それも大切だと思いますが、それらを実現させるには、
民主主義の確立、成熟が必要です。ですのでミュージシャン
は民主主義の大切さ、そして自分達がこの国の主権者であり
この国を良くしたいと思うには最低限の行動は選挙での投票
で、それは歴史の中で多くの人の努力と犠牲で上で得た権利
である事、民主主義の原理である自由、平等、平和とかは、
人類が、永遠に追求するもので、それは一人一人がその事を
考えて行動する事によって達成されるものである事などを
訴える民主主義に関する活動をしてくれればと思っています。
日本は法制度上は民主主義国家ですが現実には機能していません。
民主主義国家の憲法は国民が国家の権力を縛るもので
憲法は国民ではなく政府に対する命令です。
http://www.magazine9.jp/interv/kobayashi/index.html
権力は人を堕落させ、絶対権力は人を絶対的に堕落させる
堕落した人間が神聖で無限な権力を振り回すと恐ろしいことになる
政治に無関心でいて、いつか自分がそのせいで不幸になった時には
遅いのです。
｢権利の上に眠る者は保護されない｣
http://money6.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1180419932/
人間を幸福にしない日本というシステム
http://money6.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1161398166/
小泉安倍・自民党の正体とは
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/giin/1163607330/
２ちゃんねるのスレなので、すべてが本当とは思いませんが、
単純に考えて、戦後５０年以上一時期を除いて自民党という一つの
政党が政権にいること自体、異常なことです。
まともな民主主義国家なら失政をすれば政権交代が起こるはずです。
さ～すらお～この世界中を～転がり続けてうたうよ～旅路の歌を～♪
スタイル、イメージで、金儲けのためなのか？
本気で世の中を良くしたいと思っているのか？
http://money6.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1176514561/
【投票へ行こう】日本の民主主義を正常化させるスレ
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/giin/1175276070/
選挙の投票の義務化
http://kokueki.sakura.ne.jp/banner/senkyo_1.htm
確かに今の投票率の低さを考えるとそれを考えても良い
と思う。選挙に行かない人も決して政治に関心がない人
ばかりでは無いと思うし自分一人が投票してもなにも変わらない
というのが選挙に行かない理由の人が多いと思う。
与えれた民主主義の日本が民主主義を向上させるには
義務化も考えていいかもしれない。たとえ失敗しても
それで国民が学ぶこともあるだろうし。
投票の義務化の年齢を２５～３０歳ぐらいに限定してこの時期を
民主主義の義務教育のようなものとするのはどうでしょうか
２０歳からだとまだ、いい加減な投票する馬鹿が多そうなので。
これならポピュリズムになっても、さほど影響はないだろうし
しがらみのない人も多いし、政党も若い層のことも、今より考え
長期的視野を持つようになるでしょう。
民主主義http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B0%91%E4%B8%BB%E4%B8%BB%E7%BE%A9
日本の主権者は国民です、政治家はその代理、あえていうなら使用人です。
使用人が勝手なことしないように、しっかり選び国民は監視する必要があります。
無関心でいれば使用人とその仲間達でやりたい放題になります。
それが今の日本です。
てゆうか音楽に期待せずにたかじん見とけって話
俺は高校生だから深い話しになるとわからない時もあるけどためになる
だから全ての日本人に見てほしい
関東や東京の若者はたかじんなんて誰も知らんぞ
ようつべでも見れるから
AERAなんて糞雑誌買っちゃだめよ。
バカな国民の一票と頭良い国民の一票が同じなんておかしくね？とも思わないと。
アテネが直接民主主義をやってた時代からこれに気づいてる奴らはいっぱいいた
ソクラテスも政治のゴタゴタでされたんだよ。
自分は政治に関わらなかったけど批判しまくってて
その考えを受け継いだ弟子がいろいろやったから
http://money6.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1182664264/
それで分ったつもりになっている。何故「デーモス・クラティアDemos-kratia]が「民主」の「主義」などであろうか。
「デーモス」とは、民衆、貧乏人大衆、の事である。クラティアとは、制度・体制・支配（オーダー）の事である。
ゆえに本当は、デモクラシーは「代議制民主政体」（民主制）と訳さなくてはいけない。
すなわち、国民の大多数である貧乏人大衆（ピープル）が自分達の代表を選び、その者達に権力（パウア）を握らせる
政治体制、の事である。
このデモクラシーの定義さえも理解できないのなら、一切のエラソーな事を言うのを、自ら停止せよ。
だから、民主政もまた、冷酷な支配体制（政治体制）の一種なのであって、「無条件にすばらしい」ことなど全くないのだ。
副島隆彦「ハリウッドで政治思想を読む」P85から引用
後、吉本新喜劇やなるトモ、とか関西の番組やってる。名古屋ローカルの
番組は結構、関西芸人はよく出てる。
三重が放送地域に入ってることや、愛知に来てる関西の人が意外と多いのか
わからないけど。
ナゴヤドームの阪神戦は阪神ファン多いし。
＞自民党や霞ヶ関を悪の帝国と国民に叫ぶ骨のあるロッカーはいないのか
普 天 堡 電 子 楽 団
ググった。ﾜﾛﾀ
http://money6.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1165851864/
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/manifesto/1183159111/1-100
http://www.sokabekeiichi.com/dm/03/index.html
いくらいい音楽やっててもその思想に反感持ったらまともに聴けないし、逆に音楽なんか殆んど聴かれずに思想だけで同じ思想の奴らに評価されそう。
そんなのもうミュージシャンって呼べないじゃん
それは恋愛の事ばかり歌ってる人にも当てはまる事では？
私は歌詞をあまり重視しないので気になりませんが、私からすれば上記の様な歌詞を重視してる方のほうがよっぽど音を聴いてない気がしますが…
偏見失礼
そのほうが手っ取り早いと思う
http://www5.big.or.jp/~hellcat/news/0408/06a.html
内容の一部
この国のアーティストとミュージシャンは社会的・政治的な生活において特殊な立場に
あります。長年、わたしはアメリカ人であることの意味は何か、と懸命に考えてきました。
世界において、わたしたちが持っている独特のアイデンティティと地位について、そして
その地位をどう行使すれば最も良いのかについて考えてきました。わたしたちの誇りに訴え
誤りを批判する歌を書こうとしてきました。
