でも、天命。
大河原時代からの負の連鎖でした。
一次産業は神様の恵みであるという初心を忘れていたようだ。
でも、人でできることも大きい訳で、今回はそちらを選んだ宮城県組織と
その下の役場ということですね。
・・・王様の耳はロバの耳・・・口外したら首が飛ぶ
・・・王様の耳はロバの耳・・・
明日からまた仕事考えると憂鬱です。
どなたか、励ましのお言葉をいただきたいです(>_<)
言葉にされることはほとんどないけど、必ず誰か見てるよ。
これ本当ですか？
石巻ガレキ事業２０００億円がブッ飛びますがｗｗｗ
108 ：（仮称）名無し邸新築工事：2011/11/03(木) 20:54:58.16 ID:???
>>106
これのことじゃないか？Ｅ興業っていうと
http://www.nikaidou.com/archives/15829
ありがとうございますp(^_^)q 明日からまた自分なりに頑張ります( ^_^)/~~~ 今秋保の日帰り温泉に来てました(^ ^)これから帰ります(^ ^)
夜道の運転も気をつけよう（v_v）zzz
今帰宅しました(^ ^) 南部道路経由して三陸道を疾走しました。毎日辛く鬱病寸前ですが、壊れるまで頑張りたいです。おやすみなさい。
壊れるまで頑張るなんておすすめしない。
ちょっとくらい弱音を吐く気力くらいは残しておかなくちゃ…
いってらっしゃい(..)ノ”
福島や岩手はとっくに終わっているそうじゃない。
しかも、国からの援助も市町村の自治体が断っているとか。
他人の寒さは関係ないの？
感動すら覚える
何のはなし？
本当に情けないです。ネズミ男が出て来て誘惑しました(＞人＜;) もう終わりです。職場で休まず頑張ってる仲間に申し訳ないです(>_<)
心だって、風邪ひくことあるさ。
温かくして元気になぁれ（*´▽｀*）
明日は行こうよ…金曜日はバタバタしているうちに終わってしまうから。
明日は来てね～^^
俺代わってやるから部署と名前書きなよ。部長に頼んで来てやるからさぁ
誰だ仕事中に２ちゃんやってる奴
はい。出勤して今帰宅しました。
今日もバタバタしてました(>_<)
行きづらかったのは確かです(>_<)職場の皆の視線が痛く、心の中では、２日も休んでよくノウノウと来れるわ！と思っているはずです。
全てネズミ男の仕業です。あいつが出て来た日に限って休んでしまうんです。休めよと誘惑するから。
２日も休んでしまいましたから。
どうしてこんな弱い人間になってしまったのか？稲門会卒なのに、情けないですヽ(；▽；)ノ
京都８レース 京都ジャンプステークス
９番ドングラシアスの単勝に１００万かけます！オッズは5.5倍なので勝てば５５０万円が転がりこみます！
学歴厨乙
>>32
普通にエリザベスで池添買った方が当たるよ。
法則的にも２番人気なれば当確。
大学退学させられて、今では県会議員。今度の選挙にも立候補
この男がまた当選したら石巻人は笑われるぜｗｗｗ
そのほかにも婦女暴行の噂もあるな・・・。
ダルビッシュ ヌード (エロ女専用(笑)) ←宮城の女公務員が大好き♪
http://matome.naver.jp/odai/2127684130114670901/2127684259714725903
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７三振を奪い今季２２３奪三振とし、昨季のキャリアハイを１つ更新。まさに大黒柱の働きだった。
東日本大震災から半年。宮城・東北高出身で、３月の発生直後には「野球人でもあるが、人間でもある。
野球をしていていいのかなという気持ちが強い」と悩んだ。被災地への特別な思いは今も変わらず、
この日の降板後は自身のツイッターで
「震災から半年。東北、仙台で野球が出来たことが幸せでした」とファンに報告した。
チームは３カード連続で負け越し。首位ソフトバンクには７ゲーム差で、残り３０試合となった。
厳しい状況が続くが、特別な１年を戦い抜くため、最後まで優勝は諦めない。 （吉村大佑）
ダル「仙台で野球が出来て幸せ」震災から半年 - 野球 - SANSPO.COM
http://www.sanspo.com/baseball/news/110912/bsj1109120504000-n1.htm
ﾉ l Jヽ ﾚ/::／ /:ｲ:＼/l:l l::l u !. l / ';:::l ', ';:::::l. ';::::l:::::
ノﾇ レ /:l l:::::lヽ|l l:l し !/ ';:l,､-‐､::::l ';::::l::::
／ ヽ､_ /::l l:::::l l＼l ヽ-' ／ ';!-ｰ ､';::ト､';::::l:::
ム ヒ /::::l/l::::lﾆ‐-､｀` / /;;;;;;;;;;;;;ヽ! i::::l::: 宮城の公務員の女は・・・
月 ヒ /i::/ l::l;;;;;ヽ ＼ i;;;;;;;;;;;;;;;;;;;l l::l:::
ノ l ヽヽノ /:::l/:l /;;l:!;;;;;;;;;', ';;;;;;;;;;;;;;;;;ﾉ l:l:: ダルビッシュゆう 東北高校 出身
￣￣ /::::;ｨ::l. l;;;;!;;;;;;;;;;;l ｀‐--‐'´.....:::::::::!l
__|＿ ヽヽ /ｲ//l::l ヽ､;;;;;;;ノ.... し :::::::::::::::::::::ヽ /!ﾘ l
| ー /::::l';!:::::::::::::::::::: ｕ ', i ﾉ l
| ヽｰ /ｲ';::l ’ し u. i l l
| /';:';:!,.イ し 入 l l U
| /,､-'´／ し / ヽ､ u し ,' ,' l
| ／l し _,.ノ ｀ﾌ" ,' ,' ,ｨ::/:
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16:53 水戸黄門 第26部
懐かしい”佐野黄門様”の第26部を再放送!
11月17日（木）の番組表[地上波/16?-?22時] - Yahoo!テレビ.Gガイド [テレビ番組表]
http://tv.yahoo.co.jp/listings/?&type=normal&a=17&s=1&t=TV&st=16&va=6&vb=1&vc=0&vd=0&ve=1&d=20111117
水戸黄門 お銀 由美かおる
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSgpQ-61HZCq1Y8Pe4ImMh6-GeZ3G09qr9-q6D9gUaLtvuXwH3PwA
由美かおる 200回風呂 記念
http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTTw9UvXBAY6laPOTYYCmtyMtIZmkNGBJHjdLwQuY4YQHmYOA6G5jZxf4yT
水戸黄門 お銀 由美かおる
http://stat.ameba.jp/user_images/20111021/21/urbanrobot/31/de/j/o0480036011561573127.jpg
あっはははは 満足満足。 さぁ すけさん、かくさん、参りますぞ！
http://img4.blogs.yahoo.co.jp/ybi/1/41/c6/hokusetsureien/folder/402116/img_402116_32220890_0?1274111570
水戸黄門の主題歌「あゝ人生に涙あり」
ああ人生に涙あり
【山上路夫作詞・木下忠司作曲】
人生楽ありゃ苦もあるさ 涙の後には虹も出る
歩いてゆくんだしっかりと 自分の道をふみしめて
人生勇気が必要だ くじけりゃ誰かが先に行く
あとから来たのに追い越され 泣くのがいやならさあ歩け
人生涙と笑顔あり そんなに悪くはないもんだ
なんにもしないで生きるより 何かを求めて生きようよ
神社とは、日本神道の思想が出来た後に、人間が社を造ったのちの姿。
神とは、本来常世の国にいるわけであり、現世に来られるとすれば
人が普段入らない森の奥とか、そのような場所におられるわけで、
日本の神は万物に宿ると言う様に、普段は見えない存在である。
神社に神様がいると思っているのは、宗教教育がない頭のおかしい人の発想。
あれは単なる祭壇。歴史があっても何処までも単なる祭壇。神に祈るための空間である。
本来、民衆が住む街は、俗世と言う言い方があるように、格式からはそのような場所であり、
とても神様に見せる場所ではないのはその通り。汚れるというものである。
そこに在る神社と言うのも、どちらかと言えば主は「祭り」の方面であり、霊験あらたかとは言い難い。
