【東山泉涌寺】 真言宗泉涌寺派 【御寺】

1 ：2012/07/06 〜 最終レス ：2012/11/27

真言宗泉涌寺派の話題を取り扱うスレッドです。
越法が横行している実情もあるため、
越法対策のためにルールとして、
●　教相・事相に関連する話題において、解説や質問への回答は
　　四度加行、伝法灌頂を受けた僧侶のみが行う。
としておきます。教相・事相に関連する話題以外の
他の話題に関しては、一般の方でも自由にレスしてください。
では、真言宗泉涌寺派の話題を語っていきましょう。

2 ：

>>1
乙！
ここの寺は山号は泉山という場合もあるみたいだね。
何故二つもあるの？

3 ：

>>1
スレ立て乙です

4 ：

>>2
それ、山号じゃないし。

5 ：

>>1
乙です。

>>4
泉山って山号でなければ何なんだ？

6 ：

酉酉さん、なんでこんなにスレ立てるんですか？ｗ

7 ：

お堂の三世仏が揃うのはいつ？

8 ：

酉酉さんは関西人ｗ

9 ：

>>1
なんでも、皇室関連のお宝がｲﾊﾟｰｲだそうでつね。泥棒に狙われなければいいけど。

10 ：

>>1
乙

11 ：

泉涌寺

12 ：

みてら

13 ：

御寺

14 ：

泉涌寺

15 ：

｢感謝と居直りで楽しい人生を。｣

16 ：

最大の修法とは？

17 ：

御寺

18 ：

禅宗寺院みたいな伽藍

19 ：

七堂伽藍とは全然違う

20 ：

もともと四宗兼学だからなぁ。

21 ：

去年行ったけど歴代天皇の位牌がいっぱいあって凄かった。

22 ：

誠心院という寺院はどうでしょうか？
ご利益よいのでしょうか？

23 ：

あるとおもえばある

24 ：

泉涌寺派僧侶による回答を聞きたい

25 ：

いるわけねーじゃんｗ

26 ：

泉涌寺

27 ：

泉湧寺派って内部での権力闘争とかない(ようにみえる)から、真言宗の中では一番じっくり拝めると思う。

28 ：

>>27
醍醐派は？

29 ：

問題外

30 ：

新興宗教の末寺にはなりたくない

31 ：

そう言えば泉涌寺も新興宗教の解脱会とズブズブなんだよな・・・

32 ：

泉湧寺は皇室の檀那寺だし

33 ：

>>31
そうなの？
解脱とあれなのは醍醐だろ？

34 ：

どうせなら運慶の大日を醍醐寺に置いといてくれよ

35 ：

>>33
確かに、最初に教祖に行を付けたのは醍醐。その点は真如と全く同じ。
確か教祖には権大僧正位が贈られていたような気がする。。。
ただ、立教の時代背景的に戦時体制中で皇室尊崇の念が強い時期だったから、
自然に皇室尊崇・敬神崇祖を掲げるようになって伊勢・橿原・泉涌寺を三聖地
として崇めるようになる。そんで、明治以降皇室の外護を受けられなくなり
衰退した泉涌寺を経済的に支えたのが解脱会であったと。
この点も醍醐と真如の関係と同じような感じ。まあ、そうなると結果的に、
泉涌寺側もその恩があるから解脱会を大切に扱うようになり、教祖の供養塔を
境内に建立したり、法要を執り行ったりと蜜月状態にあると。

36 ：

なんだ、結局醍醐が生んだのか

37 ：

真言宗ランボー派はどうですか？

38 ：

日野薬師も醍醐派だったと思うけどどうなの？真如苑の息がかかってんの？

39 ：

>>38
醍醐派だけど
醍醐の匂いはしません。

40 ：

日本のカミである、宮将軍の東武皇帝であり、殿様天皇の命において、この様な男女間の裸体での性行為の撮影は完全禁止している。
理由は出演女性は、殿様へのプレゼントの奉仕女性が、男優がカミだと騙されて出て子作りしているから。
撮影協力者の男優・監督・カメラマンは完全に逮捕するように。新規撮影完全停止。
http://www.dmm.co.jp/mono/dvd/-/list/=/article=director/id=101151/
http://www.dmm.co.jp/mono/dvd/-/list/=/article=series/id=1006/sort=date/
http://www.dmm.co.jp/digital/videoa/-/list/=/release_date=now/sort=date/
これらのポルノRは偽者の命令なので、本物である私は許していない。これは約束・契約の仕事にならない。
http://www.h4610.com/listpages/177_1.html
ht　tp://w　ww.to　kyo-h　ot.com/j/k_video0　00_j.html
この様な活動は昔から日本では底辺層の仕事で、これをさせる人達も昔から日本では底辺層の人が関わっていて、偉い人はいない。男優は芸名で偉い人の子ではない。
騙された事を知っても自殺はしてはいけない。騙した悪人を倒そう！