以下の疑問が今度の選挙の核心です。わたしたちは何者なのか、わたしたちが支持するもの
は何なのか、そしてわたしたちが闘う理由は何なのか。個人的には、過去２５年間、党派的
な政治にはいつも一歩距離を置いてきました。その代わり、わたしは一連の理想に関して
党派的でした。経済的公平さ、市民権、人道的外交、わたしたち市民の自由と文化的生活など
の理想です。しかし、今年はわたしたちの多くにとって、事態の危険度があまりに高まったため
今度の選挙を傍観するわけにはいかなくなったのです。
日本のアーティストにはなぜこのぐらいの事ができない。
アメリカは確かにひどいが日本も十分ひどい。このまま若い人が
年をとっても、政治に無関心で選挙に投票に行かなければ
日本はアメリカのような格差社会になり愛国心教育と
憲法改正でいつか戦前の日本に戻るかもしれない
http://money6.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1165851864/
民主党が頼りなくても政権交代は必要
http://money6.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1183792420/
日本の三権分立はうまく機能しているのでしょうか？日本の議院内閣制では国会と
内閣が協調関係にあることが前提となっています。国会の多数派が占める政党の党首
が内閣総理大臣となるために、実質的には国会と内閣の構成メンバーが重なり、両者
に抑制と均衡を期待することが難しいのです。さらに、官の任命は内閣が行います。
このような政治のしくみのもとで、戦後の日本の政党政治は、一時期をのぞいて半世紀
以上政権交代が行われていないので、三権の間に抑制と均衡の関係がうまく機能して
いません。このような議院内閣制のもとで、政府・与党が恣意的に法を制定し、運用
する危険をなくすためには、政権交代が可能な健全な野党の存在がきわめて大きな意義
を持ってくると言えます。権力分立の原則は権力集中を防ぐことによって、基本的人権
を保障することがねらいです。このような考え方が正しく機能しているかどうかを国民
が監視することも権力分立の大切なところです。
歴史学者Ｊ・Ｅ・アクトンの有名なことば
「権力は腐敗する。絶対的権力は絶対的に腐敗する」に象徴されますように、権力の
腐敗がほとんど法則的であることを前提として、近代の国家は腐敗を構造的に防ぐ手段
たる「三権分立」を創出しました。しかしこの三権はいずれも国家権力に属するために、
しばしば癒着あるいは独裁化に陥りやすい現象がみられます。
日本の真の民主化には自民党支配体制を壊すことが最初にやることではないでしょうか。
レイジとかクラッシュとか。
まぁ、日本は保守的な国だからしゃーないのかもしれんが。。
http://money6.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1182181536
自民党悪政＝格差拡大･貧困化･地方切捨て･ﾜｰｷﾝｸﾞﾌﾟｱ
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/giin/1180286930/
自民党が経団連の圧力に屈し庶民を絶望へと導く
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/giin/1165850742/
憲法は国民が国家権力を縛るもの ならば革命権を
http://money6.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1182664264/
憲法は主権者の国民が国家を縛る訳なら、その憲法の改正の国民投票を
いくら政治家が国民の代理といっても、政策すべてを認めてるのではないし
国家権力を縛る憲法の投票を国民の意見もよく聞かずに勝手に決めるのは
おかしい。本来なら国民投票の内容は国民が決めるべきである。
もう一度やり直して、国民投票の内容を国民が投票で選択できるように
するのが、すじじゃないのか。
このような民主主義を無視する安倍政権は早くやめさせないといけません。
日本では政治家でさえ「民主主義は多数決」程度にしか考えていない。
実際、選挙における多数決としてしか民主主義が機能していない。
戦後民主主義はアメリカによって上から与えられた物だし、日本では有史以来一度
も革命が起きていないのだから、民主主義が形式的にしか根付かないのも無理は
ない。日本で過去に一度でも革命が起きていればここまで政治が腐敗し、官僚組織
が肥大化することもなかっただろう。政府は国民を恐れず、敬わず、ナメきっている。
国民が何も文句を言わず従順に従っているから、政治家が調子に乗るのだ。
革命は無理にしても国民が主導権を握れるよう一致団結して政府に圧力をかけて
いかなければならない。
選挙による政権交代は暴力に依らない革命なのだ。選挙権は革命権の一種。
民主主義主義革命のすすめ まず参議院選挙で自民党を惨敗させよう
http://bubble6.2ch.net/test/read.cgi/natsudora/1182059868/
スクールウォーズ 滝沢１０９対０ぶちぎれシーンから
おい選挙に行けるのに行ってない有権者たち
まだわからないのか、自分一人選挙に行っても変わらない、どうでも
いいやというお前達の心が許るせんからだ。お前らがやった事は裏切りだ
いいか民主主義、基本的人権は、人類の多年にわたる自由獲得の努力の
成果だ、参政権もそうだ、そしてその為に犠牲になった大勢の人々とその
願いをお前達は手ひどく踏みにじったんだ、俺はその事を言ってるんだ。
俺は他人をかえりみない優等生よりお前らの方が好きだ、しかし選挙に
投票すらしないお前らは最低だ。
それは民主主義、国民主権をなめてるからだ、生きるって事を馬鹿にしてる。
今、自分がやれる事さえやらないで、この短い人生で何ができると思ってるんだ。
よく考えてみろ、他の民主主義国も同じ人間、頭の中だってそう変わらんだろう。
それが何で、自民党にほとんど何十年も支配させて、政権交代も出来ないんだ。
お前らゼロかゼロな人間なのか？
何をやるにもいい加減にして、一生、権力者の都合のいい国民で終わるのか？
それでいいのか、お前らそれでも先進国、民主主義の日本国民か、
くやしくないのかあ～～～～～～
アフターーホァーイブ!!
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/sociology/1179906079/
戦後、如是閑は敗戦後の日本人にとっての急務は、まずは、西洋民主主義の成立
と発展の事情について学ぶことだ、当面の政策を考えることも重要かつ緊急である、
しかし迂遠の道のようだが｢根本の問題だけを｣を考えよ、と繰り返し述べている。
戦後の日本人をみると敗けに乗じて、商人をはじめあらゆる人々が利己主義に走っている。
ここで、如是閑は、言論人も含めて、知識人はどうあるべきかに苦言を呈している。
戦後の精神文化面の解放は、文化人が身を捨てて贖ったのではなく、勝利者の意図で
天降り式に与えられたのであるから、まず、自由主義、民主主義についての正しい認識
を科学的、実証的に学ぶべきで社会主義、共産主義についてもしかりであると。
そして、第一次世界大戦敗北直後のトレルチと同じく、戦後ドイツにおける政治上の
民主主義は、欧米の市民革命にみられる心の革命を前提とした運動であるべきだと捉えて
いたから、民主主義の確立には生活一般とくに文化的性格の民主化が必至である、この点
を無視すると、明治二十年代以降の日本の二の舞になると指摘している。