その格式が合う場所は、山とか、大自然の猛威が降り注ぐ場所であり、そこに人は神を見、祈るわけである。
本来、城下町には神はいない。そう思いたい人間の妄想。
神道は多神教だが、祖霊崇拝性が強いため、古いものほど尊ばれる。1881年の神道事務局祭神論争における明治天皇の裁決によって伊勢派が勝利し、
天照大神が最高の神格を得たが、敗北した出雲派的なものが未だに強く残っていたり、氏神信仰などの地域性の強いものも多い。
気象、地理地形に始まりあらゆる事象に「神」の存在を認める。いわゆる「八百万の神々」である。この点はアイヌの信仰にも共通する。
詳細は神道における神を参照のこと。また、生前業績があった人物を、没後神社を建てて神として祀る風習なども認められる（人神）。
自然を感じ取り、そのもののままでは厳しい自然の中で、人間として文化的な生活を営むのにふさわしい環境と状態を、
自然との調和に配慮しながらバランスを取り調節して行き、人民生活を見回って、生活する為の知恵や知識のヒントを与えたり、
少し手伝ってあげたり、体や物を借りた時や何かやって貰った時などには少しお礼をしたり。
それが、日本の「神（かみ）」がやっていた仕事の一つである。一説には、「神」は「上（かみ）」に通じ、上の方にいる存在を指すとも言われている。
日本人にとって「神」は、とても身近な存在であった。日本の神は地域社会を守り､現世の人間に恩恵を与える穏やかな「守護神」であるが、
天変地異を引き起こし、病や死を招き寄せる「祟る」性格も持っている（荒魂・和魂）。
人間も死後神になるという考え方があり、社会的に突出した人物や、地域社会に貢献した人物､国民や国のために働いた人物、
国家に反逆し戦乱を起こした人物､不遇な晩年を過ごし死後怨霊として祟りをなした人物なども、「神」として神社に祭られ、
多くの人々の崇敬を集めることがある。
ほたるの光、窓（まど）の雪。
書（ふみ）よむ月日、重ねつつ。
いつしか年も、すぎの戸を、
明けてぞ、けさは、別れゆく。
とまるも行くも、限りとて、
かたみに思う、ちよろずの、
心のはしを、一言（ひとこと）に、
さきくとばかり、歌うなり。
＜軍歌＞蛍の光(全番,レコード音源超音質) +α +β‐ - YouTube
http://www.youtube.com/watch?v=PUOLyGdyXgY
村井 嘉浩（むらい よしひろ、1960年8月20日 - ）は、日本の政治家。
宮城県知事（民選第18・19代）。元宮城県議会議員（3期）。
村井嘉浩
むらい よしひろ
生年月日 1960年8月20日（51歳）
出生地 大阪府豊中市
出身校 防衛大学校（第28期）
前職 陸上自衛官
所属政党 （自由民主党→）
無所属
大東亜戦争末期に日本軍が編成した、生還の可能性の無い（主に航空機による）連合国軍艦艇に対する
体当たり攻撃を実行するための部隊。戦後から現在まで、普通に「特攻」と呼んだ場合はこれを指す。
特攻隊（とっこうたい）・特攻（とっこう）と略す場合が多い。外国語においても「Tokko」（トッコウ）「Kamikaze」（カミカゼ）とは
戦死を前提とした体当たり・自爆攻撃として通じている。本項参照。
人間爆弾「桜花」や人間魚雷「回天」等、特攻を目的として造られた、もしくは改装された兵器については「特攻兵器」を参照。
戦艦大和以下第二艦隊の沖縄水上特攻に関しては「水上特攻」の節、または坊ノ岬沖海戦を参照。
B-29への体当たり攻撃については「防空戦」の節、または震天制空隊、飛行第244戦隊を参照。
神風（かむかぜ、しんぷう、かみかぜ）は神道用語。神が吹かせる風などを意味する。
古くは日本書紀の垂仁紀において、
「神風（かむかぜ）の伊勢の国は常世の波の敷浪の帰する国なり。この国に居らむと思ふ」
という倭姫命（ヤマトヒメノミコト）が天照大神から受けた神託などに登場する。
ここでの「神風の」は伊勢にかかる枕詞である。
第二次世界大戦の神風
「神風」は日本のその後の思想に大きな影響を与えた。
特別攻撃隊の神風（Kamikaze）は、元寇を追い払った神風と同様に連合軍を討つということに由来する。
この神風特別攻撃隊の事例は世界的に有名となり、諸外国においてKamikazeという語は身の危険を省みない攻撃に対する形容の言葉として
定着している。
※太平洋戦争末期に、台風の脅威を知らなかった、アメリカ太平洋艦隊の護衛空母部隊は台風の危険水域に突入。
末期の空母戦闘と同じぐらいの損害を受けた。
神の国発言（かみのくにはつげん）とは、2000年5月15日、
神道政治連盟国会議員懇談会において森喜朗内閣総理大臣（当時）が行った挨拶の中に含まれていた、
「日本の国、まさに天皇を中心としている神の国であるぞということを国民の皆さんにしっかりと承知していただく、
そのために我々（＝神政連関係議員）が頑張って来た」という発言。
森 喜朗（もり よしろう、1937年（昭和12年）7月14日 ‐ ）は、日本の政治家。衆議院議員。
石川県能美郡根上町（現在の能美市）に、根上町長を務めた森茂喜の長男として生まれる。
森 喜朗
もり よしろう
生年月日 1937年7月14日（74歳）
出身校 早稲田大学第二商学部（夜間学部）
前職 新聞社社員
衆議院議員秘書
所属政党 自由民主党（清和政策研究会→無派閥）
称号 商学士
親族 森喜平（祖父）
森茂喜（父）
森祐喜（長男）
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
移動： 案 内, 検 索
神の国発言（かみのくにはつげん）とは、2000年5月15日、
神 道政治連盟国会議員懇談会において森喜朗内 閣総理大臣（当時）が行った挨拶の中に含まれていた、
「日本の国、まさに天皇を中心としている神の国であ るぞということを国民の皆さんにしっかりと承知していただく、
そのために我々（＝神政連関係議員）が頑張って来た」という発言。
概要
この時、神道政治連盟の会長は綿貫民輔が務 めていた。しかし、当時は前首相の小渕恵三が病 死した直後のことであり、
その通夜で 綿貫は出席することができなかった。そのため、急遽役員であった森が出席し、挨拶を行った[1]。
この発言に対し、野党（特 に日本共産党）や朝日新聞・毎日新聞など の左派系マスコミから は
「国民主権や政教分離に反 するものではないか」との批判がなされ、世間の注目するところとなった。
一方で、産経新聞など は「批判は挨拶文の一部だけを意図的に抜き出して曲解した不当なものだ」として首相を擁護した。
読売新聞のよ うに発言自体は非難しない立場からも、誤解を招く発言であるとする批判があった。
森は5月16日午後、首相記者団に対して次のように述べた。
主権在民と は矛盾しない。戦前は天皇と結びつけて戦争をした。そこで主権在民・信 教の自由をうたい、侵略戦争を 放棄するということを国是と した。
（天皇中心は）日本の悠久の歴史と伝統文化と 言う意味で申し上げており、戦後の主権在民と何ら矛盾しない。
どうして撤回しなければならないのか。話の内容は、もっと命を大事にしよう。生命は神様がくれたもの。
その神は天照大神で も、日蓮でも、おしゃか様でも、イ エス・キリストでもよい。自分の信ずる神仏でよい。
― 『WiLL』2007年9月[1]
誤解を受けたということにおわび申し上げるが、発言を取り消すことではありません。
― 『WiLL』2007年9月[1]
一部世論の反発や与党公明党・創価学会によ る懸念の高まりを受け、森は続いて同年5月26日に再び釈明会見を行った。
その際首 相官邸記者クラブの会員記者（NHK所 属とされる）が首相側近あてに記者会見の対策文書（指南書）を作ったことが直後に明らかになった。
新 聞倫理綱領制定時に発覚したこともあり、問題視された[要出典]。
一方、野党4党は5月16日に国会対策委員長会談を開き、結束して森内閣を退陣に追い込む方針を決定した。
2000年4月5日に 就任した森首相は、この発言などから急速に内閣支持率を落とした。
その後、6月2日に森首相は衆議院を解 散。6月 25日の投票日までの間、この発言や「無党派層は寝ていてくれればい い」という発言、
さらに五 人組による総理・総 裁選出の経緯など、森の首相としての資質が盛んに論じられたため、当該解散を神 の国解散と呼ぶことが定着した。
ただし、これらの発言、経緯にも森は反論を実施していることを付記しておく。
2000年5月15日、神 道政治連盟国会議員懇談会結成三十周年記念祝賀会における森の発言
神道政治連盟国会議員懇談会の三十年ということで、おそらく話があったんだろうと思いますが、
この綿貫先生は、 綿貫先生はまさしく神の子でありますから、しかも、きわめて位の高い神官でありますから、
