連続ドラマ小説｢二ホンちゃん」46クール目

1 ：12/03/28 〜 最終レス ：12/04/15

本ドラマは全くのフィクションであり、実在の国家・指導者とは何の関係もありません。
前スレ：連続ドラマ小説「ニホンちゃん」45クール目
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/korea/1327760654/
<丶｀∀´>このスレのまとめページニダ
　目次+ログ　現在紛失中。
　1〜1095話　http://web.archive.org/web/20080604192332/http://funshei.at.infoseek.co.jp/index.html
　1072話〜　 http://nihonchan.himegimi.jp/index.html
<丶｀∀´>このスレの起源は速報板ニダ「韓国逆切れ、日本に制裁措置発動！」
http://nihonchanshuppan.web.fc2.com/tanjou.html#R339
http://nihonchan.jp/legacy/994649225.html
<丶｀∀´>イラスト倉庫ニダ
http://page.freett.com/nihon_chan/
<丶｀∀´>お絵描き掲示板ニダ
http://w3.oekakies.com/p/nihon2/p.cgi
本スレに掲載するのが微妙な作品や、長文感想や火病は総督府のスレを活用するといいかもしれません。
連続ドラマ小説「二ホンちゃん」補完・議論用スレ８
http://www.soutokufu.com/cgi-bin/hogehoge/test/read.cgi/hangul/1328276891/l50

2 ：

◇主な登場人物◇ （一部抜粋、順不同）
二ホンちゃん‥‥‥‥本編の主人公。可憐で弱気な美少女。
カンコ君‥‥‥‥‥‥二ホンちゃんになにかとちょっかいを出すが自滅する事多し。強きに従い弱きをいたぶる。
アメリー君‥‥‥‥‥クラスの番長。一番大好きの陽気な暴れん坊。
エリザベスちゃん‥‥権謀術数に長けたお嬢様。ちょっと嗜虐的なところがある。
ゲルマッハ君‥‥‥‥金髪碧眼の知性派。マイスター並みの器用な手をもつ。
アーリアちゃん‥‥‥ゲルマッハ君の双子の妹。暗者として養成された暗い過去を持つ。二ホンちゃんが大好き。
フランソワーズちゃん‥ワガママいっぱいのクラスの女王様。エリザベスちゃんとの仲は宿敵と書いて友と読む。
マカロニーノ君‥‥‥美女と美食をこよなく愛するプレイボーイ。
ロシアノビッチ君‥‥良家の御曹司のはずが、家が破産して今は貧乏暮らし。小学生なのに呑んだくれる日々。
チューゴ君‥‥‥‥‥クールで不気味な策士。クラスの不良的存在。
タイワンちゃん‥‥‥二ホンちゃんの親友。元気印の拳法娘。チューゴ君に絡まれて困っている。
アサヒちゃん‥‥‥‥二ホンちゃんを困らせることが好きな捏造娘。チューゴ君が好き。
ベトナちゃん‥‥‥‥昔アメリー君とけんかしたときの後遺症なのかどこか影のある少女。
トル子ちゃん‥‥‥‥菓子処『おすまん堂』の看板娘。二ホンちゃんの親友だけど時々・・・・。
フラメンコ先生‥‥‥五年地球組の担任。情熱的指導で子供たちを導く。
ウヨ君‥‥‥‥‥‥‥二ホンちゃんの弟。姉を心配しつつ見守っている。三年地球組。
ラスカちゃん‥‥‥‥アメリー君の義理の妹。幼さを色濃く残す無垢な少女。三年地球組。
ハプスブルク先生……三年地球組の担任。没落した旧家のお嬢様で、保母さんタイプ。
こちらに詳しい人物紹介等があるニダ。
http://members.at.infoseek.co.jp/nihonchanjiten/jinbutsu.html
二ホンちゃんwiki（人物編）
http://nihonchan.jp/cgi-bin/pyukiwiki/index.cgi?%bf%cd%ca%aa%be%d2%b2%f0

3 ：

◇ろーかるるーる◇
●スレの進行はsage進行でよろしくお願いします。ただし下がりすぎはageもよし。
●連投は控えましょう。即席小説では読者も面白くありません。
●雑談もOK。でもほどほどにね。
●面白かったら感想をつけてあげると、作者達が泣いて喜びます。
●作者個人への批評はやめましょう。人格攻撃とみなされる書き込みも慎みましょう。
●根拠のない認定や罵倒は荒らし行為だと認識しましょう。
●新人や古参というのはありません。皆同じ住人です。
●作者は作品を離れれば同じ住人です。読者にもなります。どちらが偉いというのもありません。
●新参叩きや批評と称して、他の住人を排除しない。
●二ホンちゃんは皆のものです。誰がえらい、というのはありません。
●議論の結論は時間をおきましょう。いきなり、では納得しない人もいます。議論を経ていない、または迅速なスレ立ては認められない場合もあります。
●今あるサイトのリンクの拒否や新規リンクの申請、作品ナンバリング辞退は自己申告です。
●自分の気に入らない書き込みを無闇に認定する事は止めましょう。論理的かつ理性的な反論を。
★荒し、粘着、気に入らない書き込みや作品、特定個人に対して。
専用ブラウザの使用をお勧めします。ギコナビ、ホットゾヌ等お好きな物をお使い下さい。それで
見えなくなります。自分が気に入らない書き込みが他人もそうだとは決して思わない事です。人と
あなたは違う人格だと認めるのも大人です。スレはあなただけのものではありません。

4 ：

●ニホンちゃんの利用
・ニホンちゃんの著作権は全て２ちゃんねると掲示板運営者に帰属します。
・ニホンちゃんのキャラクター・世界観・及び作品を利用した２次的創作活動は原則自由です。
　ただし、スレ内での告知・宣伝活動は一切禁止とします。
・投稿されたSS作品などの商業利用は、２ちゃんねると掲示板運営者の了承を得てください。
　尚、著作者への無断使用は厳禁とし、議論スレへ御一報の上、著作者の意向に従って下さい。
・本スレはあらゆる関連書籍・他板のニホンちゃん・同人誌・ファンサイトは一切関知せず、その行動により生じたいかなる責任も負わない物とします。
・出版問題の資料サイトです。参考にどうぞ。
ニホンちゃん出版問題過去ログ集
貼れないので後日。
★重複スレが立った場合の作品の処置
投稿確認
・投稿者は、投稿に関して発生する責任が全て投稿者に帰すことを承諾します。
・投稿者は、話題と無関係な広告の投稿に関して、相応の費用を支払うことを承諾します
・投稿者は、投稿された内容及びこれに含まれる知的財産権、（著作権法第21条ないし第
28条に規定される権利も含む）その他の権利につき（第三者に対して再許諾する権利を
含みます。）、掲示板運営者に対し、無償で譲渡することを承諾します。ただし、投稿
が別に定める削除ガイドラインに該当する場合、投稿に関する知的財産権その他の権利、
義務は一定期間投稿者に留保されます。
・掲示板運営者は、投稿者に対して日本国内外において無償で非独占的に複製、公衆送信、
頒布及び翻訳する権利を投稿者に許諾します。また、投稿者は掲示板運営者が指定する
第三者に対して、一切の権利（第三者に対して再許諾する権利を含みます）を許諾しな
いことを承諾します。
２ちゃんねるのこのルールに従い、本スレに移管される事となります。重複スレの確認は、
そのテンプレ等が２ちゃんや日本国の法律に準拠しているか否かを基準とします。そうで
ないスレの作品は、本スレに移管される事になります。

5 ：

ニホンちゃんＱ＆Ａ
Ｑ．ニホンちゃんは何を取り扱っていますか？
Ａ．日韓関係及びその他の様々な時事や文化、風物、習慣、出来事等様々のものを取り扱っています。
Ｑ．作品を書いてみたいですがいいですか？
Ａ．誰でも構いません。是非書いて下さい。
Ｑ．スレにいて具体的に慎むべき事は？
Ａ．一般人に相応しいマナーを守る事です。罵倒や新人いびり、誹謗中傷、そういった行いはやめましょう。
Ｑ．ニホンちゃんの事を詳しくないけれど作品やイラストを書いてもいいでしょうか。
Ａ．初心者大歓迎です。
Ｑ．ニホンちゃんは誰の物ですか？
Ａ．２ちゃんねるハングル板を利用している皆の物です。
Ｑ．ニホンちゃんはハングル板にあるべきスレですか？
Ａ．日韓関係を主に扱っています。ですからいいのです。
Ｑ．重複スレが立ちました。どうしましょう。
Ａ．そのスレが２ちゃんねる、日本国のルールや法律に違反している場合はすぐに正規スレを立て
ます。作品はその正規スレに移動となります。ルール違反のスレは論外です。
Ｑ．正規スレの定義は？
Ａ．テンプレが２ちゃんねるのルールに即しているかどうかが重要です。
Ｑ．ハングル板なのに色々な国を擬人化キャラが出ているけれど？
Ａ．そうしたキャラクターが出る作品においてはできればニホンちゃんのお家の人かカンコ君の
お家の人が絡む様な作品を御願いします。これは作者の方の書き方にお任せします。
Ｑ．何か気に食わない人がスレにいてストレスが溜まります。
Ａ．ここは個人のストレスを発散させる場所ではありません。最悪板で好きなだけ吼えて下さい。
Ｑ．お話のソースとかは？
Ａ．できるだけ付けて下さい。ソースがほしいと言われても貼らないというのは読者の方にも不親切です。
Ｑ．住人とはどういう人ですか？
Ａ．２ちゃんねるのルールに従って利用する人です。マナーも守って下さい。

6 ：

過去ログ。
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」
http://nihonchan.jp/legacy/2ch/994719628.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」その２
http://nihonchan.jp/legacy/995270236.html
大河ドラマ「ニホンちゃん」
http://nihonchan.jp/legacy/2ch/995270347.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」 3クール目
http://nihonchan.jp/legacy/2ch/995710507.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」 4クール目
http://nihonchan.jp/legacy/2ch/996515142.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」 5クール目
http://nihonchan.jp/legacy/2ch/997449486.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」 5クール目
http://nihonchan.jp/legacy/29ch/997449486.html
愛と憎しみのドラマ小説“ニホンちゃん“６クール
http://nihonchan.jp/legacy/29ch/998497708.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」避難所版　７クール目
http://nihonchan.jp/legacy/1003202607.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」総督府編　８クール目
http://nihonchan.jp/legacy/1006483116.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」　9クール目
http://rkrc5w2q.dyndns.org/cache/korea/kaba.2ch.net/korea/kako/1010/10103/1010376182.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」　10クール目
http://rkrc5w2q.dyndns.org/cache/korea/kaba.2ch.net/korea/kako/1014/10143/1014327874.html

7 ：

連続ドラマ小説「ニホンちゃん」　11クール目
http://rkrc5w2q.dyndns.org/cache/korea/academy.2ch.net/korea/kako/1018/10185/1018599620.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」　12クール目
http://rkrc5w2q.dyndns.org/cache/korea/academy.2ch.net/korea/kako/1021/10216/1021604702.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」　13クール目
http://rkrc5w2q.dyndns.org/cache/korea/academy.2ch.net/korea/kako/1024/10248/1024846941.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」　14クール目
http://nihonchan.jp/legacy/nihonchanjiten/1028225672.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」　15クール目
http://nihonchan.jp/legacy/nihonchanjiten/1032396328.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」避難所版　15クール目
http://nihonchan.jp/legacy/1032543676.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」　16クール目
http://nihonchan.jp/legacy/1039534514.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」　17クール目
http://nihonchan.jp/legacy/nihonchanjiten/1046677620.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」　18クール目
http://nihonchan.jp/legacy/1053855838.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」　19クール目
http://nihonchan.jp/legacy/1061554997.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」　20クール目
http://nihonchan.jp/legacy/nihonchanjiten/1069476618.html

8 ：

連続ドラマ小説「ニホンちゃん」　21クール目
http://nihonchan.jp/legacy/1080127286.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」　22クール目
http://nihonchan.jp/legacy/1087220403.html
連続ドラマ小説｢ニホンちゃん」２３クール目
http://nihonchan.jp/legacy/1093894546.html
連続ドラマ小説｢ニホンちゃん」２４クール目(特定勢力の荒らし行為酷し)
http://nihonchan.jp/legacy/1101820543.html
連続ドラマ小説｢ニホンちゃん」25クール目(特定勢力占拠期)
http://nihonchan.jp/legacy/nihonchanjiten/1106928971.html
連続ドラマ小説｢ニホンちゃん」26クール目(特定勢力占領期、新人いびりあり)
http://nihonchan.jp/legacy/1112658057.html
連続ドラマ小説｢ニホンちゃん」27クール目(特定勢力占領期)
http://nihonchan.jp/legacy/nihonchanjiten/1118843682.html
連続ドラマ小説｢ニホンちゃん」28クール目(騒動勃発)
http://nihonchan.jp/legacy/nihonchanjiten/1128503619.html
連続ドラマ小説｢ニホンちゃん」29クール目
http://nihonchan.jp/legacy/nihonchanjiten/1134802288.html
連続ドラマ小説｢ニホンちゃん」30クール目(特定勢力極東板へ逃走後)
http://nihonchan.jp/legacy/nihonchanjiten/1138623432.html

9 ：

　　　　　　「地鎮祭」
ニホンちゃんがインドネシアちゃんにこんなことを言われました。
「私ひょっとして地鎮祭出るのはじめてなんじゃないかしら」
「そうかもね。けれどそれは」
「私もじゃないの？」
「私も。どうだったかしら」
トル子ちゃんとベトナちゃんも出てきました。
「ううん、これで４６クール目だけれど」
「まだ一度も出てことのない子は多いと思うわ」
「何か一度皆出たことはあったと思うけれど」
ニホンちゃんは昔のことを思い出しながら三人の女の子達に言う
のでした。
ですが何はともあれです。
「じゃあ。今がはじまりってことでね」
「そうね。じゃあ地鎮祭デビューで」
「私達も一緒にね」
「じゃあ」
四人は息を合わせて。こう言いました。
「ニホンちゃん４６クールはじまります。今クールも宜しくお
願いします」
ニホンちゃん４６クール、ここに開幕です。今クールの地鎮祭
も無事終わりました。

10 ：

　　　　　　　　「フィンランちゃんの呟き」
フィンランちゃんといえばです。
寒いこととサウナとガムと粘り強さ、結構色々なことで知られて
います。
そしてそれ以外にもです。
フィンランちゃんはその懐から携帯を出してです。５、５、５と
入力してからです。
その携帯を右手に持って高々と掲げて言いました。
「変身！」
「ああ、何かもうかなり昔に思えてきたわね」
「そうよね。あの頃はこんな斬新なデザインのライダーで大丈夫
かって思ったけれどね」
フィンランちゃんは笑顔でニホンちゃんに応えます。その携帯の
ネタの本家の娘にです。
「けれどいざスタートしてみたらね」
「今でも言われるわ。武士が書いた脚本はもうこれまでのライダ
ーよりもずっと過激だったって」
「確か最初から最後まで全部弟さんが書いたのよね」
「そうなの。お父さんも仮面の忍○赤○の脚本を最初から最後ま
で全部書いたけれどね」
「じゃあ親子二代で一つの作品の脚本全部書いたの？それってか
なり凄いことだと思うけれど。それにそれってニホンちゃんもだ
ったわよね」
「あっ、実写版セー○ームー○ーンね」
「親子三人で第一話から最終回まで一つの作品の脚本書くってい
うのは他にないんじゃないかしら」
そんなお話をするのでした。まずは日之本家の脚本のお話からな
のでした。

11 ：

それからです。フィンランちゃんはあらためてです。ニホンちゃ
ンに対してお話しました。
「スオミのお家の有名なのはこれもなのよね」
「携帯よね」
「ついつい携帯のお話になってニホンちゃんのこと思い出してね。
ちょっとやっちゃったわ」
仮面ライダーのネタをです。ついついやってしまったのです。
こうしたお話をしながらです。フィンランちゃんはにこりと笑っ
てこうニホンちゃんに言ってきました。
「で、スオミ最近ね」
「最近って？」
「ちょっとツイッターはじめて見たのよ」
にこりと笑ってです。フィンランちゃんはこうニホンちゃんに言
ってきたのです。
「ニホンちゃんもツイッターやってるわよね」
「うん、クラスの子も大体やってるんじゃないかしら」
ツイッターは便利です。ただ呟けばそれだけでかなりの反響がす
ぐに返ってきたりします。
返信もとてもしやすいです。それで、なのです。
ニホンちゃんも他の皆もツイッターをしているのです。そしてフ
ィンランちゃんもそれをはじめたというのです。
「だからね。ニホンちゃんもツイッターしてるのならね」
「あっ、フォローね」
「お願いできるかしら。スオミもフォローするからね」
つまりです。相互にフォローするというのです。
そしてそのうえで、です。ニホンちゃんはにこりと笑ってそのう
えでフィンランちゃんに応えました。

12 ：

自分の携帯を取り出してです。フィンランちゃんに対して言った
のです。
「じゃあ。今からね」
「うん、相互フォローしてね」
「それでツイッターでも仲良くね」
「そうしよう」
こうしてでした。ニホンちゃんとフィンランちゃんはツイッター
でもお互いに交流を深めることになりました。その内容はといい
ますと。
フィンランちゃんがニホンちゃんにフィンラン家の宣伝をします。
それはといいますと。
「あっ、あの行進曲ってフィンランちゃんのお家の行進曲だった
のね」
カレリア行進曲についての呟きでした。
５
「あと。フィンランディアは有名よね」
「あれはスオミのお家の第二の家歌なのよ」
「わたしのお家で言うとさくらさくらかしら」
「あれっ、ニホンちゃんのお家の第ニの家歌って海ゆかばじゃな
かったかしら」
フィンランちゃんはツイッターからニホンちゃんに返信したので
した。
「確かそうだったと思うけれど」
「あっ、そういえばそうだったわ」
「そうよね。あの歌もいいよね」
「そうなのよね」
ニホンちゃんはツイッターでフィンランちゃんに返します。例え
離れていてもです。ツイッターを使えばこうして互いにお話がで
きるのです。
ツイッターは本当に便利です。そうしてです。