41 ：

大阪の太融寺は？
御利益よいことで有名だけど

42 ：

>>41
高野山真言宗です。
泉湧寺派ではありません。

43 ：

泉湧寺派かどうか関係なく、
泉湧寺派僧侶から見て
太融寺はどんな寺か？という意味の質問なんだが

44 ：

知らん、自分で参拝してみたらいい、
イチイチここで聞くな、キチガイｗ

45 ：

どんな寺か？っていう質問だが、どういう趣旨の回答を
期待されているのかが疑問。
今は、ネットなどがあるので、こんなところで聞くより
ぐぐるほうがよいでしょう。

46 ：

泉涌寺

47 ：

>>46
あぁぁ？
だから泉涌寺がどうしたんだ馬鹿
失せろよキチガイ

48 ：

ああほんと暑いな

49 ：

真言宗泉涌寺派とは？

50 ：

当選祈願の聖地
http://www.youtube.com/watch?v=qWb0OlVpcRA

51 ：

泉涌寺派僧侶から見て
醍醐派ってどんな感じ？

52 ：

>>51
近くて遠い国…って感じ。

53 ：

法楽寺の住職が門跡の弟さんだったりするのにね

54 ：

三世仏はいつ揃うの？

55 ：

南無毛脱混合 南無変人鬼神

56 ：

泉涌寺

57 ：

創価,R
創価,R
創価,R
創価,R
創価,R
創価,R
創価,R
創価,R
創価,R
創価,R
創価,R
創価,R　
創価,R
創価,R
創価,R
創価,R
創価,R
創価,R
創価,R
創価,R

58 ：

泉涌寺派

59 ：

真言宗僧侶の忍性が、日蓮と雨乞い祈祷の法力勝負をして
完敗したというのは史実でしょうか？

60 ：

>>59に回答できる真言宗僧侶は居ないのかｗ

61 ：

>>60
忍性上人は真言宗僧侶じゃないでしょ。

62 ：

忍性上人は真言宗僧侶である

63 ：

>>59
日蓮が雨乞い勝負を申し込むもスルーされたのが史実です。

64 ：

>>63
その経緯のソースは？

65 ：

>>64
雨乞い勝負して完敗し日蓮に嗤われたというのは、日蓮側だけの伝承で、
忍性側や第三者の記録にないので捏造の可能性が高いことと、
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BF%8D%E6%80%A7#.E7.95.A5.E6.AD.B4
日蓮から雨乞い勝負を挑まれたという文永8年以降も雨乞いを何度もしておられ、
少なくとも一回は幕府からの正式な要請です。
本当に負けたのなら恥ずかしくて二度としないと思います。

66 ：

それと日蓮が忍性にスルーされてたというソース。ただし雨乞い勝負の三年前ですが。
私の主観かも知れませんが、日蓮の必死さが伝わってきます。
極楽寺良観への御状
http://sgi.daa.jp/gosyo/title/G027.HTM
・・・長老忍性速かに嘲哢の心を翻えし早く日蓮房に帰せしめ給え・・・
・・・聊かも先非を悔いなば日蓮に帰す可し、・・・・

67 ：

>>66はちょっと日蓮を馬鹿にしすぎかもしてませんが、
そもそも日蓮が天下国家の趨勢を論じてるのに対し、忍性は目の前の貧民や病人を
見ていたので視点が違いすぎて話が噛み合わないから忍性的には「めんどくせえな」
という感じだったのかも知れません。