綿貫さんと私たちは同 期生、同じ昭 和四十四年の暮れに当選をした。
綿貫先生はその纏め役をされておるわけでありますけれども、
同じ同期には、当時 二十七歳であった小沢一郎さ ん、その次に若かったのは私、
その次に若かったのは私より二つ上の羽田孜さんでした。
その 次は大阪の中山正暉さ ん、梶山静六さ んもおられましたし、
江藤隆美さ ん、松 永光さん、浜田幸一さ んと多士済済、いろいろな方がおられた。
本当に小沢さんをはじめとして、世間をお騒がせするものが私も含めて、
たくさんおっ たのが、昭和四十四年組でございまして、
その中で私どもが、綿貫さんの指導を仰ぎながら、神様を大事にしようという、最も大 事なことであり、
世の中忘れておるではないかということで、いわゆる神社本庁の 神道政治連盟、国会議員懇談会を設立したわけでございますから、
まさに私達が中心になって設立し、この活動をさせて戴いたも のと自負しておるわけでございます。
村上幹事長そ の他多大なる御努力のもと、「昭和の日」 などの制定を致しましたり、
今の天皇のご在位のお祝いを致しましたり、陛下御 即位五十年、六十年のお祝いを致しましたり、
ま、ややもすると政府側、いま私は政府側におるわけでございますが、若干及び腰 になることをしっかりと
前面に出して、
日本の国、まさに天皇を中心としている神の国であるぞということを国 民の皆さんにしっかりと承知をして戴く、
その思いでですね、
比較的私達の同期というのはしぶとくて、結構国会に残っておりますのは、
神様を大事にしているから、ちゃんと 当選させてもらえるんだなあと思っているわけでございます。
とりわけ、今日は梅原先生もいらしており ますが、やはり私は、有難いことに「森」という苗字を戴いておりまして、
いまや日本だけでなく、世界中が環境の問題を語るに は「森」を大事にしなくてはいけないでしょう。
ということになるわけで、小渕さんまで私を大事にして下さったんではないかと 思うぐらい、
今の立場は本当に、小渕さんの残された仕事、思いをですね、
しっかりと私が実行できるように努力せねばならぬ立 場にあるわけです。
それには、我々の子どもの社会から考えてみますと、やはり鎮守の森と いうものがあって、
お宮を中心とした地域社会というものを構成していきたい。このように思うわけです。
私が今、小渕総理の 後を受けて、こういう立場になって、教育改革を すすめようという
教育改革国民会議というものをこうして致しておりますが、小年犯罪が こうしておる状況にアピールをしようと、
テーマを造ったわけですが、はっきりいって役所側で作ったもので、みんな大変ご批判 がでました。
まるで文部省が各教 育委員会に通達した文書だったんですが、審議会そのものに対して は
文部省の私的諮問機関なので、私がそのものに口を出してはいかん立場なんです。
たしかに難しい立場で難しいことなんだけ ど、要は私は、人の命というものは私はお父さん、
お母さんから戴いたもの、もっと端的にいえば、神様から戴いたもの、神様か ら戴いた命は
まず自分の命として大切にしなければならないし、人様の命もあやめてはいけない。
そのことがまずもって基本にな いといけない。その基本のことが、何故子ども達が理解していないんだろうか。
いや子ども達に教えていない親達、学校、社会の 方が悪いんだといえば、私はその通りだと思う。
小中学校の生徒さんが集まるサ ミットというものをやりまして、そして七月に集まるサミットに提言をしてくれた。
その提言を私が戴いたわけでご ざいます。その文章を見ていますと、自然環境を大事にしなければならないとか、
そして地球、とかいろいろ書いてあるわけです が、どこにも命を大事にしろとは書いていない。
ちょうど不思議なことで、その式典に出ようとした時にですね、小渕首相の訃報が入ったわけで ございます。
沖縄の私のもとに入ったわけでございます。
もう胸がいっぱいになりました。もう最後の閉会式のセレモニーでした から、よっぽどその話をしようかと思いました。
しかし、みんな喜んでいやー終ったぞ、という式典でしたから、私は申し上げな かったんです。
申し上げなかったけれども、みんな自然を大事にしよう、水を大事にしよう、とっても良いことだと思います。
思 いますが、地球社会、共生の社会というなら、人の命というのは、どこからきたのか考えよう、
この人間の体というものほど、神 秘的なものはない、これはやはり神様から戴いたものということしかない、
みんなでそう信じようじゃないか。
神様であれ、仏様 であれ、天照大神で あれ、神武天皇で あれ、親鸞聖人で あれ、日蓮さんで あれ、誰でもいい、
宗教と いうのは自分の心に宿る文化なんですから、そのことをもっとみんな大事にしようよということを
もっとなんで教育現場でいわな いのかな、信 教の自由だから、触れてはならんのかな、そうじゃない信教の自由だから、
どの信ずる神、仏も大事にしようという ことを、学校の現場でも、家庭でも、社会でもいわなければならないよ
ということをもっと、私は、もっともっと、日本の国のこ の精 神論からいえば一番大事なことではないかとこう思うんです。
朝は、必ず、神棚に水をあげて、そして出て参ります。
家 にいる限りは。そうすると私の三歳になりましたが、孫が、一歳半から、
必ず、一緒にならんでお参りしてくれるんです。
今朝 も、孫が私のことを先生先生といってくれるんですが、
幼稚園に行く前にタッタタと私の寝室にきて、私は、昨日小渕さんのこと もあって、
大変つかれておったんですが、それでも、孫が起こしにきまして「せんせい」というから、
「どうしたの？」という と、「お参りしよう、神様に」というんです。
これは寝てるときではないなと思って、神棚にお参りした。
この子が将来どうなるかは分かりませんが、日曜日には、教会に行っていると のことですので…。
神棚にお参りしたり、教会に行ったり、いずれ石川県に行けば、
また仏壇にお参りするん だろうと思いますが、要はお参りしようということを、
小さな子どもが、お祖父さんがやることによって、覚えてくれる、私は息 子や嫁にいうんです。
「お前ら一番悪いじゃないか、中間は何にもしない。お前達が何にもしないから、おじいちゃんがやる。
そ のことによって、ちゃんと孫ができるようになる。」一番大事な家庭のこと、家庭の基本のこと、
地域社会のこと、やはり神社を中心にして、 地域社会っていうのは栄えて行くんだよということを、
みんなでもういっぺん、みんなで、もういっぺん、そんなに難しい話じゃ ない、であって、
そのことを勇気をもってやることが、二十一世紀がまた輝ける時代になるのではないかなということを私は思う んです。
こうして全国の皆さん方がお越しの前で、私みたいなこんな余計なことを申すまでもないんですが、
立場上、こうしてお 話をさせて戴いておるんですが、多くの皆さんに影響力をもたらしてくれる方ばかりでありますので、
皆さん方で勇気をもって今 の子ども達の社会にもっと神様とか仏様とかということを、
そのためにますます皆様方がご活躍をして下さいますよう、またわれわれ国会議員の 会も神社本庁のご指導を戴きながら、
ほんとに人間の社会に何が一番大事なのかという原点をしっかり皆さんに把握して戴く、
そ うした政治活動をしていかなければならない。それが私の使命だとこのように思っておるわけでございます。
たまたま小渕さんが、ご他界になられました。四十三日前にそうしたお立場の中で、私が支え役をしておりました。
その中で 私はすぐ言ったんです。その小渕さんの跡を戴こうとかそんな事を私は一つも考えておらなかった。
私は小渕さんがしっかりやっ て戴くということを幹事長という立場で、
しっかり支えることが私の滅私奉公の立場であっておるんだ、ということを、思ってお りましたが、
小渕さんがああいうことになって、私が後継になった。
そのことが、私は天命と思った。天命ということは神様から戴 いた、まさに天の配剤ということであろうかと思いますが、
小渕先生が亡くなって、その棺が官邸の 前を通って、まわりを回って、そして自宅に帰られた、
私はそのことを写真で見ましたが、一点にわかに掻き曇って、そしてにわ かに官邸の前を通ったときに、
雷鳴があって、私はそのとき思った、
何かあったかもしれません。まさに小渕さんはこのとき、天 に上られたのか、また天も共に嘆いたのか分かりませんが、
いずれにしてもこのとき天命が下ったのかなと思いました。
総理大臣 になりました時、まさにこう申し上げました。まさに天の配剤だろうと。
だからこそ、恥ずかしいことをしてはならない、まさに お天とう様が見てござる、
神様が見ていらっしゃるんだということを一つだけ、大事にしながら政治があやまちにならないよう、
