霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
議論スレ：「阿含宗と桐山氏について」(したらば)
http://jbbs.livedoor.jp/internet/3419/
議論スレ：「agama@chs-1」
http://jbbs.livedoor.jp/internet/6441/
考察資料の総合案内「agama考察室」
http://agama.zouri.jp/index.htm
テーマ別の阿含宗批判「agama galage」
http://agon.konjiki.jp/
過去ログ倉庫：「阿含宗という宗教」
http://souko.digi2.jp/
過去ログ倉庫：ザビビ「阿含宗と桐山氏について」
http://agama.ehoh.net/kakoindexthebbs.html
阿含経の分析や研究に 「agama 研究室」（アーガマ 研究室）
http://agon.genin.jp/
退会について考えたり相談できるサイト 「agon secession club」 略称ＡＳＣ
http://agama.22web.net/
・・・・・・
「難陀よ、お前は此頃聖行を修することを樂まないで、法衣を脱いで在家生活
をしやうとして居ると云ふことであるが本當か」
「はい、お恥かしいことですが、その通りであります。」
「いつたい、難陀よ、それはどうしたのか。」
「はい、私は、とても我慢が出來ないのです。欲情の火が胸に燃えてゐるので
す。起こすまいと自分でつとめましても、どうすることも出來ないのです。」
「どうしたのだ、難陀よ、お前は血統の正しい家族から出た者ではないか。そ
の家族からわざわざ出家して道を學んで居るではないか」
「世尊、その通りです、私は立派な家姓の出でございます。そして固い信念を
以て出家して道を學んで居つたのであります。」
「難陀よ、其は血統の正しい家姓の者にとつて、ふさはしい態度ではないのだ
折角出家して道を學び、淸淨な生活をして居ながら、なぜ今になつて正法を捨て
ゝ穢れた生活に入らうと言ふのだ。・・・
・・・・・・
・・・・・・
「難陀は非常に強く本能の欲情に惱まされて居る。わしは今火を以て彼の火を
滅ぼしてやらう」・・・・・・
・・・・・・・
・・・天女達は彼にかう答へた。
「私共はみんなで５百人居ります。皆悉く淸淨な處女です。夫は一人もありま
せん。と言ふのは、世尊のお弟子に難陀と言ふ方があります。この方は佛の伯母
の子です。彼は今出家して世尊の所で聖い修行をして居られることを聞いて居り
ます。そして其の方が、命終つてから此の所へお生れになるさうです。私共は其
の方を夫として共に長く相樂しむつもりであります」
之を聞いた難陀は、もうたまらない程に喜んだ。
「自分は佛の弟子であり、佛の伯母の子である。こんな美しい天女達が自分の
妻となるのだ。」
・・・・・・
・・・・・・
「難陀よ、善く善く一心に聖行を修めなさい。必つとわしが證人になつて上げ
る。この五百の天女達はきつとお前のものになるのだ。」
かくて佛は又心の中にかう思はれた。
尚も彼の胸の中に燃えてゐる火を、もう一つの火を以て滅ぼしてやらう。
かくて佛は再び心理的暗示を用ひて、難陀を地獄の相の前に立たせた。地獄に
ゐる人々が種々なる苦しみに悩んで居る慘めな有様が判然と見られた。
・・・・・・
「世尊よ、この地獄にゐる多くの人々は皆怖ろしい苦痛を受けて居りますが、
唯だ此處に一つの空の釜があつて、誰も人が入つて居りませんが、一體どうし
たのですか。」
「是れは阿毗地獄と云ふものだ。」
・・・・・・
・・・・・・
難陀は恐る恐る自分で獄卒にたづねに行つた。
「此の釜にはどうして人が居ないのか。いつたい、これは何と言ふ名の地獄な
のだ。」
獄卒の答へは次のやうであつた。
「比丘よ。それでは云つて聞かせて上げやう。今、釈迦佛の弟子に難陀と云ふ
ものがある。彼は尊い聖行を修めてゐるが、身命盡きた後には幸福な天上に生れ
る。所がその樂しい天上の壽命は千歳で、其の間は自ら非常に樂んでは居るが、
それが盡きた後は、やがて此の地獄の中に生れるのである。此の空鑊は其の難陀
の室である」
思いがけない獄卒の言葉を聞いた難陀は、恐怖のために忽ち顔の色も靑ざめ、
身はおのゝきふるへた。
・・・・・・
>698 ：神も仏も名無しさん：2012/04/21(土) 09:09:53.86 ID:tLmy6knl
>必ず、皆の悩みが、解決します！
>私も、解決しました。
現実を正面から見ないかぎり、悩みは存在しないのと同じだから、
あなたの悩みは解決してしまうでしょうね。
あなたの書き込みを見ていると、「将軍様、万歳！」を叫び、
最貧国が地上天国だという北朝鮮の民衆とそっくりです。
ヨレヨレのエロ教祖を仏陀だと崇拝し、仏教の解脱の意味すら
間違っているアゴン宗が根本仏教だと自惚れる。
道理も現実も知性も何もない。
サルでさえ、ボスザルの言うことに何でも従うわけではない。
ボスザルの言うことに何でもイエスのあなたはサル以下ということになる。
たしかに、あなたは自分を棒で叩いている者を崇拝しているのだから、
普通のサル以下で、桐山サルそのものです。
・・・・・・
彼の心は獄卒の言葉によつて惱まされた。彼は直ちに佛の許にゆき、頭を垂れ
佛の御足を禮して申上げた。
「世尊よ、世尊よ、お願ひ致します。どうぞ私の罪をお許し下さい。どうか私
の――懺悔をお受け下さい。私は自分の不心得から、修行も怠り、そして佛陀様
にも御心配をかけました。」
・・・・・・
人生は貴ぶに足らないのです。
天上の壽命といへどもやがて盡きずにはゐない。
地獄の苦しさはみぢめなものです。
唯だ、涅槃のみ、眞の樂です。
>必ず、皆の悩みが、解決します！
>私も、解決しました。
私は信者時代すら、あなたみたいな感想を持ったことは一度もありません。
周囲の法友たちは深刻な病気などたくさんの問題を抱えていた。
しかし、その一つでも「アゴン宗の力」で解決したと言えるものはなかった。
いわゆる御利益に見えることがまったくなかったとは言わない。
だが、彼らが入信の動機にもなった病気などの悩み事が
明らかにアゴン宗の力で解決したように見える事例はなかった。
解脱供養や特別御祈願などけっして安くない金額の祈祷を
してもらっても、病気は治らず、死にかけている人は
延命したようには見えず、普通に亡くなっていった。
アゴン宗の最大ファミリーを率いる大先頭はガンで亡くなった。
他にもガンで亡くなった先達を何人か知っています。
その最大の人が桐山夫人です。
７６歳でガンで亡くなることが、「皆の悩みが、解決します！」？
毎年、桐山夫人のためのイベントが開かれているのに、
こういう事実はあなたには見えないのですね。
世尊はこの短詩を聞かれて難陀にかう言はれた。
「おゝ、よかつた。よく氣が附いた。お前の云ふ通りだ。涅槃の樂
しみこそが最上の快樂だ。難陀よ、わしはお前の懺悔を受けやう。お前は自分の
缺點に氣がついてくれた。わしはたしかにお前の悔過をゆるす。然し此の後は決
して再び犯さぬやうになさい。正しい道に向つて一心に進みなさい。」
・・・・・・
增一阿含。九。（昃一。三七――三八）
>猊下の霊眼の書であり。霊界の姿が、ありありと
>書かれています！
桐山さんに霊能力があると信じていられるのも、すごい。
私は信者時代、後になればなるほど、桐山ゲイカの霊能力に
疑いを持つようになった。
その一番ひどいのが、生きている人を解脱供養した事例です。
質問して来たファミリーの人に、私は屁理屈を並べて桐山ゲイカを
弁護したが、その屁理屈に自分が納得していなかった。
どんな屁理屈をつけようが、生きている人を解脱供養したら、
桐山さんは生者と死者との区別すらつかないということなる。
これのどこが霊眼なのだ？
桐山さんは同じ死者を二度も解脱供養していた。
この苦情が殺到したから、桐山さんは『続守護霊を持て』では
死者の霊障が風邪みたいに感染するなどという珍説を出した。
だが、奇妙なことに、解脱供養の終了した死者のアゴン宗戒名を
きちんと書くようになると、こういう事例はなくなった。
桐山さんに霊視する力がないと見れば、こういう間違いは全部説明がついてしまう。
桐山さんには霊能力なんかありしゃしない。
その致命傷が十八人の霊障武士とソンディの話です。
>猊下の霊眼の書であり。霊界の姿が、ありありと
>書かれています！
あなたは十八人の霊障武士の話をどう解釈しているのだ？