13 ：

こんなお話をするのでした。二人の仲はツイッターでさらに親密
になりました。ですが。
そんな二人を見て危惧を覚えている娘がいました。ニホンちゃん
の親友であるタイワンちゃんです。
タイワンちゃんはツイッターでフィンランちゃんとにこにことと
やり取りをしているニホンちゃんを見てこう思うのでした。
「このままじゃニホンちゃんあたしと遊ぶ時間とか一緒にいる時
間が減るわね」
ついでに言えばフィンランちゃんにニホンちゃんを取られるので
はないかと心配もしたのです。
そしてなのでした。タイワンちゃんは何気なくを装ってです。こ
うニホンちゃんに対して言ったのでした。その言ったことはとい
いますと。
「ねえ。今度だけれどね」
「今度って？」
「うん。あたしの家に来ない？」
ニホンちゃんを遊びに誘ったのです。
「今日にでもね。どうかしら」
「あっ、そういえば最近タイワンちゃんのお家に遊びに行ってな
いわよね」
「そうよね。だからね」
どうかというのです。
「あたしのお家に来ない？二人で楽しく遊ぼう」
「そうね。それじゃあね」
タイワンちゃんがどう思っているのか、その瞳に宿る妖しい光に
は気付かずにです。

14 ：

ニホンちゃんはにこりと笑ってです。タイワンちゃんの申し出を
受けたのでした。
こうして二人はタイワンちゃんのお家で楽しく遊ぶことになりま
した。まさにタイワンちゃん大勝利です。この日彼女はニホンち
ゃんを独占できたのです。
けれどこれはこれで、です。フィンランちゃんは面白く思わない
のでした。
「何よ、タイワンひょっとしてスオミがニホンちゃんと一緒にい
たいってことに気付いたの？」
この辺り鋭いです。フィンランちゃんはタイワンちゃんの思惑に
直感的に気付いたのです。
そしてそれを黙って見ている彼女ではありません。そうしてすぐ
にでした。
９
携帯を取り出してツイッターで、です。ニホンちゃんに対して言
うのでした。
「スオミのお家のお風呂ってね」
「あっ、サウナよね」
「サウナってとてもいいのよ」
こう呟いてです。ニホンちゃんに対して内心必死に言うのでした。
「健康にね。身体の疲れも吹き飛ぶわよ」
「汗で新陳代謝もいいししかも身体の悪いものが出るからよね。
身体も温まるし」
「そうよ。だから健康にとてもいいのよ」
こう呟いて、です。ニホンちゃんをツイッターからもっともっと
自分のところに引き寄せようとします。ですが。
タイワンちゃんもそれを見てです。すかさずニホンちゃんに対し
て直接言います。

15 ：

「ねえ、今度よかったらね」
「よかったらって？」
「あたしのお家に来てね。そうしてね」
そのうえでだというのです。
「一緒にお風呂に入らない？」
「えっ、一緒にって」
「女同士だからいいじゃない」
顔を真っ赤にさせたニホンちゃんにです。タイワンちゃんはにこ
りと笑って言うのでした。笑みの下に本心を隠してそのうえでな
のでした。
「何の問題もないじゃない」
「それはそうだけれど」
タイワンちゃんの本心に気付かないニホンちゃんはそのまま頷き
ます。
「それじゃあ。一緒に？」
「そう。あたしのお家の温泉に入ろうね」
こう言うのでした。ですが。
それを見たフィンランちゃんはまたです。携帯でニホンちゃんに
対して言います。やっぱりツイッターです。
「ねえ、スオミのお家のガムだけれど」
「あっ、ガムね」
「そう。凄い美味しいし歯にもいいから。ニホンちゃんも今度噛
んでみる？」
「そうね。じゃあ今度」
「ああ、食べるのならね」
フィンランちゃんとニホンちゃんのツイッターでのやり取りを横
から見てです。タイワンちゃんはまたしてもニホンちゃんに言っ
てきました。

16 ：

「どう？あたしのお家で飲茶ね」
「あっ、飲茶ね」
「麺類もあるから。どうかしら」
タイワンちゃんはあくまで直接的にニホンちゃんにアタックしま
す。するとフィンランちゃんもすかさずです。
ツイッターで仕掛けます。そうしたやり取りをしながらです。
ニホンちゃんを巡って攻防を繰り広げます。何時しか二人はニホ
ンちゃんを挟んで睨み合っています。ですがニホンちゃんだけは
気付かずにです。
「タイワンちゃんのお家に行ってフィンランちゃんとツイッター
して。最近忙しいのよね」
全く気付いていません。そしてのどかな表情でタイワンちゃんの
隣でフィンランちゃんに返信するのでした。二人のことには全く
気付いていないニホンちゃんでした。

17 ：

「フィンたん」の愛称で親しまれている在日フィンランド大使館のツイッタ
ー（@FinEmbTokyo）。朝日新聞は２６日、デジタル外交について、「フィン
たん」にツイッターでインタビューした。大使館の広報担当者が「フィンた
ん」としてつぶやき、フォロワーは４万５千人超。フィンランド語の紹介や、
日本のアニメへの反応などが好評だ。インタビューでは「ここ数年、母国政
府はソーシャルメディアを最重要課題としており、ツイッターも当然の流れ」
と説明。「グスタフソン駐日大使もデジタル外交の発展を祈っている」と語
った。
ソーシャルメディアを活用する利点は「（受け手と）じかに対話ができ、時
間や場所も選ばない。人手と金もかからないので、費用対効果は抜群だ」と
強調した。その目的は「フィンランドのブランドイメージをより良くするこ
と」で、「（フォロワーとの）コミュニケーションが民間外交に発展する」
とした。
世界２０５カ所のうち８アカウントにとどまる日本の在外公館ツイッターに
ついては「日本の文化や技術を親しみやすく伝えるべきだ。世界の人々はも
っと日本を知り、近づきたいと思っている」とアドバイスした。
ttp://www.asahi.com/international/update/0326/TKY201203260486.html
ttp://www.asahi.com/international/update/0326/images/TKY201203260487.jpg

18 ：

∞台湾で日本統治の歴史学ぶ
【台北・佐伯浩之】海外ホームステイや郷土の歴史学習を通し、国際社会で
通用する子どもの養成を目指す「ウィング・キッズ・プログラム」の一環と
して、県内の小学５、６年生約３０人が２８日、台湾・台北市の小学校を訪
れ、日本統治時の歴史などを学んだ。
プログラムは、ＮＰＯ法人「アジア太平洋こども会議・イン福岡」（福岡市）
が実施。参加者はこれまでに海外の小学生のホームステイを受け入れたり、
座禅やお茶などの日本文化を学んだりしてきた。台湾では２４日から北部・
新竹市や南部・台南市を回り、ホームステイを体験した。
この日は、日本統治時の１８９５年に設立された士林小学校を訪問。学校の
歴史について聞き、統治時から残る卒業証書や金庫を見学した。また、９６
年に日本統治に反対する勢力から害された６人の日本語教師「六士先生」
の墓跡も訪ねた。
壱岐小学校（福岡市）５年の木本拓実君（１１）は「士林小学校は歴史が古
く、統治時の金庫なども保存されていて驚いた」と話していた。
ttp://www.nishinippon.co.jp/nnp/item/294300
ttp://www.nishinippon.co.jp/nnp/local/fukuoka/20120329/201203290008_000.jpg

19 ：

台湾の温泉の開発利用については、ドイツ人のQuelyにより1894年に初めて
北投で発見され、台湾が日本に割譲された後、日本の温泉文化が台湾に
影響を及ぼしました。1896年3月に、日本大阪出身の平田源吾が、北投に
台湾初の温泉旅館「天狗庵」を開き、北投温泉郷の時代が始まっただけ
でなく、台湾温泉文化の幕開けともなりました。日本統治時代に最も名が
知れていた四大温泉は、北投、陽明山、関子嶺と四重渓でした。しかし、
1945年以後、台湾の温泉は、繁栄から衰退、更に没落へと転じました。
1999年に関連機関が推進する中で、近年、台湾温泉の華やかな風貌が再
び現れ、温泉ブーム現象が湧き起こっています。
今までと異なり、台湾の温泉の開発利用は、更に一層の進歩を遂げまし
た。伝統的な温泉浴に新しい健康保養概念が加わり、現在の温泉の楽し
み方は多種多様と言えます。温泉水治療法から、温泉プール、温泉サウ
ナ、温泉マッサージ風呂、保養浴場、温泉フィットネス館まで、何で
も設備されています。多くの企業が多額の経費を投入して温泉旅館を
新設或いは改築し、ひいては、現代的でテクノロジー的なハード設備
を追加購入しています。単純な温泉浴概念を温泉水治療法へと転じ、
人々は伝統的な温泉浴を楽しむだけでなく、更に先進の設備を通して、
強力ジェット水流、超音波マッサージ、泉水浮力などの物理的作用で、
効果を促進することができます。また、専門の温泉療法士が傍らで指
導して、真の保養効果を達成できます。
温泉は、治療効果を持つほかに、卵を茹でたり、野菜を植えたり、養殖
をしたりすることもできます。例えば、ある人は礁渓温泉を利用して、
温泉空心菜を栽培したり、スッポンを養殖したりしています。北投の
地獄谷、知本、仁沢、廬山、四重渓などには、温泉卵を作る設備があ
ります。
台湾の温泉の多くは風光明媚な山林の里にあり、温泉浴に行けば、都会
を離れることができるばかりでなく、温泉区域の湖や山の景色、大自然
の鳥や虫の鳴き声、森林の香りを楽しむことができ、レジャーと健康面
でのダブル効果を得ることが出来ます。台湾への温泉の旅が、お金を費
やすだけの価値があったと貴方を必ず満足させることでしょう。
ttp://www.taiwankanko.com/onsen/onsen.html

20 ：

フィンランディア (Finlandia) 作品26は、フィンランドの作曲家ジャン・シ
ベリウスによって作曲された交響詩。シベリウスの作品の中でもっとも知名
度が高い作品である。
概要
「フィンランディア」が作曲された1899年当時（1900年に改訂される）、フ
ィンランドは帝政ロシアの圧政に苦しめられており、独立運動が起こってい
た。シベリウスが作曲した当初の曲名は「フィンランドは目覚める」（Suom
i herää）で、新聞社主催の歴史劇の伴奏音楽を8曲からなる管弦楽組曲と
し、その最終曲を改稿して独立させた物であった。フィンランドへの愛国心
を沸き起こすとして帝政ロシア政府がこの曲を演奏禁止処分にしたのは有
名な話である。
構成
二つの序奏を持つ三部形式で、序奏A (Andante sostenuto) - 序奏B (Alleg
ro moderato) - A (Allegro) - B - Aの構成。
Andante sostenuto； 金管楽器による嬰ヘ短調の重苦しい序奏で幕を開ける。
嬰ヘ短調だが、調性ははっきりしない。その後木管による甲高い悲痛と弦楽
器・ティンパニの重苦しい響きが交錯する。
Allegro moderato； ハ短調の緊迫したこの部分では、ティンパニのトレモロ
に乗って金管楽器群がこの曲の核となるリズムを予告し、緊迫感が高まる。
そして、この後に入って来るクラッシュシンバルにより闘争のイメージをよ
り一層高まらせる。
Allegro； 曲調は一転して、変イ長調の快活な主部となる。中間部となるB部
は、後に「フィンランディア賛歌（Finlandia-hymni）」と名づけられた美し
い旋律を中心に展開する。快活な主部が再現され、勝利感に満ちた中で曲は
幕を閉じる。

21 ：

楽器編成
フルート2、オーボエ2、クラリネット2、ファゴット2、ホルン4、トランペッ
ト3、トロンボーン3、テューバ、ティンパニ（1対）、トライアングル、シン
バル、大太鼓、弦5部
演奏時間 7分強〜8分弱
フィンランディア賛歌
「フィンランディア賛歌」は1941年に詩人のヴェイッコ・アンテロ・コスケ
ンニエミによって歌詞がつけられ、シベリウス本人が合唱用に編曲した。無
伴奏の合唱で歌われる物は、原曲と調性が異なる。当時、ヨシフ・スターリ
ンが支配するソビエト連邦の露骨な侵略（冬戦争・継続戦争）により、国家
存続の危機にあったフィンランドの人々を奮い立たせるものであり、フィン
ランドでは現在も国歌（「我等の地」）に次ぐ第二の愛国歌として広く歌わ
れている。ヘルシンキ放送交響楽団の演奏ではヘルシンキ放送合唱団による
美しい歌声を聞くことができる。また、讃美歌としても、この旋律に詞をつ
け、歌われている（「やすかれわがこころよ」）。
また、この曲はフィンランド出身のレニー・ハーリン監督による映画「ダイ・
ハード2」のエンディングにも使われている。
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A3%E3%83%B3%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%83%87%E3%82%A3%E3%82%A2

22 ：

『海行かば』（うみゆかば）は日本の軍歌ないし歌曲の一。
詞は、『万葉集』巻十八「賀陸奥国出金詔書歌」（『国歌大観』番号4094番。
『新編国歌大観』番号4119番。大伴家持作）の長歌から採られている。作曲
された歌詞の部分は、「陸奥国出金詔書」（『続日本紀』第13詔）の引用部
分にほぼ相当する。
この詞には、明治13年（1880年）に当時の宮内省伶人だった東儀季芳も作曲
しており、軍艦行進曲の中間部に今も聞くことができる。
信時潔の作品
当時の日本政府が国民精神強調週間を制定した際のテーマ曲。信時潔がNHKの
嘱託を受けて1937年（昭和12年）に作曲した。信時の自筆譜では「海ゆかば」
である。出征兵士を送る歌として愛好された（やがて、若い学徒までが出征
するにおよび、信時は苦しむこととなる）。
1937年（昭和12年）11月22日に国民歌謡で初放送。本来は、国民の戦闘意欲
高揚を意図して制定された曲だった。本曲への国民一般の印象を決定したの
は、太平洋戦争（大東亜戦争）期、ラジオ放送の戦果発表（大本営発表）が
玉砕を伝える際に、必ず冒頭曲として流されたことである（ただし真珠湾攻
撃成功を伝える際は勝戦でも流された）。ちなみに、勝戦を発表する場合は、
「敵は幾万」、陸軍分列行進曲「抜刀隊」、行進曲『軍艦』などが用いられ
た。
この曲は敗戦までのあいだ、盛んに愛唱され、「第二国歌」「準国歌」とま
で呼ばれたが、戦後は事実上の封印状態が続いた（関連作品参照）。
冨士大石寺顕正会の会歌『遺命重し』はこの曲を編曲したものである。
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B5%B7%E8%A1%8C%E3%81%8B%E3%81%B0

23 ：

ニホンちゃんってこれ作ったの向こうの人でしょ
あ〜アホくさｗ

24 ：

あほくさいとかいうならスレ読むな。レスするな。
ニホンちゃんスレは楽しければいいんだから。
作者の自己満足という人もいるだろうが、面白いじゃないか。

25 ：

　ついにニホンちゃんの起源は、韓国ﾆﾀﾞとか言う奴が現れたのか？（ｗ

26 ：

　　　　　　　「何とまだいた」
オージー君のお家には色々な動物がいます。その中で代表的
な動物といえばです。
「やっぱりこれよね」
「そうそう、これが第一よね」
ニホンちゃんとタイワンちゃんがその動物を囲んで笑顔にな
っています。その動物とはです。
カンガルーです。本当に言わずと知れたオージー家固有の生
きものです。
その生き物を囲んで頭や背中をさすりながらです。タイワン
ちゃんは一緒にいるオージー君に対してこう言ったのでした。
「あんたのお家っていえばやっぱりね」
「おっと、他にもいるダスよ」
カンガルーと。タイワンちゃんが言おうとしたそこで、なの
でした。
オージー君は不敵な笑みを浮かべてです。こうタイワンちゃ
んに対して答えました。
「ワラビーにコアラにカモノハシダス。タスマニアデビルも
いればウォンバットもいるダスよ」
とにかく一杯いるというのです。とても変わった生き物達が
だというのです。
「ワスの家は珍獣の宝庫ダスよ。まさにワスの家にだけいる
ダスよ」
「あれっ、そういえばだけれど」
ここでニホンちゃんがふとです。今さっき隣を横切った縦縞
で犬みたいな大きさとシルエットの生き物に気付きました。
そしてその生き物についてです。オージー君に尋ねたのです。