しっかりと頑張っていきたいと思います。
ご参集の皆さま、こうして三十年をお祝い下さって、また我が国の行く末を、そして世界の将来をみんなで案じながら、
また 念じながら、ご指導を賜ることをお願い致しまして、
少し長くなりましたが、私の御挨拶とし、御礼を申し上げる次第でありま す。どうも本日は有難うございました。
俺が大河原にいた、平成10-12年のころにあったのが、
2000年5月15日 神の国発言なんですよ。
そして俺が宮城県に潰されたんです。醜い土地ですね。
石巻が崩壊したのも、みんな宮城県のせいですよ。
ここで、私は体を壊し、また過度な残業で睡眠不足による「交通事故」。
更には宮城県組織の指示で、精神障害者への転落。「福田クリニック」。
大河原町。町民全てが他界していただきたいものだ。
仙南は「悪魔」が宿っている僻地。宮城に災いを起こす血を持った家系だ。
仙南で時間を費やすのは愚か。この世の生き地獄だ。
神をはなれた心の隙にいつも悪魔が忍び寄る
悪魔は、いつも優しく美しい姿をして、心の隙を伺いよる。
目が、鼻が、耳が、口が、肉体が先づ誘われ、まどわされてついて行く。
神様の清い正しい誠の力におたよりして其正体をよく見きわめ、雄々しく猛く勇ましく、
悪魔をはらいのけねばならない。
小舟が俄の嵐にあう様に思いがけないことで災い起る恐れがあります
決して色に溺れ不義の行いをしないで正しく一心に辛抱するがよいです
小さい処に注意なさい
恋愛：感情を押えよ
争事：時をまて
待ち人：さわりあり 来ず
運勢：末吉
そんなことはないです。
国の歴史看板から立派に見えるだけです。下記抜粋が今の神社の惨状です。
明治時代、神風特別攻撃隊と言う旧日本軍が捨て身の特攻隊を編成したときがあった。
この戦争時代は、従軍「慰安婦施設」が存在した。
神社が立派ですか？
逆に言えば、男女共同参画の中で、日本の国力がどうなったか？
人権のみではなくデメリットの調査も必要だと思います。
私の主張は、
雇用下、仕事では、人権は当然一定の割合で拘束されると思っている。
「上司の命令に従え、嫌ならば辞めろ」。辞めれば人権は復活します。
レディーファーストは余暇や遊びで通じるものだと思う。
個人的には真剣である仕事は、女とはやりたくないと常に思っています。
おまんまんを拝もうよぉ
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1320150160/
http://matome.naver.jp/odai/2127684130114670901/2127684259714725903
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７三振を奪い今季２２３奪三振とし、昨季のキャリアハイを１つ更新。まさに大黒柱の働きだった。
東日本大震災から半年。宮城・東北高出身で、３月の発生直後には「野球人でもあるが、人間でもある。
野球をしていていいのかなという気持ちが強い」と悩んだ。被災地への特別な思いは今も変わらず、
この日の降板後は自身のツイッターで
「震災から半年。東北、仙台で野球が出来たことが幸せでした」とファンに報告した。
チームは３カード連続で負け越し。首位ソフトバンクには７ゲーム差で、残り３０試合となった。
厳しい状況が続くが、特別な１年を戦い抜くため、最後まで優勝は諦めない。 （吉村大佑）
ダル「仙台で野球が出来て幸せ」震災から半年 - 野球 - SANSPO.COM
http://www.sanspo.com/baseball/news/110912/bsj1109120504000-n1.htm
日本神道らの自作自演。(レミング(ねずみ)と同じ亡国に導く自志願者)
宮城県立病院機構と精神科医の東京学会である精神神経学会にも同時送付。
私個人は、宮城の土地は捨てるので、絶対者、支配者、偏執病(パラノイア)ではありません。
常に支配者にはストーキング、監視されたくなく、平民で過ごすことが私の生きる本分です。
支配者はあなた方、自作自演の地震と大津波を起こした縦割り関係者の皆様だ。
私は日本神道八百万の神々のひとつ「三塚大杉の神」末裔。神社神道ではございません。
私は、元宮城県農林水産部にいた正職員です。
元々日本神道の神々は大自然の中、万物の事象(森羅万象)に神が宿ると言われます。
はっきり言いますが、神社に神はおりません。今回の一連の「東日本大震災」がその証拠です。
秋葉けんや 角田市出身 平成7年県議初当選 松下政経塾 現国会議員 消防
村井嘉浩 大阪府出身 平成7年県議初当選 松下政経塾 現宮城県知事 自衛隊
野田大臣 千葉県出身 民主党 松下政経塾 現総理大臣 災害指揮
秋葉神社 火防の神 泉区山の寺洞雲寺境内 八乙女付近の消防署が新設されました。
放火担当秋葉けんや
仙台八坂神社 海原の神 宮城野区岩切 日本神話の最後に産まれた三柱のひとつ
祭神「スサノオノミコト」、大津波担当
スサノオノミコトの嫁がクシナダヒメで
あり農耕神 東北農政局 異常気象担当
三柱とは、「アマテラスオオミカミ(皇室神)」、「ツクヨミノミコト」、「スサノオノミコト」。
あとは神社本庁 自民党支持母体「神道政治連盟」。宮内庁および伊勢神宮、島根県出雲大社。
前少子化担当大臣小渕大臣の娘もよろしく。
物語創作は創価学会「上戸彩」と指定暴力団山口組です。
亡き自民党森派の前、自民党清和会「三塚 博」も当然絡んでいます。
宮城県庁組織と頭のおかしさ、また頭がおかしい「田名部奈緒子」と言う宮城県農林水産部女性職員。
青森県田名部神社。日本神道は日本を破壊するのをやめてください。
神の国発言（かみのくにはつげん）とは、2000年5月15日、神道政治連盟国会議員懇談会において
森喜朗内閣総理大臣（当時）が行った挨拶の中に含まれていた、
「日本の国、まさに天皇を中心としている神の国であるぞということを国民の皆さんにしっかりと承知していただく、
そのために我々（＝神政連関係議員）が頑張って来た」という発言。
概要
この時、神道政治連盟の会長は綿貫民輔が務めていた。
しかし、当時は前首相の小渕恵三が病死した直後のことであり、その通夜で綿貫は出席することができなかった。
そのため、急遽役員であった森が出席し、挨拶を行った。
この発言に対し、野党（特に日本共産党）や朝日新聞・毎日新聞などの左派系マスコミからは
「国民主権や政教分離に反するものではないか」との批判がなされ、世間の注目するところとなった。
一方で、産経新聞などは「批判は挨拶文の一部だけを意図的に抜き出して曲解した不当なものだ」として首相を擁護した。
読売新聞のように発言自体は非難しない立場からも、誤解を招く発言であるとする批判があった。
それで過去は全て洗われたはず。
地震前の話。確か、昨年の夏ころだな。平成22年。宮城が大津波で崩壊する前。
先に無知識で何もわからなく福浦橋を渡ってしまったので、改めて雄島→福浦橋と渡り直した。
もう一つは、有料の縁結び橋なので、渡ったことはない。そういう縁はこの日までないからな。
松島の地名発祥の地「雄島」
見仏上人が12年間もの長きにわたって島から一歩も出ずに修行した偉業を讃えて、
ときの後鳥羽上皇から千本の松を贈られたことにより「千松島」と呼ばれるようになり、
それが転じてこの地一帯が「松島」となったという地名発祥説のある島です。
雄島には108の岩窟があったといわれていますが、現在残っているのは50ほど。
これらの岩窟は修行僧らが死者の浄土往生を祈念したもので、内部の壁面には卒塔婆や仏像、
法名を彫った跡が数多く見られます。樹木に覆われた薄暗い空間に岩窟だらけの岩肌が続き、
全島が霊場のような趣です。
雄島「頼賢の碑」
雄島の島内には句碑も多く、島の南端には国の重要文化財指定の「頼賢の碑」が
六角形の鞘堂の中に納められています。この碑は、見仏上人の再来といわれ、
22年間雄島で修行をした僧侶・頼賢の徳を讃えたもので、松島の昔の様子も刻まれています。
ライターのひとこと
雄島に渡る渡月橋は「別れ橋」とも呼ばれています。ちなみに福浦橋は「橋」、
五大堂の透かし橋は「縁結び橋」です。
別れ橋で悪縁を絶ち、橋で良縁に出会う、そして縁結び橋で合縁を結び、
円通院の縁結び観音に詣でる…といった、縁結びに的を絞った松島の周り方もあるようです。
【アクセス】 JR松島海岸駅から徒歩５分。「ホテル海風土」から徒歩15分。
松島雄島｜仙台松島の雄島について。仙台観光名所
http://www.ubudo.jp/kanko/kanko_ojima.html
今般のアニメオタク神社ブームで、絵馬が俗世で汚れ、神社が腐った。
もう、看板を下ろされた方がよろしいのでは？
醜い有様。常世に繋がる現世の祭壇が俗世に汚されたのと同然。