『修行者座右宝鑑』にもあるように、桐山さんの祖父が上意討ちなどで
斬り殺した１８人の武士たちが崇り、それが桐山さんの刑獄の因縁になったという。
桐山さんは阿含経で成仏リキを体得して、正しい霊視能力を獲得した時
彼らの姿を見て、初めて知ったという。
これはアゴン宗の悪因縁と霊障の重大な教学の一つで、桐山型と言われる。
同時に、桐山さんの霊能力を示す根拠です。
だが、信州の幕末に上意討ちなどありません。
明治維新で信州での死者は五十数名です。
１８人も斬り殺されたら、記録に残らないことはありえない。
桐山さんは存在しない霊障武士を霊視して、解脱させた。
この事実をあなたはどう見るのだ？
>猊下の霊眼の書であり。霊界の姿が、ありありと
>書かれています！
桐山さんのインチキ霊能力のもう一つの証拠はソンディ型の話です。
桐山ゲイカの霊視によれば、ソンディは異母兄の生まれ変わりであるという。
桐山さんは、異母兄夫婦がソンディが生まれるずっと前に、
自殺などの悲惨な死に方をしたと書いている。
だが、ソンディはその異母兄夫婦に四歳から育てられたのです。
また、二人がどのような死に方をしたかはソンディ派の解説を読んでも書いていない。
事実は、異母兄とソンディは同時代に生きていた。
それなのに、どうやって生まれ変わり、運命の反復をするのだ？
異母兄の妻は、後にソンディが別れるブロンドの女性の生まれ変わりだと
桐山さんは書いている。
だが、四歳からソンディを異母兄夫婦で育てたのだから、
この二人の女性も同時代に生きていた可能性が高い。
同時代に生きていたソンディと異母兄を、生まれ変わりだと
霊視する桐山さんの霊能力って何なのだ？
あなたはこれをどう説明するつもりだ？
>猊下の霊眼の書であり。霊界の姿が、ありありと
>書かれています！
十八人の霊障武士とソンディの話は、信者の体験談などという
曖昧な話ではなく、桐山さん本人の体験談であり、アゴン宗の
因縁と霊障教学の二本の柱になっている。
これは同時に、桐山さんの霊能力の根拠や証拠にもなっている。
それほど重大な教義であるにもかかわらず、この両者は嘘です。
霊能力の証拠が嘘なのですよ。
ここから出てくる結論は簡単で、桐山さんに霊能力なんてない。
ハッタリです。
そうなれば、生きた人を解脱供養したり、同じ死者を解脱供養したのも筋が通る。
桐山さんの描く死後の世界など彼の空想、つまり嘘です。
こんな嘘つきを信用して、先祖供養だと思って十万円払ったかと思うと、
自分の愚かさにあきれる。
しかも、そのお金は愛人のブランド品に化けていた。
でも、あなたには未だに桐山ゲイカに霊眼があるように見えるらしい。
>猊下の霊眼の書であり。霊界の姿が、ありありと
>書かれています！
桐山さんは見えない世界でしか勝負できない。
なぜなら、見えない世界なら、嘘が通用するからです。
見える世界ではお金を使わないでは何もできない。
他の信者さんたちは良く考えてみることです。
桐山さんは十八人の霊障武士やソンディなどで、現実世界と
付き合わせることで嘘がばれている。
桐山さんの嘘はこればかりではない。
本尊の偽仏舎利、三福道は桐山さんの捏造、本人は偽僧侶、偽阿闍梨、
偽大僧正と、桐山さんの作ったアゴン宗は三宝偽物。
学歴詐称、そして国連には存在しないＩＮＥＯＡ平和賞を受賞したという。
根本仏教を自称しながら、解脱の定義が嘘です。
すでに指摘したように、「ドグラ・マグラ」からの盗用、「愛猿記」からの
引用のデタラメと、本文と直接関係のない内容ですら、桐山さんは嘘が満載です。
いくら新興宗教は嘘が多いといっても、ここまで嘘でできた宗教も珍しい。
桐山さんは何か書けば、何か言えば、全部嘘が混じる。
>猊下の霊眼の書であり。霊界の姿が、ありありと
>書かれています！
桐山さんの作ったアゴン宗は真ん中から周囲まで、金太郎飴のように
どこを切っても嘘でできている。
現実世界で嘘をつきまくる桐山さんが霊的な世界は本当のことを言うと思いますか。
今回の本も、桐山さん恒例の「嘘」です。
それを今後、指摘していくが、もうどこを切っても嘘です。
私が驚くのは桐山さんの嘘の多さではなく、信者さんたちの嘘への鈍感さです。
桐山さんの本など嘘だらけだから、読むに値しない。
それを702さんのような人たちは脳味噌を土下座してありがたがる。
胃大な大零能者の桐山ゲイカの家畜として一生、貢ぎ続けるのが
702さんの大好きなカルマなのかもしれない。
他の信者さんたちはどうなのか。
混信させてしまいました。すみません。
難陀比丘のことは、阿含経などでよく調べてみて下さい。
輪廻転生瞑想法なんて、とんでもない！ 仏陀に対する冒涜です。
私も未熟者ですので、機会があれば、また調べてみます。
スレ汚してしまったね。ほんとにすみません。
法を、継承され、チベット密教のニンマ派からも、
サキャ派からも、法を、継承され、スリランカ、
中国仏教界からも尊敬されている。
法の継承者の桐山靖雄管長のお徳を、よくよく考えて
みてください。
この世界で、これ程の法の継承者は、いません。
猊下のお徳と、法の継承者としての実力は、
疑う余地は、ありません。
この世には、金では、決して買えないものが、あるます。
まさしく法の継承です。不徳者が、どんなに現ナマを、
積んでも尊い法は、手に入れることは、できません！
輪廻転生瞑想法には、その猊下の見える霊界の姿が、
ありありと描かれています。救いの書です。
ある図形の部分と全体が自己相似になっている時に、フラクタルという言葉を使う。
世界地図がフラクタルになっていて、ちょうど日本が、そのフラクタルを形成している。
四国とオーストラリアはどうしてあんなに似ているのか？ 九州はアフリカであり、
北米は北海道。本州はユーラシア大陸に相当する。そのように当てはめていくと
カスピ海は琵琶湖になる。琵琶湖の西が京都になる。世界地図で京都に相応する場所は
イラン、もしくはアゼルバイジャン、或いはその近く？である。
このようなことを出口王仁三郎も予見していた。日本が世界の雛形になっている
と彼も思っていたのだ。
そこで、いま気がかりが、一つ。藤崎晋吾という若者が京都祇園四条通りで
自動車事故を起こし、8人も人を殺してしまったが、そのことの世界的フラクタルが
起こるとすれば、それは、かなり危ない出来事となるはずだ。
カスピ海の西、イラン、或いは祇園のシオン、つまりイスラエルから何かの暴走が起こる。
それは痛ましい戦争に発展する可能性がある。
メーソン上層部はこの機を狙って、北朝鮮を焚き付けるだろう。
世界戦争の誘導行動を、あの藤崎という癲癇もちの青年が象徴しているとしたら
平和は思いもかけずに早く撃たれてしまうだろう。
阿含宗の聖徒諸君が平和が維持できるように、祈りを捧げて欲しいと思う。
猊下の法です。絶対に手を離してはいけません！
せっかくつかんだチャンスですよ！
一度手放してしまったらなかなか、ご縁は来ません、
しっかりとつかんで、共に救われましょう！
輪廻転生瞑想法の本が、説得力が、あるように、
おっしゃる方が、いましたね、当たり前です。
真実だからです、このご縁を、大切に、しましょう合掌
また深山がスレ立てしたのか。ここまで来ると完全に依存症だな w
家族を捨て
釈迦族の王位をも捨て去り
悟りを求めた
阿含宗管長桐山さんは
生活にゆとりがでてくると
家族の他に愛人を囲い
勲章を好んで集め
自分の低学歴を恥じ、隠した。
今現在高齢90過ぎにして
今だ管長の椅子から離れず
今生の集めた幸せが来世も続くよう輪廻転生を願っている
ツタヤでも、トダでもどこにでもあるから中村元教授の本買って読んでみてはどうですか？
馬鹿なこと言えなくなりますよ。釈尊は、死者の行先を変えれないと言っているとあれだけ
ここで阿含経を引用して説明しているのに。子供じゃあるまいに。
もらう、授けられるのは、おかしいと思いませんか？
むしろ、教える側のはずですよ。
であるから、キリヤマさんは何も持っていないのですよ！
あるのは、デマカセだけです。
ブータンやチベットで箔を付けるのですよ
面白いことに
ブータンの旅から帰ったら当時の例祭では
桐山さんはブータンへ行ったが
たいしたことはなかったと言ってたんですよね
しかしその後それでは今後ブータンを活用していけないと思った
桐山さんひきいる阿含宗はすぐに方向転換して
ブータンブータンとやり始めたわけです
桐山さんの本音はブータンに行ったがたいしたことなかったって
言ってました。