27 ：

「今さっき隣を横切ったのって」
「んっ？ディンゴダスか？」
「そうなのかな。そんな感じだったけれど」
「ディンゴもそうダスよ」
オージー君はそのディンゴについても笑顔で述べるのでした。
「ワスの家、オージー家にしかいない生き物ダスよ」
「カンガルーだけじゃないのね」
「蛇とか蛙もよね」
タイワンちゃんはこうした動物をお話に出してきました。
「あんたの家ってそういう生き物も独特よね」
「その通りダス。けれどダス」
「あんたの家の蛇にも注意しないとね」
タイワンちゃんはその目を厳しいものにさせて言います。そ
れは何故かといいますと。
「毒持ってるの多いからね」
「そこはタイワンの家と同じダスな」
「あたしの家暑いからね」
タイワン家でどうして蛇が多いかというとです。ここに理由
があるのです。
「だからね。どうしてもね」
「毒蛇が多くなるダスな」
「蛇は暑い場所が好きだからね」
爬虫類だからです。だから蛇は熱帯のお家に多いのです。逆
に寒いお家にはいないのです。
そしてオージー家も結構暖かいせいで、です。毒蛇がかなり
多いのです。
このことは他ならぬオージー君もわかっています。ですから
真面目な顔でニホンちゃんとタイワンちゃんに言いました。

28 ：

「そこいらにうじゃうじゃというダスからくれぐれも注意す
るダスよ」
「わかったわ。それにしてもさっきのディンゴって」
ニホンちゃんは足元を見ながらちらりとです。また来たその
ディンゴを見るのでした。
今度のディンゴは赤毛です。さっきの寅縞のものとは全く違
います。それでこう言うのでした。
「何だったのかしら。随分と変わったディンゴだったわね」
「あれっ、ニホンちゃんどうしたの？」
「ディンゴに何かあったダスか？」
「うん、ちょっと変わった模様のディンゴだったから」
だからだとです。ニホンちゃんはオージー君の問いに答える
のでした。
「何かなって思ってね」
「ディンゴにも個体差があるダスよ」
オージー君はニホンちゃんの問いに特に何も思うことなくこ
う答えたのでした。
「模様も多少の違いがあるダス。だからダス」
「特に気にかけることはないのね」
「そうダス。変わった模様のディンゴもいたりするものダス
よ」
本当に何も思っていないオージー君でした。ですからディン
ゴも特に見てはいません。そのうえで、です。
オージー君は今度は寂しい顔になりました。その顔でニホン
ちゃんとタイワンちゃんにです。こんなことを言ってきたの
です。
「いなくなった生き物もいるダスよ」
「ああ、そうね」
タイワンちゃんも応えます。

29 ：

見ればタイワンちゃんも悲しい顔になっています。勿論ニホ
ンちゃんもです。
そのうえで、です。オージー君は二人にあらためて言いまし
た。
「虫にしてもそうダスよ」
「虫？」
「いなくなった虫もいるのね」
「そうダス。ナナフシダスが」
オージー君がお話に出したのはそれでした。何処のお家にも
いるです。
細長くて一見すると木の枝みたいです。そのナナフシがだと
いうのです。オージー家にかつていたものがいなくなったと
いうのです。
７
「気付けばいなくなっていたりいなくなろうとしていたりす
るダス。時既に遅しというダスが常にそのことを味わうダス
よ」
「まあね。それはどの家にもあってね。苦い思い出よね」
「わたしも。もう色々な生き物がお家からいなくなってるか
ら」
このことはニホンちゃんのお家、日之本家でも同じです。と
ても悲しいことですが例外ではないのです。
だからこそニホンちゃんも悲しい顔になっているのです。三
人はとても悲しい顔になっています。
そんな三人のところにもう一人来ました。それは誰かといい
ますと。
オージー君の無二の親友にしてパートナーのニュージー君で
す。この彼が来たのです。

30 ：

ニュージー君は悲しい顔になってしまった三人に対してです。
こう言ってきたのです。
「何か暗いなあ。三人揃ってるって聞いたからわいの家でキ
ーウィとラムチョップでもどやって言おうと思ったんやけれ
どな」
「ううん、悪いけれどそんな気分ではないダスよ」
オージー君はその寂しくなってしまった顔で、です。親友に
答えます。
「気持ちは嬉しいダスが」
「そうか。それやったらな」
「それだったらダスか」
「別の気分転換にしよか。オージーの家の離れにでも行かへ
んか？」
ニュージー君はあらためて提案してきました。
「そんでそこでお池とお空でも見ようぜ」
「泳いだりするの？」
「いや、ただお池とお空見るだけやで」
ニュージー君はニホンちゃんにも答えます。
「それだけやけれどな」
「まあそれでもいいダスよ」
オージー君はニュージー君が場が悲しいものになったのを見て
気分転換を勧めてくれたのがわかりました。それで、なのでし
た。
ニホンちゃんとタイワンちゃんもニュージー君のその提案に頷
いてでした。四人で、です。
ボートを出してそれでそのお池の中にある外れのところに来ま
した。そこにはオージー家の物置がぽつんとあるだけです。本
当に寂しい場所です。

31 ：

けれど周りのお池もお空もとても奇麗です。そしてその青いお
池とお空を見てでした。
四人でほっとした顔になります。ただそこにお池とお空がある
だけでもそこにあるものはとても奇麗で澄んでいて。オージー
君達の悲しくなっていた心を癒してくれます。
その癒しを受ける中で、ふとです。
タイワンちゃんは物置の窓のところにいる一匹の虫に気付きま
した。その虫は何かといいますと。
「あれっ、これナナフシじゃない」
「そらここにもナナフシ位おるやろ」
ニュージー君はタイワンちゃんの言葉に顔を向けながらそのう
えで言いました。
「それ位何処にでもおるで」
「ナナフシダスか？」
けれどです。
オージー君は先程のお話の影響でしょうか。ナナフシと聞いて
物置の方にその目をふと向けました。そうしてそのうえでその
ナナフシを見ました。
すると見る見るうちにです。オージー君の顔は興奮したものに
なってです。こう言うのでした。
「こ、このナナフシダスよ！」
「この？」
「このって？」
「このナナフシダス！もういなくなったナナフシというのは！」
ニホンちゃんとタイワンちゃんにもです。オージー君は顔を上
気させて言います。
「間違いないダス！これダスよ！」
「えっ、ほんまかいな」
そのオージー君の言葉を聞いてでした。

32 ：

ニュージー君も驚いた顔になってです。親友に対して尋ねまし
た。
「あの御前のお家の前おったあのナナフシかいな」
「ニュージーも見てみるダスよ。間違いないダス！」
「・・・・・・ほんまや」
ニュージー君も唖然とした顔で言いました。
「これあのナナフシやないか」
「まさかこんなところにいるとは思わなかったダスよ」
「わいもや。けれどこれって凄いことやで」
ニュージー君は落ち着きを取り戻してからです。オージー君に
あらためて言いました。
「おらんようになったと思うてた生き物がこうしておったんや
さかいな」
こう言うのです。
「凄いことやで。これって」
「そうよね。よかったじゃない」
タイワンちゃんも笑顔でオージー君に言います。
「この離れにいてて。いなくなった訳じゃなかったのよ」
「その通りダスな。本当によかったダスよ」
「うん。今日は変わった模様のディンゴも見られたし」
ニホンちゃんもにこやかに言います。
「縦縞のね。珍しいディンゴだったわよ」
「あっ、そら縁起がええで」
ニュージー君は喜びに包まれているオージー君の隣からニホン
ちゃんに応えます。
「珍しい模様のディンゴに会えるだけでも運がええさかいな」
「そうよね。凄く変わったディンゴだったわ」
実はそちらも大発見なのですが。このことには気付かずにナナ
フシのことをとても喜ぶ一同でした。いなくなったと思っても
です。実はまだいたりするものです。

33 ：

モア、ドードー、リョコウバトなど、数多くの動物が絶滅していますが、
生き残った個体がいて再発見されるのは、さかなクンが関わったクニマスの
事例のようにわずかです。
そんな貴重な事例の1つが、オーストラリアの孤島、ボールズ・ピラミッドで
のロードハウナナフシ再発見です。
オーストラリアの本土から東に600km離れたところにロード・ハウ島がありま
す。このあたりの島々にはサンゴ礁や海水の浸食によってできた険しい山が
あり、独特の生態系もあることからユネスコ世界遺産(自然遺産)「ロード・
ハウ島群」として登録されています。
20世紀初頭まで、ロード・ハウ島には「ロードハウナナフシ」という、体長
が12cmぐらいある巨大なナナフシが生息していました。ヨーロッパからの来
訪者が驚いて「木のロブスター」と呼んだこの虫を、地元の漁師は釣りエサ
としても使用していました。
1918年、イギリスの補給船Makamboがロード・ハウ島近海で座礁。1人の乗客
が溺れ、その他の乗客は船が直るまでの9日間をロード・ハウ島で過ごしまし
た。このとき、船にいたクマネズミが島に上陸、ナナフシはよいエサとして
捕食され、1920年にはもはや見かけることはなくなってしまいました。1960
年代になって、ロード・ハウ島の南東にあるボールズ・ピラミッドへとロッ
ククライミングに出かけた一団がありました。

34 ：

ボールズ・ピラミッドはGoogleマップで見ても大きな影が南側にできている
ほど険しい島で、まるで岩山の先端が海の上に付き出しているかのような形
をしています。
クライマーたちは絶滅したはずのロードハウナナフシの死骸、それも最近死
んだものが転がっているのを見つけました。しかし、ナナフシは夜行性とい
うこともあって、夜にこんな険しい島に虫探しに来ようという物好きはおら
ず、長らく生きた個体は見つかりませんでした。オーストラリアの科学者、
David Priddel氏とNicholas Carlile氏が2人のアシスタントとともにボール
ズ・ピラミッドを訪れたのは2001年早くのこと。海から島を見上げた彼らは、
ナナフシが生息できそうな植物群が点在しているのを確認し、島に上陸しま
した。上陸自体にも非常に難航し、のちにCarlile氏は「泳いだ方が早かった
と思うけれど、たくさんのサメがいたからね」と振り返っています。
500フィート(約150m)にわたって垂直な崖をのぼった彼らが見つけたのはコオ
ロギでした。特別なものを何も発見できなかった彼らは仕方がなく崖を下っ
てきましたが、その途中でフトモモ科のMelaleucaという植物が生えているの
を見つけ、その真下に巨大な昆虫が最近したフンを発見しました。これがど
こから来たのかと興味を持った科学者たちは、夜間の観察を決行。ついに、
巨大な黒光りする昆虫を見つけました。
彼らが見つけたナナフシは合計で24匹。最初にこの光景を見たとき、Carlile
氏は「まるで、昆虫が世界を支配するジュラ紀に戻ったみたいだった」と感
じたそうです。のちに、これらはDryococelus australis(ロードハウナナフ
シ)だと確認されました。この翌日、そして2年後と調査を重ねた結果、これ
らはもはやボールズ・ピラミッドにしか生息していないということが確認さ
れました。

35 ：

いったいどうやってロードハウナナフシが海を渡ってボールズ・ピラミッド
へと移り住んだのか、鳥が運んだのか、漁師が運んだのか、なんらかの植物
に乗っていたのかは特定に至っていません。
オーストラリア政府はロードハウナナフシの保護を決定。2003年2月に2組の
つがいを捕獲し、1組はナナフシに詳しいシドニーの昆虫ブリーダーに、1組
はメルボルン動物園に運ばれました。昆虫ブリーダーに渡された2匹は2週間
ほどで死んでしまったものの、メルボルン動物園に渡された「アダム」と
「イブ」はPatrick Honan氏による賢明の努力によって産卵に成功。2008年
には700匹のナナフシと1万1376個の卵にまで増やすことができました。
今後、このロードハウナナフシをロード・ハウ島へ戻すかどうかは決まって
いませんが、もし戻すのであれば天敵であるネズミの徹底的な駆除と、島の
人々の協力が必要となってきます。絶滅を食い止めてめでたしめでたし、で
はなく、ここから先、元の環境へ戻すにはどうするのか、戻したときに再び
絶滅しないように何をしていくのか、まだまだ課題は尽きません。
ttp://gigazine.net/news/20120307-balls-pyramid-dryococelus-australis/
ttp://gigazine.jp/img/2012/03/07/balls-pyramid-dryococelus-australis/01.jpg
ttp://vimeo.com/14413689

36 ：

◆３万年前、最初の危機
通称タスマニアタイガーともいうフクロオオカミは、古くはタスマニアのほ
かニューギニアやオーストラリア本土にも生息しており、生態的に最も高い
地位を占めていた。しかし約3万年前、オーストラリア区に北から人類（と、
おそらくディンゴ）が移ってくると、生態的地位の競合が起こった。
ヒトやディンゴとエサを奪い合うこととなったフクロオオカミは次第に数を
減らしていき、はじめニューギニアから、次にオーストラリア本土からその
姿を消してしまった。
フクロオオカミは、ディンゴが入らなかったタスマニアにのみ生き残ること
となった。
◆虐、そして絶滅へ
しかし、1770年にイギリスの探検家キャプテン・クックがオーストラリアに
上陸して以後、ヨーロッパ移民がオーストラリア本土はもちろん、タスマニ
アにも渡ってくることとなり環境が変化した。
19世紀、移民たちが導入した家畜をフクロオオカミが襲うようになったため、
フクロオオカミは”ハイエナ”と呼ばれ目の敵にされた。1888年からは政府
もフクロオオカミの駆除を奨励し、1909年までの22年間懸賞金がつけられ、
虐が行われた。このとき人々はただすだけではおさまらず、全身を打ち
のめし粉砕したという。（原形を留めぬし方であったため、フクロオオカ
ミの科学的資料は現在ほとんど残されていない）
1930年に野生で最後とおもわれる1頭が射され、翌年ロンドン動物園で飼わ
れていた1頭が死んだ。絶滅かと思われたが、1933年新たに1頭が捕獲されホ
バート動物園で飼育された。
それ以後捕獲の記録はなく、1936年にホバート動物園の1頭が死んだのを最後
に絶滅したものと考えられている。

37 ：

◆その後の目撃証言
フクロオオカミは1936年以降捕獲例がなく、絶滅したとされているが、こと
目撃例となると決して少なくはない。
まず1937年に目撃者が現れて、フクロオオカミは翌年に保護獣の指定を受け
ている。また1946年にはタスマニア西部のコリンウッド川でそれらしい足跡
が発見されている。さらに1957年と1960年にも目撃され、保護区が設定され
た。
そのほかオーストラリアでも、「タイガーキャット」と呼ばれる、フクロオ
オカミによく似た肉食動物の目撃が続いているという。
近年もそれらしい目撃が続いているため、まだ生き残っているのではないか
と考える研究者は少なくない。
フクロオオカミ（タスマニアオオカミ）
《分類》 有袋目フクロオオカミ科。
《形態》 体長100〜130ｃｍ、肩高60ｃｍ。
頭骨や歯などイヌ科動物に似るが、腰から尻、尾はカンガルーに似る。
メスの育児嚢はカンガルーほど発達しておらず、入口はタスマニアデビルな
どと同じく後方を向く。
《生態》 有袋類の中でオオカミの生態的地位を獲得していた肉食動物。
古くはタスマニアのほか、ニューギニアやオーストラリア本土にも生息して
いた。夜行性で、ワラビーなどの小形カンガルーを主な獲物としていた。
ttp://park21.wakwak.com/~iccan/zetumetu/doubutu/zetu_2.htm

38 ：

　　　　　　　「やっぱり言うか」
ようやく春になりました。長い長い冬がやっと終わったのです。
春といえばお花です。今日は皆でアメリー家のワシントンの間
のすぐ傍のお庭でお花見です。ワシントンのお庭にあるお花と
いいますと。
「やっぱりこれだＹＯ」
アメリー君がその満開の花達を見てにこりとしています。それ
は桜です。ニホンちゃんのお家のお花が今アメリー家の春を飾
っているのです。
その満開の桜達を見ながらです。アメリー君はまた皆に言うの
です。
「春は桜、この組み合わせは最高だＹＯ」
「わたしのお家だけじゃないことが嬉しいわ」
その桜といえばのニホンちゃんもです。にこにことしながら桜
達を見ています。
「お祖父ちゃんが。アメリー君のお家まで贈ってくれたのよね。
この桜達って」
「そうそう。最初に贈ってくれた苗木は駄目でそれでまた贈っ
てくれたんだＹＯ」
「そうよね。そうして苦労して贈られた木達だから」
余計にだとです。ニホンちゃんは笑顔で言うのです。ただし今
のニホンちゃんも格好はです。
着物は着物ですが普段とは違う着物です。そのニホンちゃんの
着物を見てタイラン君とマレーシア君が突っ込みを入れます。
「あれっ、桜でさくらちゃんだけれど桜姫じゃないんだね」
「それって金閣寺の」
「そう、雪姫の服なの」
桜なのに雪です。これはどうしてでしょうか。ニホンちゃんは
このことも皆にお話します。

39 ：

「あの歌舞伎って桜の花びらで鼠描くからなの。だから雪姫に
したのよ」
「成程ね、そういうことだったんだ」
「だから桜でさくらちゃんなのに雪姫なんだ」
「そうなの。似合ってればいいけれど」
「いや、ニホンちゃんのお家の舞台でニホンちゃんのお家の服
で似合わないってのもないから」
アメリー君がこうニホンちゃんに突っ込みを入れます。
「凄く似合ってるよ」
「有り難う。そう言ってもらえて何よりよ」
ニホンちゃんもにこりと笑ってアメリー君に応えます。チュー
ゴ君もその満開の桜達を見てです。満足している顔でこう言う
のでした。
「我が家にも桜が咲くあるが」
「あれっ、チューゴ君のお家って梅じゃなかったの？」
「梅も好きあるが桜も好きある」
意外とお花が好きなチューゴ君です。
「我が家でも桜を見るしニホンちゃんのお家でも見るあるが」
「ここの桜はどうなの？」
「いいと思うある」
いいことはいいと認めるところはチューゴ君の長所ではありま
す。少なくともそこから自分もそのいいところを身に着けよう
と努力するからです。
それで、です。チューゴ君は桜達を見ながらこう言うのでした。
「こうした桜の下では歌あるよ」
「ああ、プレスリーとかいいよな」
アメリー君はこの伝説の歌手の名前を出してきました。

