限り、
秋田の医師会の一部が人鬼集団である可能性が現時点では否定できない。
医師はもはや信用できない。

4 ：

秋田クールー病に関する研究メモ
〜新たな公害病の実態を考える〜
【糖尿病と統合失調症との接点】
秋田県においては糖尿病死亡者数が
自然発生では考えられないパターンを示している。
その一方、糖尿病を人為的に引き起こす事が可能な医薬（ジプレキサ）が存在し、
このジプレキサは統合失調症の薬として開発・販売されている。
そのためか統合失調症の患者は糖尿病になるケースが一般人より数倍高いという資料もある。
それだけでなく、ドイツ、バイエルン国王であったルートヴィヒ２世のケースにも
その傾向が見られるように、統合失調症（精神分裂病）は行政に都合が悪い人物を
社会抹するための行政手法として生まれてきたという事を主張する資料も多く、
行政・司法の歪に予期せず関わった場合、（予め手を回された）精神科医から
無理矢理、統合失調症と「診断」されるケースも多いと見られる。
（実際、皇室においても健常な雅子氏が、テロ体質がある皇室に適応できない
という当然の理由から、精神疾患と無理矢理、診断され、現在に至っていると推察できる）。
こういった場合、（予め手を回された）精神科医はターゲットにジプレキサを処方し、
患者を意図的に糖尿病にして大量に行政暗している可能性はないか？
ジプレキサとは初めからそういった行政暗目的で開発された可能性はないか？
今後、「医師を見れば人犯と思え」と考えないといけないかもしれない。
これは環境病に関する新たな学説の提唱であり、当該学説が今後、各方面で
検証される事によって、国内外の糖尿病死亡者が減る事が期待できる可能性がある。

5 ：

【BSEと食人文化に関する社会生態学的考察】
〜英国政府が遂に認め始めたBSE人間遺体原因説〜
現在、ＢＳＥ（牛海綿状脳症、狂牛病）とされている問題の基本は、恐らく
人間同士の共食い（カニバリズム）であろう。実際、ＢＳＥの草分けとも言える英国が
つい最近になって『1986年に英国で最初に確認されたBSEは、人間の遺体が
感染源だった可能性があるとする』研究結果を、超一流医学誌ランセットに
発表した事をＰＲし始めている。
http://news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/4201072.stm
「牛の共食い」ではなく「人間の共食い」である事を、とうとう英国が認め始めた兆候が
出始めたのである。恐らく英国はかなり以前から実態に気がついていたのであろう。
その上で国家の面子から「牛の共食い」で通していたものと分析できる。また
英国がこの記事で主張しているように、これは決して英国だけの話ではなく、
米国のような移民国家（ネィティブ・アメリカンを除くが）ではない伝統的な国に関しては
恐らくは世界中で起こっているものと推察できる。ただ、こういった事はどの国も言い出しにくい。
http://x51.org/x/05/01/2721.php
その点、英国はむしろ紳士的と言えるかもしれない。

6 ：

古い伝統をもつ我が国においても恐らく例外ではなく、地域を挙げて隠しているだけで
実はかなり一般的な風習である可能性がある。これは遅かれ早かれ明らかになるであろう。
（今回、詳細な技術情報をこういった場であえて開示したのはそのためである）。
我が国において蘇我氏による仏教導入が本格的に行われたのは、恐らくこの風習を
押さえる為という面も一部あるものと推察できる。この風習の最大の問題点は、
「人を騙して人をす」事を是とする点である。これは一種のミームであり、
公的機関ですら（特定外来生物法を悪用して）人を是とするミームがその地域及び
http://www.es.dis.titech.ac.jp/~park/book/meme.html
国内に万一かなり拡散した場合、日本国憲法イデオロギーと根本的にあわなくなる。そして、
その矛盾の一部が現在、北朝鮮拉致事件としてカモフラージュされているであろう大量人事件
として顕在化しはじめているものと推察できる。そうでなければＣＪＤ地域発生率と
拉致被害者発生率とが。秋田、新潟はじめあそこまで一致するはずがないであろう。
この風習を宮内庁が直接行うという事は当然ありえないが、国内で頻発している
当該風習のカモフラージュをバックアップするという事は、天皇機関説上の皇族が
この食文化系統の部族ならば当然起こりうる可能性がある。明治維新とはこの系統の部族による
クーデターと言う側面を持ち、食人を前提とした支配体制を地下で固めている可能性が
事実上出てきているならば、もはや本来は農耕文化の祭祀を司る皇室が治めてきた
日本国家は成立しにくくなる。それが現在の状況ではないか？立憲君主制である事を
全く無視した憲法蹂躙状況では、あらゆる面で矛盾が拡大している面も一部あるものと推察できる。