すべては阿含宗の経営の為。ということですね
よく考えてみてください！
猊下は、少なくとも、ブータン国の最高ラマやチベット密教のニンマ派や
サキャ派の最高ラマと同等いや、それ以上の
徳、霊徳を、持っているという事です。
でないと、これら高僧から、継承など、される縁
すらできるはずも無い！
因縁因果のこの世、縁は、縁を、呼ぶ。
猊下の徳は、それ程、高徳ということです。
凡夫が、批判しても、びくともしない徳の持ち主が、
桐山靖雄管長ですよ！
昔中国の高僧から密教を、継承された空海！
継承者とは、それ程の徳が、なければ、なり得ないものなのですよ。
金では、手に入れることなど出来ないものが、ある。
徳無くしては、なし得無いことが、ある。
それを、猊下は、なし得ているのです。
猊下の徳に、くらべたら、あなたも、私も、足元に
及ば無いくらいの徳しかないでは、ないですか？
批判ばかりするより、自分の不徳を、反省して、
猊下のように、ブータン国の最高ラマから、法を、
継承される程の徳が、もてるように、努力すべきでは、ないですか？
チベットでもブータンでも桐山ゲイカだけでなくF田さんｗ田さんも潅頂
受けているのですよ、チベットのときはもう辞めた秘書のK崎さんも受けていた
と聞いた。法号はどうか知りませんが、彼らと桐山管長が同等みたいなもん
その程度なんですよ。昔からパトロンにはこういった潅頂とか法号あたえて
いた、いわばチベット仏教の伝統でしょ、元の皇帝（国教がチベット仏教ですから）
フビライなんとかみんなもらっていたんでしょ、だからといって皇帝が解脱した
とか悟りを得たとかありますかいなｗ、名誉法号ですよ、名前だけのねｗ
バカ信者はいまだわかっていない。
ああ、それからチベットの秘法、招霊法なんか授かっていませんから桐山ゲイカは
そんなわからん桐山が勝手に作った法なんか存在すらしません。
あるんだったキチンと名前だせってんだ、あるでしょ、ポワとかチュウとか
チベットの法が、まあ嘘つきだことｗ
猊下を、批判など、できる身分じゃないでしょ！
批判するくらいなら、猊下以上の法を、もとめて、
人に、勇気と希望を、あたえる法を、求めて、
それを、世にひろめれば、いいじゃないですか！
批判ばかりしてたって、徳なんて少しも、つめませんよ！
人生それで、終わってしまいますよ！
弱くすぐに平伏すタイプだね。
あなたは自分の脳内で妄想の人物を
作り上げ平伏してるだけだよ
死んで転生しないとわからないかな？
いつまでも桐山さんにおんぶに抱っこ、
桐山さんに頼りっぱなしではだめ
早く自分の頭で考えて妄想で作り上げた桐山さんを卒業しなさい。
職員さんも大変ですねえ。
信者の退会防止のためのお勤め、ご苦労様です。
しかしですねえ、真実は曲げられません。はい。
どんなに言葉を費やして阿含宗マンセーと唱えても
真実は明るみに出ています。
あとは書籍となって本が出て、裁判沙汰が世間に公表されれば、
一巻の終わりです。
桐山さんに徳があるかないかだけど
2ちゃんやしたらばを読めば
あなたの好きな桐山さんに徳があるかないか
すぐにわかるんじゃないかな
真実はあなたが馬鹿にしている2ちゃんや
したらばみたいなところに
眠っているものだよ
もっとあなたの霊性と霊眼を活用して
素直な心で読んでみなさい
きっと真実に気づくはず。
>添えられていたＯさんの手紙には、カルフォルニア支部の不正と関西総本部と支部の何かが不審であること、不審をみんなで騒いだため、
>何もしていない息子と癌の悪化が進んでいる自分に、脅迫書簡が送られてきたこと、すべてのアゴン宗の行為に非情にショックであること、
>死がまじかな自分が、みんなと一緒に何も出来ない無念さが切々と書かれ、米国では大変な騒ぎになっていて、
>不正を暴こうとしている有志がニューヨーク支部にいるので、日本でも脅迫書簡のコピーを取って、他の会員にも渡して騒いでほしいと訴えてきました。
私もＯさんを知っていました。あごん宗は病を抱えている人にたいしても惨いことをする
なんて。米国さんの連絡先は梅戸さんが知ってるはずです。が教えないと思います。
>亡きＯさんの訴えにお答えすることができず申し訳なさで一杯です。
>米国さんと連絡を取りたくて長い間悶々としています。
神戸支部の阿部美智子さんも知っています。でもこの人も教えないと思う。
ようはみんな逃げてるんです。
（私は本当の事項だと思いますが）結局亡き０さんの脅迫書簡のコピーを配布し回しても誰も
アクションを起こさないのであれば何の意味も無いに等しいのではないか。
時代は変わっているのです。昔のように掲示板もさほどでなかったとか情報の流通が現在ほど
芳しくないとか裁判をするにも良い弁護士さんが見つけられなかったなどはあったから昔に
アクションを起こすのは容易ではない、というのはあったでしょう。
しかし今は掲示板も相当の効果が出ているし、裁判も信者さんが起こしている。
米国で実際に不正が行われ、また脅迫書簡を送ってきているのだからこれでも十分「脅迫罪」の
点で訴えたりできるはずです。だが、それは「一切しない」
逃げているといわれても当然ですし、信者の大半は証拠があってもこの様です。
桐山氏や教団首脳部が不正や悪事を行っても立ち向かう勇気さえないのが現状です。
おそらく泣き寝入りパターンで事が終わってしまう確立が高いものと思いますね。
だから阿含宗はいつまでも「悪事を平気で行うことが出来る」のです。
輪廻転生瞑想法を、信じ無いのかなかりません？
阿含経は、釈迦の言葉だし、仏舎利は、阿含宗だけだし、
現世では、シュダオンになれ、死後の世界では、
必ず三途の川を、渡れ聖者の道へ進か、少なくとも
世のために充実して生きれる生まれ変わが、保証されてる
のに！なぜ、手放すのか？せっかくつかんだチャンスですよ！
なぜ、この仏縁を、大切に、しないのか、わかりません！
輪廻転生瞑想法を、少しでも読んだらわかると思んだけど？
自分で、現世の救いどころか、生まれ変わりのせっかくの
チャンスまで、捨ててしまうなんて！
もう一度よく考えて見てください、そして聖者を、
批判することは、あなたのために、なりませんよ！
逆に信じ込んでいる貴方の方が理解不能です。
＞阿含経は、釈迦の言葉だし
釈迦が輪廻転生を推奨し、尚且つ来世を操作して自分の意のままに出来るといったのか？
阿含経にそう言う記述があるのか。出してから物を言いなさい。
＞仏舎利は、阿含宗だけだし、
仏舎利は象徴で偲ぶものであるというのを釈尊が言っている事実をどうするのか。
また阿含宗が貰ったのは「真正だ」という証明はスリランカ大統領も保障してないのだ。
そう言う事実も知らないのでしょう。
あなただけですよ。戯言を信じ訴えているのは。
ロクに掲示板で書かれている情報も検証せず無視するからそう言うことに成るのです。
おめでたいのは貴方の頭だけで沢山だから、これ以上恥をかくのは辞めた方が良いぞといっておく。
どんな小さなことでもいいから、何か、することです。
その功徳は、あなたを、きっと助けてくれるでしょう。
あなたの助けとなって、この世だけでなく、
次の生まれ変わりの先までも、永遠に、付き従って
くれるのです。それ程聖者のお手伝いを、することは、
価値のあることなのです！
聖者の批判など、間違ってもしないように。
ブッタを、誹謗中傷した人の末路が、どんなものか？
お釈迦様も阿含経の中で、心配していますよね！
何が正しいのか！よくよく考えて見てください！
あんたもあれかい？
阿含宗や桐山さんを評判したら地獄に堕ちると
ビクビクして本音はいろいろ思いはあるが
それを押し殺して逆のことを言っている口じゃないのかい？
それで一生懸命、ここで評判派に叫んで
積徳の梵行でもしている気になってるんじゃないのかな？
恐ろしいねぇ、それが阿含桐山さんの恐怖洗脳というものなのだよ
君ねぇ
横着して桐山さんの擁護をここでいくら羅列しても
積徳の梵行にはならないよ（笑）
その徳こそが、この世をより良きものとしてくれ、
輪廻転生してどこまでも、自分に付き従いたすけてくれる。
お釈迦様の価値観は、徳を、積みなさいですね！
批判している方々は、貴重な、時間を無駄にしていますよ！
もっと徳を、積むことに時間をかけてください。
以前は、仏教徒だった人が、ほとんどですね。
時間は、刻刻と、過ぎ去っています。
批判しても、徳は、つめません！
梵行すでにたち○○○、とお釈迦様が、阿含経で、
口を、すっぱくして、おっしゃっているでは、ありませんか！
口をすっぱくして言ってるじゃありませんか.