40 ：

「じゃあラブミーテンダー歌うか」
「桜でプレスリーはどうかと思うあるが」
チューゴ君は首を捻ってアメリー君に返しました。
「やっぱりここはアニメあるよ」
「アニメ？アニメっていうと」
「桜でアニメある。何を連想するあるか」
「そりゃもう決まってるだろ。ニホンちゃんのお家のアニメだ
ＹＯ」
アメリー君もすぐに答えることができました。とても簡単に連
想できるものでした。
「というと。あの曲か」
「そうある。あの曲ある」
こう言ってです。チューゴ君はある曲を歌いはじめました。そ
の曲は何かといいますと。
タイラン君とマレーシア君がです。チューゴ君が今歌うその曲
を聴いて言いました。
「これだよね。連載も無事スタートして軌道に乗ってるしいい
感じだし」
「しかも映画も大好評だったし。中の人達は皆メジャーになっ
た作品だからね」
「ううん、やっぱりそのアニメの曲なのね」
ニホンちゃんもです。チューゴ君の熱唱を聴いて何処か納得し
た感じになっています。
そうしてです。こう言うでした。
「ヲタ君も一押しだし。もう完全に定着しちゃったよね」
「そうある。特に僕はあの黒のロングヘアの娘が好きある」
実際にその役の人が歌う歌を歌っていたチューゴ君でした。

41 ：

「ベース担当のあの娘ある。ただ」
「ただ？」
「前から思っていたあるがあのキャラの中の人の演じる役はそ
の殆どが胸が大きいあるな」
チューゴ君はこのことについてです。ニホンちゃんに対してか
なり真面目な顔で尋ねてきました。
「しかもお花見で危ういところがあったあるが」
「よく知ってるわね。モモ○キでピンクの人に攻撃されて車の
中で死にそうになったお話をね」
「そうある。だからお花見にも縁のある人あるが」
それでもだとです。チューゴ君は言うのでした。
「何故胸が大きい役ばかりなのに本人はあれあるか？」
「ああ、それだＹＯそれ」
アメリー君もです。チューゴ君の今の言葉に突っ込みを入れて
きました。
「あの人って実際は七一六だＹＯな」
「そうある。モモノ○の相方の人やハイスクールＤ○○で一緒
だった人は七六五あるが」
何故か数字のお話にもなります。
「あの人は実際は七一六あるぞ」
「そうだＹＯ。あれはどうしてなんだＹＯ」
「どうしても気になるある」
「だよな。声は大きい感じがするのにな」
二人がそうしたお話をしているとです。タイラン君とフィリッ
プ君も参戦してきました。そのうえでその中の人について言う
のでした。
「あの人の場合は脚だよね」
「凄く奇麗な脚してるからね。勿論奇麗な人だけれど」
お花を見ながら話すのでした。

42 ：

「まあ人間胸だけじゃないよ」
「うん、僕もそう思うよ」
「あの、いいかな」
ニホンちゃんは男組の熱いやり取りに暫く引いていました。け
れどです。
その皆にそっとお弁当、自分が作った重箱に何段も重ねたその
お弁当を出してです。こう言うのでした。
「お花見だから。お花を見ながらね」
「ああ、バーベーキューも用意してるＹＯ」
「カラオケは皆でどんどん歌うあるよ」
皆もニホンちゃんの差し出してくれたそのお弁当を食べながら
です。とりあえずは大人しくなってです。
そのうえで桜を見ながらお弁当にカラオケを楽しみます。よう
やく普通のお花見になりました。
ですが一人足りないのでした。タイラン君が不吉な顔で、です。
こう言うのでした。
「あいつが来てないんだよね」
「また遅れてきてるんだろうな」
「ああ、あいつかＹＯ」
「そういえば妙に静かだったある」
アメリー君もチューゴ君もです。まだ来ていない最後の一人の
ことを思い出しました。そうしてです。
皆身構えだしました。こうしたことを言うと出て来るのが常だ
からです。
それでお花見をしてお弁当を食べながら身構えているとです。
その最後の一人、クラスの天才エンターティナーが出て来たの
でした。

43 ：

カンコ君は胸を張って皆のところに出て来てです。こう言うの
でした。
「トリが来たニダよ」
「っていうか御前ただ時間を間違えただけだろ」
アメリー君が冷静にカンコ君に突っ込みを入れます。
「何がトリなんだＹＯ。トリはトリでも鶏じゃないのかＹＯ」
「それか九官鳥あるか。出て来ただけで騒がしくて仕方がない
ある」
「ほんの一時間遅れ位大目に見て欲しいニダ。とりあえずウリ
も来たニダよ」
こう言ってです。そのうえで、です。皆があえて空けておいて
いたニホンちゃんの隣に座ってです。お花見に加わったのでし
た。
とりあえずはニホンちゃんがお皿に入れて出してくれたお弁当
をたらふく食べてです。それからです。
「ふん、この桜にしろ起源はニダ」
「ああ、今年も行ったなあ」
「もう毎年の展開になってるね」
タイラン君とマレーシア君は今年も言ったよこいつ、とそのお
顔に言葉を出して言いました。
「というか桜の木を見たら言わずにはいられないんだな」
「起源を言うのは他にも色々あるけれど」
「ええい、ここで突っ込むなニダ」
カンコ君も突っ込まれてです。かなりバツが悪そうです。けれ
どここであえてこう言うカンコ君でした。
「ウリナラニダ」
「で、今度の起源は何なんだＹＯ」
「また王桜あるか？」
アメリー君とチューゴ君も突っ込みを入れてきました。

44 ：

「それならもう毎年聞いてるけれどな」
「それあるな」
「だからここで突っ込まれると何にもならないニダ」
またしてもバツの悪い顔で返すカンコ君でした。しかしめげな
い人なのでやっぱり言うのでした。
「アメリー君のお家のこの桜もそもそもはウリナラの桜だった
ニダよ。ニッテイの奴が持ち出したものニダ。全く以て悲しい
話ニダ」
「ううん、何か落ち着いたよ。いつもの展開が来てね」
「やっぱりカンコがここでこう言わないとね」
タイラン君とマレーシア君は何処か納得しています。そしてそ
れは皆も同じでした。
カンコ君の起源の主張にこれがないと、といった感じです。そ
れでアメリー君が乗りました。
そのカンコ君にです。こう突っ込みを入れました。
「この桜は王桜じゃないぞ。しかもニホンちゃんのヒョウゴの
間から贈られたものだってちゃんと日記にも書かれているから
な」
「むう、だから違うというニダか」
「だから全然違うんだＹＯ。本当にテンプレの展開するんじゃ
ねえＹＯ」
「うう、それではウリは一体何の為に起源の主張を言ったニダ
か」
「恒例行事ある。御前がそう言わないともうしっくりこなくな
っているある」
チューゴ君が突っ込みを入れます。けれどその突っ込みは決し
て悪意のあるものではありません。

45 ：

「だから気にするなある」
「そうそう。折角のお花見なんだし」
「楽しめばいいんだよ」
「むう、釈然としないものに満ちているあるがわかったニダ」
タイラン君とマレーシア君にも言われてです。カンコ君はです。
憮然としながらもです。ニホンちゃんに対して言いました。
「とりあえずお弁当とジュースお代わりニダ。山盛りを大至急
ニダ」
「はい、どうぞ」
「主役は遅れてくるものなのに何ニダこの扱いは」
「ドラゴン○ールの野菜王子も遅れてくることあったけれど」
「幾ら何でもあの噛ませと一緒にするなニダ」
ニホンちゃんからそのお弁当の山盛りとジュースを受け取った
うえで言うカンコ君でした。けれどお花見もお弁当もカラオケ
もしっかりと、しかも一番楽しみもしたのです。
ttp://ojsfile.ohmynews.com/STD_IMG_FILE/2012/0325/IE001417731_STD.jpg
▲<突き出た土地広い土地の草木>著者:ユ・キオク｜値段:42000ウォン
（前略、韓国国内の桜祭り）
米国ワシントンDCの中心街でも毎年4月に王桜祭り(Cherry blossom festiva
l)が開かれる。その上、中間テストに備える私たちと違い米国の学生たちの
春休みと一致するので家族単位の観光客らが集まって人だかりを成すのだか
ら米国の人々にも桜の花は格別なのだろう。
ワシントンDCで行われる桜の花祭りは我が国とも関係がある。祭りの中心に
なる木がすなわち王桜だからだ。コベルの<韓国文化探求>でこの木の歴史を
よく説明している。1912年、日本の明治政府は米国と親善を図るとして米国
ワシントンDCに数千株の桜をプレゼントした。
日本の荒川の川辺で収集したこの桜は米国に着いてまもなく虫害で全滅した。
何年か後、日本の東京市では死んだ桜の代わりに新しい品種の桜をまた送っ
たが、その木々の母木がつまり我が国済州道（チェジュド）産の王桜の木で
あった。これは最近の様々な植物分類学者の研究で確認された事実だ。

46 ：

ワシントンDCの王桜がサクラと呼ばれる「苦々しさ」
いつか誰かに米国でも毎年、桜の花祭りが開かれると聞いたがそのまま聞き
流してしまった。ところが<突き出た土地広い土地の草木>の著者は「芸は熊
が演じ、お金は中国人が儲けるということわざのように、私たちのものに対
する主体を明確にできず、私の名前を失うことになったのだ」と苦々しさを
出し、それについて詳しく書かれているので少し格別に読んだ。
日本が米国に親善の証として送った済州道産王桜が並ぶワシントンDC周辺の
ポトマック川辺の道はそうして一時「日本桜通り」と呼ばれる。だが「東洋
桜通り」に変わることになる。李承晩（イ・スンマン）元大統領が米国に留
学した1920年代中盤に私たちの桜の花とか「韓国桜通り」に変えるよう米国
政府に公式に提案したことを後日、米国政府が受け入れたのだ。
米国のこういう措置に日本は憤慨する。そうして有名な植物学者などを動員
して王桜自生地を捜し出し自分たちの桜の花であることを証明しようと日本
全地域をかき回す。しかし失敗した。それなのに、ワシントンDCの私たちの
王桜が日本桜の花の「サクラ」と呼ばれているのだから苦々しいとしか言え
ない。
（中略）
<突き出た土地広い土地の草木>は十数年の間、学生と一般人に植物関連の講
義などをしてきた一人の植物分類学者が「私たちが知っているべき私たちの
土地の草と木100種類」を整理したものだ。
（後略）
ttp://www.ohmynews.com/NWS_Web/view/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0001713210

47 ：

中国オタクの間では日本のアニソンが既に一つのジャンルとして確立されて
いるような感があります。また最近は場所によっては探せばアニソンの入っ
ているカラオケもあるので、中国オタク達が集まってアニソンをカラオケで
歌ったりするなんてこともあるようです。中国のネットでは「カラオケでア
ニソンを歌ったりするか？」といったことについてのやり取りが行われてい
ました。
みんなはカラオケでアニソン歌ったりする？私はそもそもカラオケにあまり
行かないんだけど、行ったらアニソンを歌うことが多い。
アニソン歌うことはあるよ。でも自分の行く店にはあまり曲が入っていない
んだよね。日本語の歌は結構あるけど、アニソンは少なくて。
日本語の歌があっても、アニソンはあんまり無かったりするからね。しかも
新しい曲とか入ってないし。日本の機械が入ってる店に行ければいいんだけ
ど、高くてそうそう行けないんだよね。
まあ外国の歌だし、ウチの国の普通のカラオケでアニソン入っているような
所はほとんど無いだろうね。上海や北京、広州だったら日本のカラオケがそ
のままできるという店があるそうだが。
カラオケで歌ったことはない。俺の住んでいる所はオタク的に未発達な地域
なんでそもそも曲が入って無い。アニメの主題歌で入っているのは中国産の
子供向けの主題歌だけだ。
ウチの国の子供向けのアニソンも悪くないぞ。古いのとか探せば大抵あるし、
誰だも分かるネタソングとして攻められる。
歌う。魂を込めて歌う。歌のレベルについては聞かないでくれ！
カラオケでアニソンを歌う場合、探し方も重要。J-POP系で結構アニソンあっ
たりするから、アーティストを覚えておくと思わぬ曲を見つけて歌えたりす
るよ。

48 ：

普通に歌う。この間は「Don't say lazy」と「ぴゅあぴゅあはーと」を歌っ
てきました。
最近は「デュラララ!! 」とか歌うかな。あとはボカロ系とか。
アニソンを発見して勢いで選曲、しかし日本語で歌える部分は一部なので、
歌えない部分にぶつかってグダグダになるという展開は誰もがやらかすこと
だと思う。
上海とかがウラヤマシイ。俺の住んでいる所ではアニソンどころか日本語の
歌もあんまり入っていない。エヴァの主題歌とか歌いたいんだがなぁ。
私も初音ミクの歌を歌いたいのに、入っている所が無い……日本の機械があ
る所は近くに無いし……
私の最初の時はまさかこっちであるとは思わなかったアニソンをリストに発
見して狂喜、そのまま勢いで入力、しかし自分の日本語は「あいうえお」す
らおぼつかないレベルだということを曲が始まってからやっと気付くという
流れだった……その後練習して、今では無事にアニソンを歌えます。
自分より若い世代のアニソンのうまさにビビる。俺は昔そんなにうまく歌え
なかったよ……ネットの発達でアニソンを聴く環境や歌詞の情報が整ったし、
歌える環境も整ったのが影響しているのだろうか？
中国オタクのアニソンカラオケのレベルは年々向上しているようで、私の個
人的な印象でも昔に比べて普通にアニソンを歌える中国オタクが増えていま
すし、中国で開催されるアニソンカラオケのイベントでも歌い手のレベルが
かなり向上しています。この辺については、中国においてアニソンに接する
環境が整ってきたということもあるのでしょうかね。
ttp://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2012&d=0401&f=column_0401_005.shtml

49 ：

日本を訪れる中国人観光客の間ではこのほど、桜の花が咲く3月下旬から4月
中旬ごろの「ベストシーズン」に合わせて来日する人が増えている。特に、
東京の上野恩賜公園や千鳥ヶ淵、日比谷公園などの「花見スポット」は中国
人観光客の間でも人気で、連日多くの観光客が訪れ、自身のブログに日本で
の「花見見聞録」を掲載している。
一方、中国国内にも近年、「花見文化」の定着が見られるという。中国人ブ
ロガーの「悠游四方（ハンドルネーム）」さんは、北京市の玉淵潭公園や、
雲南省昆明市の圓通山、湖北省の武漢大学などが、中国の「桜の名所」とし
て有名なことを紹介し、シーズンには日本と同様、多くの観光客が桜を観賞
しにやって来ると伝えた。
また、中国メディアがこのほど「日本に行かなくてもある見られる、中国一
の花見の名所」として取り上げた、江蘇省無錫市にある公園を自ら訪れ、桜
の美しさに酔いしれる様子をつづった。
「悠游四方」さんが訪れたのは、国の重点風景名勝区にも指定されている太
湖の周辺にある「〓頭渚公園」だ。この公園には、約3万株の桜の木が植えら
れており、毎年桜のシーズンには、もとからの風景の美しさも手伝って、約
50万人が訪れるほどの「桜の名所」になるという。（〓は「元」の下に「黽」）
「悠游四方」さんは中でも、公園内にある長春橋がいち押しのようで、日本
から寄贈されて約60年経つといわれる桜の木が多く植えられた橋のたもとを、
「桜の絶景スポットだ」と絶賛し、春の陽気と桜のある風景に酔いしれる様
子を、写真などで伝えた。
ttp://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2010&d=0408&f=national_0408_028.shtml

50 ：

　　　　　　　　　「ねぶたも朴る」
日之本家のお祭りは実に多いです。その中にはこうしたお祭り
もあります。
「うわ、何か凄いね」
「派手な色合いね」
皆その大きな、色々なものが描かれた小舟みたいなものを見て
まずはこう言いました。
「これがねぶたなんだ」
「この凄い派手なのが」
「ニホンちゃんのお家のアオモリの間のお祭りなのね」
「うん、そうなの」
ニホンちゃんは白地に桃色にそこに黄色と赤、頭には花飾り、
しかも巨大なものを着けた可愛らしい格好でいます。その格好
で皆に応えるのでした。
「これがねぶたね。それでわたしの今の格好はハネトっていう
のよ」
「ハネトっていうんだ、その格好」
「凄く可愛いけれど」
「着物の上から飾り付けて襷までして着るのが結構大変だけれ
ど。わたしこの格好好きなの」
「おう、どうだよこれ」
ここで\ー君も出てきます。見れば彼は真っ黒い服です。
何か違う格好です。
「いい格好だろ。烏みたいでな」
「\ー君、お願いだから今日は静かにしてね」
ニホンちゃんはいつもの感じの\ー君に対してです。そっ
と囁きます。\ー君もニホンちゃんに言われると急に大人
しくなりました。