7 ：

【秋田県の出生率低下に関する社会生態学的考察】
２００７年まで１３年連続で自率が全国一高いだけでなく、出生率も１０年ほど全国一低い
という秋田県の出生率調査において、更に最も合計特殊出生率が低い地域が＊＊市である。
この＊＊市は、出生率が異様に低いだけでなく、幼稚園から小学生高学年にわたって
全ての学年で女子が多い事が公表されている。統計学的に明らかに有意な差が出ている。
一般的には男児の割合は0.516〜0.517で、女児よりも約6%多く生まれるといわれているが、
20〜30年間に先進国で男児の割合が徐々に低下し、日本では90年代後半に0.513まで低下
している事が報告されているため、 一時期、女児の方が出生率が高い地域は、『環境ホルモン
によるメス化』が疑われ、静岡県三島市のように新聞記事として発表されたケースもある。
http://www.kokumin-kaigi.org/
しかし秋田県の＊＊市の例は、この静岡県のケースよりも男女性比の偏りが更に顕著で、
どういう訳か女子の割合が全ての学年で異様に高い。そのため筆者は数年前に＊＊市において
環境ホルモン様化学物質の漏洩が起こっているのではないかと、当地域の油汚染土壌の状況を
現地調査した事がある。しかし何度か調査したものの異常値は確認できなかった。

8 ：

環境科学分野では、こういった原因不明の風土病（若しくは風土特徴）を示すケースを
『環境病』と呼んでおり、現在、環境ホルモン等の化学物質による影響が広く疑われ、
英国の一流医学誌『ランセット(Lancet)』に一市民が投稿・出版できた例もある。
The Male/Female Ratio of Fetal Deaths and Births in Japan (2000,Vol.356)
http://www.takagifund.org/05/r2004/01-010.pdf
しかし、本当に化学物質による影響であろうか？可能性としては物質論からだけでは見えない
精神論・風習論的な要因も無視できないと考えるべきではないだろうか？何とか論文にまとめたい。
筆者が巨大電子掲示板にて秋田県内の病院（産科等）を通した共食い（カニバリズム）風習の
可能性を論じた直後に、＊＊市の公立病院の産科医師（及び院長他）が辞職している。この病院では
医師の半数（５名）が急に辞職に至っている。公立病院で医師の半数が急に辞職に至るというのは
経営赤字や開業理由では説明が付かない。病院経営が機能不全に陥り地域医療に
大きな影響が出るからである。経営赤字は慢性的なものであり急に医師の半数の首が飛ぶ事は考えにくい。
先住民イデオロギーの蔓延によって、医師と患者との信頼関係（ヒポクラテスの誓い）が完全破綻し、
亡くなった患者や胎児更には出生児を「食用」に供していた可能性も考えざるを得ない。実際、
秋田県では少なくとも昭和初期までは赤ん坊の間引きが日常茶飯であったという資料もあり、
その風習が「姥捨て山伝説（老人の間引き）」の流れを汲むと推測される毎年（春ー夏）に
秋田県にて繰り返される老人大量人風習と同様に現在も続いている可能性を考察から
捨て去る事が難しい。「赤ん坊」は美味とされているという説もある。

