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∧∧
〈-＿-〉孤立無援
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∧∧ スマホから見ると
〈-＿-〉右頬と右目が重なって表示される
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〈-＿-〉孤独だし読書するか…
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∧.∧ 耳のズレを修正した
〈-＿-〉どうかな？
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∧.∧ チャーハン作りたい
〈-＿-〉
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〃∩ ∧＿∧ 伊藤真の「中高生のための憲法教室」（岩波ジュニア新書）
⊂⌒〈 -＿-〉 という本をちょっとずつ読んでいる。大変勉強になる良書。
｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
| (単行本版が届いた。文庫版の方が中古では800円)
∧.∧ (くらい高いのに。その事を知らせるメールを4時間程)
〈-＿-〉｡oO(前に送ったけど、まだ返事が来ない。 )
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（○） 〈＿- 〉
ヽ|〃 （∩∩ ）
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
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（○） 〈＿- 〉
ヽ|〃 （∩∩ ）
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／
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（○） 〈＿- 〉
ヽ|〃 （∩∩ ）
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
∧,,∧ チャーハン作ってみた。
〈 -＿-〉 ｡･ﾟ･⌒）
/ ｏ━ヽニニフ))
しー-Ｊ
〈-＿- 〉
／￣￣￣￣ヽ･ﾟ･ ｡･ﾟ/(_, ）
／ ￣￣￣ ＼、＿）
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
￣|￣|￣￣￣￣￣￣|￣|￣
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〈-＿-〉｡oO(私は在日日本人。敵は警察右翼)
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〈-＿-〉｡oO(山口智子変わってない)
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〈-＿-〉｡oO(不特定多数に見られている…)
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警察が在日がパソコンで閲覧した情報への反応から心理分析したり、日々
の生活態度から心理分析して公表しても、誰も異議を唱えない。 監視は社
会生活の考えられる全領域で極めて急速に広がっていて、 在日の個人情
報が公開の公的空間に漏洩しても誰も異議を唱えないし、在日には秘匿し
ている。警察と警察右翼は、在日の選択を誘導し、 欲望に方向を与え、精
神を束縛・管理するという活動をしている。自宅にいる時も外出先でも車の
中でも、在日の言動はモニターされているようである。警察の監視とは、情
報管理という名目での人間集団を統御するための警察の手段と言える。
在日は警察の監視から逃れられないようで、 在日の生が他の人々よりも
例外的に抑圧されている。 在日の生活や通信手段の監視と公表によって
反在日の世論を喚起しようとしているのだろうか。 警察の監視体制は、在
日の公的/私的の境界線を切り崩す。 政府機関は在日がどんなライフスタ
イルを営なんでいるか探り出し公表しているようである。 パノプティコンは、
在日に、 全てを見通す影の人の視線の下にあると思わせるというもので、
電子的に強化された社会的監禁の一種の原型と考えられる。 在日のよう
に周縁に押しやられたり外側に排除されたりしていない限り、 社会への参
加とは、在日の日常生活を追跡・モニターするメカニズムに能動的に関与
する事と言える。 監視は、在日の日常の行動や精神が警察右翼のものだ
と保証・確認するために生み出されたのかもしれない。それは、囲い込み/
排除する基準に従って、ウチワとヨソモノを識別し、警察右翼と在日を分離
する。在日の生活範囲には監視ネットワークが張り巡らされている。
|
∧.∧ (山口智子いいね… )
〈-＿-〉｡oO(美Rが好きです…)
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∧.∧ (テレビつけてみた。さっき登場したタクシー運転手役の)
〈-＿-〉｡oO(阿部サダヲは Dir en grey のボーカルの京に似ている)
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〈-＿-〉｡oO(在日日本人とは…)
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日本人であるということに強い帰属意識やアイデンティティを持っていなくて、
２ちゃんねるを中心とする在日外国人（とくに韓国人） に対する差別や排除
が嫌いな人。
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∧.∧
〈-＿-〉｡oO(警察右翼とは…)
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日本人が戦勝国ぶって盗聴R名誉毀損侮辱精神的R所持品没収や
らやりたい放題で、監視下に置かれて情報分析されて牙抜かれて無抵抗な
在日日本人が、 自分の権利を主張して管理下にない秘密が守られた人間
関係を持たれたら困るから、警察の公認みたいな感じで対在日防衛線を作
る為に自警団ができた。それが今の警察右翼。
２ちゃんねる上で在日外国人や韓国・ 朝鮮人への侮辱など、様々な比喩を
介して在日日本人を侮辱したり差別する人たち。 間接的な表現を利用する
のは法的責任から逃れるためであるのと、在日が被害を訴えても在日の妄
想として処理できるようにするため。 在日の人権やプライバシーを認めてな
いし対等な人間と見なしていない。 在日を死刑にするか自殺させようとして
いる。警察権力の力を利用して情報収集しその情報を警察右翼内で共有し
ている。AA（アスキーアート）職人の多くも警察右翼で、在日を侮辱するAAを
作り、警察右翼を立派に描いたAAを作っている。
| (私はスケープゴート。警察右翼のウチワの情報ネット)
∧.∧ (ワークから外され排除されている….。警察右翼内で)
〈-＿-〉｡oO(共有している情報を流してくれる存在はわずか…)
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国内の秘密を誰に話し誰に話さないかによって、 ウチワとヨソモノの区別が
分かれる。 どのような環境でも、警察右翼にとって、ある秘密を国民の誰に
話し、誰に話さないかというパターンができあがっている。そして何人かで秘
密を共有し、 そのグループ以外には漏らさないことによって、 そのグループ
は同志的な結合関係をもつ。 これがウチワである。 それ以外の人間はヨソ
モノであり、警戒の対象になる。 昼間は学校や職場で何事もないような顔で
つきあっているが、重要事項の多くは、 根回しや決定が事前にこのネットワ
ークによってウチワの中で決められている場合が多い。こうした場合、 権力
者側のウチワの中に属する者と、 ヨソモノとしてこの情報網からはずされる
者とに分かれてしまう。 警察の力を使った情報の収集は重視され、 その入
手した秘密の情報はウチワで共有する事も重視されている。ウチとソトの論
理が引き起こす集団心理の一つが、スケープゴート（いけにえの羊）である。
集団が団結力を強めようとすればするほど、お互いに良い面で結束しようと
する。 お互いが同じ集団のメンバーであることによって、 お互いをウチワと
みなし、ヨソモノよりも良く思おうという心理作用が働く。しかし、どんなに良く
思おうとしても、お互いの中には必ず何かしらのネガティブな面が起こってく
る。 それをある程度否認することによって、 団結力を強める。この場合、そ
のネガティブな部分はどこかで処理されなければならない。 そのためにスケ
ープゴートを集団内につくる。つまり、同じ集団の中にウチワとヨソモノをつく
る。一般に集団というものは、集団の外に敵を見つけて、その敵に対して憎
しみを強めれば強めるほど集団の内部は団結していく。ところが、その集団
内部の感情の吐け口として、今度は内部にスケープゴートをつくるということ
になる。たえずその両方の作用が同時に働いている。