さらに、当時、政府、自治体、官僚、産業界、教育界などが一から十までマッカーサー司令部
の指示を待ち、その自主性を喪失している状態を嘆き、現在は進駐軍が民主化を進めているから
よいが、撤退したあとに、旧軍人などが新しい反動勢力を形成するのを防止するためにも
早急に国民の政治意識を高める必要があることを提案している。
今の日本の状況も同じで、国民の政治意識を高めないと、明治二十年代以降の二の舞で、
軍国主義とまでいかなくても、貧富の差が激しい国家主義的な日本になる気がします。
明治二十年代とは大日本帝国憲法、教育勅語が発布された頃です。
れながら権利(自然権)があると考え、でも自然状態では、これらの人権を
守る事ができないので人々は契約によって国家や政府を作る。国家や政府は
人権を守る為の｢必要な害悪｣として設けられ、その任務は専ら｢人権の保護防衛｣
にある。したがって、国家や政府がその任務を果たさず、反対に国民の人権に
干渉する時は国民はそういう国家権力を倒す権利 ｢抵抗権｣、｢革命権｣を有する
と考えられています。民主主義は法の支配による制度化された抵抗権、革命権
と言えます。
ジョン・ロックの社会契約説と立憲主義
http://www5f.biglobe.ne.jp/~mind/vision/es001/john_locke.html
ロック好きなら革命権だろ
と民主主義国家として成熟するまでしないほうが良いと思う。政権交代がなく
政治主導、地方分権ができないようなうちはやる資格はなし。今のレベルで
憲法改正を頻繁に行うようだと危険な気がする。いずれ国民が無関心のうちに
権力者たちに都合の良い憲法になっていく事もありえます。
そもそも近代以降の憲法は、国家権力などの公的権力の行使に枠をはめて、国家機関
が勝手なことをしないように歯止めをかけています。単に国家の基本的なあり方を
規定しているだけではありません。国民主権と基本的人権を保障すると同時に権力
分立制などを採用することで、国家権力が暴走することに歯止めをかけています。
もちろん、憲法をより良く改正したいという場合はあるでしょうが、しばしば、
「より良く改正する」といいながら、実質的には悪く変えてしまうものです。
国民は政治や政党に対して常に監視し、これを怠ってはいけません。
そうしなければ、国民の基本的人権の保障、平和の確保は、後退することに
なるでしょう。
国民主権、議会制民主主義の下では、最終的には、選挙によって、悪政を正すこと
ができるのです。ですから、選挙で信頼のおけない政治家を落選させたり、少し
でも信頼のおける政党の勢力を増やすよう選挙運動したり、投票したりすることが
考えられます。国民が選挙に行かなければ、今の憲法に敵対的な政党は喜んでいる
ことでしょう。
傍観しているだけでは、政治は変わりません。しっかり監視して、主権者である国民
のための真の政治・行政を実現しなければ国民主権は「紙に画いた餅」に終わって
しまいます。
書けなかったが、ロックははじめて『精神の歴史』を与えてくれた｣と激賞した。
｢１７世紀に身を置きながら１８世紀を支配した思想家｣（丸山真男）、
｢ロックなかりせば近代デモクラシーも、近代資本主義も生まれなかった｣
とも評されている。
ロックは｢社会契約説｣で、｢人間には奪うことの出来ない権利が備わっている｣
ことを理論付けた。その法理は、国家や社会が生まれる以前の｢自然状態｣
（ｓｔａｔｅ ｏｆ ｎａｔｕｒｅ）における人間の仮定から始まる。
遭えてそうしたモデル（ideal typus）を仮定することで、社会や権力の在り方を
検討した訳である。｢ニュートンは質量だけが有って、大きさが無い『質点』を仮定
することで近代物理学を創始したわけだが、それと同じようにロックは抽象的人間を
考えることで、社会契約説を考えた｣（小室直樹｢日本国憲法の問題点｣）。この
｢自然状態｣において備わっているものを天賦のものとみなし、そうでないものを契約
に拠ると考えた。それによれば、天賦のものは｢生命、自由、財産｣であった。これを
基本的人権と云う。その他のものを契約よると見なした。ちなみに、財産権を天賦の
ものとみなし私有財産を積極的に肯定したことが、近代資本主義推進の強力な
イデオロギーとなった。
国家権力は、この契約に支えられているものであるから、その権力は天賦の
ものを保障するためにこそあるのが本来の役割でなければならない。もし、
国家権力がこれに違背するなら契約を改めることができるはずだ、革命を起こして
新政府を作る権利が人民にはあるとした。つまり、人民には抵抗権、革命権がある
とした。｢公権力そのものが専制権力となって、人民を不幸にしているのであれば、
『天に訴える』（appeal to Heaven）公権力｣、これがロック流｢社会契約説｣である。
圧政に対する抵抗権、革命権 権力からの自由 人間は生まれながらにして
自由、平等な権利を持つ 何か音楽のロックの精神を感じる
ロックを聞く奴、やる奴はロックの思想から学べ
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/sociology/971362146/
誰に俺たちが裁けるのかと！
今投げるんだっ！ニップル爆弾っ！
おら！今こそなげろっ！ニップル爆弾っ！
銃をとれ！
銃をとれ！
と歌っていたが、彼自身は自由の本当の意味を知っているのか？
反弾圧
反石原
言うこと聞くよな奴らじゃないぞ！
全ての価値尺度をカネに統一する"新自由主義"の申し子だ
小泉元首相は「小さな政府」を目指し一連の「改革」を実行に移した
「小さな政府」が自明の善として宣伝され、「改革を止めるな」
が合言葉として幅をきかしている。何より市場原理を優先し自由競争を促進
する立場からの「改革」であるから、当然優勝劣敗の社会をもたらす。
これは、サッチャー・レーガンから２０年遅れの新自由主義だ。この路線で改革
を進めれば、富むものはますます 富み貧富の格差が拡大する。その富は社会の
下層部に再配分されることはなく、社会保障、教育、医療等公共サービスは著しく
低下し弱者は切り捨てられる。そして社会は土台から崩壊を始める。
以上は２０年前のイギリスを見れば明らかなことなのだが、メディアではこの
新自由主義の陥穽を指摘する声は残念ながらあまり聞かれない
自民党は以前は経済的には世界の基準でいえば左派で社民主義といえる
そして自民支持の多くの一般の人は新自由主義の格差社会など望んでない
民主党ははっきり言えばいい自民党は昔の自民党は左で今は違うと。
そして被害者は小泉と自民党を許さず自民党を政権から引きずりおろそう。
日本国憲法の第１２条には「この憲法が国民に保障する自由及び権利は、国民の不断
の努力によってこれを保持しなければならない」と記されています。
この規定は基本的人権が「人類の多年にわたる自由獲得の努力の成果」であるという
憲法第９７条の宣言と対応しておりまして、自由獲得の歴史的なプロセスを、いわば
将来に向かって投射したのだと言えます。
「国民は今や主権者となった。しかし、主権者であることに安住して、その権利の行使
を怠っていると、ある朝目覚めてみると、もはや主権者でなくなっているという事態が
起きることは十分にありうる」というわけです。
これは、大げさな威嚇でも、空疎な説教でもありません。ナポレオン３世のクーデターから
ヒットラーの権力掌握に至るまでの西欧民主主義の血塗られた道程がさし示している歴史的
教訓にほかならないのです。ナポレオン三世のクーデターについて説明する。
大統領選挙に勝利し、秩序党と組んで共和派を抑えたあと、クーデターによって秩序党