何でもかんでも輪廻転生瞑想法はすばらしい。でかたずけるのなら、守護神、守護霊、いらないじゃないか！
桐山の口車に乗って、おバカな信者さんは少しずつ少しずつピントをずらされ、その気にさせられる。
私が買った守護神の金返せー！７０００万！
7000万円ですかあ？
まあ、受け取る側の神経わからんわあ～
>また深山がスレ立てしたのか。ここまで来ると完全に依存症だな w
また20さんは護摩木祈願をしたのか。ここまで来ると完全な依存症だなw
>この世には、金では、決して買えないものが、あるます。
そういう一般論であなたの頭を悪くするのはやめたほうがいい。
抽象論で考えられるほどあなたも私も頭が良くない。
具体的に考えるのです。
それで、ブータン、チベット、スリランカ、中国など、
桐山さんが金を払わないで手に入れた法位法号が一つでもありますか。
一つもありません。
全部、直接間接的に相手にお金を渡すことで得られた物です。
何度でも信者さんたちに質問しよう。
大作さんの名誉と何がどう違うのですか。
あなたは大作さんの名誉は「金では、決して買えないもの」だという意見か？
私を含めた世間の大多数は、あれを金で買ったとみなしている。
大作さんの北京大学名誉教授など簡単には手に入らない。
だが、それを彼もまた手にいれた。
世の中には金で手に入らない物があるのは事実だが、大作さんの名誉も、
桐山さんが得た法位法号も金で買えるということです。
>猊下は、少なくとも、ブータン国の最高ラマやチベット密教のニンマ派や
>サキャ派の最高ラマと同等いや、それ以上の
>徳、霊徳を、持っているという事です。
桐山さんが何もしなくても、ブータン、チベット、スリランカなどから
法位法号の申し出があったというなら、それは素晴らしい。
相手方が桐山さんの力を認めて、法位法号の提供を申し出たことになるからです。
だが、すべての位階は桐山さんからの寄付の後です。
ブータンとチベットは仲介者まではっきりしていて、ＰＧ教授です。
あなたは彼が仲介者だと知っていたか。
彼が仲介人で寄付の見返りに位階を授けるように斡旋した。
ＰＧ教授がチベットとつながっていた頃はチベット仏教から、今は
ブータンと強いコネを持っているから、ブータンからの法位法号を斡旋した。
ブータンから法位法号をもらえたのは、ブータンが桐山さんの
力を認めたからではなく、ＰＧ教授がブータンの首相と親族関係になり、
強いコネをつくり、お得意の斡旋業で、桐山さんに位階を売ったのです。
あなたみたいに物事の表面しか見ないオメデタイ人は、
桐山さんの口舌を信じて、ありがたがっているが、
現実はただの金銭的な取引です。
>猊下は、少なくとも、ブータン国の最高ラマやチベット密教のニンマ派や
>サキャ派の最高ラマと同等いや、それ以上の
>徳、霊徳を、持っているという事です。
こうやって何をどう批判されても、他人からの勲章を誇るところをみると、
あなたも桐山さんと同じで名誉欲が強い人ですね。
反応を見るとよくわかる。
今回の本の口絵で、桐山さんは買い集めた位階を誇った。
桐山さんは自慢でしかたなく、あなたもホコリに思っている。
私は、三十年近く前、『間脳思考』の口絵に、桐山さんがチベットからの
法位法号をもらい衣装を着けた写真を見て、失望した。
阿含経を護持する教団が、なんでランクの低いチベット仏教の
物まねをしなければならないのだ？
ダライラマと仲良しにするのは良いが、阿含経からオシャカの成仏ホウを
体得した桐山ゲイカのほうが上です。
なのに、どうしてランク下の仏教から誉められて喜んでいるのだ？
あの服装は、ポン教というチベットの土俗宗教の服装をチベット仏教が
取り入れたもので、仏教とは何の関係もない。
チベット仏教から評価されるのはかまわないが、その服を着て喜んで、
自慢たらしく本まで載せているのを見て、内心がっかりした。
念のため言うが、私は当時桐山ゲイカを崇拝し、尊敬していた。
聖者様には超然として、世俗の名誉から離れてほしいと勝手に思っていた。
あなたや桐山さんとは方向が逆だった。
>猊下は、少なくとも、ブータン国の最高ラマやチベット密教のニンマ派や
>サキャ派の最高ラマと同等いや、それ以上の
>徳、霊徳を、持っているという事です。
当時私は、桐山ゲイカは本当はこんな位階など価値を置いていないが、
世界平和実現のためには無冠の帝王では通用しないから、
あえて受け取り、世間に公表したのだろうと解釈した。
桐山さんがそう言っていたからです。
今から思えば完全に自己洗脳している。
桐山さんはいやいやながら受け取ったのではない。
あなたと同じでうれしくうれしくて、大はしゃぎしながら受け取ったのです。
そのことがわかったのは、七年ほど後です。
桐山さんはバブルで収入が増えて、あちらこちらに寄付をして名誉を買い集めていた。
国連ＩＮＥＯＡ平和賞などという嘘の賞を受賞した時、桐山さんが、
首にかけてもらったメダルを、まるで子供のようにうれしそうに
見ているのを見て、私は愕然とした。
破顔です。
ビールの王冠をメダルにして喜んでいる子供みたいだった。
>猊下は、少なくとも、ブータン国の最高ラマやチベット密教のニンマ派や
>サキャ派の最高ラマと同等いや、それ以上の
>徳、霊徳を、持っているという事です。
「桐山ゲイカはメダルをもらってうれしいんだ！？？」
これがその時の私の仰天の感想です。
解脱を目指し、因縁解脱したと宣言している聖者様が
俗人からメダルをもらって喜んでいる！？
ありえないことです。
桐山さんは地球壊滅の時のために勲章をもらうと言い訳をしていた。
だが、彼の破顔は、桐山さんは実際もらってうれしく、
それが誇らしくて仕方ないことを示していた。
『間脳思考』に載せたのはいやいやながら載せたのではなく、自慢で載せたのだ。
「ほら、ボクちゃんの勲章、見て見て！すごいでしょ！！」
というのが桐山ゲイカの本音だと知って、私はショックだった。
この頃、バブルで教団には多額の資金が集まり、桐山ゲイカは
海外にばらまいて名誉を買い集めていた。
地球壊滅まであと十年なのに、超能力や霊格を持つ弟子らしい人たちもおらず、
仏陀の法の伝法会も中途半端で、相変わらず中身がない。
増えるのは桐山さんが買い集める勲章だけ。
これでどうやって地球壊滅を防ぐのだ？
前から疑ってはいたが、どうやら、桐山ゲイカは大作さんやあなたのように、
強い名誉欲を持っていることを私は認めるしかなかった。
また一つ、聖者ではない証拠が増えてしまった。
あなたは桐山さんが名誉を獲得するたびにうれしいらしいが、
信者時代の私はますます失望した。
>まさしく法の継承です。不徳者が、どんなに現ナマを、
>積んでも尊い法は、手に入れることは、できません！
いいえ、できます。
その証拠が桐山さんです。
その証拠に桐山さんはブータンやチベットに多額の寄付をしている。
寄付をしないのに、先方が申し出たというなら、
あなたの主張どおり、お金ではないことになる。
だが、桐山さんはお金を払っているではないか。
おもしろいことに、あなたにはそれが見えない。
あなたも桐山さんも、いかにも世の中は金だけではないかのような
言い方をしながら、金集めに必死です。
桐山さんの法話の大半は金集めです。
露骨に金とは言わずに護摩木、供養、基金、法施などときれい事の
名前がついているだけで、これらに共通しているのはお金です。
あなたもいかにもホウのため、仏様に供養、死者供養などときれい事を
並べているが、実際には護摩木の本数を問題にし、法施を欲しがり、
位階を欲しがり、立派なお役を欲しがる。
これらに共通しているのもお金です。
全部あなたはお金でこれらを買い集めている。
>まさしく法の継承です。不徳者が、どんなに現ナマを、
>積んでも尊い法は、手に入れることは、できません！
洋上法要も、特別護摩木、洋上法要護摩木セット、勧進紀念バッジ、
戦没者供養散華、開催基金、そして護摩木の請願書など、
メニューがたくさんあるが、共通点は「金集め」です。
桐山さんもあなたも金の亡者のくせに、現ナマでは手に入らないという。
では、これらのメニューをお金を払わないで手にいれてみなさい。
できるか？
よくまあ、口先だけきれい事を並べるものだとあきれる。
あなたは自分の餓鬼のような姿に気がつかないだけで、
桐山さんもあなたもあれが欲しい、これが欲しいというただの餓鬼です。
それも不幸な死に方をした人たちを利用するというとんでもない連中です。
桐山さんとあなたの姿は遺体をもてあそぶ餓鬼です。
他人の不幸がそんなにうれしいか。
あなたのしていることは、戦争犠牲者たちの不幸をネタにして、
できもない死者成仏を唱えて、他人から護摩木勧進と称して金を盗り、
それで自分は徳を積んだ、法施をもらったと喜んでいる餓鬼です。
それでいて、あなたは自分こそは、死者たちを供養して、
最高の霊能者の力で死者たちを供養していると自惚れている。
自分の心の醜さに気がつかず、むしろ、それを美しいと自惚れ、
しかもそれを批判する者に侮蔑を向ける。
あなたの姿は二重三重にものすごく醜い。
>批判するくらいなら、猊下以上の法を、もとめて、
>人に、勇気と希望を、あたえる法を、求めて、
>それを、世にひろめれば、いいじゃないですか！
桐山さんの口まねですね。
桐山さんも法話で「悔しかったら成仏ホウを出してみろ。
批判することが男子一生の仕事か」などと言っていましたね。
批判がないのは北朝鮮やアゴン宗のような独裁組織だけです。
真っ当な分野で批判ない分野なんてありませんから、
批判は男子一生の仕事です。
桐山さんがこんなふうに吠えるから、信者も「代わりを出してみろ」と吠える。
前にも似たようなことを書いた信者がいた。
出しているのです。