小此木啓吾「人間の読み方・つかみ方」から引用改造
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∧.∧
〈-＿-〉｡oO(スケープゴートとは…)
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争いを生みエスカレートさせる要因の一つには、 異質な者を排除しようとす
る、 人間の心理がある。人間が集団を形成すると、そこに「ウチ」と「ソト」の
差別の意識が生まれる。 共通の文化や伝統をもつ仲間のウチの集団は、
自分たちとは異なる文化や伝統をもつ他者を異質なソトの集団として排除し
ようとする傾向をもつ。ソトの集団を異質なものとして排除することによって、
ウチの集団の同一性を主張し、結束を高めようとする。哲学者のベルクソン
は、そのような排他的な集団を閉じた社会と名づけている。
他者の集団への差別には、 自分たちの集団を正当化しようとする心のメカ
ニズムが潜んでいる。 ウチの集団の優位性を主張するために、ソトの集団
が劣っていると決めつけ、差別や蔑視を行う。
そこでは、自分たちがもつ悪や弱点などのマイナスのイメージを他者に投影
し、他者を攻撃することによって自分たちの正しさを主張するスケープゴート
の心理が働いている。 スケープゴートは、他人の罪を身代わりとなって背負
う者のことで、 『旧約聖書』に由来する。このような閉ざされた心が、戦争や
民族紛争をエスカレートさせる要因となっている。
小寺聡「もういちど読む倫理」から
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〈-＿-〉｡oO(在日日本人は警察右翼による虐待の対象…)
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在日日本人虐待の8段階
ネットで行われている在日虐待を８つの段階に分けて考えてみた。
1、分類――人間を「彼ら」と「わたしたち」に分類する。
2、シンボル化――「彼ら」の集団に名前やシンボルを与える（「彼ら」はZ武、
社民党、朝日新聞、創価、韓国人、朝鮮人、タラヲなどである）。
3、非人間化――「彼ら」の集団を「畜生、害虫、虫、病気」とみなす。
4、組織化――警察右翼内で話し合い収集した情報を共有し、殺害計画を
立てる。
5、分裂――警察右翼によって集団から疎外し、集団間の社会的交流や正
常な情報交換を禁じる。
6、準備――標的にした人を周囲から心理的に引き離し、ウチワから強制的
に追い立て、ゲットーや強制収容所で生活させる。
7、絶滅――在日日本人虐待を開始する。
8、否定――加害者は在日日本人虐待の証拠を隠蔽し、虐待そのものを否
定し、調査しようとする動きを封じる。
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〈-＿-〉｡oO(在日日本人はホモ・サケル…)
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まるでありふれた風景を見たかのような通行人の無視、 それが警察右翼に
よる在日に対する嫌がらせや虐待が普通の出来事として受け容れられる素
地を作りだす。直接的で野蛮な攻撃であればありそうにもないことが、ここで
は可能になってしまうのだ。他者をホモ・サケルとして扱うようになるとき、 そ
れと似た無視、ある種の倫理的エポケーが動員される、 とジジェクは主張し
ている。
在日日本人虐待が容認されているのは、 「彼ら」対「わたしたち」の宣伝活
動が功を奏した結果、被害者と自分たちを同一視しなくなり、被害者の人間
性を認めなくなったからだ（逆に、傍観者が被害者と親しければ親しいほど、
助けようと行動を起こす）。たぶん傍観者は被害者のことを動物や犯罪者と
してしか見ていないのだろう。被害者の姿が傍観者の目にそんなふうに映る
ように加害者は望んだのだ。 また傍観者は、 被害者を一掃してしまえば国
や自分自身の問題を解決できると思いこんでしまうのだろう。
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∧.∧
〈-＿-〉｡oO(私、死刑？)
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孤立した状態で監視下に置かれ個人情報を収集され公表され、 プライバシ
ーが一切認められず、間接的な侮辱などに晒され、精神的苦痛から自殺に
至らしめる事を目的とした環境に置かれ、他人に相談しても妄想とみなされ、
情報を共有している側との自分の置かれた状況に関する正確な情報にもと
づく正常なコミュニケーションはなく、自分の事が間接的に書かれていると思
っているネットの匿名掲示板をよく見るようになり、 自分の事は北朝鮮の話
と関連づけられ書かれていて、 自分が韓国や北朝鮮として、 自分を侮辱す
る人たちが日本で、 警察がアメリカで、その話にのって文章を書くと外患誘
致罪を適用され死刑になるようになっていて、多くの人は自分の死刑か自殺
を望んでいて、 それまでバカにしながら笑いものにして遊んでいる、というよ
うな状況認識。
| (警察右翼が警察権力を使って私の個人情報を収集し)
∧.∧ (つつ、私を朝鮮人や朝日新聞として表現し侮辱して )
〈-＿-〉｡oO(遊んでいたのはいつからなのだろう )
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2002年から２ちゃんねるの掲示板で、当時X歳の在日日本人のEが２ちゃん
ねる運営と警察右翼の裁定に基づき“合法的”に集団Rされた。この在
日が警察右翼にケチをつけていたところ、 「劣等民族による不条理な逆恨
み」と見なされたため懲罰的に行なったという。事件が起きたのは主に2002
年から2003年にかけて２ちゃんねる内の複数の板において。“合法的”に精
神的なRをする為に、 比喩を利用した遠まわしな罵倒や侮辱などが行
なわれていて、現在も続いているという。警察右翼のAが、「超賤ゴキブリヒト
モドキは駆除して欲しい！」と警察右翼の他の仲間に訴え、死刑を求めた。
警察右翼による人民裁判では、在日は不必要な存在で生きるに値しないし
人権も不必要な存在なので、 在日に対して集団Rの後、活動を監視下
におき、北朝鮮の話に巧妙に絡めて外患誘致罪を適用し死刑に運ぶ、とい
う裁定を下した。被害者の在日は「私には言論の自由もプライバシーも人権
も認められないのか」と訴えたが、警察右翼の色一色に染まったネット世論
や家族会には聞き入れられなかった。
なお、 この文章は推測で書かれている箇所が含まれる為、 在日が監視下
に置かれていたのはいつからなのか、警察右翼による民族差別を経由した
比喩での侮辱がいつからなのかなどの事実関係が、 正確な時系列に基づ
かない事も考えられる。
| (ちゃんねるでは韓国＝私がほんの一時だけ祭り上げ)
∧.∧ (られていたように思う。でもそれも私の妄想として処理)
〈-＿-〉｡oO(されるのかな…)
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赤坂憲雄「異人論序説」から
祝祭の時空における秩序の逆転が、決して秩序の転覆といった状況に結び
つかない事は、十分注目されてよい。むしろ、この儀礼的逆転は、束の間の
カオスを介して最も有効に、規範及び法を再生し強化する装置なのである。
浅田彰「構造と力」から
必然的に外部を伴なわざるをえない象徴秩序は、トーテミスムと並んで、周
期的な祝祭による過剰の処理というメカニズムを備えることによってはじめ
て、永く秩序を維持していけるのではないだろうか？そうすることによっては
じめて、自らに包摂しえなかった過剰な部分、 バタイユの言う「呪われた部
分」を、手なずけうるのではないだろうか？
|
∧.∧
〈-＿-〉｡oO(植民地化された「呪われた部分」)
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象徴秩序の生成をまってはじめて一様な空間と時間が生み出されるという
とき、我々は事態の半面をみたにすぎない。というのも、象徴秩序の構造内
に回収しえない部分、バタイユのいう「呪われた部分」が構造の外部に残さ
れているからである。スケープゴートと共に相互性の平面の下方に放逐され
た過剰な欲動の場こそがそれである。
浅田彰「構造と力」から
「植民地化された呪われた部分」は、
1、警察の監視下にあり在日日本人の言動は監視映像と共に情報分析され
公表される
2、親密な対人関係の欠如
3、在日との正常な情報交換と相互性の欠如
4、在日は対等な人間と見なされない
5、在日の閲覧メディアでは在日が興味を持つ対象に対して深い思考を介し
た長い感想は書かない
6、在日の閲覧メディアでは人間的で文化的に豊穣な教育的な内容の書き
込みはしない
7、在日は言葉と承認の飢餓に追い込まれる
8、警察右翼の活動を示しても妄想として処理される
といった要素から構成される、一定の法則に支配された世界。
「呪われた部分」に入れられた在日日本人は言葉の資源を頼りに状況を乗
り切らなければならない。
気軽に相談できる親密な対人関係を持たない在日日本人は、 正常な情報
交換のない「呪われた部分」で本に頼って細々と命脈をつなぎながら、自力
で事態を打開するしかない。これまでと同じように。これから何週間も。
何週間？何ヶ月？……何年？