9 ：

この地域では生まれ落ちた赤ん坊を、食用目的に間引いていないだろうか？そしてそのため
だけの生殖と出産を行っていないだろうか？そういった場合、生まれ落ちた女児は（秋田支配者層
からしてみれば）「飼育」後、水商売等に出し、男児は食べる。（人間牧場とも呼べる）そういった風習に、
地下で公立病院が関係していなかったか慎重な検証が必要である。万一、このような風習が
あった場合、当然、出生率は低くなる。せっかく生を受けて生まれてきた赤ん坊を食べてしまう訳
であるから、出生率は下がる。また男女の性比にも当然偏りが出てくる。そう考えれば
秋田県で起こっている主な現象と矛盾しない。またこういった土地の風習が行政によって地下で
「体細胞クローン技術」に結びつけば、際限がない弊害が出る。
http://www.nlbc.go.jp/chikusan/chikusanpanhu/P05-08.pdf
この地域では「ナマハゲという名の獣の匂いが立ちこめており」、山間部から包丁をもって
集団で人を襲って食べる、というナマハゲ風習を、数千年以上にもわたって、地下で
本当に続けている可能性が捨てきれない（地域の風習の力は強い）。またこういった
赤ん坊し風習は恐らく秋田だけではないだろう。日本全体で男児出生率が以前より
落ちているのは、こういった風習が全国各地に残っているからではないのか？そういった検証も
必要と思える。実際、男児割合が低いと公表された静岡県においても秋田県ほどでは
ないにせよ（原因不明の）ＣＪＤ病（所謂、ヤコブ病）発生率が高い。これはやはり
「人食いに由来するクールー病」ではないのか？
http://www.medical-tribune.co.jp/mtbackno/3116/16hp/M3116201.htm
http://www.keisen.ac.jp/univ/session/97.htm

10 ：

社会世評の他のスレに答えがある。

11 ：

●●市の場合、公立病院が記事になっていたが、恐ろしいことであるが、こういった特定地域は
役所ほど信用できない。役所自体が人間を人間として扱っていない。そういったミームが
疑われるケースが他にもあり、この地域が関わって成立した特定外来生物法は
http://bio-diversity.hp.infoseek.co.jp/zakki/law.html
その狩猟民族ミームが結実した違憲法規（地下での人間適用）である可能性も否定できない。
この法律を地下で「駆除」や「除雪」と称して適用すれば行政機関による暗が合法化
されかねない条文になっている（当然、憲法の前文に反するため違憲かつ無効であるが）。
なお生態系というものは、必ずしも静的安定性を示すものではなく、動的安定性を示すケースも多い。
特に生態系の激動期に特定外来生物法の哲学を用いた保全生態学悪用が万一あれば極めて危険である。
人間の命の取り扱いに関してもこういった状況である可能性も出ているので、こういった地域では
あらゆる面で違憲・違法行政が公然と行われている可能性があり、それは教育・文化行政に関しても
例外ではない可能性が否定できない。例えばこの地域の教育委員会は管江真澄プロジェクト
なるものを莫大な税金を投入して遂行し観光の目玉に育成し印税収入等を上げているが、
http://www.akita-c.ed.jp/~hakubutu/kannai/masumi/masumi.htm
江戸時代末期の人物とされるその人物設定自体が「完全な捏造」である可能性が高い（刑法：詐欺罪）。
そういった組織的な詐欺犯罪を地域の教育委員会、博物館、大学が、何十人という規模で
確信犯的に公然と行っているのではないだろうか。宮内庁が断絶説（横田喜三郎）と称し、
「天皇」や「皇太子」すら捏造設定しているためか、地域の秩序破壊が著しい。宮内庁が
莫大な税金を使って、事実上の詐欺行為を行っていたら地域はもたない。