を弾圧し、君主となって帝政を開いた。ヒットラーの権力掌握るついて説明する。ナチス党の党首
として、国会第一党になり、首相になると左翼党や労働組合を弾圧し、大統領を兼ねて総統に就任し
独裁政治をした。
ナポレオン三世とヒットラーの共通点を考える。民主的に国民から選ばれた後、独裁者になった。
なぜ独裁者になったのかを考える。ナポレオン三世やヒットラーも悪いが、国民が選び独裁を許した。
「自由を祝福することはやさしい。それに比べて自由を擁護することは困難である。しかし
自由を市民が日々行使することは、さらに困難である。」という言葉があるように、いつの間
にか、自由の実質がカラッポになってしまう危険性は、極めて現実的にありうることです。
自由は置物のようにそこにあるのではなく、現実の行使によってのみ守られる。言い換えれば
日々自由になろうと努力することによってはじめて、自由でありうるということなのです。
1．家族主義
福沢諭吉「一身独立して、一国独立する」
しかし伊藤博文など大日本帝国憲法の制作者たちはヨーロッパのキリスト教
に代わって天皇制によって日本を一体化させようとした
よって【国家（天皇）→ 中間共同体 → 個人】が結びつく
天皇の赤子としての国民／その雛形としての中間共同体
・教育勅語のような道徳を重視する→中性国家ではない
・ヨーロッパ的な公領域／私領域という区別がない
2．農本主義
反中央集権的・田園賛美的
ファシズム運動が起こったもっとも大きな動機は昭和恐慌以降の農村の窮乏化
ナチスが労働者を重視したのとは対照的
・ 日本でのファシズム運動を担ったのはインテリ層（ヨーロッパ的教養を持つ人間）
ではなく亜インテリ層（土着の権力者）
→日本におけるインテリ層の大衆からの孤立
3．無責任の体系（無限責任＝無責任）
「明治憲法において『殆ど他の諸国の憲法には類例を見ない』大権中心主義や
皇室自立主義をとりながら、というよりも、まさにそれ故に、元老・重臣など
超憲法的存在の媒介によらないでは国会意思が一元化されないような体制が
つくられたことも、決断主体（責任の所属）を明確化することを避け、
『もちつもたれつ』の曖昧な行為関連（神輿担ぎに象徴される！）を好む行動様式が
冥々に作用している」
「『神輿』はしばしば単なるロボットであり、『無為にして化する』。『神輿』を
直接『擁』して実権を振るうのは文武の役人であり、彼らは『神輿』から下降する
正当性を権力の基礎として無力な人民を支配するが、他方無法者に対してはどこか
尻尾をつかまえられて引きまわされる」
・日本ファシズムの矮小性／指導者の指導意識の希薄
・ナチスやイタリアファシズムが大衆運動から出発した（下からのファシズム）
のに対して日本のファシズムは上からのファシズムである
「まず第一に、明治以降の近代国家の成立にさいして、日本は国家を技術的・中立的な
ものとすることに失敗し、国家が倫理的実体の体現者となってしまった。これは典型的
には天皇主権にほかならず、それを側面から支えたのは、例えば教育勅語のような
国家的教育、倫理の公式化であった。つまり国家は、政治権力と精神的権威の両方を独占
したわけである。 第二に、その結果、主権者はただの力の表象であるだけではなく
倫理的絶対性の表象ともなる。日本という国家は「大義」を背負った国家ということになる。
こうして、日本においては固有の意味での権力意識は成立せず、権力は絶えず倫理に
寄りかかり、支配はつねに外的な（国家が体現する）倫理によって正当化される。
そして第三に、こうしたことが個人においては、みずから責任をとろうとする態度を
育てることなく、天皇という価値の究極的実体に責任を転嫁することとなる。
個人を動かすものは合法性の意識ではなく、あくまでも『究極的実体』への距離の
近さということになる。この『天皇への距離』が、軍人や官僚に権力を与えるのだが
しかし、この権力は個人の資質や合法性に裏付けられたものではないので、本質的に
より上の権威に寄り掛かった無責任なものにすぎない。こうして、誰もが責任を
とらない、いわゆる『無責任の体系』が成立する」
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/giin/1163607330/
小泉再登板＝格差社会がますます拡大では？
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/giin/1189639343/
最悪のﾘｰﾀﾞｰ｢小泉＆ﾌﾞｯｼｭ｣にだまされる無知な大衆 2
http://money6.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1139954973/
【ワーキングプア】最低賃金【ネオスレイブ】
http://money6.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1185870104/
富の配分を考えよう～ワーキングプア現象を参考に～
http://money6.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1153660091/
自民党悪政＝格差拡大･貧困化･地方切捨て･ﾜｰｷﾝｸﾞﾌﾟｱ
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/giin/1180286930/
なりたたないという。
民主主義が現実的に機能させるためには、民衆の日常生活のなかで、政治的
社会的な問題が討議されるような場が与えられねばなりません。
自由権とか抵抗権とかいう考え方というものは、政治的集団と全く独立な自主的
集団というものの考え方が根づかないと成長しないんじゃないかと思う。
文化とか教育とか政治以外の価値基準をもとにした人間の社会的結合というものが
よほど根づかないと、どうも国家とか政治に対する自由とか抵抗とかという
考え方が定着しない。（政治の支配に抵抗できる非政治で自由な自主的な集団）
大衆の自己訓練能力、つまり経験から学んで、自己自身のやり方を修正していく。
大衆の権利行使、その中でのゆきすぎ、錯誤、混乱、を十分認める。しかしそういう
錯誤を通じて大衆が学び成長するプロセスを信じる。そういう過誤自身が大衆を
政治的に教育していく意味をもつ。これが他の政治形態にないデモクラシーが持つ
大きな特色であります。
自分たちが日本の主権者だということを考えよう
今後また出てきて何か言い出しそうな小泉にだまされるな
これは親の世代にもまわりにも伝えよう。
新自由主義がもたらす社会の不安定化はすでにいくつもの国が経験している。
☆所得格差の拡大
☆所得格差、貧富の差の拡大による犯罪の増加、時に汚染。
☆フリーターや派遣社員の増加、正社員の減少
☆企業栄えて、民は滅ぶ。首都は栄えて、地方は滅ぶ。
☆長期的に見た場合の経済悪化
小泉復活を待望するバカ国民がウザすぎる
http://money6.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1189648667/
http://school7.2ch.net/test/read.cgi/job/1190183811/
氷河期世代はサイレント・テロリストになれ・３Ｓ
http://school7.2ch.net/test/read.cgi/job/1188259342/
世の中はそういう仕組みになってます。
若者が投票しなければ、若者の味方の政治家が落選し、老人の味方の政治家が
当選して政府をつくります。老人指向の政府が出来あがります。