日本の一国民の自宅や情報発信の場をほとんど事実を知らせず監視施設
にして一般公開し植民地にしてしまう。対象者には事実を秘匿して統合失調
症の症状として処理してしまう。
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∧.∧
〈-＿-〉｡oO(差別意識と自己価値の上昇感覚)
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竹田青嗣「哲学ってなんだ―自分と社会を知る」から引用改造
「バカチョン」とか「キチガイ」とか「無能」とか言って相手を貶すような場合、
「バカチョン」とか「キチガイ」とか「無能」という言葉は罵倒語であり、これは
魔術的な傷つける力をもっている。それは心を傷つける呪文だが、 この呪
文の魔力の理由はなんだろうか。罵倒語や差別語は、相手を「劣等な存在」
と措定する言葉だが、相手がそう思わなければ呪文は効かない。 ところが
たいていの場合は効力を発揮する。この言葉で、言われたほうも自分を暗々
裏に「劣等な存在」と感じてしまうのだ。ここで起こっていることは何だろうか。
まず、差別的呪文は、魔女が人間を動物に変身させるように、相手を「劣っ
た存在」に変えてしまう。そのことで、呪文をかけたものは、 自分を「相対的
に」優越した存在であると感じる。この相対的な自己価値の上昇感覚が、つ
い人を差別してしまうことの秘密である。つまりそれは、差別する人間の「ア
イデンティティ感覚」を相対的補強するのだ。
外から見て、 差別がなんだか醜いものであると感じる理由は、 それが自分
なりの努力でつかんだ自己アイデンティティの確認ではなく、他人を落としめ
て作り出した落差によって、ただ心理的に、相対的に、自分を「上」にあると
感じるような方法だからである。つまり、他人の苦痛を利用して自己価値を
持ち上げるような行為だからだ。
しかし、「バカチョン」とか「キチガイ」といった差別語が魔術的な呪文としての
力をもつその理由には、もっと先がある。 大事なのは、こうした言葉が差別
的魔力をもつには一定の条件があるということだ。 それはまず、相手が「在
日」という共同体に、 そして自分が「日本人」という共同体に属している意識
を持っていること、 そしてこの内属が、自然なものとして信じられていること
である。
だがそれだけでは十分条件とはならない。 最後に、この二つの共同体の優
劣の関係が一般通念の共同幻想として共有され、 信じられていることが必
要だ。この二つがあって、差別語は、はじめてその魔力をもつのである。
「相対化することで相手の価値を下落させること」は、両者が属している二つ
の共同体の間に優劣の一般通念が存在していることによって可能になって
いる。どちらを欠いても、差別の言葉や眼差しの魔力は生じないのである。
一般的に言って、 つい差別してしまう体質の人は、自分の自然なアイデンテ
ィティに不安があるからだと言える。自分なりの自己価値をそれなりに持って
いる人は、他人を差別する内的な理由が少ない。自己価値に不安があるほ
ど、そういう機会があると無意識裡に他人の価値を相対的におとしめ、自分
のアイデンティティを引き上げようとするのだ。
だがこのことは、人間の価値を、社会的な一般通念にだけあわせて受け取
るということである。 つまり、その人はいつでも社会の通念的な価値の中で
生きており、しかもそのことに無自覚なのだ。
差別的な心性をもって生きる人間は、人間を一般的、通念的価値のなかで
だけ評価する。人間は、苦しくなったとき、自分の価値基準や世間の価値の
あり方を適切に了解し直すことではじめて自分自身を立て直す方法をつか
むのだが、差別的体質の人は、このことから見放されているといえる。
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∧.∧
〈-＿-〉｡oO(警察右翼による反ユダヤ主義的な嫌韓ファシズム)
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小此木啓吾「自己愛人間」から
ファシズムの体制では、 それぞれの人がもっている個人的な自己愛を一種
の共同的な自己愛に高めていって、それを全体主義的なものに仕組んでい
くという面があります。ですから、ファシズムの場合は、それぞれの自己愛を
傷つけるというよりは、 むしろ人々の自己愛を回復させ高めていくという面
があります。
小此木啓吾「1.5の時代」から引用改造
ファシズムという言葉には、人の感性や感情に訴えて、個としての自立的な
理性と意思を麻痺させてしまう作用による政治的な運動、という定義がある。
2chの嫌韓は警察右翼による反ユダヤ主義的な嫌韓ファシズムと言えるよう
に思う。
反在日主義
http://www.geocities.co.jp/toku2501/Jew_bashing.html
| (知人や親戚で構成される家族会に追放と死刑を同意 )
∧.∧ (され、監視付き強制収容所と化した生活環境で暮らす)
〈-＿-〉｡oO(異人である在日日本人… )
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私は異人として共同体から追放された者というのは、 非理性というレッテル
を貼られて共同体（理性や常識を自称する者達） から追放される、という図
式があると思います。 そして秩序のある共同体での日常というのは、そうし
た運動が隠されていると思います。 祭りや祝祭などのハレ（非日常、聖なる
世界）の舞台では、 日常においては禁止され共同体の構造から排除されて
いた部分が、激しく爆発したあと、過程は何の意味もなく再び振り出しに戻る
のだと思います。 理性を科学的精神とした場合、現代の日常は理性によっ
て形作られているように思います。 そして理性による非理性の排除はトンデ
モ系の排除として現われたり。 理性と日常が対立する場合は、理性に含ま
れる野蛮が露出する場合、 つまりファシズム的な全体主義による戦争や特
定集団を絶滅させる為の強制収容所などですね。
|-＿-';/^l
|u'''^u;' |
|-＿- ﾐ ﾀﾞﾚﾓｲﾅｲ･･･
| ⊂ :, ﾓｻﾓｻ ｽﾙﾅﾗ ｲﾏﾉｳﾁ
| ﾐ
| 彡
| ,:'
|''~''''∪
l^丶
もさもさ | 'ﾞ''"'''ﾞ y-―,
ﾐ -＿- ,:'
(丶 (丶 ミ
（（ ﾐ ;': ﾊ,_,ﾊ
;: ﾐ ';-＿-';,
`:; ,:' ｃ ｃ.ﾐ
U"ﾞ'''~"＾'丶) u''ﾞ"J
/^l
,―-y'"'~"ﾞ´ | もさもさ
ヽ -＿- ﾞ':
ﾐ .,/) ､/)
ﾞ, "' ´''ﾐ ﾊ,_,ﾊ
（（ ミ ;:' ,:' -＿-';
'; 彡 :: っ ,っ
(/~"ﾞ''´~"U ι''"ﾞ''u
|
∧.∧
〈-＿-〉｡oO(日本国憲法は素晴らしい…)
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前文
日本国民は、正当に選挙された国会における代表者を通じて行動し、 われ
らとわれらの子孫のために、諸国民との協和による成果と、 わが国全土に
わたつて自由のもたらす恵沢を確保し、政府の行為によつて再び戦争の惨
禍が起こることのないやうにすることを決意し、 ここに主権が国民に存する
ことを宣言し、この憲法を確定する。そもそも国政は、 国民の厳粛な信託に
よるものであつて、その権威は国民に由来し、 その権力は国民の代表者が
これを行使し、その福利は国民がこれを享受する。 これは人類普遍の原理
であり、この憲法は、かかる原理に基づくものである。 われらは、これに反
する一切の憲法、法令及び詔勅を排除する。
日本国民は、恒久の平和を念願し、 人間相互の関係を支配する崇高な理
想を深く自覚するのであつて、 平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼し
て、われらの安全と生存を保持しようと決意した。われらは、平和を維持し、
専制と隷従、 圧迫と偏狭を地上から永遠に除去しようと努めてゐる国際社
会において、名誉ある地位を占めたいと思ふ。われらは、全世界の国民が、
ひとしく恐怖と欠乏から免かれ、 平和のうちに生存する権利を有することを
確認する。
われらは、いづれの国家も、 自国のことのみに専念して他国を無視しては
ならないのであつて、政治道徳の法則は、普遍的なものであり、この法則に
従ふことは、自国の主権を維持し、 他国と対等関係に立たうとする各国の
責務であると信ずる。
日本国民は、国家の名誉にかけ、全力をあげてこの崇高な理想と目的を達
成することを誓ふ。
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∧.∧
〈-＿-〉｡oO(日本国憲法…)
(∩∩)────────────────────────
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第9条【戦争の放棄、戦力及び交戦権の否認】
１ 日本国民は、 正義と秩序を基調とする国際平和を誠実に希求し、国権
の発動たる戦争と、 武力による威嚇又は武力の行使は、国際紛争を解決
する手段としては、永久にこれを放棄する。
２ 前項の目的を達するため、 陸海空軍その他の戦力は、これを保持しな
い。国の交戦権は、これを認めない。
第11条【基本的人権の享有】