所詮は人間手作り100％であるから、あのざま。
ぞく‐せい【俗世】 世の中。俗世間。ぞくせ。
ぞく‐せかい【俗世界】 我々が現在住んでいる世界。現世。俗世。娑婆(しゃば)。
ぞく‐せけん【俗世間】
１ 一般の人々が日常の暮らしをしているこの世。俗世。「―のわずらわしいつきあい」
２ 求道・修行に無関心な世俗の世界。出家しない者の世の中。俗人の世の中。俗世。
神様のふりをし続ける「神社」。
神社は歴史であるが、人間手作り100％でもある。
常にその建築技法の大きさとしては、城よりも下回る。
城が造れれば、神社は簡単に造れると言うこと。
ピラミッド等と比べれば遙かにチープ。
神社は日本の歴史 観光と見るべし。
中の人の語り口は、所詮懐古の戦争時代の敗北感について
述べるだけ。進歩は当然しない。
世襲の２代目、３代目経営者は、なぜ会社を潰してしまうのか？
昨日、長年にわたり大変、お世話になっております世襲ではない生え抜きの二代目経営者と久しぶりに会食をしました。
その時に、「なぜ、２代目、３代目はダメなのか」という話題になりました。
もちろん世襲の２代目、３代目・・・経営者でも、きちんと企業経営をしている経営者もおられます。
ただ、ダメな場合の方が多いのではないでしょうか。
創業経営者の端くれである私（代表 片桐）は、それは根本的には「お金の苦労をしていないからだ」と思います。
経営とお金は切っても切れない関係です。
そして創業期に苦労するのは、お金です。
創業者は、その時期にお金のありがたさ、お金の怖さ等を自ずと身に沁みて実感することになります。
まず最初にそれを乗り越えて来たからこそ、創業者のお金との向き合い方は形成されると思います。
創業者と後継経営者の大きな違いは、そこから始まります。
また２代目、３代目ともなると、豊かな生活の中で、温室で育って来ますので、創業者のように、
一時の貧乏を辛抱しても耐えるというようなことが出来ません。
経営の使命は、企業の存続ですから、創業期から経営者は後継経営者の育成を始めねばなりません。
その時に、最も大事なことは経営者も含め、実は家族の生活レベルを決して上げないということなのかも知れません。
それでは経営者としての楽しみがないではないかと思われるかも知れません。
しかし、昔はいざ知らず、今は時代が変わりました。
明らかに自分達がお金持ちになることを目的とした経営はお客様や社員の共感を得ることが出来ません。
そしてお金持ちになることを目的としている内に、一番大事な企業経営が手段になり、本末転倒になり、
会社が倒産してしまった事例は挙げればきりがありません。
そのようなことが世襲経営者がダメな理由であり、そのことで会社が倒産してしまう理由ではないでしょうか。
以上、皆様のお役に立てば幸いです。
世襲の２代目、３代目経営者は、なぜ会社を潰してしまうのか？
http://www.costdown.co.jp/blog/2009/12/post_1420.html
グレゴリオ暦で年始から318日目（閏年では319日目）にあたり、年末まであと47日ある。
誕生花は松、アルストレメリア（百合水仙）、サフラン。
できごと
1690年（元禄3年10月14日） - 水戸藩の徳川光圀が隠居。
1868年（明治元年10月1日）- 戊辰戦争: 弘道館戦争。
1901年 - カール・ラントシュタイナーがABO式血液型を発表。なお、この時点では血液型がA型、B型、C型（後にO型に改称）の3つであるとされた。
1961年 - 通産省が、岡山県水島と山口県徳山に石油化学コンビナート第一号の設立を認可。
1968年 - 皇居新宮殿が落成。
1969年 - アメリカの2機目の有人月宇宙船「アポロ12号」が打ち上げ。
1971年 - アメリカの火星探査機「マリナー9号」が火星周回軌道に到達。初の地球以外の惑星を回る人工衛星となる。
1971年 - 青函トンネルで北海道側の本坑の起工式。
誕生日
1967年 - 手倉森誠、サッカー選手
パRの日（ 日本）
全国遊技業協同組合連合会（現 全日本遊技事業協同組合連合会）が1979年に制定。
1966年のこの日に同会が通産省から正式に認可を受けたことを記念。
「パチパチ」の語呂合せで8月8日にするという案もあったが、8月は2月とともに「ニッパチ月」と呼ばれて
客の数が減る月であるため、ボーナス期を控え客の増加が見込まれる11月を記念日とした。
日本遊技機工業組合が制定したパRの日は8月8日である。
埼玉県民の日（埼玉県）
明治4年11月14日に廃藩置県によって埼玉県が誕生したことに由来し、その100年後にあたる1971年に埼玉県が制定。
東武鉄道等のJRを除く埼玉県を通る各鉄道ではこの日にあわせ「埼玉県民の日フリーきっぷ」を発売している。
オレンジデー（ 韓国）
カップルがいっしょにオレンジジュースを飲む日。
神の教
神をはなれた心の隙にいつも悪魔が忍び寄る
悪魔は、いつも優しく美しい姿をして、心の隙を伺いよる。
目が、鼻が、耳が、口が、肉体が先づ誘われ、まどわされてついて行く。
神様の清い正しい誠の力におたよりして其正体をよく見きわめ、雄々しく猛く勇ましく、
悪魔をはらいのけねばならない。
小舟が俄の嵐にあう様に思いがけないことで災い起る恐れがあります
決して色に溺れ不義の行いをしないで正しく一心に辛抱するがよいです
小さい処に注意なさい
恋愛：感情を押えよ
争事：時をまて
待ち人：さわりあり 来ず
運勢：末吉
組織の体質の全て。日本神道の農耕神思想から来ている。
天照大神(アマテラスオオミカミ)→太陽の神、昼間の神、高天原と日本の大地を担当
ツクヨミノミコト→月の神、夜の日本の大地を担当
スサノオノミコト→海原を担当。八岐大蛇伝説で倒し、体内の草彅の剣を天照大神に献上。三種の神器の一つ。
八岐大蛇伝説で助け出した女が、のちの嫁、クシナダヒメの女神 農耕神である。
イザナギ・イザナミ伝説の最後に産まれた、
亡者となり腐れて追いかけてきたイザナミ(女)を振り払い、
イザナギ(男)がのちに禊ぎを行ってから産まれた三柱とされる。
他力本願（たりきほんがん）
1.仏教用語で、阿弥陀仏が衆生を救済する本願のはたらき。浄土教・阿弥陀信仰の根本となる教義である。#用法1を参照。
2.人まかせ、他人依存、成り行き任せの意。#用法2を参照。
現在では、用法2の意味も辞書に掲載される一般的な用法である
しかし用法2の意味で使った事例に対して、浄土真宗各派から抗議が行われることがある。
以下にその事例を挙げる。
1968年には、当時の倉石忠雄農相が日本の軍備に触れ、
「今の世界は他力本願では生きていけない」との意味の発言をして浄土真宗各派から抗議されている。
紀元前11世紀ごろに活躍した周の軍師、後に斉の始祖。
姓は姜、氏は呂、名は尚または望、字は子牙または牙。謚は太公。斉太公、姜太公とも呼ばれる。
一般的には、太公望（たいこうぼう）という呼び名でも知られる。
封神演義における呂尚像
明代の娯楽小説『封神演義』においては姜子牙と称し、殷周革命を指揮する周の軍師かつ崑崙山の闡教の道士として
主役格で登場する。
覆水盆に返らず（ふくすいぼんにかえらず）はことわざの一つ。
太公望が周に仕官する前、ある女と結婚したが太公望は仕事もせずに本ばかり読んでいたので離縁された。
太公望が周から斉に封ぜられ、顕位に上ると女は太公望に復縁を申し出た。
太公望は盆の上に水の入った器を持ってきて、器の水を床にこぼして、「この水を盆の上に戻してみよ。」と言った。
女はやってみたが当然出来なかった。 太公望はそれを見て、
「一度こぼれた水は二度と盆の上に戻る事は無い。それと同じように私とお前との間も元に戻る事はありえないのだ。」と
復縁を断った（出典は後秦の時代に成立した『拾遺記』による）。
この話から一度起きてしまった事はけっして元に戻す事は出来ないと言う意味で覆水盆に返らずと言うようになった。
なお、四字熟語では覆水不返（ふくすいふへん）。
中国語の「盆」（pen第2声）は日本語の「お盆」ではなく、鉢、ボウル状の容器のことである。
生年月日 1988年3月13日
現年齢 23歳
出身地 日本・愛知県
血液型 A
公称サイズ（時期不明）
身長 / 体重 158 cm / ― kg
スリーサイズ 98 - 59 - 85 cm
ブラのサイズ G
単位系換算[表示]身長 / 体重 5′ 3″ / ― lb
スリーサイズ 39 - 23 - 33 in
活動
デビュー ガキの使いやあらへんで
ジャンル グラビア,タレント
モデル内容 一般、水着
加藤美穂 - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8A%A0%E8%97%A4%E7%BE%8E%E7%A9%82