老人の味方の政府は、老人に優しく、若者に厳しい負担を強いる社会制度を築く
でしょう。それに対して若者が絶望して怒って選挙を棄権しても、ますます
老人向けの政治体制が確立されて若者を粗略に扱う政府が出来あがるでしょう。
若者、老人は一例に過ぎず、つまりは投票するグループ（世代、地方、職業、など）
は行政から優遇され、投票しないグループは行政から粗略に扱われます。
あなたは行政から優遇されるグループか、粗略に扱われるグループか、どちらに
所属しているでしょう？
選挙の棄権は無意味です。政府への抗議にはなりません。
若者や働き盛りは投票していない。 やっぱり若者は粗略に扱われる政治体制に
なりますね。ほんとにそれでいいですか？
投票しない限りは政治の恩恵を受けられないのですよ。
政治に参加しない若者は損をしている
http://www.hirake.org/kini/portal/concept2-2.html
http://money6.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1189178024/
自民党は中国の共産党が将来民主化する時のモデルとして
研究されてるらしい、ロシアのプーチンも考えてるらしい
それは、みせかけの民主主義、一党支配のモデル
そんなモデルにされる自民党は日本の恥
１９４９年にかけて、中高生のために編集した民主主義という教科書がある。
そのはじめのほうで、民主主義とはたんなる制度ではなく、「みんなの心の中にある」
精神であると述べられています。「すべての人間を個人として尊厳な価値を持つもの
として取り扱おうとする心、それが民主主義の基本精神である」。何よりも、この
ような民主主義を、自分で、実行し、生活のなかで生かしていくことが求められています。
また、独裁者に騙されないためには、国民が「政治的に賢明になること」が必要です。
「国民のひとりひとりが自分で考え、自分たちの意志で物事を決めて行く」
ようでなければ、民主主義国家の国民ではないとまでいわれています。
教育基本法の改正では民主主義のための政治教育を重視することが明記されていない。
この点では民主党案は民主主義という言葉は使っていませんが、「政治教育」に
関して「国及び地方自治に参画する良識ある真の主権者としての自覚と態度を養う
という改正案を出していました。
もう一度民主主義の教育をしっかりやるべきでしょう。今の若い人の投票率では
今後、日本の民主主義は成り立つのか、このままでは特定の組織票で決まって
しまいます。
http://money6.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1190006756/
新自由主義は、何の躊躇も容赦もなく戦後日本が構築してきた福祉国家の諸制度を破壊
解体することができる。新自由主義の「小さな政府」の論理に従えば、社会保障費の
政府予算ゼロの国家が理想なのである。政府が面倒を見る諸保険制度は全廃するのが
理想なのだ。年金保険、医療保険、失業保険、生活保護。厚生労働省を廃止するのが
目標なのである。社会的弱者の保護を政府の任務から除外し、国民の生活の権利（２５条）
を消滅させることが目的なのだ。
新自由主義の革命がめざす「自由と必然の王国」は、福祉という言葉がなくなった社会である。
福祉という概念が制度と共に博物館に入る社会を言う。福祉は悪なのであり、福祉の思想や制度
は駆除して抹すべき害悪なのだ。政府は社会を平等化してはならず、国民に平等な生活権を
与えてはならず、逆に格差が最大限開くように方向づけしなければならない。給付はゼロにして
税金は平等にする。累進課税制度は廃絶し、できれば所得税そのものも廃止して人頭税にする。
国民は一律定額の人頭税と消費税を払う。法人税も廃止する。閣僚として政府に入る前の話だが
竹中平蔵はテレビで大真面目に所得税の廃止と人頭税の導入を主張していた。
闘魂こめて－巨人軍球団歌－
ttp://www.biwa.ne.jp/~kebuta/MIDI/MIDI-htm/Tokon_komete.htm
捏造こめて－自民軍球団歌－
捏造こめて 宅配へ ガセは飛ぶ飛ぶ 政治と燃えて おお ジャイアンツ
一番 その名担いて グラウンドを 照らすテレビの 偏向さ
ジャイアンツ ジャイアンツ ゆけゆけ それゆけ自民軍
選挙の時期を つんざいて ガセは呼ぶ呼ぶ 勝利の星を おお ジャイアンツ
二番 その名と共に あすの日へ 伸びる票への 強欲さ
ジャイアンツ ジャイアンツ ゆけゆけ それゆけ自民軍
かがやく歴史 かさねつつ ガセはゆくゆく 無敵の天地 おお ジャイアンツ
三番 その名を高く いや高く あげる飛ばしの インチキさ
ジャイアンツ ジャイアンツ ゆけゆけ それゆけ自民軍
世の中はいつも、変わっているから
頑固者だけが、悲しい思いをする
変わらないものを、何かにたとえて
その度崩れちゃ、そいつのせいにする
シュプレイヒコールの波、通り過ぎてゆく
変わらない夢を、流れに求めて
時の流れを止めて、変わらない夢を
見たがる者たちと、戦うため
世の中はとても、臆病な猫だから
他愛のない嘘を、いつもついている
包帯のような嘘を、見破ることで
学者は世間を、見たような気になる
シュプレイヒコールの波、通り過ぎてゆく
変わらない夢を、流れに求めて
時の流れを止めて、変わらない夢を
見たがる者たちと、戦うため
シュプレイヒコールの波、通り過ぎてゆく
変わらない夢を、流れに求めて
時の流れを止めて、変わらない夢を
見たがる者たちと、戦うため
シュプレイヒコールの波、通り過ぎてゆく
変わらない夢を、流れに求めて
時の流れを止めて、変わらない夢を
見たがる者たちと、戦うため
黙って音楽聴いてろ。
民主主義の基礎は、国民主権である。国民主権は、主権在民と置き換えても良い。
かつて、ウィンストン・チャ－チルは、民主主義程酷い制度はない。
しかし、他に比べれば、民主主義はましだ、という趣旨のことを述べたという。
多分、ウィンストン・チャーチルは、民主主義は国民が成熟した判断をするという
前提があって、機能するということを言いたかったのだろう。
という人もいるが、しかし世の中の悪、権力に抵抗するという
民主主義に必要な精神を日本人にも少しは影響を与えてきてる
気はする。
を持っているように見える。
１、自分達に都合が良い情報は出すが、都合が悪い情報は全て隠すか、証拠隠滅を
謀る。
２、国民の意見もまた、自分達に都合が良い解釈しかせず、都合が悪い意見は
徹底的に無視し、隠蔽する。
３、自分達に都合が悪い情報が流れた場合には、情報操作をおこなって社会的信用
を無くし、さらにマスコミ報道を止めて国民の忘却を謀る。
これは古くからおこなわれている情報操作ばかりであるが、現在のような情報社会
では、むしろ、組織が社会的信用を無くす行為であり、それは現在の政治不信、
マスコミ不信を見ても明らかであり、今後はさらに自衛隊不信、防衛省不信へと
繋がるものになるだろう。
国を守るのは外敵に対する防備という考えが防衛論だろうが、国が国民の信用を
失うことほど大きな危険はない。外敵による攻撃以前に国が内部崩壊で滅びた例は
いくらでもある。今の日本が進んでいる道も同じではないだろうか。
http://money6.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1191965576/
小泉“凶悪”政権を支持する人がいるのが不思議です
http://money6.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1126389729/