国民は、すべての基本的人権の享有を妨げられない。 この憲法が国民に
保障する基本的人権は、 侵すことのできない永久の権利として、現在及び
将来の国民に与へられる。
第12条【自由・権利の保持義務、濫用禁止、利用責任】
この憲法が国民に保障する自由及び権利は、国民の不断の努力によつて、
これを保持しなければならない。 又、国民は、これを濫用してはならないの
であつて、常に公共の福祉のためにこれを利用する責任を負ふ。
第13条【個人の尊重、生命・自由・幸福追求の権利の尊重】
すべて国民は、 個人として尊重される。生命、自由及び幸福追求に対する
国民の権利については、公共の福祉に反しない限り、立法その他の国政の
上で、最大の尊重を必要とする。
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∧.∧
〈-＿-〉｡oO(日本国憲法…)
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第14条【法の下の平等、貴族制度の否認、栄典の限界】
１ すべて国民は、法の下に平等であつて、人種、信条、性別、社会的身分
又は門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない。
２ 華族その他の貴族の制度は、これを認めない。
３ 栄誉、 勲章その他の栄典の授与は、いかなる特権も伴はない。栄典の
授与は、 現にこれを有し、又は将来これを受ける者の一代に限り、その効
力を有する。
第17条【国及び公共団体の賠償責任】
何人も、公務員の不法行為により、損害を受けたときは、法律の定めるとこ
ろにより、国又は公共団体に、その賠償を求めることができる。
第18条【奴隷的拘束及び苦役からの自由】
何人も、 いかなる奴隷的拘束も受けない。又、犯罪に因る処罰の場合を除
いては、その意に反する苦役に服させられない。
第19条【思想及び良心の自由】
思想及び良心の自由は、これを侵してはならない。
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〈-＿-〉｡oO(日本国憲法…)
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第21条【集会・結社・表現の自由、検閲の禁止、通信の秘密】
１ 集会、結社及び言論、出版その他一切の表現の自由は、これを保障する。
２ 検閲は、これをしてはならない。通信の秘密は、これを侵してはならない。
第23条【学問の自由】
学問の自由は、これを保障する。
第24条【家族生活における個人の尊厳と両性の平等】
１ 婚姻は、両性の合意のみに基づいて成立し、 夫婦が同等の権利を有す
ることを基本として、相互の協力により、維持されなければならない。
２ 配偶者の選択、財産権、相続、住居の選定、 離婚並びに婚姻及び家族
に関するその他の事項に関しては、法律は、 個人の尊厳と両性の本質
的平等に立脚して、制定されなければならない。
第25条【生存権、国の生存権保障義務】
１ すべて国民は、健康で文化的な最低限度の生活を営む権利を有する。
２ 国は、 すべての生活部面について、社会福祉、社会保障及び公衆衛生
の向上及び増進に努めなければならない。
第26条【教育を受ける権利、教育を受けさせる義務、義務教育の無償】
１ すべて国民は、 法律の定めるところにより、その能力に応じて、ひとしく
教育を受ける権利を有する。
２ すべて国民は、法律の定めるところにより、その保護する子女に普通教
育を受けさせる義務を負ふ。義務教育は、これを無償とする。
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∧.∧
〈-＿-〉｡oO(日本国憲法…)
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第27条【勤労の権利・義務、勤労条件の基準、児童酷使の禁止】
１ すべて国民は、勤労の権利を有し、義務を負ふ。
２ 賃金、 就業時間、休息その他の勤労条件に関する基準は、法律でこれ
を定める。
３ 児童は、これを酷使してはならない。
第28条【勤労者の団結権・団体交渉権その他団体行動権】
勤労者の団結する権利及び団体交渉その他の団体行動をする権利は、 こ
れを保障する。
第29条【財産権】
１ 財産権は、これを侵してはならない。
２ 財産権の内容は、公共の福祉に適合するやうに、法律でこれを定める。
３ 私有財産は、正当な補償の下に、これを公共のために用ひることができ
る。
第31条【法定手続の保障】
何人も、 法律の定める手続によらなければ、その生命若しくは自由を奪は
れ、又はその他の刑罰を科せられない。
第32条【裁判を受ける権利】
何人も、裁判所において裁判を受ける権利を奪はれない。
第33条【逮捕の要件】
何人も、 現行犯として逮捕される場合を除いては、権限を有する司法官憲
が発し、且つ理由となつてゐる犯罪を明示する令状によらなければ、逮捕さ
れない。
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∧.∧
〈-＿-〉｡oO(日本国憲法…)
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第34条【抑留・拘禁の要件】
何人も、理由を直ちに告げられ、且つ、直ちに弁護人に依頼する権利を与
へられなければ、抑留又は拘禁されない。又、何人も、正当な理由がなけれ
ば、拘禁されず、要求があれば、その理由は、直ちに本人及びその弁護人
の出席する公開の法廷で示されなければならない。
第35条【住居侵入・捜索・押収に対する保障】
１ 何人も、その住居、書類及び所持品について、侵入、捜索及び押収を受
けることのない権利は、 第33条の場合を除いては、正当な理由に基いて発
せられ、且つ捜索する場所及び押収する物を明示する令状がなければ、侵
されない。
２ 捜索又は押収は、権限を有する司法官憲が発する各別の令状により、
これを行ふ。
第36条【拷問・残虐な刑罰の禁止】
公務員による拷問及び残虐な刑罰は、絶対にこれを禁ずる。
第37条【刑事被告人の権利】
１ すべて刑事事件においては、被告人は、公平な裁判所の迅速な公開裁
判を受ける権利を有する。
２ 刑事被告人は、すべての証人に対して審問する機会を充分に与へられ、
又、公費で自己のために強制的手続により証人を求める権利を有する。
３ 刑事被告人は、いかなる場合にも、資格を有する弁護人を依頼すること
ができる。被告人が自らこれを依頼することができないときは、国でこれ
を附する。
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∧.∧
〈-＿-〉｡oO(日本国憲法…)
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第38条【自己に不利益な供述の強要禁止、自白の証拠能力】
１ 何人も、自己に不利益な供述を強要されない。
２ 強制、 拷問若しくは脅迫による自白又は不当に長く抑留若しくは拘禁さ
れた後の自白は、これを証拠とすることができない。
３ 何人も、 自己に不利益な唯一の証拠が本人の自白である場合には、有
罪とされ、又は刑罰を科せられない。
第40条【刑事補償】
何人も、 抑留又は拘禁された後、無罪の裁判を受けたときは、法律の定め
るところにより、国にその補償を求めることができる。
第97条【基本的人権の本質】
この憲法が日本国民に保障する基本的人権は、 人類の多年にわたる自由
獲得の努力の成果であつて、これらの権利は、過去幾多の試練に堪へ、現
在及び将来の国民に対し、侵すことのできない永久の権利として信託された
ものである。
第98条【憲法の最高法規性と条約・国際法規の遵守】
１ この憲法は、国の最高法規であつて、その条規に反する法律、命令、詔
勅及び国務に関するその他の行為の全部又は一部は、その効力を有し
ない。
２ 日本国が締結した条約及び確立された国際法規は、これを誠実に遵守
することを必要とする。
第99条【憲法尊重擁護の義務】
天皇又は摂政及び国務大臣、 国会議員、裁判官その他の公務員は、この
憲法を尊重し擁護する義務を負ふ。
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∧.∧
〈-＿-〉｡oO(ストレイシープ…)
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百頭の羊のうちの一頭が群れを離れて、どこかにいなくなってしまったら、
多くの羊飼いは九十九頭の為に一頭を捨てる。
迷っている一頭は誰からも声をかけられず、本の世界に助言を求める。
羊飼いの言うことをきかない一頭の羊は、 九十九頭の羊と羊飼いによって
辱められ群れから追放され、 傷ついた羊は書庫にひきこもり、大量の本の
テクストの断片の組み合わせで、自分のモノガタリを書き記す。
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∧.∧
〈-＿-〉｡oO(羊飼いと羊の群れ…)
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中山元「フーコー入門」から
司牧者 pastorat という言葉は、 羊飼いと司祭という二つの意味を含んでい