12 ：

環境病、というものは非常に（かつ非情に）厄介な側面がある。環境ホルモンやダイオキシンといった
化学物質よりも、（先住民イデオロギーに基づく）その土地の風習の方が遙かに危険かつ不審
であるケースも当然出てくる。地域自体を不審者扱いしないと改善できないような問題も当然出てくる。
http://www.sakigake.jp/servlet/SKNEWS.NewsPack.npnews?newsid=2006021301001849&genre=economics
行政自体が先住民イデオロギーで正当化された「大量人を含む違法行為集団」になっている地域が
出ている可能性がある以上、国会にて新たに特定在来地域管理法を設定し、
文明共生論を根底から考えていく必要があろう。そしてそのためにはどうしても宮内庁の二重構造撤廃が
必要不可欠である。断絶説（横田喜三郎）の下で「天皇」や「皇太子」が、万一、明治維新時のテロに
よって不当に設定された食人部族系のマガイモノならば北朝鮮拉致事件として「誤解」されているであろう
国内先住民系による大量拉致害被疑をはじめ先住民は何を行っても構わない状況につながりかねない
からである。社会生態学的に分析する限り、１日も早い『真の天皇制復興』が望まれる状況としか言えない。
皇族がマガイモノならば日本がもたない。

13 ：

「鶴の恩返し」はやはり東北だった。
寓話の内容から見て、人食い風習と農耕風習の境界地でないと
こういった昔話は生まれない。「鶴の恩返し」を生んだ山形県南部は当時その境界
にあったのかもしれない。実際、山形県南部には葬式前に遺体を奪いにきた山の民を
http://www.city.nanyo.yamagata.jp/webs/rekisi/yuzuru/
仏教寺の和尚が一喝したという逸話も残っている。この地では人食い風習はむしろマイノリティなのだろう。
秋田県のような人食い風習が特に強い可能性がある地域では この手の寓話は生まれようがない。
この寓話で出てくる「鶴」は恐らく「人食い風習部族の娘」なのだろう。
「決して見ないで下さい」と農耕民族の家族に強く言って、
人間死体を加工していたものと見られる。加工製品は人肉食以外にも恐らく革細工か
あるいは毛髪細工と推測され、その製作過程を農耕民族の家族に最後に見られた
ため、山に帰っていったものと見られる。農耕民族の家族にとっては
人間死体を加工するその娘の姿は、もはや人間ではなく、人間以外の動物にしか
見えなかった。そしてそれを娘の美しさを加味して「鶴」と呼んだのだろう。
「人食い風習部族の娘」としては何らかの災難から助けてもらった農耕民族の家族に
精一杯の誠意を尽くした。しかしその誠意は人肉、人革に由来していた。
しかしそれでもその娘にとっては他に恩返しの方法が見つからず、精一杯の誠意を
尽くした。ただ最後には人間死体加工の現場（一種の資源循環技術）を見られたため、
農耕集落を去らねばならなかった。そういった悲しい話がベースなのだろう。
恐らく日本昔話にはこういった話は沢山あるだろう。
そしてその姿勢が現在も息づいている。
現在の天皇機関説上の「皇族」は坂上田村麻呂時代の俘囚政策によって全国拡散し
長州藩に定着したこの系統の部族なのであろう。社会生態学的に考えた場合、
もし横田喜三郎の断絶説が事実ならば、多様な狩猟民族と農耕民族との文明共生を行うためにも
この点のリビジョニズム（歴史修正主義）が求められるように思えてならないのである。

14 ：

【「文明の衝突」の時代から「文明の共生」の時代への転換に向けての社会生態学的考察】
冷戦後の現在、「文明の衝突の時代」と言われているが、
文明の衝突ではなく、文明の共生を考える際に、
大切なことは、まず互いが互いをよく知る事であると確信する。
我が国は明らかに多様な文明が混在している。単一文明ではない。
そしてそれらが実はあまりにも違っている。それをまず知り、その上で
共生を考える事が大切であるように思えてならない。
知りすぎたから消す、という方向性ではなく、
互いに文化風習をよく理解するよう勤め、平和的に文明共生のあり方を
共に考えていかないと、三島由紀夫、相沢中佐らの悲劇が今後も続きかねない。
何としても暴力は避けねばならない。暴力を使わずに文明を共生させる。
ここに真実の一端を書いた以上、もはやあまりに多くの国民が呼んでしまっている。
（そしてそれが大切であると私は考える）。互いが互いを知らないと文明は共生しにくいからである。
そういった方向性を共に考えていただければ幸甚である。