出してるというよりも、もう出ているのです。
あなたや桐山さんが気がつかないだけで、出ている。
世間にいくらでもある。
批判側がわざわざ出す必要もないが、時々、出している。
だが、あなたの目は曇っているから、示されても見えない。
法の継承者からの継承を、一緒にしたら
いけません、深山さん！
チベット密教のニンマ派の高僧は、金で、継承する
ような、大座主では、ないですよ！
金や、世俗の事にまったく興味がないラマだと、
知られたラマが、法の継承者として、猊下に、継承したのですよ！
徳が、無ければ縁は、できません！
深山さん間違った事は、いうべきでは、ないです。
>批判するくらいなら、猊下以上の法を、もとめて、
>人に、勇気と希望を、あたえる法を、求めて、
>それを、世にひろめれば、いいじゃないですか！
二千五年前から、インドにいた釈尊という人が
「人に、勇気と希望を、あたえる法」を説いたのです。
今でもその教法はちゃんと残っていて、本屋で千円もしないで買える。
お金のない人は図書館で借りてくればいい。
桐山さんの駄本に金など出さなくても、解脱供養なんて
インチキに十万円も出さなくても、釈尊本人が、
わかりやすい日本語で、わかりやすい内容を教えてくれます。
聞く耳を持つ者ならいつでも知ることができる。
世にひろめなくても、すでに広まっている。
あなたが知らないだけです。
>批判するくらいなら、猊下以上の法を、もとめて、
>人に、勇気と希望を、あたえる法を、求めて、
>それを、世にひろめれば、いいじゃないですか！
釈尊の教法は広めなくても、すでに広まっている。
日本人なら誰でも学ぶことができて、
その瞬間から実践できて、その瞬間から効果のある内容です。
桐山さんのような出し惜しみの中身のない秘伝などではなく、
釈尊は内外を問わずに誰にでも教法を説いた。
だから、釈尊の教法は常に存在する。
桐山さんのようなインチキ教祖に解説などしてもらわなくても、
釈尊本人がわかりやすく説明してくれている。
だが、あなたみたいな信者は釈尊の言葉を聞く耳を持たない。
シャカの骨とやらを拝みながら、シャカへの帰依を叫びながら、
その教法を聞こうともせず、むしろ釈尊が禁止した護摩や占い、
否定した死者成仏を最大の売り物にして、金集めをしている。
あなたは阿含経を護持すると称して、自分では読んだこともない。
自分こそは本物の聖者を崇拝していると自惚れ、
正しい知識を示されても、逆に他人にお説教を始める恥知らずです。
アゴン宗は仏教ですらない。
頭に無知を、額に恥知らずを、鼻先に傲慢を貼り、
口に虚言を並べているのがあなたの姿です。
>批判するくらいなら、猊下以上の法を、もとめて、
>人に、勇気と希望を、あたえる法を、求めて、
>それを、世にひろめれば、いいじゃないですか！
あなたいう桐山さんの法とは何なのですか。
シャカの成仏法だという。
だが、阿含経には桐山さんのいうような因縁切りもなければ、
カルマを切ることもないし、もちろん死者成仏や霊障解脱もない。
阿含経には桐山さんのいうようなオシャカの成仏ホウなんて存在しない。
だが、あなたはあると言いたいらしい。
船に乗って、祈ると死者が成仏するという。
阿含経のどこにそんな教法があるのだ？
もちろん、あなたにそれが示せるはずもない。
なにせあなたは阿含経など呪文のように唱えるだけだし、
阿含経そのものは読もうとはせず、桐山さんのオカルト解説を
鵜呑みにしているだけですよね。
だから、阿含経に因縁切りや因縁解脱という言葉も、
何もないことに気がついていない。
ここで指摘されるまで、気が付かなかったでしょう？
存在しないのです。
阿含経に存在しないオシャカの成仏ホウとは何なのだ？
>批判するくらいなら、猊下以上の法を、もとめて、
>人に、勇気と希望を、あたえる法を、求めて、
>それを、世にひろめれば、いいじゃないですか！
桐山さんがせっかく新刊で好戦経を引用してくれました。
釈尊がオシャカの成仏ホウで死者成仏をしろと説いているかどうか、
信者さんたちも良く読んでみてください。
仮に、肉段が霊障のホトケだとしましょう。
釈尊はその霊障のホトケについて何と言っているか。
「我れも亦た是の衆生を見て、しかも説かざるは信ぜざるを恐るるが故なり」
(輪廻転生瞑想法Ⅰ、５８頁)
釈尊は霊障のホトケを見ると、その存在を認めている。
だが、その後を良く読んでください。
「しかも説かざるは」
なんと釈尊は、その存在を比丘たちに説かないと言っているのです。
驚きませんか。
釈尊は霊障のホトケの存在を比丘たちには説かないと言っている。
だから、質問した比丘も知らなかった。
これを信者さんたちはどう思いますか。
桐山さんはいかにも釈尊が霊障のホトケを説いたかのように言っている。
だが、釈尊は存在は認めても、「説かない」と言っているのです。
(輪廻転生瞑想法Ⅰ、５８頁)
釈尊は説かないと言っているだけではない。
信者さんたちに質問するが、釈尊はどうして、
「霊障のホトケを成仏させろ」と説いていないのですか。
釈尊はその存在を認めただけで、成仏させろとは説いていない。
そればかりか、霊障のホトケが悪影響を与えるとも言っていない。
桐山さんはこの経典を引用して、いかにも我が意を得たりと
得々として、他の人たちを脅かしながら、書いているが、
この経典はむしろアゴン宗の教義を釈尊が否定しているのです。
桐山さんは、必死に霊障のホトケの存在を説き、
成仏させなければならないと、そのために洋上法要をする。
霊障が人々に悪影響を与え、これがいる限り、生きている人たちは
解脱成仏できないと説いた。
だが、こういう桐山さんの主張を釈尊はこの経典で全面的に否定した。
好戦経から次のことがわかる。
２．釈尊は不成仏霊や霊障のホトケを成仏させろとは説かなかった。
３．釈尊は霊障の悪影響を説かなかった。
信者さんたちは驚きませんか。
あなた方は好戦経を霊障のホトケの存在を示す実例だと信じ込んでいた。
そして、釈尊もまた霊障の怖さや、彼らを成仏させなければ
ならないと説いたかのように錯覚していた。
だが、この経典は上記のように、桐山アゴン宗の死者成仏や
霊障教学を釈尊が否定しているのです。
信者さんたちは、正反対に信じ込んでいた。
そのことに愕然としてほしい。
桐山さんから言葉巧みに説明されて、まるで釈尊もまたアゴン宗の
霊障教学と同じことを説いたかのように錯覚していた。
正反対の意味に信じ込まされていたのです。
私はこんなふうに逆の意味に信じ込んでいる信者を何人も知っている。
と言うよりも、好戦経が桐山説を否定していることに
気がついている信者に会ったことがない。
桐山さんのこのゴマカシのうまさに驚かないか。
進行中である事実をよく知ってください。
そして、千円もしない、オシャカではなく、釈迦の本当の教法を学んでください。
私も阿含宗の手先になっていたので、地獄に落ちる覚悟ですが、
いつも、立派なふりの職員さん、はやく改めたほうがいいですよ。
ちぁんと読んで勉強してください。
２．釈尊は不成仏霊や霊障のホトケを成仏させろとは説かなかった。
３．釈尊は霊障の悪影響を説かなかった。
好戦経のこの内容は、批判側が何度も引用している伽弥尼経の
内容と一致します。
伽弥尼経で釈尊は死者の成仏をはっきりと否定した。
信者さんたちも阿含経を買って読んでみることです。
『阿含経典３』(増谷文雄、筑摩書房、１１９頁~)にあります。
池に投げ込んだ石に祈っても浮かぶことがないように、
生前の悪業で地獄に落ちた者を救うことはできないと
釈尊が断言しているのです。
これでも信者さんたちは、洋上法要で死者たちをオシャカの
成仏ホウで成仏させると言うのですか。
釈尊はできないと言っているのですよ。
桐山さんには死者を成仏させるどころか、霊視する力すらないことは
>>10以降にすでに述べました。
これでも信者さんたちが洋上法要を手伝うというなら、
まさに宗教詐欺の片棒を担ぐことになる。
知らずにしている分には罪は軽い。
だが、ここで繰り返し信者さんたちに宗教犯罪であることを告げた。
それでもやるのだから、確信犯であり、それはかなり罪が重い。
信者さんたちは悪業を切ることを目的に因縁切りをしているはずなのに、
嘘デタラメを世間に広め、死者たちを愚弄し、他人の不幸を利用して
悪業を積みたいらしい。
死後苦しんでいるという不成仏霊の成仏を心配するよりも、カルト宗教で
悪業を積んだ自分の死後の末路を心配したほうがいいですよ。
声を、大にして、戦没者の供養を実行する人がいますか？
猊下だけじゃないですか！だから、協力するのですよ。
金も、出すし、チラシもまく、猊下の声に、賛同するからこそ、
喜んで金も、だしますよ！
それを、金もうけにしか、見ることができない深山さん
情けないです。大きく正しい事を、するときには、金もかかるのです、
掛け声を、かけるのが、猊下で、よし協力しようと、皆が立ち上がり、
大事業が、成功するのですよ、
何もやらず、批判ばかりで、金儲けだとしかいわない、
深山さんあなたが、戦没者のために、何か、行動してるんですか？
少なくとも猊下の行動は、世の中を、動かしてますよ！
戦没者の遺族は、皆さん喜んでますよ！
>スレ汚してしまったね。ほんとにすみません。
そんなことはありません。
引用をありがとうございます。
タイムリーであり、たいへん参考になる阿含経です。
読んでいる信者さんたちは読んで意味を理解するべきです。
桐山さんは輪廻転生して喜びを得るべきだと説いた。
だが、この経典では、それすらもダメだと釈尊がはっきり否定している。
善業を積み、美女と楽しく暮らしても、悪業が消えるわけではないから、
善業の報いが終わった後は悪業の報いを受ける。
これのくり返しだと言っているのです。