68 ：

そもそもマトモな神経の人間は、ケンカふっかけてくるキチガイなんて相手にしない。いわんや、弱者を救うのに必死な忍性さんにそんなヒマはない。

69 ：

>>65
>本当に負けたのなら恥ずかしくて二度としないと思います。
一度失敗したから二度としないというのは、とんでもない負け犬根性じゃありませんか？
雨を降らす事が出来なかったことを本当に恥じるならば、心を新たにして再び修行に励み、
再び祈雨の修法を行うという考え方も十分にあると思いますよ。
>>68
>そもそもマトモな神経の人間は、ケンカふっかけてくるキチガイなんて相手にしない
ケンカをふっかけてきた、という言い方がすでに歪曲された言い方ですね。
古来より「験比べ」というのは僧侶の間では普通に行われたきたことであり、
現代人は「霊験などあるはずがない」という前提でものを言っているから、そういう言い方になるのです。
論点は忍性上人が雨を降らす事が出来たのか否かということ。
祈祷中に雨を降らすことは出来たのか？それとも出来なかったのか？

70 ：

お大師さまの祈雨をはじめ、高僧達が祈雨の修法を行った場合、
成功した事例についてはちゃんと記録が残っています。
まず語るべきは、忍性上人の修法の霊験があったかどうかについてだと思いますね。
スルーだのなんだのと言っているのは、「雨を降らせる祈祷などあるはずがない」という
近代的な価値観が前提になっているから、そういう言い方になるのです。

71 ：

雨、ふらせらるのでな。

72 ：

>>68
>弱者を救うのに必死な忍性さんにそんなヒマはない。
今も昔も福祉事業には金が掛かる。「福祉と偽善」というのは、
福祉の現場に携わったことのある人間ならば誰でも抱くジレンマだ。
あんた達だって偉そうなこと言いながら、他スレで弱者救済活動をバカにしてただろ。
東日本大震災のような分かりやすい救済活動には行くだろうけど、
貧困や精神病などで苦しんでいる人間達には何にもしやしないじゃないか。
そんな人間達に、忍性さんや日蓮さんのことをあげつらう資格があるのかね？
弱者救済で最も活発なのはキリスト教だな。神道や仏教は全く駄目。
日本人の宗教観には、困っている人を助けるという思想は無いのではないかとさえ思える。
そんな中、忍性上人の福祉活動は特筆に価するものだけど、
彼の活動も結局は税金によって支えられていたから
そこのところを日蓮さんに突っつかれたんだろうね。
ただ、活動している本人にしてみれば、福祉事業自体が
そういうものだから、そんなことを言われても困る。
恐らく忍性さんも心の中でそういうジレンマは抱えていたはず。
でもやらざるを得なかったんだ。それが自分の信じる道だからね。
そして日蓮さんも自分の信じる道を突き進んだんだ。
仏様はどちらを誉めるんだろうね？仏様はどちらをお叱りに成るんだろうね？
福祉の理念と現実の問題については、21世紀の現代でも答は出ていない。

73 ：

デブは威張る資格なし

74 ：

キチガイ被差別出身朝鮮人から、ケンカふっかけられて
応じる奴なんかいないだろう。
まあ、被差別階級の信者の取り合いで揉めてた事は
容易に想像つく。

75 ：

>>74
>キチガイ被差別出身朝鮮人
>まあ、被差別階級の信者の取り合いで揉めてた事は容易に想像つく。
聞くも恐ろしい凄まじい差別発言ｗ
しかも何の根拠もなく、ただ自分の妄想で言ってるだけ。
こんな差別主義者が真言宗にいることは、ちょっと問題じゃないの？
十善戒なんてクソくらえって感じだね。
これ宗門に問い合わせた方がいいんじゃないか？？

76 ：

お前が問い合わせろよw

77 ：

>75
なーにが十善戒だ！
このご時勢、そんなん守ってたら何にもようできんわ。
どうせお前らなんて、2ちゃんねるでピーチクパーチク
くっちゃべってるだけで、実際には何の行動も起こせん
ヘタレ野郎のクズどもやろーが！！
なんやったら俺が直接受けて立ってやってもいいぜ。
サシで一本勝負したろーやないかい！！！