15 ：

【先住民系犯罪に関する社会生態学的考察】
先住民系犯罪が厄介なのは、２つの理由による。
１つは先住民のバックに天皇機関説・断絶説がある事である。
現在、皇居で「天皇」や「皇太子」を名乗っている者が、先住民（長州藩の住民系統）だった場合、
宮内庁が先住民系犯罪をサポートすると考えた方が自然である。
２つめは先住民に警察・消防関係者が多い事である。
秋田県にて毎年、繰り返されていると見られるナマハゲ系の大量人の実態は
ここに本質の一端があると推察する。そういった場合、実際は大量人であるにもかかわらず、
表の統計上には数値が出てこない。数値上では秋田は日本で最も安全な県になっている。
しかし、実態は以上の如くなのである。警察・消防関係者が多数加わった可能性がある
ナマハゲ犯罪には誰も口が出せない状況に当然なる。恐ろしい県である。
このナマハゲ犯罪には当然、県警は動けない。動けるとしたら東京地検特捜部であるが、
東京地検も実は先住民系ならばやはり動けなくなる。また宮内庁が東京地検を妨害するだろう。
恐らく同じ事が北朝鮮拉致事件と「誤解」されれている大量人事件にも言えるだろう。
江戸時代に非人集落と呼称された住民（先住民系）の一部は「伝統的な生業」として
警察業務の一翼を長く担ってきた。人を狩る事が仕事になっていたのである。
その流れで現在もかなりの人数が警察機構の一翼を担い、それにも関わらず
昔からの「恐るべき食人風習」を捨てきれない傾向をもつ人達が、
どうしても一定割合で出てしまう。数千年以上、続いた風習とはそれ程までに強いもの
なのである。恐らく全国の警察上層部も苦悩しているであろう。そしてその苦悩が「北朝鮮拉致」
という形になったのだろう。そう考えれば全ての報道と矛盾しない。
自分は、こういった学際研究（社会生態学研究）はやはり必要と考える。
社会にとってやはり必要と考える。多くの方が犠牲になっている。
冷静に「文明の共生」のあり方を考えるべきではないだろうか？

16 ：

北朝鮮拉致事件カモフラージュ説の挙証責任がもし問題とされるならば、
以下の３点を調べれば一定の手がかりになるであろう。
１）北朝鮮からの「帰国者」陣の血液中のダイオキシン類異性体分析：
ダイオキシン類は異性体数が数百もあり、しかも極めて分解しにくい。従って血液中にも長く留まる。
http://www.towakagaku.co.jp/gyoum/keisoku/keisoku01.htm
また食物連鎖を通して主に魚介類に蓄積し、世界中のどの地域でも、ダイオキシン類の
ある程度の摂取なしには生活していけない。そしてこの各々の異性体パターン及び量は地域性を持ち、
北朝鮮に長く滞在したのが事実ならば日本人であっても北朝鮮国民に特徴的なパターンを示すはずである。
よって「帰国者陣」の血液分析をダイオキシン異性体に着目して行う事は、真偽の手がかりにつながる事が
期待できる。
２）北朝鮮からの「帰国者陣」の語学試験：
日常会話程度といえども二カ国語に精通するのは難しい。また地域によって方言や隠語もある。
もし本当に北朝鮮に長く滞在していたならば、少なくとも日常会話（朝鮮語）は出来ないと生きていけない。
蓮池氏のようなインテリ以外の帰国者陣にこの点の確認を口頭試問及び筆記試験で行い、
語学スキルを詳細に解析すれば本当に帰国者なのか一定の手がかりがつかめる事になる。
３）北朝鮮からの「帰国者陣」のＤＮＡ鑑定：
「帰国者陣」と元々日本にいた親との仲が悪い場合、本当の親子でない可能性も考えないといけない。
その場合、Ｙ染色体ハプロタイプ分析やミトコンドリアＤＮＡ分析などが有効となる。またそのパターンは
地域住民の遺伝特性とも一致していないと不自然となる。この点も真偽の手がかりにつながる事が
期待できる。