信者さんたちは四諦の「苦」を軽く見ている。
だが、あれこそが釈尊がもたらした革命的な視点であり、
これを抜きにしては仏教は語れない。
その「苦」を「楽」もあると主張したのが輪廻転生瞑想法です。
釈尊の大前提を否定したらもはや仏教ではありません。
天界に生まれて美女たちに囲まれて暮らすという素晴らしい喜びすら
釈尊が苦の素であると否定している点を、信者さんたちは良く読んでください。
ほうがいい、彼はなれなかった。戦争に行く勇気も、祖国を守る気もなかった、
その罪悪感に悩まされての行動ですよ。
二度の脳梗塞で感情も壊れてしまっている、その結果です。
声を、大にして、戦没者の供養を実行する人がいますか？
猊下だけじゃないですか！だから、協力するのですよ。
金も、出すし、チラシもまく、猊下の声に、賛同するからこそ、
喜んで金も、だしますよ！
それを、金もうけにしか、見ることができない深山さん
情けないです。大きく正しい事を、するときには、金もかかるのです、
掛け声を、かけるのが、猊下で、よし協力しようと、皆が立ち上がり、
大事業が、成功するのですよ、
何もやらず、批判ばかりで、金儲けだとしかいわない、
深山さんあなたが、戦没者のために、何か、行動してるんですか？
少なくとも猊下の行動は、世の中を、動かしてますよ！
戦没者の遺族は、皆さん喜んでますよ！
非常に具体的でわかりやすくとても参考になりました
>>43-62
なぜか？釈迦は、木蓮と同じように霊障のほとけを、
みたんです。しかし、凡夫に、霊障の存在を言っても
信じ無い！ブッタが、説いた事を、信じ無ければ、
大きな不徳を、積むことになるから、そしたら、その人が、
可哀想だから、私は、霊の存在を説か無いんだ、しかし、
木蓮の言うとうり霊の姿を、私も、はっきりみると、釈迦は、
阿含経で、言ってますよ！
よく、輪廻転生瞑想法を、読んでくださいね！
釈迦も言ってない？
深山さん何をいうんですか？
好戦経で、見たのは苦しみのたうちまわっている霊
ですよ！
次元が、違えども、自分のそばで、その霊が、いたら、
子孫に、どんな影響が、ありますか？
だからこそ何千年も昔か、供養というものが、
仏教には、あるのでしょう！
釈迦が、霊障を、成仏させよといってないとか？
言ってることが、まったくおかしいよ‼
ネットバトルはまだまだ繰り広げられます。
こうご期待。
って、全然論争になっていないいんですが。
職員さんの妄想一人相撲だったりして。
>木蓮の言うとうり霊の姿を、私も、はっきりみると、釈迦は、
>阿含経で、言ってますよ！
だから、存在を認めただけです。
だが、釈尊がどこに霊障があると言っているのだ？
どこに霊障が人々に悪影響を与えると言っているのだ？
どこに霊障のホトケを成仏させなければならないと言っているのだ？
全部、桐山さんの作り話であり、あなたの空想です。
あなたは好戦経で釈尊が桐山説の霊障解脱を説いたかのように錯覚している。
他の信者さんたちも66さんを良くごらんなさい。
皆さんそうなのです。
桐山さんの口舌にまんまと乗せられて、
釈尊が説いてもいない霊障解脱を説いたかのように錯覚している。
だが、釈尊は霊障解脱など説いていない。
釈尊が認めたのは、肉段の存在だけです。
肉段があるとは認めた。
だが、肉段が霊障を出しているとも、肉段が人々に悪影響を与え、
無実の青年を酒税法違反にさせるとも、肉段が悪因縁を作るとも、
肉段を成仏させなければならないとも説いていない。
そんな霊障話は釈尊はしていない。
経典に書いていないことを勝手に付け加えるのはやめなさい。
>木蓮の言うとうり霊の姿を、私も、はっきりみると、釈迦は、
>阿含経で、言ってますよ！
「しかも説かざるは」という言葉をあなたはどこを読んでいるのだ。
比丘にすら説かないと言っているのです。
だから、一緒に托鉢をしていた比丘は肉段のことは知らなかった。
霊障のホトケや霊障解脱が、桐山説のように、
解脱する上で絶対に必要ならば、釈尊が説かないはずがない。
信じようが信じまいが、霊障を解けとくり返し説いたはずです。
解脱に必要のない話だから、肉段の存在など説いていないのです。
事実、肉段は同じような経典が四十ほど並んでいるだけで、
他には出てこない。
好戦経の解釈を、霊障解脱を説いたかのように錯覚させている。
これもひどい解釈です。
釈尊がここで説いたのは、「ばれないからといって悪業をなすな。
悪事の報いは必ず来る」です。
今は桐山アゴン宗の悪事にはすぐには報いは来ない。
だが、人を騙し、如来を誹謗した悪業の報いは必ず来ると釈尊は説いている。
釈尊が説いてもいないことを説いたかのように宣伝しているアゴン宗を
手伝うことは、如来への誹謗であり、大悪業です。
良くそこのところを自覚したほうがいいと好戦経の
肉段が信者さんたちに身をもって教えているのです。
>木蓮の言うとうり霊の姿を、私も、はっきりみると、釈迦は、
細かいことを言うが、マハーモッガラーナは目連であって、
木蓮でも目蓮でもありません。
アゴン宗は無知をさらして、盂蘭盆経を紹介するのに
目蓮と良く書くが、間違いです。
66さん以外の信者さんたちのために助言するが、
信者さんたちは自分では仏教を知ったつもりでいるが、
桐山オカルト仏教にすぎないから、目連一つすらも間違っているのです。
自惚れを捨てて、もっと謙虚に仏教を学ぶべきです。
仏教を知らないという点では、次の供養の話も同様です。
信者さんたちは釈尊の説いた供養の意味を知らない。
>だからこそ何千年も昔か、供養というものが、
>仏教には、あるのでしょう！
あなたは釈尊のいう供養という言葉の意味すら知らない。
あなたのいう供養とは、解脱供養とか先祖供養など、
死者を助けることですよね。
そんな供養は釈迦仏教には存在しません。
釈迦仏教どころか、インドの大乗仏教にすらない。
前に説明したことを何一つあなたは覚えていないのですね。
釈尊のいう供養とは、おおよそ二つの意味しかない。
一つは、清浄な修行をする比丘たちに最小限の衣食住を提供することです。
もう一つは、釈尊の示した八正道を実践することです。
これだけです。
先祖供養、死者供養なんて釈尊は説いたことは一度もありません。
きっとあなたは絶句して、私を無知だと思うでしょうね。
だったら、阿含経の中から、死者を供養しろと
説いた経典を探してごらんなさい。
日本の葬式仏教と、桐山教にすっかり洗脳されて、
阿含経に死者供養が説かれていると信じ込んでいるのです。
あなたが信じているアゴン宗は仏教ではない。
供養、梵行、解脱、応供など釈迦仏教とは意味が違います。
>釈迦が、霊障を、成仏させよといってないとか？
>言ってることが、まったくおかしいよ‼
まったくおかしいのはあなたのほうです。
本当に、あなたは桐山教以外は何一つ仏教を学んだことがないのですね。
アゴン宗徒の阿含経知らずとはよくいったものだ。
あなたはこれまでの桐山さんの阿含経解説でただの一つでもいいから、
釈尊が「霊障を解け」「死者を成仏させよ」と説いた経典を見たことがあるか。
あるはずがない。
あなたが霊障の拠り所としてきた経典は好戦経や堕胎経です。
だが、そこにはそもそも釈尊は霊障など説いていないし、
死者を成仏させろとも説いていないし、生きている者に
悪影響があるとも説いていない。
釈尊の肉段への態度は、「無関心」です。
比丘に質問されたから答えているだけで、「しかも説かざるは」と、
質問されなければ説明すらするつもりはなかった。
つまり、解脱にとって肉段の存在など何も関係ないからです。
霊障も霊障の影響も釈尊は説いておらず、
霊障のホトケにもまったく無関心です。
霊障など解脱には関係ないからです。
>釈迦が、霊障を、成仏させよといってないとか？
>言ってることが、まったくおかしいよ‼
先祖供養や死者成仏なんて、阿含経にあるはずがない。
ましてや、霊障や霊障の悪影響なんて釈尊は説いたことはない。
死者成仏などできないと否定しているのです。
67さんには無理だろうが、他の信者さんたちは
よおく本当の仏教を学ぶことです。
霊障や死者成仏を釈尊が説いたなんて、無知とオカルトです。
逆に言えば、霊障解脱や死者成仏をメインに説いている桐山さんが
いかに嘘つきかよくわかる。
多くの人をこれだけ騙せるのだから、天才的な宗教詐欺師です。
阿含経に存在しない霊障解脱や死者成仏を、あるかのように
信じ込んでいた自分をもっと疑うことです。
「自分は仏教について何も知らないのではないか。
自分は簡単に騙されるくらいバカなんじゃあるまいか」
このように自分を疑うことが洗脳を解く一つの道です。
先祖供養は仏教のすべての宗派のありますよ。
阿含宗以外の他の仏教宗派でも先祖供養をしているから、あながち阿含宗の言っている（やっている）ものや
先祖供養が特段変ではない、とでも言いたいように見える。
本当の仏教を学べば今の世界中の仏教の大半、特に日本にある在来仏教もほとんどは釈迦が説かない供養で
お金を徴収しています。葬式に始まって回忌法要も慰霊供養も釈迦の教えではない。そういった供養という
名目で各種法要を行い人々からお金を頂戴している。その点では阿含宗と同様と言えます。
ただ大きく違うのは阿含宗のように「先祖のたたり」とか「霊障云々」で脅しをしていない。
またそういった物言いで供養を勧めていない事です。今までの「皆がするから」という名残や習慣に倣って
大抵の人が葬式を行い、法要や各種供養のことをお寺さんへ皆さんが頼むからやるだけで酷いお寺さんや
坊さんで無い限りは強制も脅しもしません。
しかし成仏もしない、釈迦も説かない供養もどきをやって人々からお金を取っている点では阿含宗と
さほど変わらない。ただ阿含宗のように脅しが無いというのが大きな違いです。