2009/3/17 18:59
宮城県2 件が明らかにしたショッキングな財政見通しが話題になっている。
2011年2 件度には財政再生団体に「転落」しかねないという内容だ。
企業でいえば倒産寸前というのに等しい。この結果にネット上では「前知事」の
浅野史郎氏批判が盛り上がっている。
「当然そうならないための努力をしていく」
宮城県は2009年3月13日の県議会総務企画委員会で、
「2011年度にも自治体財政健全化法に基づく財政再生団体に転落する可能性がある」
とする中期（09～13年度）財政見通しを明らかにした。
これは、宮城県内の名目経済成長率が財務省の予測（1.1%～2.3%）を毎年度2％下回ると想定して、
地方税、地方交付税など一般財源総額が（1）09年度と同額、（2）毎年0.8%減少の2通りで試算を行ったもの。
どちらの試算でも、11年度には自治体財政健全化法が定める財政再生団体へ転落してしまう。
全国的に見ても地方の財政は厳しいものとなっている。
07年に北海道夕張市が財政再建団体（現在は財政再生団体）に指定されたのは記憶に新しい。
他でも、07年度決算では大阪府泉佐野市や和歌山県和歌山市など40市町村が、
財政再生団体の一歩手前である早期健全化団体に相当する状態だという。
都道府県レベルでは、岡山県の石井正弘知事が08年5月29日、定例会見で09年度から18年度まで
の財政試算を示し、11年度にも財政再生団体へ転落する可能性を示唆していた。
宮城県財政課はJ-CASTニュースの取材に対して、
各報道は「断定的で、不安をあおってしまう書き方だった」と前置きしながら、
「試算、数字上はそうかもしれないが、指をくわえて待っているだけでは、という危機感がある。
当然そうならないための努力をしていく」
といい、あくまで想定であることを強調する。
県民からは、「公務員の給与が高いんじゃないか」、「民間のほうが厳しくやっている」、
「県債が紙くずになってしまうのでは」など多くの声が寄せられている。
宮城県「倒産寸前」試算 ネットで巻き起こる「前知事」批判 : J-CASTニュース
http://www.j-cast.com/2009/03/17037800.html?p=all
村井嘉浩宮城県知事は２６日、県議会９月定例会本会議で、
県震災復興計画を進める２０２０年度までの１０年間で、総額１兆６０００億円の県債発行（借金）が見込まれる
との試算結果を明らかにした。
復興計画に盛り込んだ３４２事業の事業費は１３兆円に上るとみられ、
このうち県負担は２兆１０００億円と算出。
５０００億円は一般財源で工面できるが、残りは県債に頼るしかないという。
普通会計の県債残高は既に１兆５０１２億円に達しているが、今後１０年で倍増する計算になる。
知事は「将来の県財政圧迫を大変危惧している。予断なく国に財源確保を訴えていく」と語った。
農林水産物の放射能検査に関しては、県合同庁舎や産地魚市場、県試験研究機関など
計１９カ所にゲルマニウム半導体検出器２台、簡易測定器１９台を配置。
１０月中旬から順次検査を開始し、体制を強化する考えを示した。
県産牛の価格下落に伴う肥育農家への緊急支援については、
「農家の苦しみを考えれば一日も早い方がいい。年内の早い時期に実施できるよう支援していく」と話した。
東日本大震災が発生した３月１１日を「みやぎ防災安全の日」に定めるとの提案には、
「決して忘れられない特別な日」と同調したが、６月１２日の県民防災の日などとの兼ね合いを挙げ、
「少し検討させてほしい」と述べるにとどめた。
2011年09月27日火曜日
河北新報ニュース 県債、復興に１兆６０００億円 宮城知事、試算結果公表
http://www.kahoku.co.jp/spe/spe_sys1062/20110927_02.htm
「県債が紙くずになってしまうのでは」など多くの声が寄せられている。
県民からは、「公務員の給与が高いんじゃないか」、「民間のほうが厳しくやっている」、
「県債が紙くずになってしまうのでは」など多くの声が寄せられている。
県民からは、「公務員の給与が高いんじゃないか」、「民間のほうが厳しくやっている」、
「県債が紙くずになってしまうのでは」など多くの声が寄せられている。
県民からは、「公務員の給与が高いんじゃないか」、「民間のほうが厳しくやっている」、
「県債が紙くずになってしまうのでは」など多くの声が寄せられている。
県民からは、「公務員の給与が高いんじゃないか」、「民間のほうが厳しくやっている」、
「県債が紙くずになってしまうのでは」など多くの声が寄せられている。
県民からは、「公務員の給与が高いんじゃないか」、「民間のほうが厳しくやっている」、
「県債が紙くずになってしまうのでは」など多くの声が寄せられている。
県民からは、「公務員の給与が高いんじゃないか」、「民間のほうが厳しくやっている」、
「県債が紙くずになってしまうのでは」など多くの声が寄せられている。
神の教
神をはなれた心の隙にいつも悪魔が忍び寄る
悪魔は、いつも優しく美しい姿をして、心の隙を伺いよる。
目が、鼻が、耳が、口が、肉体が先づ誘われ、まどわされてついて行く。
神様の清い正しい誠の力におたよりして其正体をよく見きわめ、雄々しく猛く勇ましく、
悪魔をはらいのけねばならない。
小舟が俄の嵐にあう様に思いがけないことで災い起る恐れがあります
決して色に溺れ不義の行いをしないで正しく一心に辛抱するがよいです
小さい処に注意なさい
恋愛：感情を押えよ
争事：時をまて
待ち人：さわりあり 来ず
運勢：末吉
それで過去は全て洗われたはず。
地震前の話。確か、昨年の夏ころだな。平成22年。宮城が大津波で崩壊する前。
先に無知識で何もわからなく福浦橋を渡ってしまったので、改めて雄島→福浦橋と渡り直した。
もう一つは、有料の縁結び橋なので、渡ったことはない。そういう縁はこの日までないからな。
松島の地名発祥の地「雄島」
見仏上人が12年間もの長きにわたって島から一歩も出ずに修行した偉業を讃えて、
ときの後鳥羽上皇から千本の松を贈られたことにより「千松島」と呼ばれるようになり、
それが転じてこの地一帯が「松島」となったという地名発祥説のある島です。
雄島には108の岩窟があったといわれていますが、現在残っているのは50ほど。
これらの岩窟は修行僧らが死者の浄土往生を祈念したもので、内部の壁面には卒塔婆や仏像、
法名を彫った跡が数多く見られます。樹木に覆われた薄暗い空間に岩窟だらけの岩肌が続き、
全島が霊場のような趣です。
雄島「頼賢の碑」
雄島の島内には句碑も多く、島の南端には国の重要文化財指定の「頼賢の碑」が
六角形の鞘堂の中に納められています。この碑は、見仏上人の再来といわれ、
22年間雄島で修行をした僧侶・頼賢の徳を讃えたもので、松島の昔の様子も刻まれています。
ライターのひとこと
雄島に渡る渡月橋は「別れ橋」とも呼ばれています。ちなみに福浦橋は「橋」、
五大堂の透かし橋は「縁結び橋」です。
別れ橋で悪縁を絶ち、橋で良縁に出会う、そして縁結び橋で合縁を結び、
円通院の縁結び観音に詣でる…といった、縁結びに的を絞った松島の周り方もあるようです。
【アクセス】 JR松島海岸駅から徒歩５分。「ホテル海風土」から徒歩15分。
松島雄島｜仙台松島の雄島について。仙台観光名所
http://www.ubudo.jp/kanko/kanko_ojima.html
グレゴリオ暦で年始から318日目（閏年では319日目）にあたり、年末まであと47日ある。
1690年（元禄3年10月14日） - 水戸藩の徳川光圀が隠居。 エロで終焉の水戸黄門 byパナソニック
1968年 - 皇居新宮殿が落成。
1967年 - 手倉森誠、サッカー選手 ベガルタ仙台 現監督
1971年 - 青函トンネルで北海道側の本坑の起工式。 青森-函館
埼玉県民の日（埼玉県） 田名部奈緒子 埼玉＆青森 人間失格 太宰治100周年
オレンジデー（ 韓国） 平成8年鬼首地震 小沢民主党 と 橋本大臣
今般のアニメオタク神社ブームで、絵馬が俗世で汚れ、神社が腐った。
もう、看板を下ろされた方がよろしいのでは？
醜い有様。常世に繋がる現世の祭壇が俗世に汚されたのと同然。
所詮は人間手作り100％であるから、あのざま。
ぞく‐せい【俗世】 世の中。俗世間。ぞくせ。
ぞく‐せかい【俗世界】 我々が現在住んでいる世界。現世。俗世。娑婆(しゃば)。
ぞく‐せけん【俗世間】
１ 一般の人々が日常の暮らしをしているこの世。俗世。「―のわずらわしいつきあい」
２ 求道・修行に無関心な世俗の世界。出家しない者の世の中。俗人の世の中。俗世。
宮城県泉松陵高校卒 佐 竹(佐竹氏の出所は茨城県常陸太田市) は家系ごと抹すべき人間。