51 ：

それで、です。こう言うのでした。
「ちっ、ニホンちゃんに言われたんなら仕方ねえ。今日は俺は
物静かに行くぜ」
「あれっ、ニホンちゃんがちょっと言ったらそれだけで大人し
くなったけれど」
「それ何でなの？」
「あっ、これはですね」
\ー君とは色違いの格好のウヨ君が出て来て驚く皆に説明
してきました。
「\ーさん昔家の中で自転車で暴走してて誤ってにーをは
ねてしまって本気で怒った姉さんに九割は死ぬまでやられたん
ですよ」
本気で怒ったニホンちゃんは怖いです。それこそ手がつけられ
ません。
「残骸みたいにされたんです」
「ああ、それでなんだ」
「ニホンちゃんの言うことには素直なんだ」
「確かに仕方のない人ですけれど姉さんにだけは頭があがらな
いんです」
例え不良であってもです。本気のニホンちゃんには勝てないの
です。
「ですから今の\ーさんはそんなに気にしなくてもいいで
すよ」
「まあ根は悪い奴じゃないしね」
「静かにしてくれるのならいいよ」
皆もそれで問題はないというのでした。そうしてです。
皆はあらためてそのねぶた、派手で大きなものが何個もありま
す。描かれているものはトウホクの伝説やニホンちゃんのお家
の昔の人とかです。

52 ：

そうした人達が歌舞伎な感じででかでかといます。それを見て
でした。
皆唸ります。そしてこう言うのでした。
「こんなお祭りもあるなんてね」
「いや、ニホンちゃんのお家って奥が深いね」
「こんなお祭り他にないよ」
「いや、楽しいしね」
もうお祭りははじまっています。皆そのお祭りを楽しみだして
います。けれど、です。
こうした状況になると物凄く高い確率で出て来る人がいます。
何故かここで金色の蝙蝠、ただ何故かエラが張ったそれが出て
きてです。皆が唖然とする中その蝙蝠はやたらと目だって飛ん
でいきます。
ぱたぱたと飛んできてねぶたの中でも一番大きくて派手なもの
の上に止まってです。そうしてそこから黒い裏地が赤のマント
にです。
黄金の身体をした謎の人が出て来ました。ですがその顔はとい
いますと。
「ニダハハハハハハハハハハ！」
「おいおい、また古典的なネタ持って来たな」
「黄金バ○トかよ」
「何だかんだでネタ探してるんだな」
「ある意味凄いわね」
そこにいたのはカンコ君でした。皆そのねぶたの上に立ち高笑
いをするカンコ君を見て言うのでした。多分に呆れてはいても
です。

53 ：

そしてそのうえで、です。カンコ君に対してこう尋ねるのでし
た。
「で、何が言いたいんだよ今回は」
「まあどうせいつもの展開なんだろうけれど」
「で、やっぱり起源の主張？」
「このお祭りの」
「ええい、先に言うなニダ」
そのものずばりでした。皆の先読みをした展開に物凄く不機嫌
になるカンコ君でした。
ですがそれでもです。カンコ君はねぶたの上から降りてきて、
何か今にも滑って落ちそうな感じで最後は実際に見事に落ちて
からです。立ち上がってそのうえで、です。その蝙蝠だけが知
っている格好で言うのでした。
「ニホンのこのねぶたとかいうお祭りの起源はウリナラニダ。
そのことを言っておくニダ」
「ううん、やっぱりそうなったのね」
「本当に予想通りだな」
ニホンちゃんとウヨ君はそんなカンコ君の言葉を聞いて極めて
冷静に言いました。
「何か。カンコ君のいつもの展開だけれど」
「今回の根拠は何だ？」
「ウリナラにはシラギの頃からあったニダ。ニホンはそのウリ
ナラの真似をしたニダ」
こう言うのです。
「ウリナラでは焼灯祭というニダ。あれは非常に楽しい祭りニ
ダ」
「って何だよそれ」
速攻で皆カンコ君に突っ込みを入れました。

54 ：

「またまた訳のわからないこといういやがって」
「で、その焼何とか祭があるなんて今はじめて聞いたんだけれ
どな」
「シラギの頃からあって何で僕達今はじめて聞いたんだよ。そ
れってストーリー構成的にもう駄目だろ」
「で、またか？」
「どうせまた勝手にゆねすこ先生に申請でもしてるんだろう
が」
「ニダッハッハッハ、そんなものはとっくの昔にしているニダ
よ」
見事です。そんなものはとっくにしているカンコ君でした。
「ウリを甘く見るなニダ」
「えっ、カンコ君またやったの」
それを聞いて思わず言うニホンちゃんでした。
「それも今度はわたしって」
「全く。言っておくけれどな」
「何ニダ」
カンコ君はウヨ君に応えます。
「何が言いたいニダ」
「うちのねぶた祭りには色々な起源の説があるんだぞ。それも
どれが正しいのかわからない位だ」
「だからそれは間違いニダ。ねぶた祭りの起源はウリナラにな
ったニダよ」
「だからなったっていうこと自体がおかしいだろ」
ウヨ君の突っ込みは続きます。
「それ自体がおかしいだろ」
「うう、そもそも起源はニダ」
まだ言うカンコ君でした。

55 ：

「ウリナラとゆねすこ先生も認めてくれるニダよ」
「あの先生最近碌にものを見ないで決めているな。そもそも
御前のところとアオモリの間じゃかなりの距離があるじゃない
か」
ウヨ君は距離から指摘します。
「それにだ。うちのねぶた祭りの起源の一つにはちゃんとした
主張がある。その中の一つにはうちの凄い人の由来という説も
あるからな」
「むっ、誰ニダそれは」
「坂上田村さんという人だ」
今の視点ではかなりユニークな名前ではあります。それでもか
つての日之本家ではかなり凄い人だったのです。まさにヒーロ
ーだったのです。
そしてその人のことを言うとです。そのウヨ君の背中からでし
た。
日之本家の昔の鎧、それこそゲンジさんとヘイケさんが喧嘩し
ていた頃のものよりまだ古い鎧を着たとても大きな人が出てき
てです。こう言ったのです。
「私を呼んだのは誰だ。あの祭りは我が強敵アルテイの魂を慰
める為のものであるぞ」
「な、何ニダこの人は！」
「急に出て来たがうちの家の守護霊の一人だ」
「で、この人が坂上田村さんなの」
ニホンちゃんも説明に加わってきます。
「そうなのよ」
「何っ、この人がニダか」
「そうなの。で、この人も言ってくれたけれど」
「見ろ、うちの家のお祭りじゃないか」
何しろ由来の人が言ってきたのです。これは大きいです。

56 ：

「そうですね。坂上さん」
「左様。私はそのはじまりを知っているから言おう」
坂上さんはウヨ君に応えてさらに言います。
「この子供は勝手に言っているだけだ。ねぶた祭りの起源は
我が日之本家であるぞ」
「うう、それでもゆねすこ先生がいいっていえばそれでウリ
ナラ起源になるニダ」
「おい、そういう時何て言われるかわかってるのか？」
ウヨ君がまた怯むカンコ君に言ってきました。
「ひだま○スケ○チのあのＡＡになるがいいのか？」
「むっ、第四期はじまるあれニダか」
「そうだ。そうなるがいいのか」
カンコ君に真面目に言うウヨ君でした。
「それなら構わないが」
「うう、それはニダ」
「全く。毎度毎度だがいい加減他の芸を身に着けろ」
カンコ君を退け沈黙させてから言うウヨ君でした。
「起源の主張はとりあえず言わないと気が済まないのか」
「言わないと死ぬニダ。ウリにとってはまさにキムチと同じ
ニダ」
「それって病気じゃないかしら」
ニホンちゃんがそんなカンコ君の言葉を聞いて首を捻りまし
た。
「ううん、物凄い迷惑な病気だけれど」
「全く。困った奴だ」
「この時代のお隣さんは随分変わっているな」
ウヨ君に坂上さんも言います。何はともあれ平壌運転のカン
コ君でした。

57 ：

青森の伝統的な祭り『ねぶた祭り』をご存じだろうか。毎年8月に開催され国
の重要無形民俗文化財にも指定されている。そんな『ねぶた祭り』だが、韓
国では似たような祭りが『燃灯会』として開催されている。過去、青森が国
際交流で風神雷神を韓国まで運び、製造方法まで教えたこともあり、韓国で
同じ祭りが開催され、更にはそれを自国の起源と主張するようになった。
そこまでならいつものことなので笑っていられるが、それをユネスコに申請
したというのだ。韓国毎年行われている『燃灯会』は新羅時代から陰暦正月
15日に開かれた国家的な仏教法会で、それを真似たのが青森の『ねぶた祭り』
だと言うのだ。『燃灯会』の公式サイトにはもちろん「青森」や「ねぶた」
の記載は一切ない。愛・地球博の韓国館ではねぶたの様な物が展示され、韓
国のマスコミは韓国の文化と報道。これに対して青森側は「真似されても良
いんじゃないの？」と一切抗議を行わなかった。ネットユーザーや市民の声
に対しても耳を全く傾け無かったのだ。
その結果、ねぶた祭りの韓国版『燃灯会』がユネスコに申請されてしまった。
まだ選定はされていないが、このままだと中国起源の「端午の節句」の二の
舞になってしまうだろう。「端午の節句」は韓国がユネスコに申請し選定さ
れた前例がある。選定そのものは結構緩いようだ。
このまま青森側が抗議を行わなければユネスコに文化遺産として選定され、
世界的に認められるのは『燃灯会』になってしまう。
ttp://getgold.jp/p/8337

58 ：

青森ねぶた（あおもりねぶた）、または青森ねぶた祭（あおもりねぶたまつ
り）とは青森県青森市で8月2〜7日に開催される夏祭りであり、毎年、延べ3
00万人以上の観光客が訪れる。 1980年には国の重要無形民俗文化財に指定さ
れた。
起源・歴史
以前、起源としてよく知られていたのはのちに征夷大将軍となる坂上田村麻
呂が陸奥国の蝦夷征討（三十八年戦争・第3期）の戦場において敵を油断さ
せておびき寄せるために大燈籠・笛・太鼓ではやし立てたことを由来とする
ものである。このため、青森ねぶた祭りの最優秀団体に与えられる賞として
1962年に「田村麿賞」が制定された（現在では「ねぶた大賞」と名称変更さ
れている。後述）。しかし田村麻呂が現在の青森県の地で征討活動をしたと
は考えられず、ねぶたの起源とされたものも田村麻呂伝説の1つと見られる。
現在では、日本全国にある土着の七夕祭りや眠り流しの行事（禊祓い）が変
化したものと考えるのが主流である。
このほかにも八切止夫が「ねぶた」という言葉の語源から推察した説も存在
する。かつて東北に追われた原住民であった蝦夷を組織化し、征東大将軍・
紀古佐美の率いる5万の大軍を北上川で全滅させ鉄武器を奪って田子の浦ま
で攻め込んだ阿弖流為という王が東北にはいた。その後、大陸の援助で鉄武
器を大量に補給された田村麻呂らと12年に渡って戦ったが最後には制圧され
て蝦夷は滅びた。阿弖流為は今の大阪府の杜山まで連行され朝廷に謁見後、
斬首、さらし首にされたが東北に残っていた妻子や残党は大きな穴を掘らさ
れて生きながら埋められ惨されたとされている。その生き埋めの上に土を
かけ、その土を素直に降伏し奴隷となった者らに踏みつけさせた。これが今
の東北三大奇祭のねぶた（根蓋）の起こりであるとされている。つまり「根」
（死）の国へ追いやるための土かぶせの「蓋」ということである。踏んづけ
る恰好をする踊りに田村麻呂の山車を担ぎ踊る様は、その時のエピソードを
表現しているとされている。ただし、八切止夫の語源解釈は歴史学・国語学
の方面では学術的意義を認められていない。

59 ：

また、「飢饉や疫病の蔓延で大量に餓死し、病死した者を十分な弔いもせず
にまとめて土葬した暗い時代があった。そんな被葬者たちの怨念の復活を恐
れた人々は、根の国に蓋をする鎮魂の儀式として、 「ラッセー」（「来世
（らいせ）」）と唱えているもので、野辺の送りを原形として自然発生した
村祭りであろう。」 とする言説もあるが、確証はない。ただ、各地の盆祭り
や、針供養、筆供養、人形供養など様々な供養と同様にその供養する心が起
源となっているものであろうことは容易に推定できる。 祭りとは、現在の庶
民が個々にかかえる憂さを一気に晴らす場とその勢いの流れに酔うことをあ
らわす言葉で、 多くの人の「憂さを晴らす」という心が、何らかの催事の場
で同調し、結集した結果、お祭りという質と規模になるものであり、 その場
で憂さを忘れ「今」に生きていると実感することが大事な要素となっている。
とするなら、起源は、いつの時代も「個々の人々が抱える憂さ」であり、意
味はかわっても人々に「憂さ」が無いことはなく、祭りの「火種」は無数に
あるもの。 意図的に「祭り」に意義付けをしたり、必要以上に煽ってはいけ
ない、祭りごとと称し、政治・行政の手段となっているから。
藩政時代や明治時代には大型の灯籠を担いで町中を練り歩く行為に対し、し
ばしば禁止令が出された。戦時中も禁止されたが、戦況が悪化した1944年に
は戦意高揚の為に解禁されている。戦後は企業がねぶた運行の主体となり、
観光の側面が強くなるようになった。人形型ねぶたは元々は竹を曲げて骨組
みを作り、指等の細かい部分はその上に貼った和紙に筆で描いていた。昭和3
0年代に北川啓三（後に、ねぶたの神様）というねぶた師が針金を用いて指を
1本ずつ作ったり複雑な造作のねぶたを作ったことによって、ねぶた界に革
命が起こる。針金が登場した当時、一部では反発があったと言われている。

60 ：

北川によってロウソクだった内部の明かりを蛍光灯に替え、台座にバッテリ
ーを乗せ明るく輝くねぶたを作ることに成功しより芸術性と完成度を高め、
後に「ねぶたの神様」と評される。北川は既に他界しているが、現在の主流
となっているねぶたの磯は北川が築いたと言える。ねぶた作りは、
題材の決定
設計図となる下絵を描く
各パーツの製作
パーツ類を配置する為の骨組み
明かりを内側から灯す為の電気配線
針金の表面を覆う紙貼り
紙の上に黒いフチや線を描く書割
着色時の色の混濁を防ぐロウ書き
白地に彩色する色付け
持ち上げて台車に設置する台上げ
というこれらの10の工程を経て完成する。
現在では最大サイズとして幅約9m、高さ約5m、奥行き約8mと言う規定がある。
題材
日本や中国の伝説や歴史上の人物、歌舞伎、神仏などを題材にすることが多
いが近年では地元の伝説や偉人、テレビ番組（特にNHK・大河ドラマ）などを
題材にすることもある。青森市初代名誉市民である棟方志功の生誕100周年と
なった2003年には彼の版画を題材にしたものが登場した。
昭和30年代ごろまでは歌舞伎・中国の伝説（三国志・水滸伝）・合戦物が大
部分を占めており、中でも北川啓三は同じ題材をほぼ毎年何度も制作してい
た。昭和40年代になると、それら以外にも様々なジャンルが増え、昭和50年
代末頃には郷土（青森）のジャンルが確立された。現在では、これまでと同
じ題材でも、構図に多くの工夫を凝らし、その結果毎年より高い水準となっ
ている。　

61 ：

開催状況
毎年8月2〜7日まで開催される。このうち8月2〜6日が夜間運行である。7日は
昼間運行であるが、夜に海上運行と花火大会が催される。また、8月1日には
前夜祭が行われる。開催にかかる費用は、約2億2千万円[1]。
青森のねぶたには大型ねぶた、子供ねぶた、地域ねぶたがある。子供ねぶた、
地域ねぶたは主に町内会が主流となって運行するねぶたであり大きさも普通
の大型ねぶたより一回り小さい。子供ねぶたは8月2・3日の2日間運行される。
大型ねぶたは開催期中必ず運行されるが、奨励金の関係か2日と3日は大型ね
ぶたの運行台数が少ない。
「カラス族」問題
カラス族とはねぶた祭りで傍若無人な振る舞いをする者達である。彼らはハ
ネトの正式な衣装ではなく、黒装束などの衣装でねぶたに参加しそれがカラ
スのように見えると言うことで「カラス族」または単に「カラス」と呼ばれ
るようになった。 「カラスハネト」とも言われるが彼らの振るまいは祭りに
そぐわないもので、そもそも「ハネト」の名に値しないとして地元メディアで
は「カラス族」として表現されることが多い。徒歩暴走族の分類とされる。
カラス族は1986年あたりからねぶた祭りに現れ始めたといわれる。当初はそ
れほど問題視されてはいなかったが平成に入ると暴走族などがグループの中
心となるようになり、次第に悪質凶悪な集団となっていった。この問題はし
ばしばマスコミ等で取り上げられたが、それがかえって全国からカラス族の
集団を呼び集める「逆効果」を引き起こすこととなった。青森市にとってね
ぶた祭りは貴重な観光資源であり、祭りの安全かつ正常な運営は避けて通る
わけにはいかない。そこで青森市など主催者側はカラス族を監視、統制する
ためにカラス族を1か所にまとめてねぶたを運行するという対策を1996年に行
った。しかしこの対策はカラス族を肯定することとなり、逆にカラス族を増
長させるという結果になった。

62 ：

この危険な集団は2000年には1万人にも増え仲間同士の抗争、観客や警察への
暴行と凶行がエスカレートしもはや正常な祭りとは言えないような状況にな
った。
そこで主催者側は2001年、ねぶたの一斉スタート、一斉終了という作戦を導
入した。同年、県も迷惑行為等防止条例を施行し事件にならなければ手が出
せなかった警察も事件が起きる前に摘発、排除できるようにした。結果、祭
りとしては盛り上がりに欠けるものになったがカラス族対策には効果があり
事件の件数は激減した（五所川原に移動しただけとの見方もある）。しかし
特に以前の祭の盛り上がりを懐かしむ人の間ではこれに反対する声も根強い。
現在ではねぶた祭りの治安はかなりよくなっている。これも市、警察、ボラ
ンティアの人々の努力の賜物である。
近年では正装であるたすきをかけずに祭りに参加する女性が増加している。
カラス族が減少している今、第2のカラス族とも言うべきたすきをかけずにま
るで振袖のような格好の「クリオネ族」なるものも登場している。いずれに
せよ、祭りに参加する者のモラルの低下が見受けられる。
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9D%92%E6%A3%AE%E3%81%AD%E3%81%B6%E3%81%9F