小泉改革の弊害を見つけたら書き込むスレ
http://money6.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1196027758/
小泉、そしてその理論的サポーター竹中平蔵のやったことは、グローバリゼーション
という名の「アメリカ化」（アメリカナイゼーション）だった。
「グローバル・スタンダード（世界標準）に乗り遅れたら日本は再び鎖国になる」と
言った脅迫的言辞でグローバリゼーションを経済界を始めあらゆるところに強いた。
そのため、よい規制も悪い規制も一緒くたに撤廃され、日本全体は完全ノーズロ状態になった。
これこそ、実は、かねてからのアメリカの要望であった。小泉・竹中は、このアメリカの要望
を忠実の実行したまでだった。
だが、小泉・竹中の説くグローバリゼーションとは、言葉の本来的な意味でのグローバル
（世界的）ではなく、アメリカ型標準（というよりウオール街型標準）なのだ。欧州諸国は、
このことをいち早く見抜いて、性急な規制緩和は行わなかった。
ならば、アメリカ型社会とは何か。
一言で言えば、資本主義の貫徹だ。自由競争、優勝劣敗、弱肉強食。ジャングルの論理だ。
カネさえ稼げれば、億万長者は英雄としてあがめられる。敗者は黙って引き下がる。その結果、
どんな社会が現出したか。まさに一握りの億万長者と、無数の貧民層の二極化だ。そして犯罪
の増加だ。富豪は、警察力を信じぜず、ガードマンを雇って自衛する。
もちろん、アメリカの多数の国民が、このような社会を是とするなら、我々日本人
がとやかく言う筋合いではない。
だが、アメリカ型社会は日本に適応するのか？ 縄文から弥生文明に進んだ我が国は、
農耕型社会だ。お互い支え合い、助け合い、共生しながら、この資源の乏しい国で、
今日まで生き長らえてきた。その間に様々な生活の知恵を生み出してきた。手先の器用さ
を生かした精密機械、グループ作業によるもの作りノウハウが、今日の世界に冠たる
生産大国に日本を押し上げた。
だが、小泉政権４年間の結果、この日本の伝統的社会はズダズタに引き裂かれてしまった。
グローバリゼーションの名の下に企業も、社会も、競争が優先され、資本主義市場の競争
を万能とするアメリカ型社会に突入した。
あのライブドアの堀江某のいう「金儲けさえできれば何をやってもいい」と嘯くまさに拝金型
の社会が現出してしまった。 その結果、どうなったか？
まさに二極型社会の出現だ。一握りの富者と多数の貧者の群れ。大都会の繁栄とさびれる一方の
地方、成果主義の導入で高給社員とその他大勢の低給サラリーマン、優遇される学力優良なエリート
学生と不登校生や不良学生の群れ。その中には犯罪予備軍も醸成されている。
まさにアメリカ型社会の二極化、格差社会は、小泉によって既に日本に移植されてしまった。
どうだろう。今、東京は高層ビルが林列し、さらに建築中のビルも多い。あの土地バブルの再燃さえ
懸念されている。にも関わらず地方の荒廃ぶり。 最近の犯罪多発化を不法中国人のせいにするが、
果たしてそれだけか？「貧富の極端な格差は犯罪の多発化を招く」とは社会学の初歩ではないか。
かつて戦後日本は、国民の７．８割が中流階級と思い込んでいた。今、自分を中流と呼べる人間は
どれほどいるか。 金持ちは益々金持ちに、貧者は益々貧者に。これこそ、競争型アメリカ社会だ。
銀行や証券会社は、一握りの資産家を対象に資産運用で血道をあげ、貧者にはハナも引っかけない。
これこそ、小泉・竹中がやった犯罪にも近いグローバリゼーションの結果だ。しかも、アメリカの
富豪は、良心の呵責から、社会的に寄付行為をするが、日本の金満家は一体何をしているのか。
贅沢三昧。いつの日か、彼らにしっぺ返しがくるだろう。
過労死、自、精神疾患、犯罪者がふえるだけです。
日本は歴史上、異民族の侵略がほとんどなく、食糧や水、気候、環境に恵まれた
国で良く言えばやさしく、いい人で、悪く言えば、精神的に弱い、騙されやすい
お人好しでも多くの人が生きていけた国です。
移民の国のアメリカ、激しい生存競争で生き残った人間の多い中国、ロシアなど
とは違うのです。
自民党の言う政権担当能力とは、国民に知られないように政官財が協調して利益を
分け合うことを言う。そして政官財が利益を得ることは、そのまま国民が損失を
被ることである。
バカな国民は、仕方ないね、と容認するようにマインドコントロールされる。
しかし、これからの日本国民は、主権が自分にあると主張するようになる。
自分の頭で考え、簡単に誘導されないようになる。
さて、イラクはアメリカのせいで大変なことになっている。アメリカのリモコンが
サダム･フセインだった。イラク国民はサダム政権を打倒することができなかった
ために、今の惨状を被ることになった。これがアメリカの通常の手である。
この図を日本に当て嵌めると、自民党政権はイラクにおけるサダム政権であり、
当にアメリカの傀儡である。
戦後アメリカはCIAを使って日本をコントロールしてきた。
岸信介（安倍晋三の祖父）や正力松太郎（日テレ創設者）は、CIAから金を貰って、
アメリカの手先になった。この流に、日本をアメリカの防波堤として不沈空母にした
中曽根康弘、郵貯をアメリカに提供できるようにした小泉純一郎など歴代自民党政権がある。
現福田総理もその流である。これらは、私腹を肥やすために国民を売る売国奴なのである。
我々日本国民は自分の財産や安全、幸福を得るために、自民党政権を排除しなければならない。
主権在民の民主主義を確立しなければならない。
日本国民の本当の敵は誰か。 世界の平和を乱しているのは誰か。
自分の目で観察して、自分で考えよう。
http://kerso.blog52.fc2.com/blog-entry-259.html
刑法は，官を縛る法律であること．
刑事法は，検察も含めた行政権力全体を縛る法律であること．
すなわち国家の持つ強大な権力の横暴から被告を守る必要性を確認する．
ここに近代法の思想がある．一つは，「罪刑法定主義」．
日本国憲法第３１条「何人も，法律の定める手続きによらなければ，その生命若しくは自由を
奪われ，又はその他の刑罰を科せられない」もう一つは，「デュー・プロセス（適法手続き）」
これは行政権力は徹底的に法律を守らなければならない，それができなければで被告は
無罪放免であること．ここに「１０００人の罪人を逃すとも，一人の無辜（むこ）を刑する
なかれ」という冤罪を作り出すような国家の犯罪こそがもっとも避けられるべきものであると
いう根底に流れる思想がある．なぜこうした思想が作られるにいたったのか．このことを各章
で歴史を踏まえて確認しつつ，憲法の概念について学んでいくのが本書の特徴であり，名著
たる所以．こうした考えが日本に定着していないことが，現代日本の問題点であると著者は言う．
この始めの章で，著者の述べたいことはすべて述べられた感はあるが，後の章を読み出すともう
止まらない．そして憲法は，「国家権力（司法・行政・立法）全てを縛るための命令」
であることを理解していく．なぜなら憲法に違反することができるのは国家だけであるからだ．
トマス・ホッブス（１５８８－１６７９）は『リヴァイアサン』において，旧約聖書ヨブ記を
引用して，国家をリヴァイアサンにたとえている．憲法とは，「国家権力の暴走をくいとめる最後の鎖」
として誕生したものだという．中世ヨーロッパの歴史を振り返りつつ，憲法，議会の成立を確認する．
またマックス・ウェーバーの『プロテスタンティズムと資本主義の精神』を振り返りつつ，カルヴァン派
の予定説から民主主義，資本主義が生じる様を見せてくれる．