17 ：

公安で検索

18 ：

竿灯祭を幾つかの要素に分解したものを以下に列挙する。
１）竿灯が秋田県の全住宅地域に網羅的（半径約５ｋｍおき）に配置されている
高さ１５ｍ程度の自宅盗聴用八木アンテナに酷似している。
２）竿灯に灯す多数の電灯が、「電気技術」に関するテーマである事を暗示している可能性がある。
３）竿灯の起源とされる「（病魔、邪気を払う）ねぶり流し」とは、共同体からの異端者排除がテーマとされている。
４）「竿燈の竿先に付けた御幣に共同体の病魔や邪気などの災いを移行させ旭川に流す」
という風習は、東北学の提唱者である赤坂教授がこの地域について指摘した
「共同体の起源に深くかかわる供犠、それを再現しつつ隠蔽する人身御供譚」風習
http://www.shin- yo-sha.co.jp/essay/y-muguruma.htm、
すなわち、「スケープゴートに共同体の罪を背負わせ、あるいは共同体の重い罪から
世間の目を背けさせるために利用して人身御供にする」と酷似している可能性がある。
５）「女共が笛を囃し、男共が奇抜な格好で竿灯を上げる」というスタイルは、
「女共が自宅盗聴情報を騒ぎ立て、男共が違法手段で自宅盗聴制度の設置を進める」
という秋田県の地下風習に酷似している可能性がある。
６）竿灯の提灯に参加団体の名前が記されているが、それは町内会、会社から
各種学校まで及ぶ。これは秋田県民１１０万人の集団自宅盗聴犯罪が、町内会、会社から
学校まで及ぶ驚異的な単位で網羅的に行われている地下風習を示唆している可能性がある。
７）ナマハゲ等の秋田県の祭の多くの起源は非常に古いにも関わらず、
竿灯祭だけは「江戸時代」以降と比較的新しい。しかも秋田県の「江戸時代」
の統治に関係した家系関係者が、同じく江戸期と営利目的で捏造詐欺設定された
と見られる菅江真澄プロジェクトにも同じく関係している模様である事。

19 ：

以上、７つの根拠により、秋田県の竿灯祭は、表の世界で説明されている起源（稲穂）とは
異なる可能性があり、近年に人為的に作られた異様な歪さを持つ可能性が否定できない。
http://taihijo.hp.infoseek.co.jp/
祭というものは文化人類学の解析対象となる。ナマハゲ祭にせよ竿灯祭にせよ
その土地の人達の仮面を脱いだ本当の姿が「祭」の形で集約されるというのが、
祭の祭たる所以であり、秋田県を代表する祭がナマハゲ祭と竿灯祭の２つである
という事は、すなわち仮面を脱いだ秋田県の真の姿の一面は、
「人を伴う人喰い風習」と「男女一体化した集団自宅盗聴犯罪風習」にある
と言う事を示唆している可能性が否定できない。
秋田県で毎年繰り返されている可能性が出てきている共食い（人肉食）目的の
多数の老人しや赤ん坊し等 に関して、県民の誰かが愚痴や恐怖を
自宅で家族だけに耐え切れず話した段階で、大政翼賛会方式の自宅盗聴で察知され、
県民内で密告しあって「生贄の羊」にしてして食べてしまう。そういったシステムと推測できる。
自宅盗聴の対象になっているのは在来の県民だけでなく、県外からの大学生や観光客も
当然含まれるだろう。学生同士の性生活まで立ち入っているとしか思えない発言が
学校関係者からなされた例もある。そして異端者とされた場合のしを担当しているのは
役所か警察でないと、ここまでの常態化は出来ない可能性が高い点が秋田県の
恐ろしい一面である。恐らく今まで三桁以上の県民を理不尽にしてきている。
そう仮定しないとここまでの状況になるがずがない。先日のアエラの取材で秋田県には
他の偽装が疑われるような自例があまりに多い事が記事になっている。こういった
徹底的な共同体システムである事は、他県民には理解がなかなか出来ないだろう。
通常は役所や警察は地下で人しはしない。これが先住民イデオロギーの恐ろしさなのである。