どちらも家系ごと、この世から消えるべき。長寿番組水戸黄門廃止は必然。
日本神道絡みのこのキチガイ悪魔二 人は、のちに結婚するそうですよ(笑)
ここまでの宮城の醜い県政の集大成。石巻市が崩壊し、ガラ処理で来たのが鹿島JV
これが現実が理解できない無能の巣窟 宮城県秘書課、人事課、人事委員会の富県宮城の県政
日本神道最強 生き神の家系「三塚大杉の神」を舐めるな！！
ちなみに茨城県稲敷市に総本山の「大杉神社」がありますが、私とは無関係です。
石塚奈緒子→田名部奈緒子→青森県田名部神社→むつ市恐山イタコ→茨城県潮来市→隣接鹿嶋市→鹿島神社
→鹿島JV→石巻市ガラ処理入札参加→平成 16年度の石塚奈緒子の勤務事務所の場所→三塚博が他界した年
→平成16年 2000年代最大のM9.3インドネシア スマトラ地震→平成23年 3月11日 東日本大震災 石巻崩壊
→平成23年4月7日 栗原市三塚大杉の神 震度7 旧陸軍軍艦大和撃沈日→大和町 エンジン工場は白紙撤回
→宮城県自動車産業振興室は終わり→愛知県名古屋市立大和小学校(過去に私が一時在籍)
→愛知県名古屋市豊田市、トヨタ自動車は終了→名古屋市議 会議員報酬半減
これで、自民党と民主党の政治は終わり、用済み。また今後私が視野に多く入れるのが外国の製品。
日本のブランド製品は買う価値はなし。パナソニック松下政経塾はメーカーともに用済み。
松下政経塾出身 野田総理大臣、平成7年初県議村井嘉浩、同秋葉けんや
地震とは人工地震です。人が起こせるものであって現 在の は偶然の一致ではありません。
しかしながら私の存在は1972年より前には発生していなかったのも事実です。
だから、予言は全てでたらめとも言えないわけです。
また一つ良いことを教えます。私が自分の意思で宮城県への退職届を発送したのが、
両親の誕生日の中間日平成20年10月21日な のです。
太陽の石カレンダーが終わるのは平成24年12月21日なのです。
1972年08月11日 私の生誕日。太陽黒点11年周期。鬼首地震、グランドクロス発生日、現39歳。
2001年09月11日 米国同時多発テ ロ(平 成13年厄日)
11年03月11日 東日本大震災(平 成23年厄日)
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2012年12月22日 太陽の石 が記 す第五の太陽の終焉(平 成24年人類滅亡)
1972年＋2001年＋2011年＝5984年
5984年-5125年＝859年 ※5125年(13バクトゥン)とは、ひとつの太陽サイクルの設定された期間
エウロギウス（スペイ ン語San Eulogio de Cordoba 、ラ テン語Sanctus Eulogius Cordobae、英語Saint Eulogius of Cordoba;800年 - 859年3月11日） は、
9世紀コルドバのキ リスト教 聖職者。カ トリック教会・正教会で聖 人。正教会では神品致 命者。 コルドバにおける殉教聖人のひとり。
後 ウマイヤ朝君主ア ブド・アッラフマーン2世からその子ム ハンマド1世の治世に活躍した。
反 イスラーム主義でも知られる。彼は850年から859年にかけて、キリスト教徒たちがイスラーム信仰を批判し死刑に処された 一連 の事件に共感を覚え、
彼らの行動を殉教としてその殉教記を記した。彼自身も859年にイスラームを公然と批判したことで逮捕され処刑された。
1日であるキン、20キンの「月」であるウィナル、 18ウィナルの「年」であるトゥン、更に20 トゥンを1カトゥンと し20カトゥンを1バクトゥンとする単位で構成され
結果として1バクトゥンは14万4,000日、13バクトゥンで187万2000日、グレゴリオ歴一年365.2425日で除すと約 5125.3619年となります。
これが一つの太陽の時代となります。
（実際には過去の太陽の時代は個々に違い、
それぞれ第一の太陽は4008年、第 二の太陽は4010年、第三の太陽は4081 年、第四の太陽は5026年続 いた。
ひとつの太陽には5125年分のカレンダーが用意されていると言うことですね。
この太陽の寿命を延ばすためにマヤ・アステカでは人 間の心臓を捧げる血の儀式を 催していた。）
全五太陽である、1バクトゥン187万2,000日×5個の太陽＝936万日
936万日/グレゴリオ歴一年365.2425日＝25,626.8096年(1太陽の時代5125.3619年)
さて、五つある一つの太陽の時代を13バクトゥンに分けた1バクトゥンを全体の五つの太陽である 5倍にしてみましょう。
これが全体のトー タル の太陽を13分したひとつの単位なのです。
1バクトゥン14万4,000日×5個の太陽/グレゴリオ暦365.2425日＝1971年(1971.2930 年)
そして、妊 娠期間を逆算して1971年10月頃か ら10 か月を経て1972 年8月11日
第五の太陽の 起点日(紀元前3114年)8月11日と同日に私 が誕生したのです。
数字の絡めから行けば、現在の第五の太陽は私に相当すると思われます。
直径が３.６ｍ、重さ２４トン、メキシコシティのテノチティトランの敷地で１７９０年に発見され博物 館に収められた。
「太陽の石」あるいは「アステカの暦」と呼ばれているが、それは中央のトナティウつまり太陽像の回りに、アステカの暦と宇宙論の関 連を示す絵文字・記号が配置されている所以である。
アステカ人によると、宇宙は今までに４つのサイクルを経てきた、つまり４つの太陽の世界が 次々に生まれてそれぞれ滅んできたという。現代はこの５番目の太陽の世界に当たるとされている。
この石の中央の太陽がそれにあたり（舌を出してい る。）、
過去の４つの太陽は その斜めの上下に記されています（４つの四角。）そして、それを取り巻いて、各種の暦表記が表現されている。
過去の４つの太陽はそれぞれはナ ウイ・オセトル（四のジャガー）、ナウイ・エエカトル（四の風）、ナウイ・キアウィトル（四の雨）、ナウイ・アト ル（四の水）。
それぞれの太陽を司っていた神と人間は、太陽とともに滅びたり、別の生き物に変えられたりしたという。
第一の太陽の世界では、神の創った巨人が住み、農耕は知らず、洞窟に住んで野生の果物や木の根を食べて暮らしていたが、ジャ ガーに食われて滅んだ。
第二の太陽の世界では、人間は嵐のために滅んだが、神は風に吹き飛ばされないように人間を四足の猿に変えた。
第三の太陽の世界では、すべてのものは火山の溶岩のため滅んだ。神は人間を鳥に変えて難を避けさせた。
第四の太陽の世界では、すべてのものが大洪水で滅んだ。神は人間を魚に変えて命を助けた。 この洪水伝説は、聖書の中の「ノアの箱舟」と似ていると思われる。
また、一番上の四角で囲まれた絵文字は「１３の葦」の日付を表しており、この太陽の石が完成して奉納された西暦１４７９を表している。
まさしく、太陽の民族アステカの宇宙観と世界観を集約したこの石は、まさにアステカ文化のシンボルである。 引用文献 「世界の博物館ー５」 講談社刊
歴は、さらに細かいモチーフの組み合わせにより、２０日を１ヶ月とする１年１８ヶ月に分けられ、それにプラス「空の５日間」があり、ちょうど１年 ３６５日となる。
これと並行して２６０日を１サイクルとする占星術のための歴も存在した。
アステカ人たちは、このカレンダーをもとに、正確な農耕歴に従って労働し、その節目ごとに血の生贄をともなう祭事を行っていたという。
▼歴石の円形の部分が全宇宙の中心的存在トナティウ、また は現在の第５の太陽ナウイ・オジンを表しており、
その右 上が第１の太陽であるジャガーの太陽、左上が第２の太陽である風の太陽、左下が第３の太陽 である火の雨の太陽、右下が第４の太陽である水の太陽となっている。
また我々の第五の太陽の世界は、強い振動で滅びるらしい。
◆また、グラハム・ハンコックの「神々の指紋」による と、
あご髭のある神人ケツァルコアトル（アステカの主神「羽毛の蛇」、マヤではククルカン）は、太古の昔に海からメキシコにやってきたと信じられてお り、
また、マヤが人類最後の日を計算するのに使用した高度な数学とカレンダーを作る公式を発明したと言われている。
◆そのマヤの歴の謎の碑文を西暦に直すと、
現在の「第五の太陽」が終わるのは、２０１２年の冬至の日だという。これが２０１２年「人類滅亡説」の源となっているらしい。あと２年経つと真偽 が明らかになるというわけだ。
◆◇◆マヤについて研究するカール・コールマン博士が独自 の計算法でマヤ暦を計算し直した結果、マヤ暦は2011年10月28日に 終わっていた…ということが、2011年2月15日に発表された。