違うが皆成仏もしない「供養」です。また釈尊が説かない行為ばかりです。
ですから今の日本にある在来仏教宗派は本当の仏教から見れば「皆インチキ」です。
本当の仏教を基準にしたら阿含宗だけ責められる対象にならない。ほとんどの教団が批判の対象です。
それをやり出したらきりが無いし、ここは第一阿含宗と桐山氏の欺瞞について批判し考察する場所として
特化している。だから他の宗派の話題は「別所で」としているわけです。
深山さんが>>73で書かれている中にあるとおり、日本人は供養という意味を特に間違って覚えている。
先祖供養はプロである「お坊さんに頼まないと成仏させられない」という認識です。
釈尊がそのようなことを説いたのか？ また今各宗派にある行為が「成仏せしめる」とお思いか？
先祖供養という名前と日本に昔から伝わる「間違った認識と概念」そして行為が先祖供養と思っている
から「よそ様でもやっている先祖供養とどこが違うんだ」と思われ、阿含宗だけ特化したにしても随分
批判されるんだなあ、と思っているかもしれないが、それは浅く間違った認識です。
父親の従兄弟氏の亡霊に付きまとわれ誠に酷い目にあったことの要約。
毎日の千座行が当時は夜の日課であった。
勤行の最中、私の耳元にしばしば男の声で誰かが話しかけて来るのである。
千座行を開始して一年半目くらいの時期だったと記憶する。
明瞭に内容が判明する内容を語りかけられたこともあった之は
恐ろしくて小生の手には負えるモノではないのである
その男の声が聞こえだし始めて一月以上経過した或る日の
勤行中にとうとう幽霊が私から２メートル程度の距離を置きちんまりと
正座している姿が右側に見えるのだ。後は明日以降
>先祖供養は仏教のすべての宗派のありますよ。
だから、何なのですか。
>>77さんがおっしゃるとおりです。
ほんとうにアゴン宗ってご都合主義ですね。
批判する時には伝統仏教を腐し、自分たちの立場が悪くなると、
伝統仏教を持ち出す。
教祖も信者もどうしてそんなに節操がないのだ。
先祖供養が仏教に入り込んだのは、中国や日本に輸入される過程で、
その国に従来あった習俗が入り込んで、母屋を乗っ取ったにすぎない。
先祖供養など元々は仏教には存在しない。
東の島に伝わって、やがて仏教は葬式仏教になり果てた。
他の宗派がしているからするというなら、何のための阿含経護持なのだ？
釈尊は死者成仏を否定したし、先祖供養など取り入れていない。
在家が習俗の一つとしてすることは容認したが、それは仏教とは関係ない。
日本ではついには釈尊が出家に禁止した葬式が仏教の中心になり、
チベット仏教ではする神仏を拝んでいる。
この堕落しきったなれの果てをそのまま取り入れ、
教祖自ら実践してみせているのがアゴン宗です。
>先祖供養は仏教のすべての宗派のありますよ。
阿含経を護持するとは、こういう釈尊が禁止していることや
取り入れていないことを捨てることから始まる。
護摩も同様です。
真言宗では護摩を取り入れているが、これは釈尊が禁止している。
真言宗が釈尊に逆らったことをしているから、
アゴン宗も護摩を焚いてもいいのか。
他人が銀行強盗しているのだから、万引きくらいいいだろうと言っているようなものです。
アゴン宗はただ口先だけ阿含経を取り入れたと言っているだけで、
実際にしていることは伝統仏教と何も変わらない。
万燈会などその典型です。
それどころか、死者を不成仏霊や霊障のホトケなどと
脅かし、できもしない死者成仏を唱えている分はるかに悪質です。
堕落した伝統仏教ですら、こんな霊感商法はしない。
堕落した伝統仏教ですら、仏教の解脱を因縁解脱などと嘘は言わない。
アゴン宗は看板だけが阿含経や根本仏教なだけで、
柱である教祖は愛人を持つなど伝統宗教よりもさらに堕落し、
壁は霊的強迫と嘘で塗り固めているオカルト宗教です
>阿含経は、釈迦の言葉だし、仏舎利は、阿含宗だけだし、
「仏舎利は、阿含宗だけ」とは、アゴン宗の仏舎利が本物だと言いたいのでしょうね。
だが、偽物です。
「目で見る桐山阿含宗の嘘とオカルト」
http://souko.digi2.jp/mede01/mokuji01.html
この中に「真正仏舎利の嘘 」としてまとめてあります。
この批判が間違いだというなら、反論してみれば良い。
いくら口先で、真正仏舎利だの本物だと吠えても、
根拠がなければ世間では通用しない。
あなたは桐山さんが公開しているシンハリ語の由来書すら
訳してみたことがないでしょう？
あの由来書にははっきりと「見えない存在からもらった」と
偽物であることが書いてあるのです。
偽物だという証明書すらついている。
ここはアゴン宗ではないから妄想を主張しても通用しない。
本物だというなら、証拠を示しなさい。
>現世では、シュダオンになれ、死後の世界では、
アゴン宗の信者はシュダオンにはなれません。
あなたは霊魂があると信じている。
新刊でも、桐山ゲイカは霊魂は魂魄から成り立っていると説明している。
だが、それは身見という煩悩です。
釈尊の示した自己とは、五つの要素から成り立つものであり、
その中に霊魂などありません。
桐山さんは釈尊の漏尽解脱を小解脱だと罵った。
あなたも同様に、釈尊の解脱を信じていない。
これは疑惑という煩悩です。
アゴン宗では護摩を焚き、占いをする。
これは仏教で禁止された外道のマジナイであり、
これを信じて行うことは戒取という煩悩です。
このように、アゴン宗では身見、疑惑、戒取という
三つの煩悩を減らすどころか、むしろ増やし確固たるものにしている。
これでは三結が薄らぐどころか、世間の人たちにもかえって増える。
だから、アゴン宗の信者はシュダオンどころか、シュダオン向にすらなっていません。
あなた方は外道の信者です。
>自分で、現世の救いどころか、生まれ変わりのせっかくの
>チャンスまで、捨ててしまうなんて！
どうしてだと思いますか。
元信者たちは、あなたほどには欲望が強くなく、あなたほど名誉欲も強くなく、
あなたほど妄想癖も強くなく、普通の知性と良識を持っているから、
根拠を示されると、桐山さんの嘘つきぶりがわかったのです。
だが、あなたは批判をまるっきり小馬鹿にして読もうともしない。
十年前に比べれば、>>1に並べてあるように、アーガマ考察室や
ガレージなど、よくまとまっているのにあなたは読もうともしない。
馬の耳に念仏よろしく、何をどう示されても無視している。
桐山ゲイカこそが正しく、これを批判する者は愚かであり、
読むに値しないなどと思っているのでしょう？
それはあなたの「驕り」という煩悩だと気がついているか。
あなたの狂信的な信仰がアゴン宗では珍しくないことは知っている。
理屈も何にもなく、ただ桐山ゲイカを崇拝するだけの信者を私も見た。
だが、信者の中にも少数だが、理屈や現実を示されれば、目の覚める人もいる。
あなたみたいな狂信者だけが信者ではないのです。
あなたは狂信することが信仰だと思っており、あなたの宗教観だからかまわない。
だが、桐山さんの名誉欲に対する反応が、あなたと信者時代の私では
百八十度も違ったように、元信者たちにその価値観を押しつけても無駄です。
>もう一度よく考えて見てください、そして聖者を、
>批判することは、あなたのために、なりませんよ！
あなたは桐山ゲイカが聖者であるという前提で書いている。
だが、ここではその前提が間違いだと批判しているのです。
桐山さんは聖者などではありません。
仏教には愛人のいる聖者などいません。
仏教にはあるが上にも名誉を欲しがる聖者などいません。
仏教には「この馬鹿つまみ出せ」などと怒りと暴力に囚われる聖者などいません。
あなたは聖者とは頭の上にオーラがぴかぴかしているのだと信じている。
そんなオカルト聖者は仏教にはいない。
仏教の聖者とは、凡人が肉眼で見てもわかるのです。
仏教の聖者とは欲望、執着、怒りといった煩悩を捨てつつあるか、
捨てた人たちです。
そのことは見ればわかる。
桐山さんの言動を肉眼で見ても、食欲、性欲、名誉欲、物欲すら
抑えられないし、抑えようとしていない。
それどころか「食いしん坊だ」などと自慢までしている。
仏教では煩悩を抑えようとする人が聖者であり、煩悩を抑えようと
しないばかりか、自慢する人を聖者などとは言いません。
>聖者の批判など、間違ってもしないように。
>ブッタを、誹謗中傷した人の末路が、どんなものか？
>お釈迦様も阿含経の中で、心配していますよね！
ようやく本性を発揮しましたね。
アゴン宗はこういう霊的な強迫を得意とする。
桐山さんからさんざんしつけられているから、ついこんなふうに
あなたも霊的な脅迫をする。
普段から、周囲にもこれをしているのでしょう？
「あなたは悪い因縁があるかもしれない。
先祖に霊障のホトケがいると、運が悪くなって、どんな努力をしても
絶対実らない。
霊障のホトケがいると大地震の時にどうなるかわからないよ」
なんて、桐山さんから教えられたとおりに他人を脅かしている。
あなたはこれが霊的な強迫だと気がついていないでしょう？
それどころか、これが仏道修行だと思いこんでいる。
これで他人に護摩木や入信を進めたら、立派な「霊感商法」です。
なぜなら、あなたは因縁も霊障も何も知らないのに、
まるでそれらがあるかのように霊的な脅かしをして
お金を盗ったり、入信させたりしているからです。
アゴン宗のしていることの大半は霊感商法です。
あなたは霊感商法をしているのです。
>聖者の批判など、間違ってもしないように。
>ブッタを、誹謗中傷した人の末路が、どんなものか？
>お釈迦様も阿含経の中で、心配していますよね！
あなたのこの言い方を私は前に聞いたことがある。
それはオウム真理教です。
マスコミが騒ぎ出し、警察が動き出した頃、オウム信者がスクラムを組んで、