63 ：

　　　　　　「がさつなフランソワーズちゃん」
フラソワーズちゃんといえば芸術家です。お料理にしても絵に
してもクラスで屈指のものを誇ります。ファッションやヘアー
スタイルもかなり気を使っています。けれどです。
ある日のことです。フランソワーズ家においてコルシカちゃん
がこんなことを言い出しました。
「もうな。犬が必要なんだよ」
「犬でして？」
「そうだよ。家の中にも犬を入れるんだよ」
コルシカちゃんはこうお姉さんに力説するのです。それはどう
してかといいますと。
「家の中にも色々なことがあるからな」
「番犬ですのね」
何故コルシカちゃんがこうした主張をするかということをです。
フランソワーズちゃんもすぐに察してです。こう返しました。
「お家の中にも」
「そうだよ。悪い考えじゃないだろ」
「それは小さい犬ではありませんわね」
「番犬だよ。だったらわかるよな」
番犬に使う犬というとです。それこそ。
「軍用犬とかそういうのだよ。それを家の中に入れて飼うんだ
よ」
「お家の中には大きな犬は入れられませんわ」
フランソワーズちゃんはむっとした顔になってコルシカちゃん
に反論しました。
「お客様が噛まれたらどうするのでして？」
「そんなの躾ければいいだろ。それよりも泥棒とかの方が厄介
だろ？」
コルシカちゃんはこう言い返します。

64 ：

「だから大型の犬を入れるんだよ。それも一頭や二頭じゃなく
て相当入れるんだよ」
「却下ですわ」
きっぱりとです。フランソワーズちゃんはコルシカちゃんのそ
の提案に対して告げました。
「そんなこと認められませんわ」
「じゃあ姉貴は泥棒が家の中に入ってもいいのかよ」
「お家の外に置けばいいのですわ」
お庭にだというのです。
「それで充分ですわ」
「充分じゃないから言ってるんだろ。守りってのは一重じゃ駄
目なんだよ」
コルシカちゃんも引きません。フランソワーズちゃんを見返し
て反論します。
「お家の外だけじゃなく中もだよ。そうして泥棒だの悪い奴等
から守るんだよ」
「不要ですわ。お外だけで充分でしてよ」
「まだ言うのかよ。姉貴は何もわかってないんだよ」
「わかっていないのは貴女でしてよ」
お話は平行線になりました。けれどです。コルシカちゃんはこ
のことに対して強硬手段に訴えました。
お家の中にその大きな犬を強引に入れてきたのです。つまりそ
れで既成事実にしようというのです。確かにこれは強引なやり
方です。
ですがこの妹さんならばこんなお姉さんです。フランソワーズ
ちゃんも負けていません。
コルシカちゃんがお家に犬を入れるとです。それに対してなの
でした。

65 ：

何とお家の中にです。羊をこれでもかと入れたのです。お家の
中でメエメエという鳴き声が響きます。
その羊の群れを見てです。コルシカちゃんも唖然でした。そう
してお姉さんにこう言いました。
「おい、何だよこれ！」
「ですから。お家の中に犬を入れるのならでしてよ」
「羊かよ！」
「犬は本来羊を守るものですわね」
だからコリーといった犬もいるのです。羊を守るのも犬の大事
なお仕事の一つです。
それでだというのです。フランソワーズちゃんはコルシカちゃ
んに笑みを浮かべて対峙しています。
その対峙の笑みは悠然としています。どや、といった雰囲気に
満ちています。
けれどコルシカちゃんが相手です。この娘もかなりのことをや
ります。
そのままお家の中で犬達にお仕事をさせます。犬の羊に対する
お仕事はといいますと。
「この羊達を守るんだ！」
「ワン！」
犬達はコルシカちゃんの言葉に一斉に鳴き声で応えます。忠誠
心も見事です。
「家の中でも遠慮するな！御前達はその仕事をやればいいんだ
からな！」
「何っ、お家の中で羊の護衛を！？」
「だから言ってるだろ。家の中でも危ないんだよ！」
「そんなことはお家の外でやりなさい、こんなところでするも
のではありませんわよ！」
姉妹は真っ向から言い合います。

66 ：

「コルシカ！どうして貴女はいつもいつも！」
「そっちこそいつもいつもだろ！何であたしのやることにはい
つも反対するんだよ！」
「貴女のことを想って言ってるのでしてよ。妹を想う姉の気持
ちですわ！」
「そんなのいらねえよ！大体あたしは大人になったら独立する
んだよ！」
「そんなの許しませんわ！貴女はずっとフランソワーズ家の娘
ですわよ！」
「そんなのいらないって言ってるだろ！あたしはあたしなんだ
よ！」
しまいにはつかみ合いになりました。こうしてフランソワーズ
家は町の珍ニュースを提供してしまったのです。ある意味見事
に。
それでその話を聞いてです。クラスの皆は呆れてです。こう言
うのでした。
「もう。何ていうか？」
「何考えてるんだよ」
「普通そこまでする？」
「というかコルシカの方がまだまともじゃないか」
「あの娘は何もわかっていませんわ」
妹さんとの取っ組み合いの喧嘩の後なのであちこち傷だらけに
なりながらもです。フランソワーズちゃんは胸を張ってその皆
に言い返します。
「このわたくしの妹に対する無限の愛。それ故への言葉だとい
いますのね」
「想いは本物でもそのベクトルはとんでもない方向に向かって
いますわね」
ここでエリザベスちゃんはフランソワーズちゃんに言いました。

67 ：

「だから貴女は駄目なのでしてよ」
「むっ、わたくしに問題がありまして？」
「ええ、思いきり」
流石です。エリザベスちゃんはフランソワーズちゃん相手には
誰に対してよりも辛辣です。そしてです。
ニホンちゃんを見てです。そのうえで言うのでした。
「ニホンさんの様に無茶をしない、そうした感じはありません
わね」
「ええと。わたしはただ。そういうのが苦手なだけで」
切れると物凄く怖いですが確かにニホンちゃんはフランソワー
ズちゃんみたいに暴れることはありません。そんな無茶はしま
せん。
ですがお話の引き合いに出されてです。ニホンちゃんはかなり
戸惑っています。
そんなニホンちゃんを横に置きながらです。エリザベスちゃん
はフランソワーズちゃんにさらに言います。
「まさしく貴女は無茶ぶりのトップ、へべれけになったロシア
ノビッチの方がまだましですわ」
「ああ、俺もかよ」
今度はロシアノビッチ君登場でした。やっぱり飲んでへべれけ
になっています。尚彼はお世辞にも無茶をしない人とは言えま
せん。
「まあ酒飲んでると加減できなくなるからな」
「そのロシアノビッチでもお家の中に羊さん達は入れませんわ
よ。貴女は恥を知るべきですわ」
「ふん、そういう貴女こそ」
他の誰に言われるよりもエリザベすちゃんに言われるのが嫌な
フランソワーズちゃんです。

68 ：

今回も言われっぱなしで終わる筈がありません。きっとしたお
顔になってエリザベスちゃんに言い返します。
「この前お料理が失敗したからといってお家の中でヒステリー
になっていましたわね」
「な、何故そのことを」
そう言われてギクリ、とした顔と身体の仕草になるエリザベス
ちゃんでした。そのお顔がまた凍りついています(イラスト
はニーさんのエリザベスちゃんでイメージすると尚よし)。
「貴女、覗いてましたの？」
「御隣で見えない筈がありませんわ。
「くっ、確かに」
「全く。あのお酒を飲んだロシアノビッチとどちらが凄いのか。
麦ニュースを飲んだゲルマッハもアメリーもチューゴもかくや
ですわね」
こう言うフランソワーズちゃんでした。
「貴女もレディーではありませんわね。そもそも貴女は何時ま
ともなお料理ができまして？ましてやそれに失敗してヒステリ
ーを起こすなんてもっての他でしてよ」
「くっ、お料理の腕は関係ありませんわ。それに貴女はどう考
えてもわたくしより酷いですわ」
「あら、どうなのでして？それは貴女の主観だけのことではあ
りませんこと？」
「それでも貴女の様にお家の中に羊を放つ様なことはありませ
んわよ」
「どうでして？貴女はそもそも池賊の家ですわね。それでどう
してレディーなのでして？」
「そういう貴女の昔のお食事のマナーといえば。見られたもの
ではありませんわ」
戦いは千日戦争に入りました。

69 ：

けれどその二人を見てです。ロシアノビッチ君がウォッカを飲
みながら呟きました。
「俺、何か物差しになってねえか？」
「うん、わたしも引き合いに出されたし」
「俺は確かにマナーは悪いさ」
そのことは自分でも認めるロシアノビッチ君でした。そもそも
小学生で学校の中でウォッカを飲むこと自体が有り得ないこと
です。
「けれど何で引き合いに出されるんだろうな」
「まあ。お酒のせいかしら」
ニホンちゃんは少し言いにくい感じでロシアのビッチ君に応え
ます。
「お酒止めれば。それで違うと思うわよ」
「俺酒ねえと死ぬんだよ」
勝手にこう言っているのがロシアノビッチ君です。
とか何とか言ってお酒を絶対に止めないのです。それで今もぐ
びぐびとやりながら言います。
「まあよ。この二人は確かにある部分においてレディーとは言
えないよな」
「何ていうかね」
二人は言い合いを続けています。剣呑な火花が飛散り続けてい
ます。そんな二人を見ながらです。ニホンちゃんは言いました。
「こうした時はぶぶつけ食べる？で済むんだけれど」
「それを言うニホンちゃんはマナーはよくても結構意地悪いと
ころねえか？」
「わたしもそう思うけれどキョウトの間じゃ結構普通なのよ」
「キョウトの間もおっかないところだな」
ロシアノビッチ君はお酒を飲みながら言うのでした。言い合う
二人を見ながら。

70 ：

仏南部ブリニョール（Brignoles）の街路は26日、ヒツジやヤギの群れに埋
め尽くされた。
これは、野生のオオカミを復活させる「再導入」計画に対し牧羊業者たちが
行った抗議運動。農産物展の開催に合わせてイゼール（Isere）やサボワ（S
avoie）、ドローム（Drome）から集まった牧羊業者たちは野生オオカミによ
る家畜被害を訴えた。
ttp://www.afpbb.com/article/life-culture/life/2868401/8703808
ttp://www.abc.net.au/news/2012-03-27/sheep-run-through-the-streets-of-brignoles/3914554
ttp://www.abc.net.au/news/image/3914554-3x2-940x627.jpg
ttp://hungeree.com/animals/sheep-and-goats-race-through-brignoles/
ttp://www.ncsx.com/2012/032612/Hungeree/afp_France_sheep_protest_26mar12-878x572.jpg
2012年4月2日、英旅行検索大手のスカイスキャナーが実施した調査によると、
世界で最もがさつな民族はフランス人だと思われていることが分かった。
中国人は第5位。日本人は圏外だった。米PRニュースワイヤが伝えた。
この結果を受け、スカイスキャナーの中国市場開発部長、イー・バオ氏は
「中国人が第5位に入ったが、これは文化の違いからくる誤解に過ぎないと思
う」とし、「例えば、英国人は我慢強く列に並ぶという習慣があるが、中国
人にはない。そのため、英国人の目にはがさつに映るのだろう」と指摘した。
「がさつな民族」の上位10位は以下の通り。
1、フランス人（得票率19．2％）
2、ロシア人（同16．6％）
3、英国人（同10．4％）
4、ドイツ人（同9．9％）
5、中国人（同4．3％）
6、米国人（同3．3％）
7、スペイン人（同3．1％）
8、イタリア人（同2．3％）
9、ポーランド人（同2．2％）
10、トルコ人（同2．1％）

71 ：

フランス人は特に外国人観光客に冷たい、との意見が多かった。
また、中国人が上位に入った理由として、経済発展に伴い海外旅行に出かけ
る人数が増えたことで存在感が高まったため、との見方も上がった。
ttp://www.recordchina.co.jp/group.php?groupid=60103&type=
ttp://www.skyscanner.net/
９．宴会の作法（テーブルマナー）
食事の前後に水盤で手を洗うことからはじめ、騎士や貴族たちに行儀のよい
食事作法を教えるべく、中世には多くの人々が礼儀について述べています。
１４世紀のドイツ人、タンホイザーは『宮廷作法』で次のように著していま
す。
「貴族たる者、他の者と一つスプーンから食べてはならない。
食事中に『おくび』を出してはならず、テーブルクロスで鼻をかんでもなら
ない｡
食べ物をスプーンにのせるのが難しいからといって、指でのせてはならない。
ぶどう酒を飲むまえには、脂が酒杯の中に滴らぬよう、口をぬぐっておけ。
ナイフの背に指をあてて切るのは、皮職人の流儀である。
食卓にだらしなく寄りかかるのも、よいことではない。
食事中には、首が痒いからといって指で直接かいてはならない。
どうしてもかきたければ衣服でこするようにすべきである。
パンをかじってから、それをまた鉢に浸すのは『ど百姓』の流儀である。
しゃぶった骨を鉢に戻すのもいけない。
口に食べ物を頬張ったまま飲むのは、家畜のすることである。」

72 ：

他にも、肉や卵をあちこちつつき回すな、鉢の中にずぶっと手を突っ込むな、テーブルクロスで汚れた手を拭くな、指で鼻をかんだり耳の中をかくな、食事中に不潔な場所をかくな……などなど。
事細かな注意からは上記の不作法が（毎度でないにせよ）実際にあったこと
が読みとれ、宴会の愉快な様子も分かろうというものです。こうした作法を
内々に守らせることで、貴族たちは、農民の陽気で猥雑なパーティと一線を
画し、「高貴な身分からなる宮廷の宴」を確立していきました。手洗い用の
水にバラやハッカ、くまつづらの花びらを浮かべたりしたのも、上品さの演
出でした。
御婦人方には、また別のマナーが課せられていました。
上品であるためには、女性は食事時に喋りすぎないように心がけねばならず、
飲み食いも程々におさえることが求められました。食後の手洗い水が汚れる
と、はしたないとされたぐらいです。そこで、彼女らは一計を案じました。
宴会が始まる前にあらかじめ食べておき、いざ宴会の場ではほんの少しつま
む程度にしておいたのです。こうすれば、胃袋と体面の両方を満足させるこ
とができますからね。
ttp://www.ku-rpg.org/column/knight/knight03.html

73 ：

はじめに
私たちは、日々食事をするときにはマナーを気にしながら食事をしている。
そしてテーブルマナーは現在ではなくてはならないものになっていて世界中
ほとんどの国にあるものである。特に国際交流の場では相手国のテーブルマ
ナーも気にしないと相手に不快な思いをさせてしまったりするので非常に重
要なものである。そこで、このテーブルマナーはヨーロッパでは、いつどの
ようにして誕生したのかということを調べてみたいと思う。
1．フランス料理
フランス料理ではセッティングのときにグラスや皿の置かれる位置は決まっ
ている。そしてグラスはシャンパングラス・白ワイングラス・赤ワイングラ
ス・水用と４つ、ナイフはオードブル用・魚用・肉用の3本、フォークもオー
ドブル用・魚用・肉用と3本ある。日本食と比べてフランス料理には食器類が
多く使われる。ちなみにパンはパン皿がある時はパン皿に、ない時はテーブ
ルの上に直接置く。このフランス料理のマナーは中世ころに形成され始めた。
2．テーブルマナーの歴史
テーブルマナーは中世の時代に人間の本能である食べることに対して羞恥心
を感じるようになりより上品に、そして他人に不快感を与えないように食事
するために現われてきたものである。何人かで一緒に食事をして、同じ鉢か
ら手で肉をとり、同じコップからワインを飲むことに不快感を感じるように
なり、まず上流階層の間で広まった。スプーンやフォークは一度使ってから
他の物を取りたいときは、そのスプーンをよく拭いてからでないといけなか
った。なぜなら一度口へ持っていったあとで料理をとれば、その料理をもう
食べたくないと思う人がいるかもしれないし、そのようなことは不潔である
と考えられるようになったから。テーブルマナーが発達するには、この不潔
だと考えるようになったということが重要である。さらにとても清潔好きな
人と食事をするときは一度使ったスプーンはもう使わずに新しいものをもら
わなければいけなかった。現在では料理をとるためだけに使われるスプーン
がある。

74 ：

ヨーロッパでテーブルマナーが発達した理由にはもう一つある。それは、ヨ
ーロッパは陸続きであり異民族・異文化の人々が交流する機会も多く、食事
のときにどちらかが不愉快な思いをすれば、国同士の戦争に発展することも
しばしばあった。それを防ぐためにお互いの文化の理解と共通のテーブルマ
ナーが発達したという考え方もある。
3.　フォークがマナーを変えた
初めのうちはフォークは大皿から食べ物をとるためだけに使われていた。そ
れが、16世紀からは上流階層の間で食事をするのに使われるようになり上流
階層が使う贅沢なものとなっていった。フォークが使われる前は王様を含め
てみんな手を使って食事していたのでフォークができることによって手を汚
さずに食事ができるようになった。それにこれまでは手で食事していたので
まだ熱いものは冷めるまで待たなければならなかったのが熱いものでもフォ
ークを使って食べることができるようになった。
また、これまでの大皿から手で取ってくるということがマナー違反になり、
スープの具も手でつかんでいたのがフォークを使うようになって衛生・清潔
という観念が発達した。食事前に手を洗うようになったのもこの時期からで
ある。
ttp://www.cc.kyoto-su.ac.jp/~konokatu/umeda(09-7-30)