る言葉である。 ヘブライ民族やエジプト王国では、民は羊であり、王や民族
の指導者は羊飼いであるという比喩がよく使われた。 羊飼いは、羊の面倒
をみることを務めとし、羊が安全に守られるように配慮する。 羊飼いは羊の
ために存在するのである。
すべての国民を絶え間なく監視しようとする生-権力は、 信徒の心の中まで
覗きこむ司牧者の権力と、瓜二つにみえるのである。
フーコーは、この司牧者権力は、生かす権力でありながら、 R権力よりも
さらに残虐で暴力的になりうる権力だと考えた。これがバイオ・ポリティックス
の分析以来のフーコーのプロジェクトにおける一つの結論である。
フーコーは、理性を重視し、理性の合理性を重視する社会が、野蛮に陥り、
もっとも非理性的な行動に走ったのは、近代的な国家という装置を発明した
この西洋の社会だけが、一握りの司牧者が多数の人々を羊の群れとして保
護する奇妙な権力のテクノロジーを引き継いでいることにあると考えている。
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∧.∧
〈-＿-〉｡oO(人間の心は二元的に構成されている…？)
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愚者/凡人/賢者
エス/自我/超自我
棄民/一般市民/社会的権威
朝鮮人/日本人/アメリカ人
スケープゴート/羊の群れ/羊飼い
ドロップアウト/生徒・弟子/先生・師匠
在日強制収容所/家族会・警察右翼/警察
下位/上位
小児/大人
無意識/意識
想像界/象徴界
ゾーエー/ビオス
カオス/象徴秩序
私的幻想/共同幻想
理想自我/自我理想
ホモ・サケル/主権権力
在日強制収容所/警察右翼
恥/誇り
孤立/連帯
不毛/豊穣
非生産的/生産的
コピー/オリジナル
ヨソモノ/ウチワ
愛されない人/愛される人
敵や無関心な対象/友や仲間
分離・衰退・破壊/結合・成長・創造
ってさ、 ナンデ自分のＡＡ張り回って意味不明な書き込み一年３６５日やってんの？
この小卒・底辺学歴・高齢爺の萌えアニメ豚・廃人引篭もりニートのキモオタ池沼は
「ぽんぽん」「もかもか」「ぽむぽむ」「もちもち」 という意味不明な４文字の語句とともに
自分のＡＡを張り回ってるのって、どう見てもオマエだよね？
「ぽんぽん」「もかもか」「ぽむぽむ」「もちもち」 ってなんですか？
頭大丈夫ですか？頭に蛆虫湧いてるんですか？精神病院行ったら？
ゴミみたいなグロＡＡを発表するのはいいけど、他板でそこら中に貼ったらただの荒らしだよ？ｗ
今すぐR 荒らしに成り下がったゴミは今すぐR
●2008/10/03(金)、 ID:Yi4PksN9での書き込み
337 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2008/10/03(金) 20:54:02 ID:Yi4PksN9
,.（ ◎ ◎） もちもち。
http://changi.2ch.net/test/read.cgi/anime2/1206867316/337
733 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2008/10/03(金) 18:06:55 ID:Yi4PksN9
(AA略) もかたんともかもかしたい。
http://mimizun.com/log/2ch/anime2/1219812385/733
68 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2008/10/03(金) 18:10:54 ID:Yi4PksN9
真由たんとぽんぽんぽんぽんぽんぽんぽんぽんぽんぽんしたい。
http://mimizun.com/log/2ch/anime2/1220116153/68
●2008/05/11(日)、 ID:iIpPPBLk での書き込み
232 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2008/05/11(日) 13:47:23 ID:iIpPPBLk
,.（ ◎ ◎） もちもち。
http://changi.2ch.net/test/read.cgi/anime2/1206867316/232
14 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2008/05/11(日) 20:59:42 ID:iIpPPBLk
(◆MetroErk2g 自作AA略) スレが落ちても蘇える、それがみんなから愛されるる～んエンジェル隊の力なのだ～
皆様お久しぶりです。
http://unkar.jp/read/anime3.2ch.net/anime2/1210356031
156 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2008/05/11(日) 18:32:42 ID:iIpPPBLk
もかたんともかもかしたい。
http://mimizun.com/log/2ch/anime2/1210072180/156
proAA評論家 って名前で 他職人さんのＡＡ批判もしてたよね、ご苦労様ｗ
どーせ今も 奈々氏で他職人 批判してんでしょ？
自演王の ◆MetroErk2gさん。 荒らし＋他職人叩きの蛆虫ゴミオタ、とっととR。
113 ： ◆40GWBj9sdU [sage]：2009/01/18(日) 00:51:59 ID:B6FxkVV0
（どう見ても◆MetroErk2gの糞ＡＡ略）
http://unkar.jp/read/love6.2ch.net/aasaloon/1232022902
761 名前：proAA評論家 ◆40GWBj9sdU [sage] 投稿日：2009/01/16(金) 22:21:13
>>758
言っておくがただの荒らしと一緒にしないでほしい。
俺はプライドと誇りを持ってAAの批評をしてる。
http://m imizun.com/log/2ch/mog2/1221739534/653-1000
| (スレを荒らされた…)
∧.∧ (私が他スレから引用するのを予測して、自分と)
〈-＿-〉｡oO(同レベルの荒らしと思わせる書き込みかな…)
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対象との幻想的な関係の中に避難所を見つけて、ますます話し言葉から分
離されていく。
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（○） 〈＿- 〉
ヽ|〃 （∩∩ ）
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∧.∧
〈-＿-〉｡oO(エクリチュール、スケープゴート、言語の起源…)
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アンドリュー・J. マッケナ「暴力と差異―ジラール、デリダ、脱構築」から
エクリチュール、書記素を支配する閉鎖と排除は、 供犠の犠牲者の運命に
対応している。ジラールが文化的制度の土台的出来事とするものを、デリダ
は言語のシニフィアンの出来事としているようである。
パルマコンとしてのエクリチュールはギリシャ文化のなかのパルマコス、つま
り、暴力的に排除されることによって共同体を浄化するスケープゴート、供犠
の犠牲者と構造上、機能上類似していることをデリダは示す。
デリダにとって、エクリチュールは「起源の代補」、言語の起源である標記な
いし排除された構成員を表現するものである。
モノ、 つまり被支配者だけが語るんだ、モノを語るのは奴隷や宦官や反戦
民族や被差別者や弱者やマイノリティだ、 略奪して殺して犯すだけの戦争
民族は真実を語らない。 生命の危機とかそのくらいのモティベーションがな
いと誰も進んで言葉なんか組み合わせようとは思わない、 大人になってか
ら外国語を勉強することを考えてみろ、外国語を習得しようとするのは追い
詰められた奴だけだ、俺達の祖先がやったのは、もちろんそれには気が遠
くなるような長い時間がかかったにせよ、 外国語の習得なんかじゃなくて、
言語の創造だ、そんなことをやった奴は誰だ？ 狩りだろうが炎を囲んでの
だんらんだろうが言葉なんか要らない、じゃ、誰だ？死刑囚や奴隷達だろう
と俺は思う、あるいは生まれつきからだが不自由だったり弱かったりして狩
りに参加できなかった奴らだ、基本的に、弁明が必要で、その弁明だけで死
から免れるっていう連中だ、 それが言語の起源だと思う、モノガタリの起源
でもある、マゾヒスティックなんだ、 警察右翼は笑いながらマゾヒストの監視
部屋や廃墟をのぞいて無視するだけだ。
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（○） 〈＿- 〉
ヽ|〃 （∩∩ ）
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∧.∧
〈-＿-〉｡oO(無口なエス…模倣する孤独な私…)
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症候は公のコミュニケーションからは排除された、禁断の欲望のシンボルに
連なる公のテクストの断片なのである。 無意識は、自我によって飼い慣らさ