すべての日本国民が必ず読むべき一冊だと思った．憲法，民主主義，平等，資本主義，
自由といったなんとなく使っている言葉の歴史と意味をきちんと理解することができる．
そして同時に何故僕がいま何となく使っているのかの理由もわかってくる．
封建時代でもあるまいにこの近代日本の政治の担い手として『世襲議員』が存在
すること自体、およそ時代離れしている。その『世襲議員』に『後援会』が不即
不離の関係にあることが日本の政治を不透明なものにしていると思うからである。
後援会が前議員の後継者を総選挙の立候補者として推し後継者が出馬する、
というのがパターンとなっている。後援会に祭り上げられた候補者、この両者間に
どのような腐れ縁が新たに生じるか容易に想像がつくというものである。
ここに国政を蝕む『利権構造』が生まれてくる素地がある。
世襲議員』と後援会の不即不離の関係を絶つにはどうすればよいか。
①後援会を一代限りとする。未処理の資産があればすべて国に納める。
②引退・死去した議員の血縁者（その範囲は適切に定めるとして）は同じ選挙区は
もちろん同じブロックからの立候補を認めてはならない。
させるために、憲法自体が、さまざまな方法で権力の暴走をくい止めようとしています。
三権分立がそのひとつであることは言うまでもありません。権力を相互に抑制、均衡
させてお互いを監視し合うようにしているわけです。
ですが、議院内閣制のもとでは、この三権分立による抑制均衡は少し変容を受け、弱まって
しまいます。国会という立法権と、内閣総理大臣を長とする内閣つまり行政権は、三権分立
の要請からは本来、別々であるはずなのですが、議院内閣制の下では、国会の政党の党首が
内閣のトップを兼ねることになりますから、ここで国会と内閣が一体化してしまうのです。
ですから、議院内閣制をとるということは、政治部門の中における権力の抑制が働かない
危険をもつことを意味します。そこで、国会と内閣の抑制均衡のかわりに、新たな権力の
抑制と均衡の仕組みを作らなければなりません。
これまでの日本の政治では、良かれ悪しかれ、自民党の中にいくつかの派閥があり、その
派閥間の抑制均衡がある程度の意味をもってきました。タカ派的な考えの議員もいれば、
ハト派的な人もいて、極端に一方に傾かないようにバランスをとってきたのです。
それが、最近の自民党は、小選挙区制によって、選挙区で一人しか当選できなくなり、総裁
や幹事長という政党の幹部に気に入られないと事実上当選できない仕組みになってきましたから
党首脳部の力がこれまでと違って格段に強くなり、党の内部に抑制均衡のシステムがなくなって
しまいました。小泉政権にせよ、安倍政権にせよ、勝ち馬にのれという流れは止めることは
できません。そうだとすれば、新たな抑制均衡の仕組みをどこかに見いださないと、権力は腐敗
するという格言どおり、政治は暴走し、国全体がとんでもない方向に進んでしまう危険性が
あります。抑制均衡の仕組みというのは、あえて権力を対立させて、お互いに検証させ合うと
いうことです。つまり、対立軸を明確にした仕組みということです。
例え民主党が寄せ集めの集団でも、権力分立の原則からいけば政権を一度担当させる
必要がある。それが将来の日本の為になるのでは。
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| ﾉ′ ヽ 〔 ﾐ
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｛ ¨^^¨′¨'ｰ-v-r《 〔
★・生活保護受給世帯
１９９２年・・・・・・・・・２００５年２月（小泉内閣）
５８万５９７２世帯・・・・・１０１万６３４１世帯
８９万８４９９人・・・・・・１４４万７８０７人
★・完全失業者・失業率
１９９２年・・・・・・・・・２００４年（小泉内閣）
１４２万人・・・・・・・・・３１３万人
２．２％・・・・・・・・・４．７％
★・フリーター（35歳まで）
１９９１年・・・・・・・・・２００１年（小泉内閣）
１８２万人・・・・・・・・・４１７万人
★・非正規雇用（パート・派遣等）
１９９４年・・・・・・・・・２００３年（小泉内閣）
２２．８％・・・・・・・・３４．６％
★・自者
１９９３年・・・・・・・・・２００３年（小泉内閣）
２万１８５１人・・・・・・・３万４４２７人
景気対策という名目で、法人税減税（38％→35％）
高額所得者最高税率減税（50％→37％）を行った。
『高額所得者』と、『議員』と、『官僚』と、『企業』には、
優遇を続け、一般人にだけ負担を増大させている、・・・・・
http://www.miyadai.com/index.php?itemid=80
■第一に、憲法が統治権力への命令であること。詳しく言うと、
(1)憲法が国民から統治権力への命令で、(2)法律が統治権力から国民への命令で、
(3)憲法が法律に優越するとは、国民からの命令の範囲内でのみ統治権力は国民に
命令しうるということだ。
■さて、私たちに憲法常識はあるか。例えば「憲法が国家への命令」であるのを
知っているか。もし知っていれば、衆参両院の憲法調査会でしばしば出る
「日本国憲法には権利規定ばかりで義務規定が少ないのはオカシイ」という
幼稚園レベルの議論はありえない。
http://money6.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1198126641/
赤軍の歌でもキイテロ。
ガストロンジャー
作詞・作曲 宮本浩次
お前正直な話率直に言って日本の現状をどう思う？
俺はこれは憂うべき状況とは全然考えないけれども、
かといって素晴らしいとは絶対思えねえな俺は。
（だから俺は俺に聞いた。己の現状を俺に聞いた。）
翻って己自身の現況を鑑みるに、
これはやっぱり良いとも悪いとも言えねえなあ俺の場合は、君はどうだ？
俺はこれは憂うべき状況とは思っていないけれども、
ならばこれが良いのか問われればまあまあだと答えざるをえないのがおおいに不本意だ。
もっと力強い生活をこの手に！
ＯＨ！胸を張って、胸を張って出かけようぜ。
俺が生まれたのはそう所謂高度経済成長の真っ只中で、
それは日本が敗戦に象徴される黒船以降の欧米に対する
鬱屈したコンプレックスを一気に解消すべく、
我々の上の世代の人間が神風のように猛然と追い続けた、
繁栄という名の、そう繁栄という名の、繁栄という名のテーマであった。
ＯＨ！
ああそして我々が受け継いだのは豊かさとどっちらけだ。
あげくがお前人の良さそうな変な奴がのせられて偉くなっちゃって、
それでもそこそこ俺達は生活してんだから訳わかんねえよなあ。おい。
化けの皮剥ぎにでかけようぜ、化け皮を剥がしにでかけようぜ。
そんなのお前百年前から誰でも言ってるよ。お前変わんねえんだよそれ、
お前縄文時代から変わんねえよだよお前それ。
それ縄文時代から現代まで変わってねえんだよお前それは・・・。
ただなあ 破壊されんだよ駄目な物は全部。
ＯＨ！
この世の中にはそりゃあ思い通りにならないことは
いくらもあるってことはお前さすがの俺も百も承知だけどなあお前、
しかし、俺は折角のロックンロールバンドだ。
あいつらの化けの皮を剥がしにいくってことをなあ、さっき自問自答の末結論した。
世の中にはさあ知ってるよなお前、正直な話。ただなあ、
だからそうお前、それはお前そんなにお前がっかりしてんなよ、お前、
あのキリスト教の聖書にも載ってるってことはお前ＢＣ時代から同じこと言ってんだみんなお前。
だからそう、だからそう、だから胸を張ってそう！だから胸を張ってそうさ！
だから胸を張ってさ！”だから胸を張ってさ そう”