20 ：

すべては自公の金もうけ

21 ：

おおおおおクールーが復活してるじゃねえかよ
いやあ巡回してみるもんだねえ

22 ：

>>21
「秋田クールー病」に関して２ちゃんねるで話題を集めたあの先生は、
県立大を辞職して神戸に戻り、ガールズバー経営を始めました。
バーの名前はバサラ。途中から「サイエンスバー」と名乗るようになりました。
サイエンスバーとは
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/sake/1291100569/
サイエンスバーとは　その２
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/sake/1297319425/

23 ：

>>21
>>22
【木直田】統合失調症が来る【妄想体系】
http://unkar.org/r/hosp/1271164372
↑のスレで、一人で大騒ぎし、前田教授、森弁護士、小野製薬の木村さん、
などなどに対して実名攻撃して誹謗中傷をしているのが
バサラの植田徹である
なお、当時は前職である「神戸社会生態調査室」という興信所をやっていた。
本人はガールズバーに通いつつ「私は神戸のシティハンターです」と名乗っていたが。

24 ：

精神疾患の生涯有病率はおよそ50%と高率であるにもかかわらず、
未だに精神疾患は謎に包まれており、病因研究はもとより、
診断法や治療法の開発においてもブレークスルーが待ち望まれている。
もしバサラのマスター殿が本物の科学者であるなら、
精神医学の進歩のために、ぜひ高校から勉強をしなおし、
しかるべき大学の医学部に進まれることを願う。

25 ：

あらゆる局面から分析する限り、秋田県において
「食用人間の養殖と食肉化」がＳＰＦ養豚と称して
県の産業に育成されているのは間違いないと推察できる。
人間の赤ん坊は生後半年くらいが一番美味いという声もある。
そういった需要を背景にして年間数千人の食用人間を養殖し、
生後半年にして解体され食肉化したものを秋田県のブランド産物として
育て上げる秋田県庁。

26 ：

>あらゆる局面から分析する限り、秋田県において
>「食用人間の養殖と食肉化」がＳＰＦ養豚と称して
>県の産業に育成されているのは間違いないと推察できる。
秋田県立大学の元・准教授で、
現在はエセ科学詐欺で客を集める「なんちゃってサイエンスバー」バサラの
店主・植田徹さんですね？
あなたが「ＳＰＦ養豚は人間を養殖して食肉に加工している」と主張する
最大の根拠の１つが、「窓のない施設で養豚が行われている」でしたね。
あのね、豚はウィルスに弱いのですよ。普通は外界と隔離して育てるんです。
そんなことも知らないの？
よほど無知でバカで情報分析能力がないのですね。
だから「サイエンスバートは　その３」スレでバカにされまくってるんですよ。
このバカが。神戸の恥。日本の恥。そして、人類の恥。
それは植田徹。
あなたが大好きな実名攻撃を、私もしてみましたよ。

27 ：

不思議なスレだな
何これ

28 ：11/09/15

>>27
秋田県立大学の元・准教授で
三宮のカラオケスナック「サイエンスバー・バサラ」の店主である
Ｕ田先生の主張の一部をまとめたスレだろ。
自由な発想ってうらやましいよな。