78 ：

そもそも、俺真言宗に全く関係ないしw
勝手に、関係者だと思う頭。笑わしてもらうよ。w

79 ：

宗門って言葉の響き。いいですね〜。
"不痔の韓流3万年"
ってとこで良く使うキムチの芳醇な臭いのw

80 ：

>>78
ビビッてやがんのｗ
慌てたって遅いぜ、このチキンがｗｗｗ

81 ：

>>69
> 一度失敗したから二度としないというのは、とんでもない負け犬根性じゃありませんか？
> 雨を降らす事が出来なかったことを本当に恥じるならば、心を新たにして再び修行に励み、
> 再び祈雨の修法を行うという考え方も十分にあると思いますよ。
それはその通りですが、忍性よりも日蓮や日蓮信者の思考回路に合わせて考えましたのでw
>>70
> スルーだのなんだのと言っているのは、「雨を降らせる祈祷などあるはずがない」という
> 近代的な価値観が前提になっているから、そういう言い方になるのです。
そんなこと微塵にも思ってませんが何か？>>68と「忍性はスルー」と言ってた私は別人だから
混乱されたのかも知れませんが。
でも、雨乞い祈祷の法験を信じない人もいるんですから、無理に霊験をはなしの中心に
据えないで忍性や日蓮の立場や心で論じるのがより多くの人に受け容れられやすいです。

82 ：

>>81
>それはその通りですが、忍性よりも日蓮や日蓮信者の思考回路に合わせて考えましたのでw
なるほど。それなら話はわかります。
>でも、雨乞い祈祷の法験を信じない人もいるんですから、無理に霊験をはなしの中心に
>据えないで忍性や日蓮の立場や心で論じるのがより多くの人に受け容れられやすいです。
それはどうでしょう。雨乞い祈祷の霊験を信じない人達からすれば、忍性上人が祈雨の祈祷をしたことも、
またそれに対して日蓮上人が対決を挑んだことも、いずれも非科学的で滑稽な話でしょう。
しかし、験比べというものは、戦前くらいまでは普通に行われていたとも聞き及びます。
少なくとも宗教に携わる人間ならば、無理に近代合理主義的な歴史観に話を合わせるのではなく、
雨乞い祈祷の霊験という部分に焦点を合わせて論じるべきでしょうね。

83 ：

>>82
元の話しは>>59です。霊験の有る無しではありません。
私は雨乞いの霊験を認めてますが、あなたのような自分の土俵に無理矢理引き入れて
議論しようとする態度には賛成できませんね。

84 ：

>>83
>私は雨乞いの霊験を認めてますが、あなたのような自分の土俵に無理矢理引き入れて
>議論しようとする態度には賛成できませんね。
>>59は雨乞い祈祷対決の結果について尋ねているのだから、
霊験の有無について語るのは当たり前のことでしょう。
日本の歴史学には宗教的な側面を認めないという片手落ちな面があることは
多くの識者が指摘するところです。何故宗教に携わる人間までもがそういう
片手落ちの歴史観にあわせなければいけないのか理解に苦しみます。
宗教者は宗教者としての立場から発言をすれば良いのです。

85 ：

>>84
泉湧寺派に聞く意味は？

86 ：

>>85
そもそも>>59はスレ違いだよなｗ

87 ：

どうせ偏った韓国の教科書で学んでる奴等だよ。
真面目にレスしてやる必要なし。

88 ：

>>87
寺社板にも韓国勢力が入り込んでいるのか？

89 ：

日蓮狂のマインドコントロール＝韓国の教科書

90 ：

このスレも酉酉さんが立てたスレみたいですねｗ
6 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/07/07(土) 09:03:46.36
酉酉さん、なんでこんなにスレ立てるんですか？ｗ
8 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/07/07(土) 10:13:16.09
酉酉さんは関西人ｗ

91 ：

そもそもこんなマイナーな宗派のスレなんかいらん。
これが許されるんなら臨済宗の各派全部立ててやるわｗ

92 ：

天皇家との関わりで、それなりに価値あるんじゃボケ
不痔の韓流5万年スレに帰れよ、在日が

93 ：

天皇家に捨てられて解脱会にパトロンになってもらって悔しいのうwwww

94 ：

は？毎年来てますが

95 ：

85に答えろよ。在日

96 ：

天皇は挑戦に帰れ

97 ：

天皇は在日

98 ：

忍性は、真言宗とは言えないぞ。
何も知らんで恥かしいねww
韓国の教科書で学んでるから、そうなるんだよ。

99 ：

>>95
気に食わない相手に対してはすぐ在日認定。
ネトウヨの精神構造って病的だなｗ

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