「聖者を誹謗する者は地獄に墜ちる」
と合唱していた。
テレビで放送されて、異様な光景だったから、強く印象に残った。
あなたは同じことを言っていますね。
オウムは、ハーレムを作り、６００万円を抱えて天井に隠れていた麻原彰晃を
聖者といい、アゴン宗は愛人がいて、脳梗塞になってもまだ飽食が
やめられない桐山さんを聖者だという。
どちらも、普通の人間から見ても最低レベルの男を聖者と崇拝する。
どちらも、世間を霊的に脅かす。
あなたを含めた信者さんたちは自分たちはオウムとは違うと思っている。
だが、自分の書いた文章を良く見なさい。
霊的な強迫までオウムとそっくりです。
狂信的なカルト信者の行き着く先は同じなのだ。
>聖者の批判など、間違ってもしないように。
>ブッタを、誹謗中傷した人の末路が、どんなものか？
>お釈迦様も阿含経の中で、心配していますよね！
私は聖者の批判などしていない。
聖者の批判をしているのは桐山さんやあなたですよね。
好戦経の中で釈尊は、如来の教説を信じない者は多くの苦しみを受けると述べている。
あなたも桐山さんも、如来の教説を信じようとせず、
釈尊が禁止した護摩を焚き、釈尊が禁止した占いをして、
釈尊が否定した死者成仏を売り物にして、人と金を集めている。
教説を信じないどころか、禁止事項を片端から破っている。
出家は性的な関係は全面禁止なのに、桐山ゲイカには愛人がいた。
中でもすごいのが、釈尊の解脱を小解脱と罵っていることです。
釈尊に向かって「おまえの解脱は劣った解脱だ」と罵っている。
すっさまじい。
釈尊の解脱を小解脱だとあなたも常に罵っていることになる。
私は恐ろしくてそんなことは誰もいないところですら言えない。
あなた方のしていることに比べたら、釈尊に向かって罵詈雑言を
並べた者のほうがまだ罪が軽いのではないかと思う。
外道でもない限り、二千五百年の間に、これほどひどい罵りを
した者はいないでしょう。
いや、普通の人はこんな罵りは思いつかない。
桐山ゲイカによれば、如来を信じない者は地獄に墜ちるそうだ。
あなた方の末路がどのようなものか、私は霊眼がないので、
ゴンネンとミショウすることはできないのが残念です。
>人間の価値観は、いかに、多くの徳を、つむかではないでしょうか！
詐欺宗教の手伝いをすることがあなたにとって徳を積むことなのでしょうね。
だが、私は違う。
あなたとは徳の概念が違うからです。
釈尊のいう徳とは、目に見えない何かを指しているのではなく、
具体的に善行をさし、その最大の善行とは煩悩を捨てることです。
だから、釈尊のいう徳を積むということなら賛成です。
だが、あなたにとっては、霊的な強迫によって人々を恐れさせ、
人々の弱みにつけ込んで護摩木や入信を勧めて、
カルト宗教のイベントを手伝うことが徳を積むことらしい。
それはあなたの欲望や執着や無知といった煩悩を増やすだけだから、
釈尊のいう徳を積むことにはならない。
私は釈尊を信じ、あなたは桐山さんを信じているから、
同じ徳を積むでも百八十度も違う。
>梵行すでにたち○○○、とお釈迦様が、阿含経で、
>口を、すっぱくして、おっしゃっているでは、ありませんか！
また、無知丸出しです。
仏教の梵行の意味をあなたは知らない。
桐山さんは梵行とは次のように書いている。
「梵行とは「浄め、高める修行」です。まず、法にしたがって身を浄める。また、先祖供養をし
て不成仏霊・霊障のホトケを成仏させる、という霊的な浄化もこれに入ります。それから、仏さ
まのお手伝いをして徳を積み、自分を高める。このように「浄め、高める修行」が梵行です。」
(仏陀の真実の教えを説く[上]、１７５ページ)
つまり、解脱供養、冥徳解脱をして、アゴン宗のイベントを手伝うことです。
こんなのはオカルトです。
釈尊のいう梵行、仏教の梵行にはそんな意味はありません。
清らかな行い．すなわち出家者が戒律を守って禁欲の生活を送ること．
特にあらゆる性的な行為を慎むこと．」(岩波仏教辞典)
この説明のどこに、死者成仏やイベントの手伝いがあるのだ？
仏教の梵行とは禁欲であり、狭い意味では「性的な行為の禁止」です。
出家経には五下分結の欲貪と瞋恚を切るのに梵行をするとある。
それは桐山さんの言うような馬鹿みたいな梵行の意味ではなく、
禁欲を実践するから、欲貪が切れるのです。
性的な行為はもちろん、食欲、睡眠、物欲、名誉欲など
あらゆる欲望を慎むからこそ、欲貪が薄らぎ、切れていき、
斯陀含や阿那含になれるのです。
ちゃんと意味が通じる。
一方、桐山さんの説明では意味が通じない。
死者成仏やイベントの手伝いをするとどうして欲貪という
欲望がなくなるのですか。
事実、桐山さんは性欲すら抑えられず、愛人を持っていた。
食欲すら抑えられず、脳梗塞になってまだ食欲を抑えられず、
新幹線で京都から高級弁当を職員に運ばせていた。
そして梵行の意味を辞典で調べようともしない無知丸出しの信者は
こういう欲望だらけの老醜を聖者だなどとほざき、崇拝する。
>名誉勲章と
>法の継承者からの継承を、一緒にしたら
>いけません、深山さん！
桐山さんの手法にまんまとひっかかっていますね。
寄付に対するただの名誉勲章にすぎないのを、桐山さんは
何かホウを引き継いだかのように宣伝している。
だが、あなたはその中身を知っているのか。
桐山さんの宣伝以外、何も知らない。
今回のブータンのホウとやらも、一緒行ったＷ田さんまでもらったという。
そんな程度です。
あなたはタントラ仏教から伝授されたなんて言われると、その横文字に酔ってしまう。
ブータンはチベット仏教の一派だが、一度でもいいから、
ああいう寺院の中に入って、そこに仏像や仏画を見てみなさい。
男女の神仏がしている姿があります。
これが桐山さんが引き継いだという法脈です。
インド密教の最後の頃には、すっかり外道化してしまい、堕落した。
これをそのまま輸入したのがチベット仏教です。
こんな仏教をありがたがるのだから、名誉欲と無知とは便利ですね。
>名誉勲章と
>法の継承者からの継承を、一緒にしたら
>いけません、深山さん！
>チベット密教のニンマ派の高僧は、金で、継承する
>ような、大座主では、ないですよ！
桐山さんがチベット仏教やブータン仏教から教えてもらったという
内容について、あなたは何か知っているのか。
その大座主さんがどんな人かあなたは知っているのか。
何も知りませんよね。
死者をコントロールする術を習ったなどと桐山さんが一人ではしゃいでいるだけです。
あなたはチベット側がそういうホウを伝授しましたという
伝法書なり、僧侶の証言を聞いたのか。
何も知りませんよね。
桐山さんの話を一方的に信じているだけです。
桐山さんに霊能力などないことは、>>10以降で説明した。
チベットから何をもらおうが、彼には霊能力なんてありません。
>今の日本に、桐山靖雄管長以外に誰が、あれだけ
>声を、大にして、戦没者の供養を実行する人がいますか？
これもあなたの無知です。
戦没者の慰霊供養などしばしば今でも行われている。
遺族団体や宗教団体など、いくらでもそんな事例はあります。
ただし、アゴン宗のように宣伝などしないだけです。
「声を大にして」って、何をどう声を大にするのですか。
戦没者の慰霊供養など何も悪いことではないから、隠れてしている人などいません。
アウシュビッツの時も、まるで初めて行われるかのような
ことを平気でいう信者がいたが、過去に何人もの宗教家が
あそこでそれぞれのやり方で法要している。
ネットがこれだけ発達しているのだから、少し検索すれば
いくらでも出てくる。
何かアゴン宗だけが特別で、アゴン宗だけがすべての困難を乗り切り、
初めて為したかのようにあなたは錯覚しているのではありませんか。
まるで鏡を見ながら「世界で一番美しいのは誰？」と質問する継母
みたいですよ。
狂信や無知もそこまでいくと滑稽です。
>戦没者の遺族は、皆さん喜んでますよ！
あなたはその遺族に、
「戦没者は霊障のホトケになって、地獄の苦しみを味わっている。
彼らが発する霊障で天災人災が起きるのだ。
彼らを成仏させられるのは唯一、桐山ゲイカのみである。
そのためには一体につき十万円かかる」
このようにきちんと説明したのか？
していない。
桐山さんもあなたのような信者も、世間に出ると
急に霊障の話はなかったかのような顔をして、
慰霊供養なのだと、きれい事で口を拭う。
なんというズルイ連中だ。
なんという汚い心だ。
よくまあ、そうやって人前で嘘がつけますね。
>戦没者の遺族は、皆さん喜んでますよ！
腹の中では死者たちを霊障のホトケと罵り、
彼らを霊障のカルマを発する悪霊と決めつけ、死者を侮辱している。
だが、口先では、成仏させるとか、日本につれて帰るなどと
遺族たちの弱みにつけ込み、歓心を買うようなきれい事を並べている。
そして自分たちの力で死者を成仏させているのだと
絵空事を誇り、自分は徳を積んだと自惚れる。
死者たちを冒涜し、踏み台にしてあなたは徳という利益を得る。
どこまで薄汚い根性なのだ？
自分の薄汚い姿が見えないとは幸せな人たちだ。
あなた方は犠牲者たちを食い物にする餓鬼です。
うーん
凄い説得力ぅ
なんも言えね～
ん・・・やはり教学においては、深山さんには御手上げですね。
それにしても信者（職員）さん方の教学が乏しいのにはがっかりです。
よく勉強してから投稿しないと、このスレ見ている他の信者さんにはマイナスになると思うよ。
でも、参加する勇気は尊敬します・・・これからも頑張ってね！
ボケちゃったことと愛人に訴えられたこと、この二つで充分。
ダメだこりゃ～
って感じ。
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