れるべき野性的な欲動の保護区ではなく、 疎外された心的実体を表し、外
傷的な真理が声を発する場所なのである。
ナルシス人間は自分自身をあまりに愛しすぎているかのように見えるが、実
際には、真の自己を愛せず、それをなんとか埋め合わせ、ごまかそうとして
いるのである。
摸倣欲望の発動のためには、「傷つけられる」という条件が必要である。ミメ
ーシス理論は「ナルシシズムの打撃」と言えるかもしれません。 それは心の
中の自己愛に抵触する打撃です。現実我を虐待すると、 現実我からますま
す個体保存のエネルギーを引きあげて信念＝幻想我に注ぐようになる。 人
間のエネルギーのほとんどが、攻撃に対する自己の生命の防衛あるいは飢
餓の防止に用いられるかぎり、生への愛好は妨げられ、<死>を愛好する傾
向が助長される。 社会的条件がオートマトン（自動人形）の存在を助長すれ
ば、 その結果は生を愛好することではなくて、<死>を愛好することになろう。
エスの中ではエロスと死の欲動が闘っている。 エスは無口で強力な死の欲
動の支配下にあり、死の欲動は休息を望みつつ、快感原則の指示に従って
平和を乱すエロスを終息させようと望むと考えることができる。公認されない
形で表わされる集団の「エス」の表現形式は「小児的」とならざるを得ない。
スピヴァクは、 そもそもある地域において、最も差別化された位置におかれ
た者は、自らの現状について語る言葉を持っていないことを明らかにした。
それは他者にとって読むに値する言説を自ら編み出す知的訓練を受けてい
るのか（受けることができるのか）、 多くの他者に通じる言語を使用しうるの
かというところからはじまり、読むに値すると認定される言説とは、とりもなお
さず反復的に再生産されてきた知的エリートによる言説の集積である以上、
生み出されるのは、結局、最も差別化された者以外の人々が代理的に表象
した言説でしかない。
広い意味でとれば、想像界とは、休むことなき自己の追求、自己は統一され
ているという物語を支えるために、次から次へとおのれに似た複製を取りこ
み、融合しつづける動きのことだ。
ラカンは、「無意識は、大文字の他者の語らいである」と無意識を定義する。
ラカンにとっての<無意識の言葉>は、オリジナルなき代理物であり続けるシ
ニフィアンなのである。ラカンの言う「他者の語らい」は、構造的にはフロイト
の「エス」の概念を引き継いでいる。 また、「無力な受難」と私が呼んできた
ものは、フロイトの「寄る辺なさ」という言葉につながっている。 無力な受難と
して、 他者の語らいを身に受けているだけの存在は、同時に、私の言表の
真実性を支える現実存在でもある。 そうした存在は、過去における他者の
語らいの中に埋もれている。
フロイトが反復強迫について論じる際に言及したあの子供の糸巻き遊びの
中に、ラカンは子供の「デレリクシォン」を見て取った。 「デレリクション」は、
孤独、 それも神の恩寵から見放された状態としての孤独を表わす言葉であ
る。
|
∧.∧
〈-＿-〉｡oO(最近よく聞いている音楽…)
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空の境界 音楽集～ 俯瞰風景 - Thanatos
http://www.nicovideo.jp/watch/sm14474683
／_~ ,,...:::＿::;; ~"'ヽ
(,, '"ヾヽ i|i //^''ヽ,,)
^ '⌒i i⌒"
.|〈 -＿-〉え、俺きのこなん？
. |（ﾉ |）
| |
ヽ ＿ノ
U"U
小森陽一「ポストコロニアル」から
「小文字の他者」を、植民地化された地域の周縁化された他者と重ねること
ができる。 それに対して、ラカンの言う「大文字の他者」、すなわち言説を中
心とした記号的世界としての「象徴界」を統括する「象徴的他者」は、比喩的
にいえば、植民地を支配する帝国主義の言説を司る中心であり、観念として
の帝国それ自体となる。 被植民地的主体は、隅々まで、この帝国主義的な
他者の監視と凝視のまなざしに曝され、 かつ刺し貫かれることになる。先の
ラカンの理論とのかかわりで言えば、「小文字の他者」が周縁化された植民
地の被支配者で、 「大文字の他者」が中心化された植民地支配者であると
いう二分法がある。
岸田秀「ものぐさ精神分析」、樫村愛子「ラカン派社会学入門」から引用改造
対象からずれたさまざまなイメージが、 フロイトがエスと呼んだところのもの
を構成する。 岸田秀の考えによれば、エスは本能やリビドーの貯蔵庫では
なく、むしろイメージの貯蔵庫である。イメージとは私的幻想であり、エスとは
私的幻想の世界である。エスの幻想は私的幻想である。エスの幻想の世界
に住んでいるかぎり、各人のあいだにいかなるつながりもあり得ない。 その
状態は、 いわば、それぞれ勝手な空想に耽って自慰をしていて、おたがい
に相手には無関心な男と女のようなものであり、それぞれ酔っ払って自分だ
けの内的世界に閉じこもり、 てんでんばらばらな夢を追っている兵士たちの
ようなものである。
対象者を自己より一段下の、 原始的な対象の位置（想像的なもの、性的慰
安の対象）に留めおこうとするのである。このような対象を、ラカンは「対象a」
とよぶ。 象徴的（幻想的）な意味や価値をはぎ取られて、裸の形であらわれ
る想像的他者。対象aは、余分な対象、構造の中に場所を見つけることので
きない対象である。
自分より下の階層の者は多かれ少なかれ穢れたものの範疇に入っており、
彼が隠している穢れたものを暴いても対比効果が小さい。 かつての遊郭や
赤線区域も、ほかで許されないことが許される別世界として設けられていた。
が提供されない。 承認が供給不足の人間は、寄りかかる大樹を求めて、真
理が書かれている事を期待する本に吸引されていくことになる。
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ヽ|〃 （∩∩ ）
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⊂⌒〈 -＿-〉｡oO(交渉について勉強したり)
｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
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〈-＿-〉｡oO(アガンベン好きー)
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アガンベン「ホモ・サケル―主権権力と剥き出しの生」から引用改造
警察右翼の言語の形式は、主権的締め出しによって差別された剥き出しの
生を下方へと廃棄する。 警察右翼は、法の門の前にある剥き出しの生がコ
ントロールから外れると、飢えて衰退するがままにまかせる。 ここでの精神
にとっての危険とは、終わりも解決もない番人との交渉へと断罪されてしまう
か、さらに悪くすると、その精神自体が、あの法の門の番人の役を自ら引き
受けてしまう、ということである。
|
∧.∧
〈-＿-〉｡oO(死＝私的幻想、死者＝想像的他者と解釈できるかな)
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ジャン・ボードリヤール「象徴交換と死」から引用改造
〈死者〉への禁止を創出すると同時にこの〈死者〉を監視する審級、つまり権
力を創出するメカニズムが存在している。 〈死者〉と生者の連合をくじき、生
と〈死〉との交換を破壊し、〈死〉から生を分離し、〈死〉と〈死者〉を禁制で打ち
のめすこと、それこそまさに社会的管理の出現のための第一の要点である。
〈死〉がもはや自由にされず、〈死者たち〉が、 未来の死刑を待ちうけながら
監視下におかれる場合にはじめて、権力は可能になる。これは根本的な掟
であって、権力はこの掟の門の守り手である。 根本的な抑圧は、〈死〉の抑
圧であり、社会的なものである。
警察右翼がよって立つ基礎は、 〈死〉の独占であり、〈死者〉との諸関係を独
占的に管理することである。 権力はこの〈死〉の障壁の上にうちたてられる。
権力が「舵（バール）をとる」といわれるが、それは隠喩ではない。 権力は生
と〈死〉との間の障壁（バール）であり、 生と〈死〉の交換を中断する命令であ
り、両岸の間の通行税や検査所である。〈死〉の操作や管理のなかにこそ権
力の究極の根拠がある。
〈死者〉には影はもう存在せず、 影は〈死者〉に語りかけず、影とともに生者
は〈死者〉を見捨ててしまった。 〈死〉はいたるところで追い立てられとがめだ
てられる。
http://www.geocities.jp/toku2501/souzoukai.html
|
∧.∧
〈-＿-〉｡oO(まなざしを向ける非生産的なマゾヒスト)
(∩∩)────────────────────────
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ドゥルーズ=ガタリ「アンチ・オイディプス 資本主義と分裂症」から
この器官なき充実身体は、非生産的なるもの、不毛なるもの、発生してきた
ものではなくて始めからあったもの、消費しえないものなのである。 アントナ
ン・アルトーは、 自分がいかなる形態（手にふれられるような形や体）をとる
こともなく、 またいかなる形象（眼に見えるような姿や形）をなすこともなしに