75 ：

まだ続いてたんだ。
このスレは本当に長寿だな。
ニダ休さんのスレも面白かったけど、あっちはそんなに長続きしなかったからな。

76 ：

　　　　　　「セクハラ注意」
サウジちゃんのお家はとても厳しいです。それこそ服装一つに
してもです。
「今日もその格好なのね」
「この格好でないと駄目なのよ」
こうニホンちゃんにも答えるサウジちゃんです。とにかく彼女
のお家は厳しいです。
しかもさらにです。サウジちゃんはニホンちゃんに対してさら
に言います。
「門限とかもあるし。あと髪の毛もね」
「そういえばサウジちゃんって髪の毛切らないわよね」
「切ったら駄目なのよ」
切らないのではなく切れないのです。そしてここでお家の決ま
りがあるのです。
それで髪の毛も切らないので長く伸ばしたままです。サウジち
ゃんはその髪の毛について少し苦笑いになってこう言ったので
した。
「ベールとかしてないと。私のお家って砂が多いじゃない」
「髪の毛についちゃうのね」
「それにベールしてる方がかえって涼しいのよ」
日光を避けられるからです。サウジ家の日の光は厳しいのです。
お家の決まりだけでなくて。
「ニホンちゃんのお家じゃ日の光ってとても有り難い存在って
なってるわよね」
「うん、お日様はね」
「ニホンちゃんの名字自体が日之本だしね」
皆滅多に言わないニホンちゃんの名字です。この名字を言う人
は本当に滅多にいません。

77 ：

そのことについてです。ニホンちゃん自身もこう答えたのでし
た。
「わたしをニホンって呼んでくれる人はいるけれど。日之本っ
て言う人はいないのよね」
「そうよね。フラメンコ先生だってニホンさん、だしね」
あのカンコ君にしてもです。日之本とは絶対に言いません。尚
彼にしてもニホンちゃんを『ニホン』と呼んでいます。さくら
とも呼びません。
この日之本という名字にこそニホンちゃんのお家のお日様に対
する考えが出ています。それでもなのです。
サウジちゃんのお家ではお日様よりも月なのです。それでこの
ことをお話もしてきました。
「ほら、トル子のお家の旗」
まずはこのことからでした。
「あれは三日月とお星様よね」
「夜よね、どちらも」
「そう。特にあの三日月はね」
月、夜の象徴であるそれはどうかというのです。
「アッラー教の開祖様のムハンマドの象徴なのよ。お月様は夜
に人を癒してくれる有り難い存在なのよ」
「あっ、お昼が厳しいだけになのね」
「そうよ。お月様は優しい存在なのよ」
「ううん、夜が有り難いのね」
サウジちゃんのお家だけでなくあの辺りのお家全体がそうなの
です。厳しいお日様という考えも優しいお月様という考えもど
ちらもです。
サウジちゃんのお家の周りでは普通なのです。それでサウジち
ゃんはニホンちゃんに笑顔でこう言いました。

78 ：

「ニホンちゃんが私達のお家の辺りにいたらね」
「日之本じゃなかったのね」
「月ノ宮かしらね」
くすりと笑っての言葉です。
「月ノ宮。下の名前はどうなっていたかしら」
「どうなのかしら。さくらじゃなくなってるわよね」
「そうよね。オリーブとかそうしたお花になってるのかもね」
二人でこんなことを話すのでした。ニホンちゃんとこんなこと
をお話している中で、です。サウジちゃんはこんなことも言い
ました。
「それでね。男の子がおかしなことをしたらね」
「その時もなのね」
ニホンちゃんもです。こんなことを言いました。
「物凄く厳しいのね」
「厳しいなんてものじゃないわよ。まあ私のお家のことは殆
どの人が知ってるけれどね」
だからサウジちゃんに近寄る男の子はあまりいません。けれ
どなのでした。
この人だけは特別です。クラスきっての女の子大好き少年の
マカロニーノ君が出て来てです。
そしてそのうえで、です。まずは押しの弱いニホンちゃんに
こう言ってきました。
「ねえニホンちゃん、今度さ」
「えっ、今度って」
「うん、今度一緒にミラノの間でさ」
マカロニーノ家のミラノの間です。マカロニーノ家の中でも
かなりみらびやかな場所です。

79 ：

その場所においてです。ニホンちゃんと一緒に何をするかと
いいますと。
「オペラ観ない？オテロやるんだよ」
「えっ、オテロって」
「そう、ヴェルディさんの最高傑作といってもいいあの作品
だよ」
マカロニーノ君は上機嫌でお話します。
「それを一緒に観ない？ニホンちゃんさえよかったらだけれ
どね」
「ええと、わたしはちょっと」
ニホンちゃんはいつもですがこうしたやり取りに慣れていま
せん。というよりかマカロニーノ君に誘われるとあたふたと
なってしまいます。それは今回もです。
それで、です。そのあたふたとなった顔でマカロニーノ君に
言いました。
「お父さんとお母さんに言わないと」
「そんなの気にすることないよ。だっておかしな場所に行く
のでもないしね」
「おかしな場所って」
「まあ物騒な場所かな。特にそうした場所に行ったりもしな
いからね」
あくまで健全な場所に行くからとです。マカロニーノ君はニ
ホンちゃんを誘います。ニホンちゃんはこうしたことにはて
んで疎いので防戦にもなっていません。けれどここで、なの
でした。
サウジちゃんがです。こうマカロニーノ君に言ってきたので
す。

80 ：

「マカロニーノ、ニホンちゃんは最近忙しいからね。だから
無理よ」
「えっ、そうなんだ」
「そうよ。だから他の娘にしたら？誘うのはね」
「じゃあサウジどうかな」
マカロニーノ君の長所として明るいことともう一つです。挫
折という言葉を知らないということです。一人の女の子が駄
目でもすぐに次の女の子に声をかけます。それは今もなので
した。
マカロニーノ君はサウジちゃんに対してもです。こう声をか
けてきました。
「僕の家のミラノの間でね。オテロを観ないかな」
「シェークスピアさんが原作だったわよね」
「そう、あっちじゃオセローっていうけれどね」
ストーリーは細かいところは違います。
しかしおおまかなところは同じです。そのオテロ、オセロー
という人の悲劇です。このオテローという人はアフリカ丁の
出身でそうしたところも悲劇に絡む、今も充分通用するテー
マの作品です。
そのオテロを一緒にどうかとです。マカロニーノ君はサウジ
ちゃんも誘ったのです。
ですがそれでもです。サウジちゃんはそのマカロニーノ君に
対して悠然と笑ってです。こう返しました。
「一緒に行ってもいいけれど」
「あっ、いいんだ」
「そうよ。いいけれどね」
だがそれでもだというのです。サウジちゃんはここで言うの
でした。

81 ：

「若しも変なことをしたらね」
「うっ、その時はっていうと」
「うちのお父さん厳しいからね」
恐怖のサウジパパさんです。この人の名前をここで出してき
たのです。
「私に何かしたら。私自身もだけれどね」
「まさかその時は」
「これとかね」
にこり笑ってです。サウジちゃんは懐からあるものを出して
きました。それは何かといいますと。
鞭です。誰がどう見ても鞭です。鞭といえば何に使うかとい
うことは言うまでもありません。それこそ見てわかるという
ものです。
その鞭をマカロニーノ君に見せてです。サウジちゃんはあら
貯めて彼に言いました。
「お父さんの折檻って厳しいのよ。それこそ他のお家の子で
も容赦しないから」
「じゃあ僕が若し」
「普通にしていれば問題ないけれど」
鞭を持ってにこにこと話す、今のサウジちゃんはまさにこん
な感じです。
「ちょっと。おかしなことをしたらね」
「その時はなんだ」
「それでもいいのならいいわよ」
そのミラノの間でオテロを観てもだというのです。サウジち
ゃんはそれ自体はいいというのです。

82 ：

「どうかしら」
「あっ、まあちょっとね」
サウジちゃんの鞭と笑顔とお話を受けたマカロニーノ君は視
線を泳がせます。そうしてでした。
サウジちゃんにです。そそくさとした感じでこう言ったので
した。
「僕急用を思い出したから。じゃあまた今度ね」
マカロニーノ君はサウジちゃんとニホンちゃんの前から消え
ました。その彼を見送ってからです。サウジちゃんはニホン
ちゃんにこんなことを言いました。
「マカロニーノでさえ逃げる、私のお家の決まりって凄いで
しょ」
「凄いっていうか。何か逆ゴキブリホイホイね」
ニホンちゃんもこう言うのでした。確かに凄いサウジちゃん
のお家の決まりです。厳しいことも時としていいのでしょう。
サウジアラビアからの報道によると、イスラム教の戒律を厳しく実践する
保守的なサウジで、初めての「セクハラ禁止法」を制定する動きがある。
実際に施行されれば、女性の権利向上に大きな後押しとなりそうだ。
国政の助言機関、諮問評議会がまとめた法案では、
セクハラが認められた場合、最高５万サウジリヤル（約１１０万円）の
罰金を科せるほか、むち打ちや実刑判決も下せるようになる。
評議会が可決した後、アブドラ国王が施行するかどうかを最終判断する。
サウジでは、不特定多数の男性との接触を避けるため、女性の就労が
規制されているが、女性用の下着や服の販売店については女性店員だけを
認める法律が１月に施行された。
評議会議員の一人は「セクハラ禁止法は、多くの女性に社会進出を促すために
必要だ」と説明する。
ttp://sankei.jp.msn.com/world/news/120406/mds12040607590004-n1.htm
ttp://sankei.jp.msn.com/images/news/120406/mds12040607590004-p1.jpg

83 ：

世界人口60億中16億、4人に1人がイスラム教徒です。(検索→ Muslim popul
ation) 。 16億のイスラム教徒中アラブ人は3億です。 (検索→ Arab popu
lation)。アジアでは10人に3人が、アフリカでは10人に5人がイスラム教徒(M
uslim)です。
世界192カ 国のうち40 カ国がイスラム国家です。40カ国のうち半数の18カ国
が、国旗に月か星を採用しています。月が7カ国で星が17カ国です。
三日月と星はイスラム教の象徴で、三日月は発展を、星は知識を意味します。
太陽はいまわしい存在：
熱帯では、犬でも日中は太陽を避けて、たまには腹ばいになって影で休みま
す。人間もひなたを歩かねばならないときは、影から影へと渡り歩きます。
太陽は熱帯では、忌まわしい存在で、逆に月、星はありがたい存在です。イ
スラム国家マレーシアの国旗に月と星が配されているのは偶然ではありませ
ん。
熱帯での日の丸：
日の丸は熱帯ではいただけません。拙は、アキバのラオックスDutyFree で購
入したギフト用の日の丸のTシャツを着こんで、灼熱(scorchingly hot)のク
アラルンプールを歩いたことがありますが、鏡を見ただけで熱さがいやまし
に増した記憶があります。
ttp://www.aoikuma.com/flagsIslam.htm

84 ：

スカラ座（Teatro alla Scala、あるいは単にLa Scala）はイタリア・ミラノ
にある歌劇場である。初代の宮廷劇場以来の伝統を誇るイタリアオペラ界の
最高峰とされる。
歴史
現在の建物は2代目のもので、初代の歴史的建築物のテアトロ・ドゥカーレ
（Teatro Ducale）は1776年2月25日、謝肉祭のガラ・コンサート後に焼失し
た。劇場のバルコニー席（palchi）を持つ裕福な90人のミラノ市民がオース
トリア大公フェルディナントに新しい劇場の建設と、新劇場完成までの仮劇
場の提供を依頼した（当時ミラノを含む北イタリアはオーストリアの領地で
あった）。
新古典主義の建築家ジュゼッペ・ピエルマリーニが最初の設計案を作ったが、
オーストリア長官のフィルミアン伯爵はこれを却下した。1776年、第2案が女
帝マリア・テレジアにより承認された。
新劇場は以前サンタ・マリア・アラ・スカラ教会のあった場所に建設され、
ここから劇場名がとられた。教会は取り壊され、ピエトロ・マルリアーニ、
ピエトロ・ノゼッティ、アントニオおよびジュゼッペ・フェが2年を費やして
劇場を完成した。新劇場は「公国立スカラ新劇場（Nuovo Regio Ducal Teat
ro alla Scala）」の名で1778年8月3日に落成し、アントニオ・サリエリ作
の『見出されたエウローパ』でこけら落としを行った。
設備など
建設費はバルコニー席の売上げで賄われ、各ボックスの持ち主は自席を豪華
に飾り立て、スタンダールら観客に強い印象を与えた。劇場はほどなく「ス
カラ座」の名で知られるようになり、高貴で裕福なミラノ市民の絶好の社交
場となった。当時の慣習では、平土間席（プラテア）には座席が無く、観客
は出し物を立ったまま鑑賞した。オーケストラ・ピットの構造はまだ導入さ
れておらず、オーケストラは客席から丸見えであった。

85 ：

スカラ座は一貫して、バルコニー席の階上に余り裕福でない人でも観劇でき
るようなガレリア席を設けている。これはロッジョーネ（天井桟敷）と呼ば
れる。ロッジョーネへの入口は、通常の正面入口とは別に建物横に造られて
いる。
スカラ座の当初の照明は油のランプで、舞台用の84基およびその他劇場内の
ための数千基が設置されていた。そのため何百個もの防火用水入りバケツを
多数の部屋一杯に配置していた。その後油ランプはガス灯に替わり、1883年
には電灯に交換された。当初の構造は1907年に改修されて今日の配置と同様
になった。第二次世界大戦中の1943年、スカラ座は爆撃で大きく破壊された
が再建され、1946年5月11日にトスカニーニの指揮による演奏会で再開した。
スカラ座には現在ロビーから入場可能な博物館が付属し、そこでは絵画、草
稿、彫像、衣裳やその他オペラに関係する文書など特別な収蔵品を保有して
いる。
運営
スカラ座は数々の著名なオペラの初演の舞台となった。プッチーニの代表作
である蝶々夫人やトゥーランドットはスカラ座で初演されている。とりわけ
ヴェルディとは特別な関係を有している。しかし、あるときヴェルディの音
楽が座付きオーケストラによって改変された（ヴェルディに言わせれば破壊
された）ことを理由に、ヴェルディは彼の作品を上演することを禁止してい
たことがある。
スカラ座のシーズンは伝統的に12月7日の聖アンブロジウスの日（ミラノの守
護聖人）から始まる。この日の上演はすぐ近くのガレリア内に設置された巨
大モニターを通じて生中継される。

86 ：

全ての公演は深夜0時までには終了しなければならず、長大なオペラは必要に
応じ開始時刻が繰り上げられる。 入場券を持っていても開演後には入場が許
されない。
天井桟敷には口うるさく熱狂的なオペラファンが多数詰め掛けており、歌手
がうまく歌えたり失敗したりするのに対し熱狂的にも批判的にもなりうる。
スカラ座の天井桟敷はオペラ界の炎の洗礼であるとみなされ、失敗は末永く
語り継がれる。テノール歌手ベルゴンツィは、アイーダの歌い出しでしくじ
ったことが許されず、イタリアで最も軽蔑的とされるフィスキ（口笛）で野
次られ、長期間に渡りスカラ座の舞台に戻ることが無かった。ロベルト・ア
ラーニャもアイーダ開始早々のアリア（「清きアイーダ」）で天井桟敷から
「恥を知れ！ここはスカラだぞ！」とブーイングされた。彼は演奏の途中で
舞台を放棄し退場した（前述のベルゴンツィはプロとして、最後まで歌いき
っている）。
マリア・カラスの「椿姫」はスカラ座の歴史上において最大の成功作のひと
つであり、記録的な収益をもたらした舞台であった。しかしその後1964年12
月17日にカラヤンとミレッラ・フレーニのコンビでの上演が完全に失敗して
以来、スカラ座での「椿姫」の上演が封印されることとなった（「カラスの
呪い」と呼ばれていたが、1992年になってムーティが上演を強行し、30年近
くに及ぶ封印を解く事となった）。
しかしこのマリア・カラスでさえ、この当時のスカラ座にはカラス派とレナ
ータ・テバルディ派というものがあったため、「椿姫」の公演の最中に天井
桟敷に陣取ったテバルディ派の観客から野次と口笛が鳴らされたという。
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B9%E3%82%AB%E3%83%A9%E5%BA%A7