博士によると、何万年とかけて進化してきた生物、地球、宇宙の歴史は、ある一定の周期で起こっており、その周期は繰り返すごとに短い周期で起こっ ていて、
その進化の最終章である第9サイクルに、2011年3月9日に入ったのだそうだ。
また我々の第五の太陽の世界は、強い振動で滅びるらしい。
また我々の第五の太陽の世界は、強い振動で滅びるらしい。
また我々の第五の太陽の世界は、強い振動で滅びるらしい。
また我々の第五の太陽の世界は、強い振動で滅びるらしい。
また我々の第五の太陽の世界は、強い振動で滅びるらしい。
また我々の第五の太陽の世界は、強い振動で滅びるらしい。
また我々の第五の太陽の世界は、強い振動で滅びるらしい。
また我々の第五の太陽の世界は、強い振動で滅びるらしい。
>>86
訂正ね
全五太陽である、13バクトゥン187万2,000日×5個の太陽＝936万日 ←ここの行。1→13
その本人には完全に切られたので、その人間がたまたま触れた人(第三者)に寄生する
ストーキングのことである。
特に頭がおかしい上戸彩を筆頭に、これに絡まる人間がさんざんやられ尽くされ、
個々の人間の幸せが崩壊されて行くのである。
このような集団ストーカー規制を取り締まる法律が日本にはないのである。
ほとんどが宗教妄想のキチガイである。
陰陽五行での「水」は、泉の水であり、命 の水を指す。
干支の49番は、壬子(みずのえね・じんし)である。
壬子は、「壬」は陽の水、「子」も陽の水で比 和である。
比和とは、掛け合わされて更に強い力となること を意味する。
陽＞＞＞陰 は当然のことである。最強の「泉」の年を意味する。
これが「足下に泉あり」である。
最強の泉の年(60年周期)
1852年、1912年、★1972年★、2032年 となる。
http://www.maya13.net/
1972年8月11日
占いの結果
あなたのマヤネーム： 「カヒブ・エツナブ」
あなたの守護数： 4
あなたの守護神： ナイフの神
あなたの本当の性格
あなたは、とても攻撃的なタイプ。周囲を引きつける魅力があるため、自ら王座につこうとしてしまいますが、本
来にはアシスト役が適任。 結果は後からついてくることを忘れずに。
【あなたと同じ有名人】
浜田雅功、城彰二（横浜マリノス）、清原和博（巨人）、菊池桃子
守護数『４』 を支配しているのは『太陽の神』。 これは「王を支える力」 を意味しています。
指導者のアシスト役に人を導く守護数。
マヤでは、この大地の東西南北の四隅で４人の兄弟の神が天をもち上げている、と信じられています。
その縁の下の隠れた 力のおかげで、天は落ちないですんでいるのです。
マヤの最高の神フナブ・クーは人 の目には見えない神で、太陽はその化身。
太陽は人の目にふれる昼の間はもちろん、目に見えない夜の間も「王を支える力」を発揮して、
この大地に生命のエネルギーを与えつづけていま す。
守護数『４』の『太 陽の神』は、その見えない方の太陽で す。
あなたはどんな場合でも、自ら大王の座を望んではいけません。
四角い顔をした冥界の魔王に魅入られ、道を踏み外し てしまいます。
リーダーのアシスト役に回り、縁の下の力持ちに徹するのがベスト。
常に、人に対して隠れた助力を行なうこ とを心掛けてください。
目に見えない努力をつづけ、隠れた力を発揮して縁の下を支えつづけるなら、
アー・キン（太陽の 王）の座が向こうから近づいてきます。
守護数4
http://www.maya13.net/num/n4.html
あなたの内面には「ナイフの神の 気質」が存在しています。
「ナイフ」とは、生贄の儀式に使う黒曜石の刀。
火山が噴火し、噴き出た 花崗岩のマグマが急速に冷えると、ガラス質の黒色の岩石ができます。
それが黒曜石で、硬い反面、割れやすい石です。
その割れた石片の縁が鋭い ため、刃物や狩猟に使われ、大きな石は磨いて細工を施し儀式用の鏡に、
小さな石片は火を起こすための火打ち石にもされていました。
ところが、 マヤではこの「エツナブ」を不吉な日とし、
この日に子供が生まれると運命を変えてもらうよう大地の神に祈りました。
この日生まれの人は、自 分から攻撃的に人生を切り開かない限り、
生贄にされる運命に見舞われると考えられていたよ うです。
あなたは黒曜石のように、磨かないと光らないタイプ。
黒曜石が細工に手間かかるように、もって生まれた素質には確かなものがあるの に、
その才能を成長させるのに時間がかかる人です。
硬い黒曜石のように、あなたも柔軟さに欠けるところがあり、どんなことでも適応するのに時 間を要します。
そして、黒曜石の黒は内省の色。あなたは適応力に欠ける自分に悩み、自分の能力に疑問を抱き、
だんだん物事に対して防衛的に対 処しがちです。
しかし、適応力に欠けるというのは、卑下すべきことでしょうか。
大きな船が進路変更に時間を要するように、大物になる素質があ るということです。
黒曜石は硬いが割れやすい石。無理するとあなたの素晴らしい素質は砕け散ってしまいます。
ナイフの神
http://www.maya13.net/gods/g18.html
太陽の中の太陽であり、全 宇宙の中心の存在
金髪で、ヒスイの装飾品を纏った姿で表され
黒曜石のナイフの形 をした舌を出し
人間の血と心臓を求めている
http://www.h4.dion.ne.jp/~feliz96/calendario-zukai/calendario-zukai1-1.jpg
CALENDARIO AZTECA
http://www.h4.dion.ne.jp/~feliz96/calendario-zukai1.htm
http://pds.exblog.jp/pds/1/200708/29/20/b0096620_4364057.jpg
http://2.bp.blogspot.com/_iyDOVSIYZPc/S0VtS0U_sBI/AAAAAAAAD0A/13P90zcXwGQ/s320/%E5%A4%AA%E9%99%BD%E3%81%AE%E7%9F%B31.jpg
「座右の銘はない」と言う私だが、あえて挙げれば、この言葉だろうか。
宮城県知事時代、新入庁者への研修初日に「県庁職員としての心構え」を話していた。
研修後の感想文で、多くの研修者が、「印象に残った言葉」として、書いてくれる。
公務員試験や大学の受験勉強。やりたくはないが、次へのステップのために、我慢してやってきた若者が相手である。
県庁組織に入ってからも、「今のつらい仕事は、次へのステップ」という思考方法でいられては困る。本人のためにもならない。
「今の仕事の足下を掘り進めていってごらん。きっと、おいしい泉が湧いてくるから」というのが、言葉の趣旨である。
「楽しいと思っても三年、いやいややり過ごしても三年」。人事異動は三年ごとぐらいにやってくる。
だったら、今の仕事にやりがいを見出し、楽しくやるほうがいい。
組織としても、そういった人材を求めているし、本人の幸せのためにも大事なことである。
斜め４５度上（たとえば、出世のこと）だけを見たり、
「幸せは今の仕事ではなく、山のかなたにある」といった生き方は、やめたほうがいいよ、というのが、この言葉にこめたホンネである。
県庁マンだけでなく、どんなお仕事の人にも、あてはまるのではないか。
浅野史郎WEBサイト『夢らいん』
http://www.asanoshiro.org/genko/nenkinjidai/82.htm
陰陽五行での「水」は、泉の水であり、命 の水を指す。
干支の49番は、壬子(みずのえね・じんし)である。
壬子は、「壬」は陽の水、「子」も陽の水で比 和である。
比和とは、掛け合わされて更に強い力となること を意味する。
陽＞＞＞陰 は当然のことである。最強の「泉」の年を意味する。
これが「足下に泉あり」である。
最強の泉の年(60年周期)
1852年、1912年、★1972年★、2032年 となる。
場所は、仙台市泉区山の寺を指す。
宗教関係等
愛宕神社(火防の神)
青麻神社(天照大神)
仙台八坂神社(スサノオノミコト 海原の神)
山の寺洞雲寺
東北学院大学及び榴ヶ岡高校
白百合大学
皇室は、「古事記」と言う創作上の「太陽神」であり、他に全然根拠付けがない。
私の場合は数字上の、様々なところでの最強のものばかり。
干支 49番 壬子 十二支のはじめ 子年 足下の泉
百獣の王 獅子座
8月11日 真夏の太陽の黒点11年周期、また第五の太陽の紀元前3114年の起点日、1999年グランドクロス発生日
1972年 精神が宿りしは、1971年の太陽の石が表す年
戻って、宮城もボロボロだわ。
詰めが甘い。もう金が無いから、宮城県組織は夕張市と同じ運命。
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