ＯＨ！
化けの皮を剥がしにいこうぜおい。さあ勝ちにいこうぜ。
でたらめでもなんでもいいんだ。
ただなあお前、破壊されんだよ駄目な物はいずれ。
死ぬときがこの毎日ときっとおさらばって言うことなんだから、
それまで出来うる限り、そう出来うる限り己自身の道を歩むべく、
反抗を続けてみようじゃないか、出来うる限り・・・。
胸を張ってさ そう
否が応でも社会に飲み込まれてしまうものさ
若さにまかせ 挑んでくドンキホーテ達は
世の中のモラルをひとつ 飲み込んだだけで
ひとつ崩れ ひとつ崩れ
すべて壊れてしまうものなのさ
あいつは言っていたね サラリーマンにはなりたかねえ
朝夕のラッシュアワー 酒びたりの中年達
ちっぽけな金にしがみつき ぶらさがってるだけじゃ NO NO
救われない これが俺達の明日ならば
午後４時の工場のサイレンが鳴る
心の中の狼が叫ぶよ
鉄を喰え 飢えた狼よ
死んでもブタには 喰いつくな
夢を語って過ごした夜が明けると
逃げだせない渦が 日の出と共にやってくる
中卒・高卒・中退 学歴がやけに目につく
愛よりも夢よりも 金で買える自由が欲しいのかい
午後４時の工場のサイレンが鳴る
心の中の狼が 叫ぶよ
鉄を喰え 飢えた狼よ
死んでもブタには 喰いつくな
鉄を喰え 飢えた狼よ
死んでもブタには 喰いつくな
しかし、富裕層と貧困層の所得格差は広がる一方で階層の固定化が進み、
アメリカの貧困層（四人家族で年収２２３万円以下）は、３７００万人を突破、
年々増え続けている。さらに深刻な問題は、働く意欲があり実際にフルタイムで働いても
飢餓や病苦と背中合わせの生活から容易に抜け出せない“ワーキングプア”の人々だ。
企業がリストラを徹底し低賃金の非正規雇用を増やし続けた結果、新たな階級社会が
出現したのだ。
アメリカでは今、中間層から貧困層に転落した人々が集中するトレーラーパークが各地で
急増している。そこは、シングルマザーなどアメリカ版下流社会の抱える問題の縮図。
貯金ゼロの綱渡り生活を続ける彼らは、公的な皆保険制度がないアメリカで民間の
医療保険にも加入できず、４５８０万人の無保険者が病気やケガの不安に怯えている。
日本でも自民党、新自由主義路線が続けばこうなるかもしれない。
よって終了
を代表する思想家がおられます。
かつて丸山は「大日本帝国の『実在』よりも戦後民主主義の『虚妄』の方に賭ける」
と書いた。かれは、いったい戦後という時代のはじまりに、その時代の終わりとして
何を見たのか。いったい何を守ろうとしてその身を「賭け」たのか。
丸山は「『である』ことと『する』こと」（『日本の思想』）に、こう書いて
いる。「民主主義というものは、人民が本来制度の自己目的化ー物神化ーを不断に
警戒し、制度の現実の働き方を絶えず監視し批判する姿勢によって、はじめて生きた
ものとなり得るのです。それは民主主義という名の制度自体についてなによりあてはまる。
つまり自由と同じように民主主義も、不断の民主化によって辛うじて民主主義でありうる
ような、そうした性格を本質的にもっています。民主主義的思考とは、定義や結論よりも
プロセスを重視することだといわれることの、もっとも内奥の意味がそこにあるわけです。」
丸山は「八・一五」に革命があったと考えた。丸山にとって守るべきものは、実在の
「戦後民主主義」ではなく、本来虚構的な「民主主義」という理念そのものだった。そのこと
「八・一五」に対する丸山の意味づけは、流動的である。敗戦直後は「民主革命」として
とらえ、六十年安保闘争の後では「平和主義」として意味づけるようになる。これは思想に
一貫性がないのではなく、不断に「戦後民主主義」の規定が更新され続けた結果であるだろう。
丸山は『現代政治の思想と行動』に、「『永久革命』とはまさに民主主義にこそふさわしい
名辞である」と書いている。丸山にとって「戦後民主主義」はひとつのプロセスにすぎなかった。
なりたたないという。
民主主義が現実的に機能させるためには、民衆の日常生活のなかで、政治的
社会的な問題が討議されるような場が与えられねばなりません。
自由権とか抵抗権とかいう考え方というものは、政治的集団と全く独立な自主的
集団というものの考え方が根づかないと成長しないんじゃないかと思う。
文化とか教育とか政治以外の価値基準をもとにした人間の社会的結合というものが
よほど根づかないと、どうも国家とか政治に対する自由とか抵抗とかという
考え方が定着しない。（政治の支配に抵抗できる非政治的で自由な自主的な集団）
丸山はその対象に芸術家、音楽家などもあげていたそうです。
同世代の格差、貧困、ワーキングプア、ネットカフェ難民と苦しんでる人達の
ために闘おうとするアーティストがいてもいいのでは？
自由と同じように民主主義も、不断の民主化によって辛うじて民主主義でありうる
「権利の上に眠る者」
「国民は今や主権者となった。しかし、主権者であることに安住して、その権利の行使
を怠っていると、ある朝目覚めてみると、もはや主権者でなくなっているという事態が
起きることは十分にありうる」というわけです。
http://money6.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1198126641/
自者数 経済苦 比率 健康問題 比率
1984年 25202 ←中曽根内閣
1987年 25524 ←竹下内閣
1991年 21346 ←宮澤内閣
1993年 22104 ←細川内閣
1994年 21851 ←羽田・村山内閣
1995年 21679 ←村山内閣
1996年 23104 3026 13.10%+ 13044 56.46%
1997年 24391
2000年 31957 6838 21.40%+ 15539 48.62%- ←森内閣
2001年 31042 6845 22.05%+ 15131 48.74%+ ←小泉内閣
2002年 32143 7940 24.70%+ 14815 46.09%- ←小泉内閣
2003年 34427 8897 25.84%+ 15416 44.78%- ←小泉内閣 【自者数 日本新記録】
2004年 32325 7947 24.58%- 14786 45.74%+ ←小泉内閣
2005年 32552 7756 23.82%- 15014 46.12%+ ←小泉内閣
小泉路線とはどういうものか、説明しておく。
①富裕層に一層富が集まりやすいようにする。
（例：株の一定の投資額以上に対する減税措置 法人税減税）
②富裕層以下の国民は生活レベルを中流より下にして、人件費を下げる。
（例：派遣法などの労働法制の規制緩和。実力主義の推奨）
③上記の二つにより富裕層の資産を増やし、富裕層の投資効率を最大にする。
④格差は固定する。効率的な社会運営ができるように階級流動は極力避ける。
（例：日本育英会の廃止、生活保護費カット、定率減税廃止）
⑤低所得者層の不満は当面は自己責任論を喧伝する事で相する。
長期的には愛国心教育をする事により、不満の矛先を避けやすくする。
効率的な社会のため、国を担う有識者は基本的に富裕層のみで構成する社会
を目指し、下層民は低コスト労働者として教育する。下層民は愚鈍であって
も従順であれば問題はない。
（例：日本育英会の廃止、生活保護費カット、定率減税廃止、愛国心教育）
⑤コストを下げるため、社会福祉やインフラ不備の不便は自己責任とし、公的
扶助は基本的になくす。
（例：障害者自立支援法、年金受給年齢引き上げ）
平和や環境だってテレビ程度で見聞きしたレベルのもんだろうし
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