87 ：

『オテロ』（Otello）は、ジュゼッペ・ヴェルディが作曲した全4幕からなる
オペラである。1887年、ミラノ・スカラ座で初演された。『オテッロ』とも
表記される。
原語曲名：Otello
原作：ウィリアム・シェイクスピアの悲劇『オセロ』（Othello）
台本：アッリーゴ・ボーイト
演奏時間：約2時間20分
初演。1887年2月5日、ミラノ・スカラ座にて
作曲の経緯
1871年に『アイーダ』の初演をみてから、ヴェルディは1874年に文豪マンゾ
ーニを追悼する『レクイエム』を完成させたのみで、活動が停滞していた。
理由については、老化にともなう作曲意欲の停滞、楽譜出版社リコルディ社
との契約トラブルなどが考えられているが、新作が万が一にでも不成功に終
わることがあれば晩節を汚す、とヴェルディが題材選択にこれまで以上に慎
重になっていた面も大きかったのだろう。
しかし、リコルディ社総帥ジューリオ・リコルディは、ヴェルディの新たな
創作、それもシェイクスピアの「オセロ」のオペラ化を願っていた。慎重で
ありまた頑固なヴェルディの気質を熟知していたジューリオは、ヴェルディ
に直接提案するのでなく、まず外堀を埋める作戦に出た。彼はまずアッリー
ゴ・ボーイトに対して1879年3月より以前には台本化の依頼を行っていたとみ
られる。情報漏洩を恐れて、またオセロの肌の色にかけた一種のジョークと
して、この計画は「チョコレート」と呼ばれていた。1879年7月初め、ジュ
ーリオ、フランコ・ファッチョ（著名な指揮者、作曲家でありボーイトの親
友）、ヴェルディ夫妻がテーブルを囲んだ夕食の席で、ファッチオが初めて
ヴェルディに、ボーイトが『オセロ』に基づいてオペラ台本を作成中だと告
げた。興味を惹かれたヴェルディは、数日後には梗概を持参したボーイトと
面会し、同年末ボーイトは彼の最初の完成稿をヴェルディに渡している。

88 ：

もっともヴェルディは相変わらず腰が重く、作曲作業に取り掛かる気配がな
かったため、ジューリオ・リコルディはまず、1857年初演の『シモン・ボッ
カネグラ』の改訂をヴェルディ、ボーイトの共同で行うことを提案した。18
81年に改訂初演されたこのオペラの成功で、ヴェルディもようやく作曲に対
する情熱の再燃と、ボーイトに対する全面的な信頼を得たらしく、その後こ
の両者は5年以上にわたる頻繁な意見交換を行いながら、オペラの完成をみた
のだった。ヴェルディのボーイト宛の書簡によれば、ヴェルディの脱稿は18
86年12月18日である。
備考
登場人物中、ヴェルディが最初に惹かれたのは悪役ヤーゴであった。1882年
頃までは、作曲中のこのオペラを彼はしばしば『ヤーゴ』Jagoと称している。
彼が『オテロ』と呼ぶことに消極的だったもう1つの理由として、ロッシーニ
が既に同名の作品を発表していた（1816年）こともある。ヴェルディはロッ
シーニをオペラ作曲の大先輩として深く敬愛していた。
1887年2月5日、ミラノ・スカラ座での初演はヨーロッパ音楽界を挙げての一
大イヴェント化した観があった。観客の中には、イタリアの作曲家フランチ
ェスコ・パオロ・トスティ、ウィーンの著名な音楽評論家エドゥアルト・ハ
ンスリックなどの姿もあった。
初演指揮者は、このオペラ制作に「チョコレート計画」の当初から関与した
フランコ・ファッチオ。オテロには「スカラ座の遥か遠くまで声が響く」と
評されたフランチェスコ・タマーニョ、ヤーゴ役には、フランス人ながらヴ
ェルディのお気に入りで、『シモン・ボッカネグラ（改訂版）』、『ファル
スタッフ』でも初演に加わったヴィクトル・モレルが参加した。また、スカ
ラ座の第2チェロ・パートには、当時まだ20歳前のアルトゥーロ・トスカニ
ーニもいた。

89 ：

オテロ役は傑出したアリアこそないものの、テノール・ドラマティコにとっ
て最大の難役の一つとされる。「オテロ歌い」として著名な歌手にはジョヴ
ァンニ・マルティネッリ、レナート・ザネッリ、ラモン・ヴィナイ、マリオ・
デル＝モナコ、ジョン・ヴィッカーズそしてプラシード・ドミンゴが挙げら
れる。
ヤーゴ役も、性格俳優的要素の強い難役とされる。ティッタ・ルッフォ、テ
ィート・ゴッビなどが代表的なヤーゴ歌手である。
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AA%E3%83%86%E3%83%AD_(%E3%83%B4%E3%82%A7%E3%83%AB%E3%83%87%E3%82%A3)

90 ：

つhttp://lovecorea.exblog.jp/14412997
ネタです。[間抜けな韓国情報機関員　外国特使のパソコン盗図りホテルの一室で鉢合わせ]

91 ：

　　　　　　　　「御笑い忍者」
ニホンちゃんの特技の一つとして忍術があります。この忍術
は元々日之本家の情報収集担当の人達が身につけていた所謂
スパイの為の技です。ところが。
「やっぱり忍者っていったらあれよね」
「もう超人っていうか仙人っていうか妖術使いっていうか」
「そんな感じだけれど」
皆にこにことしてニホンちゃんに言います。
「だからニホンちゃんも凄い術使えるよね」
「分身の術とか五遁の術とか」
「あと手裏剣とかミズグモとか使ったり」
皆忍者のイメージを次々に言っていきます。ですが当のニホ
ンちゃんはといいますと。微妙な顔になってそのうえでこう
皆に言葉を返します。
「そんなに凄いかしら。忍術って基本的に隠れたり逃げ去っ
たりするのばかりだけれど」
「けれどニホンちゃんだって分身の術とかかわり身の術とか
使えるわよね」
タイワンちゃんが皆を代表する形でこうニホンちゃんに言っ
てきましった。
「その術自体が凄いのよ」
「あと忍者刀とか手裏剣も使えるじゃない」
インドネシアちゃんは忍者が使うその術について指摘します。
「あれだって。そう簡単には使えないから」
「忍者装束だって似合ってるし。ニホンちゃんの忍術はかなり
のものよ」
タイワンちゃんはまたニホンちゃんに言います。

92 ：

「どうしたら使えるかとか知らないあたし達にとって忍者って
のは本当に憧れなのよ」
「仮面の忍○赤○とか伊賀○の影○とかみたいにはいかないわ
よ。もっと言えば闇○土鬼なんかも忍者みたいなお話だったけ
れど」
「全然伏字になってないんじゃないの？全部同じ原作者さんの
作品だし」
インドネシアちゃんが突っ込みを入れるのはこのことでした。
確かにあまり伏字になっていない感じです。
「けれど実際にニホンちゃんの使う忍術ってそんな感じになっ
てるわよ」
「そんなに奇天烈かしら。本当に逃げたり隠れたりする為だけ
の術なんだけれど」
忍術を使えるニホンちゃんからしてみればです。こうしたもの
でしかありません。
「そんなに変わってるかしら」
「だから本当にニホンちゃんには自覚ないけれどそうなのよ。
その証拠にね」
ここでタイワンちゃんがある人をお話の引き合いに出します。
その人はといいますと。今もクラスで凄まじい勢いで嘆いてい
ます。何について騒いでいるかといいますと。
「ゴー○スター○は半ズボンニダ！最早これは神を恐れぬ不届
き極まる所業ニダ！」
カンコ君がこんなことを叫んでいます。タイワンちゃんもその
カンコ君を見ています。
「しかも今期のアニメは何ニダ！どれもこれも半ズボンばかり
ニダ！ブルマがありそうなのこれはゾン○です○の第二期位ニ
ダ、最早ブルマという素晴らしい文化は滅んで行く運命にある
ニダか！」
今度はブルマのことを嘆いています。

93 ：

「思えば前期はよかったニダ。探偵○ペ○にハイスク○ルＤ○
Ｄにそれにパパの○うことを○きなさいに一応アマ○ミ○Ｓも
そうだったニダ。しかし今回は何ニダ！ニャル○さんにしても
折角あの天王寺先生原作の作品でも普通の体操服ニダ。最早こ
れに至ってはウリは全力を以て謝罪と賠償を叫ぶしかないニダ
か！」
「ってねあんた、今時ブルマなんてものが実際どの学校にある
のよ」
タイワンちゃんが血の涙を流して床に一人両膝をつき嘆き悲し
んでいるカンコ君のところに来てそのうえで彼に対して突っ込
みを入れてきました。
「というかうちの学校でもスパッツか半ズボンなんだけれど。
冬はジャージで」
地球小学校でもです。もうブルマは存在していません。
「あんた常にこのことについても凄まじい勢いで抗議してるけ
れどね」
「当然ニダ。あと戦隊ものとかの黒いアンダースコート、あの
半ズボンでしかないものの存在もウリは断固として認めないニ
ダよ」
「全く。ある意味わかりやすいわねあんたは」
「それで何の用ニダ。体操服をブルマにするニダか？」
「だからそんなの今時ないでしょ。うちの小学校の体操服がス
パッツか半ズボンかジャージだって今さっき言ったばかりでし
ょ、あんた肝心なことは何も聞いてないでしょ」
「例え何を言われようとウリは主張するニダ。そして断固とし
て勝利を勝ち取るニダ」
「勝手に言ってなさい。とにかくあんた忍術の起源は自分のと
ころだっていつも言ってるわよね」
ここでまたしてもです。カンコ君の起源の主張病です。

94 ：

「そのことは間違いないわよね」
「その通りニダ。ニホンの忍術の起源はウリナラにはじまるニ
ダ」
タイワンちゃんの言葉に血の涙を拭き取ってからです。カンコ
君は答えます。
「それがどうしたニダか。ニホンが文句を言ってくるのなら受
けて立つニダ」
「あんた忍術使えるわよね」
ニホンちゃんのことはあえて出さずにです。タイワンちゃんは
こう尋ねたのでした。
「忍術が起源っていうのならね」
「その通りニダ。ウリの忍術はニホンのものとは比べものにな
らないニダ」
胸を張って言うカンコ君でした。
「何ならその術を見せてやるニダよ。ウリの忍術は凄いニダよ」
「じゃあさ。試しにね」
タイワンちゃんの隣にです。インドネシアちゃんが出て来てそ
のうえでカンコ君に言ってきました。
「あんたのお家と私のお家って今お互いの会社の提携のことで
お話してるけれど」
「そのこととウリナラの忍術が関係あるニダか？」
「それで私あんたのお父さんからハンカチ貰ったのよ。それで
そのハンカチを手に入れることができるかしら」
楽しげに、いささか挑発する様な笑みを浮かべてです。インド
ネシアちゃんはカンコ君に対して言ってきます。彼が自分が言
ったそのことに対して乗らせる為にです。あえてそうしたので
す。

95 ：

それを受けてです。こうした軽い挑発でも性格的に受けずには
いられないカンコ君は見事乗ってきました。そのうえでこうイ
ンドネシアちゃんに言いました。
「わかったニダ。御前のハンカチをウリの忍術で絶対に手に入
れてみせるニダ。では若し手に入れられなかったその時ニダが」
「何するっていうの？」
「ウリはピンクのラメ入りのステージ衣装にバンダナを身に着
けて朝の校門でしぶガ○隊のＡ面の曲をメドレーで歌ってやる
ニダ」
「だからね、あんた何でそこでいつも無茶苦茶なハードルを設
定のよ」
タイワンちゃんが呆れた顔になってカンコ君に対して言いまし
た。
「私達別にそんな惨たらしい罰ゲーム言わないから」
「そのピンクのってパラ○イ○銀河のジャケットじゃない。光
Ｇ○ＮＪ○よね」
「それがどうしたニダか。ウリはあんなものを着なくて済む絶
対の自信があるニダよ」
だからこそだというのです。カンコ君はインドネシアちゃんの
そのハンカチを見事手に入れられるというのです。
そうしてその自信に満ちた態度で、です、彼はインドネシアち
ゃんのハンカチを自慢のウリナラ忍術で手に入れることになり
ました。
ですがそれでもです。話が決まってからタイワンちゃんとイン
ドネシアちゃんはです。こうニホンちゃんに言うのでした。二
人の表情はもう先が見えているという感じです。

96 ：

「まあ。バカンコが起源を言う位有名になっているってことを
言いたいんだけれどね」
「ちょっと意地悪だけれど。それでも私のハンカチは絶対にあ
いつの手に入らないから」
こうニホンちゃんに言うのです。
「ただ。あいつまた馬鹿なハードル設けたからね」
「私達別にそんなことして欲しくないけれどね。あの訳のわか
らない起源の主張病が少しでもましになればいいかなって思っ
てるけれどね」
二人にしてみればちょっと窘めるという意味もあったのです。
それであえて挑発したのです。ですが本当にそんなピンクのラ
メ入りの服を着ろとかそうしたことを言うつもりは全くないの
です。それはあまりにもあまりな格好だからです。
ですがカンコ君は自分からこう言ってきました。かくしてなの
でした。
カンコ君はインドネシアちゃんのハンカチをその忍術で手に入
れることになりました。期限はこの日の放課後までです。その
間に一体何をどうやってインドネシアちゃんのハンカチを手に
入れるのか、皆はそのことに注目していました。
その中でそのカンコ君が嘆いていたブルマのない体操服による
体育の授業が行われました。その後で女の子達は更衣室で普通
の服に着替えてからクラスに戻りました。
男の子達は体育館で授業をしていたのでまだ帰っていません。
ですが女の子達がクラスに戻ってみるとです。そこには。
カンコ君がいました。そうしてインドネシアちゃんの机を漁っ
ています。その格好はといいますと。

97 ：

背中に風呂敷、そして顔には頬かむりです。その格好で漁って
います。そのカンコ君を見てです。
インドネシアちゃんは呆れ果てた顔になって彼の傍に来てです。
こう言いました。
「あんた何やってんのよ」
「ニダッ！？インドネシアどうしてここにいるニダか」
「体育の授業から帰ってきたのよ。あんたまさか男子の体育の
授業さぼってここにいるの？」
「失礼なことを言うなニダ。体育の授業が終わって速攻で着替
えてそのうえでクラスに大急ぎで戻ってそのうえで今こうして
ウリナラの忍術を使って探しているニダ」
「あんたそれどう見ても忍術じゃないから」
インドネシアちゃんは呆れ果てた顔のままでカンコ君に対して
また言いました。
「泥棒じゃない。格好もそのままで」
「むう、しかし忍者というものはニダ」
「泥棒と同じだっていうのね」
「そうニダ。スパイニダからな」
「それはそうだけれど」
カンコ君の今の言葉を聞いたニホンちゃんがぽつりと呟きます。
「それでも。カンコ君の今の格好は何処からどう見ても泥棒に
しか見えないけれど」
「だからどう泥棒ニダか。ウリはれっきとした忍者ニダ」
カンコ君はニホンちゃんに対してもあくまで言います。ですが
それでもです。
カンコ君はインドネシアちゃんのハンカチを盗むことはできま
せんでした。こうした如何にもという方法ではです。かくして
です。

98 ：

カンコ君は翌朝ピンクのラメ入りの服とバンダナで校門のとこ
ろでスタンバイしました。クラスの皆が一緒ですが最早死刑の
立会人そのものです。その皆の中からタイワンちゃんがカンコ
君に尋ねます。
「辞世の句は？」
「それはニホンの風習ニダ。だからウリはそんなのは言わない
ニダ」
カンコ君はそれはしないと断ります。まさに死を前にした死刑
囚です。その覚悟している様にはある種の清々しささえありま
す。彼にしては珍しいと言うべきでしょうか。
そのカンコ君の言葉を受けてです。タイワンちゃんは彼にさら
に尋ねました。彼女にしても武士の情けでしょうか。他の皆、
ニホンちゃん達も静かな表情でそこにいます。
「じゃあ言い残す言葉は？」
「ブルマと白いアンスコと戦隊のミニスカを復活汁、ニダ」
「わかったわ。その望みは適えられないと思うけれど」
「三つ共ニダか」
「三番目のも少なくともゴ○スタ○ズではもうないと思ってお
いた方がいいわね」
「ゴーセイジ○○が今のところ最後ニダか」
「そうなるわね」
言い残す言葉はありました。けれどタイワンちゃんはカンコ君
にさらに尋ねました。
「最後の最後だけれど。本当にその格好で歌うのね」
「男に二言はないニダ」
こうしてです。カンコ君はその派手というかこんなの着て人様
の前に出るのは最早公開処刑という格好でこれまたこんなの歌
わされるって死んでも死に切れないきれないだろ、という歌を
歌うのでした。ダンス付きで。それでもその日のホームルーム
の後ではまた起源の主張を言うカンコ君でした。

99 ：

間抜けな韓国情報機関員　外国特使のパソコン盗図りホテルの一室で鉢合わせ
【ソウル＝加藤達也】今月訪韓したインドネシア大統領特使団の宿泊先とな
っていたソウル市内のホテルに何者かが侵入する事件があったが、実は犯人
は韓国の情報機関、国家情報院の職員だったことが分かった。２１日付の朝
鮮日報が政府高官の話として報じた。インドネシアへの国産訓練機輸出や自
由貿易協定（ＦＴＡ）に関する交渉の山場を控えた韓国側が、インドネシア
側の手の内を知ろうとして侵入、情報を盗もうとしたという。インドネシア
側は、特使団としてハッタ経済担当調整相らが訪韓。事件当日の１６日午後
には、李明博大統領とも会談していたが、事件発覚当初から韓国側への不信
感を募らせていたといい、一部の交渉は事件をきっかけに白紙に戻った。
報道によると、今月１６日午前９時ごろ、特使団が宿泊していたソウル中心
部明洞のロッテホテル１９階の客室に韓国政府発行の身分証を所持した男女
３人が侵入。ノートパソコン１台を持ち出そうとしたが、交渉を終えて部屋
に戻った特使団一行と鉢合わせしたためパソコンを渡して逃げた。
パソコンには韓国側が渡した軍事や産業に関する高度な情報が収められてい
たことから、韓国の機密情報を狙った犯行との説も出ていた。
事件発生後、特使団は「韓国に良い感情は抱けない」と述べて１７日に帰国
していた。2011年2月21日 産経新聞
ttp://lovecorea.exblog.jp/14412997

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