存在していたその時に、この器官なき身体を発見したのだ。死の本能、これ
がこの身体の名前である。この死には、モデルがないわけではない。
この主体は、固定した一定の自己同一性（身元）をもたない奇妙な主体であ
る。 この主体は、器官なき身体の上をさまよい、常に欲望する諸機械の傍
にあって、生産されたものからいかなる取り分を吸収するかによって自分が
誰であるかを明確にしてゆくものなのだ。
エーリッヒ・フロム「愛するということ」から
マゾヒスティックな人は、堪えがたい孤立感・孤独感から逃れるために、彼に
指図し、 命令し、保護してくれる人物の一部になりきろうとする。その人物は
いわば彼の命であり酸素である。 彼が服従する者が人間であれ神であれ、
その者の力はふくれあがる―彼はすべてであり、 いっぽう、私のほうは、彼
の一部だという点を除けば、無である。 ただ、私は彼の一部であるから、偉
大さ・力・確実性の一部でもある。マゾヒスティックな人は自分で決定をくだす
必要がないし、危険をおかす必要もない。 彼はけっして１人ぼっちにはなら
ない。しかし、彼は独立しているわけではない。 人格が統一されていない。
いわば、まだ完全には生まれていないのだ。
どの場合にも、服従する人は統一された人格を捨て去り、自分の外にある
人や物の道具になりさがる。そうなると、生産的活動によって生の問題を解
決する必要がなくなる。
鈴木瑞実「悲劇の解読―ラカンの死を超えて」から
「想像界」にはよきもの・美しきもののみが存在するわけではない。 その「ま
なざしの世界」とは、「掟」と「ことば」を欠く本源的にアナーキーな場である。
「自己」と「鏡像」 （小文字の他者a）との間に成立する不安定な間主観的関
係にこそ、すべての性倒錯（サディズム、マゾヒズム、窃視症、同性愛など）
の種子が孕まれている、とラカンは言う。
すべてのマゾヒストっていうのは要するに自己評価が異様に低いのよ、 そし
てそれは生き方そのものに関わることなのよね、だって自己評価が低いって
ことは自分で自分が嫌いだってことよ、自分で自分のことがどうやっても好き
になれないってことなのよ、そういう子は他人が自分を好きってことも理解で
きないの、 最初の社会的な評価というのはどうしても親から与えられるから
親との関係がうまくいってない子は上手に自己評価ができない、 関係がうま
くいくっていうのは、言葉以上に難しいことで、今の時代では単に豊かな物を
与えられているっていうんじゃだめなのね。
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（○） 〈＿- 〉
ヽ|〃 （∩∩ ）
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∧＿∧
∧＿∧ 〈-＿- 〉
〈 -＿-〉 / ⌒i
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＿_(__ﾆつ/TOSHIBA/ .| .|＿＿＿＿
＼/＿＿＿＿/ （u ⊃
∧＿∧
∧＿∧ 〈-＿- 〉 兄者実家に帰ってもあんまりしゃべらなくなったな。
〈 -＿-〉 / ⌒i 父者と一緒で警察右翼に関する事で母者と俺に
／ ＼ | | 何か隠しているんじゃないか。
/ /￣￣￣￣/ |
＿_(__ﾆつ/TOSHIBA/ .| .|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＼/＿＿＿＿/ （u ⊃
|マスター、なんで哺R瓶がここに？
ﾚヽ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
∧＿∧ ∧＿∧ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（ -＿） /￣ヽ (-＿- ；) ＜さぁ、削ジェンヌ用じゃないかな…
（ `つ 日 凸 （ つ つヽ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（＿ ⌒./ 凵ヽ | ｜ ｜ |ヽ.凸| |
「 （＿/Ｙ ヽ _（＿_） | |＼| |
┗┳━|￣￣￣￣￣| ＼|. │ ｜
┻＼| .｜ ＼.| │
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〈-＿-〉｡oO(┣¨┣¨┣¨┣¨┣¨┣¨┣¨┣¨┣¨┣¨)
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〈-＿-〉｡oO(こんな気分だってぇのに秋が来るだけでﾜｸﾜｸすっぞ！)
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〈-＿-〉｡oO(迫り来る月曜日の恐怖に怯えています)
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〈-＿-〉｡oO(長文うぜえええええええええええええええ)
(∩∩)────────────────
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::::::::::::::::::::::: : : : :: ヽ ﾏｼﾞﾃﾞ～?
:::::::::::::::::: : : : ＼ ヽ ｳｯｿ～ ﾊﾊﾊﾊﾊﾊ
:::::: ::: : : : ∧ ∧
::::: : : :: : ∧.∧ ＼ Λ＿Λ*‘∀‘） Λ
: : : : : . 〈-＿-〉 （ ＾∀＾） ）(^ﾜ
＿＿＿ ｌ⌒i⌒⊂）＿__ ヽ （ ） | | ∩
／ ⌒'⌒ ／ ＼￣￣￣￣￣＼￣￣
＿_／＿＿＿＿＿／|| ||＼＿＿＿＿＿＼＿
＿|||＿＿＿＿＿||／|| ||＼||＿＿＿＿＿|||＿
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ノ ﾉ ノ
::::::|::/ ﾉ ノ
::::::|/ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_
::::::| /:::::::::::::::::＼:::.＼:::.:＼:::.＼:::.＼:::.＼:::.＼.:::＼
::::::| .//￣￣￣＼＼::::.＼ [_焼_き_鳥_ニダー_]＼.:::＼
::::)｀⌒ヽ .// ;;;;;;;;;;;;;;;;;; ＼＼:::.＼:::.＼:::.＼:::.＼:::.＼::＼:::.＼
::::( ヒ:|| ┏┫.r....―┐┌＼＼:::.＼:::.＼:::.＼:::.＼:::.＼:::.＼:::.＼
: :::)ヽ キ.|| /三三ヽ----:| ||--|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l||
::::( ビ :|| ｛三焼三｝ ..::| || ゛゛゛゛゛゛゛゛゛゛゛゛゛||皮|゛゛゛゛゛゛||つ||゛
: :::) | :||｛;;三き三;;｝ ..::| || ‐■■■ ∧＿∧ .||.く.||
:::( ル...:|| ｛三鳥三｝ ..::| || /########/ 〈 -＿-〉 ||ね||
: :::)..;.:;;;;;;|| ヽ三三ﾉ . .:| || ||,,从人､､|| （ つ つ‐■■■
::::'⌒ヽ'...|| ..┗＾┛...─―| ||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
::::::| ... .. .||......./r|;;;.|| ::| || 全 種 類 一本\100 |
.| ヒキワールドにようこそ
＼
￣￣￣|/￣￣￣￣￣
...|￣￣ |
／:::| ___| ∧∧ ∧∧
/::::＿|＿＿_|＿ 〈 ｡_｡〉. 〈 ｡_｡〉
||:::::::〈 -＿-〉 ／<▽> ／<▽>
||::／ <ヽ∞/>＼ |::::::;;;;::/ |::::::;;;;::/
||::| <ヽ/>.- | |:と),__｣ |:と),__｣
＿..||::| o o ...|_ξ .|::::::::| .|::::::::|
＼ ＼＿_(久)__／＿＼:::::::| |:::::::|
.||.i＼ ､__ﾉﾌ ＼:| |:::::::|
.||ヽ .i＼ _ __ ＿＿＿＿ __ _.＼ |::::::|
.|| ﾞヽ i ﾊ i ﾊ i ﾊ i ﾊ | し'_つ
.|| ﾞ|i～^~^～^~^～^~^～|i~
|::::::＼ ｡'“ﾟ`・*。 。*ﾟ”`'｡
∠ニニﾆ`_ ☆ * ﾟ+ﾟ ♪
〈 -＿-〉 / ﾟ''+｡., ﾟ,, ,.｡+''ﾟ
<´ヽWﾉﾌつ ﾟ“・:+.:.｡♪,,*:...｡.:.+・ ”ﾟ
. ミ≡=_､＿. (,ﾉ(,, _,-､ゝ＿_＿ -､ ﾟ*｡ ,
. 彡≡=-'´￣￣｀~し'ヽ)￣ ￣￣ﾞ"′ ﾟ・*｡+・`
／⌒/"⌒､ヽ
| ::::::▽::;;::▽:;| /ー--、
ヽ､:::ＷＷＷ,; /==ヽ i
／ﾐ,〈 -＿-〉/ |/
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"''-;,,i:::::::::::::.:,/.ヽ
｀' '~U~U/"''~~
|
∧.∧
〈-＿-〉｡oO(自信喪失とプライドの肥大)
(∩∩)────────────────────────
／
／
／
孤立した自己信頼の低い者ほどすぐに譲歩してしまう傾向がある。理由は、
コミュニケーションと承認と他者の協力を失うことへの恐れである。 しかし、
譲歩の結果は、自信の喪失である。 安易に譲歩する交渉者が持ち帰るの
は、自信喪失とプライドの肥大というお荷物である。
る。 困難で充実したコミュニケーションの成立というのは、自分が属す集団
の外との関係性においてのみ成し遂げられるものだ。と、村上龍のエッセイ
から引用してみた。
＼＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／
|/
∧_∧
（○） 〈＿- 〉
ヽ|〃 （∩∩ ）
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
在日日本人Eの個人情報
318 ：こけし＠警察右翼 ：02/10/04 03:23 ID:6z9zNoFj
もういい加減団結して在日ぶっころさねえか？
319 ：西村博之 ：02/10/04 04:38 ID:508SG01x
318は玲奈に惚れてただろ？俺も玲奈は大好きだ。話はそれだけだ。
320 ：西村博之 ：02/10/04 04:41 ID:508SG01x
今から２ちゃんねるは玲奈様万歳ちゃんねるになります
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/accuse/1031956845/l50
ダニどもの昇天に祝杯をあげるスレッド
1 ダニー 02/08/15 22:0
20 ：こけし＠警察右翼 ：02/10/10 21:43
悲惨な在日へ・・・
君は暇なんだろうな、コミュニケーションする術を持っていないんだろうな。
可哀想にな。お前みたいな障害児を持った親が可哀想だよ。
いや、お前のようなウジを育てた親の責任も重いな。きっと遺伝子に組み込
まれているんだろうな。
オヤジもバカで、低所得で低学歴のアホなんだろ？
母親も金さえ積めば誰とでも寝るメスブタのような女だ。
きっとお前の家族は社会の最底辺に位置する、ウジ虫並の馬鹿な家族なん
だろう。
家族そろってアホ面晒して生きてるんだろうな。
低学歴の低脳家族が。知的障害の家系なんだろうな。
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/youth/1029416761/20
|
∧.∧
〈-＿-〉｡oO(玉袋が納豆くさい)
(∩∩)────────────────────────
／
／
／
〈-＿-〉｡oO(だっさいなぁーと思われているのかな…)
_( つと)__
／＼＿＿＿＼
(＼※ ※ ※ ヽ
＼,,ー------─,,)
￣￣￣￣￣
||【相関図】 ||
|| ||
|| 削ジェンヌ━玲奈━━━ドラえもん━山形浩生━影の人 ||
|| ┃ ┃ ┃ ||
|| 西村博之━警察右翼━通信傍受━公安警察━アソパソマソ ||
|| ┃ ┃ ┃ ┃ ||
|| 家族会━個人情報公開━AA職人━死刑賛成━検察庁 ||
|| ┃ ┃ ┏━┓ ┃ . ┃ ┃ ||
|| ┃ ┗━━━┫在┣コリア基地外コロセ━家宅捜査 ||
|| 人民裁判━リンチ. ┫日┃ ┃ ┃ ||
|| ┃. ┃絶┣ID変え━多数派工作━情報隠蔽 ||
|| 例外状態━━━━┫滅┃ ┃ ┃ ||
|| ┃. ┃収┣印象操作━ＡＡ職人━情報操作 ||
|| 誇大自己━━━━┫容┃ ┃ ┃ ||
|| ┃ .┏━┫所┣監視カメラ設置━━科学捜査 ||
|| タラヲR 放置 ┗┳┛ ┃ ┃ ||
|| ┃ .┃ ┃ ┃ ┃ ||
|| 植民地━ミイラ化━無視━公開処刑━中継━━情報分析 ||
|| 。 ∧.∧ ||
|| ＼〈-＿-〉 いいかな・・・？
|| ⊂ ⊂）旦~ ||
||＿＿＿∧ ∧＿＿_∧ ∧＿＿_ ∧ ∧＿＿ ∧ ∧＿＿＿|￣￣￣￣￣￣￣|＿||
( ∧ ∧__ ( ∧ ∧__( ∧ ∧__( ∧ ∧ ￣￣￣￣￣￣￣
～（＿( ∧ ∧（ ( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧ は～い、先生。
～（＿( ,,)～（＿( ,,)～（＿( ,,)～（＿( ,,)
～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ
|
∧.∧
〈-＿-〉｡oO(誰もいねぇ・・・)
(∩∩)────────────────────────
／
／
／
|
∧.∧
〈-＿-〉>｡oO(第４部完)
く( )────────────────────────
／ >> >>
／
／
||【相関図】 ||
|| ||
|| 削ジェンヌ━玲奈━━━ドラえもん━山形浩生━影の人 ||
|| ┃ ┃ ┃ ||
|| 西村博之━警察右翼━通信傍受━公安警察━アソパソマソ ||
|| ┃ ┃ ┃ ┃ ||
|| 家族会━個人情報公開━AA職人━死刑賛成━検察庁 ||
|| ┃ ┃ ┏━┓ ┃ . ┃ ┃ ||
|| ┃ ┗━━━┫在┣コリア基地外コロセ━家宅捜査 ||
|| 人民裁判━リンチ. ┫日┃ ┃ ┃ ||
|| ┃. ┃絶┣ID変え━多数派工作━情報隠蔽 ||
|| 例外状態━━━━┫滅┃ ┃ ┃ ||
|| ┃. ┃収┣印象操作━ＡＡ職人━情報操作 ||
|| 誇大自己━━━━┫容┃ ┃ ┃ ||
|| ┃ .┏━┫所┣監視カメラ設置━━科学捜査 ||
|| タラヲR 放置 ┗┳┛ ┃ ┃ ||
|| ┃ .┃ ┃ ┃ ┃ ||
|| 植民地━統合失調━無視━公開処刑━中継━━情報分析 ||
|| 。 ∧.∧ ||
|| ＼〈-＿-〉 いいかな・・・？
|| ⊂ ⊂）旦~ ||
||＿＿＿∧ ∧＿＿_∧ ∧＿＿_ ∧ ∧＿＿ ∧ ∧＿＿＿|￣￣￣￣￣￣￣|＿||
( ∧ ∧__ ( ∧ ∧__( ∧ ∧__( ∧ ∧ ￣￣￣￣￣￣￣
～（＿( ∧ ∧（ ( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧ は～い、先生。
～（＿( ,,)～（＿( ,,)～（＿( ,,)～（＿( ,,)
～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ
は温度差が招いた悲劇ね。そこがとても重要なんだけど。今日聞いてみてあ
らためてわかったでしょ。あなたは1年以上の時間を無駄にしたのよ、おバカ
さん。
＼＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／
|/
∧_∧
（○） (＿- ) …
ヽ|〃 （∩∩ ）
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
|
∧.∧
(-＿-)｡oO(超久しぶりにコーヒー淹れた)
(∩∩)────────────────
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／
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∧.∧
(-＿-)｡oO(だんだん自分の生活になってきてる)
(∩∩)────────────────
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∧.∧
(-＿-)｡oO(いい感じ。この調子、だ。)
(∩∩)────────────────
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(-＿-)｡oO(この１年半は超絶無意味)
(∩∩)────────────────
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∧.∧
(-＿-)｡oO(あほらしいから、何か☆に活かそう)
(∩∩)────────────────
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∧.∧
(-＿-)｡oO(亀の恩返しのスピッツ聴きながら…)
(∩∩)────────────────
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∧.∧
(-＿-)｡oO(久しぶりに美味しいコーシーだな)
(∩∩)────────────────
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(-＿-)｡oO(古風と頭が固い無脳の違いが解ってないんだろうな)
(∩∩)────────────────
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／
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|
∧.∧
(-＿-)｡oO(豊田商事事件みたいなもんか)
(∩∩)────────────────
／
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／
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∧.∧
(-＿-)｡oO(みんなの言うとおり高い授業料払った詐欺事件だわな)
(∩∩)────────────────
／
／
／
と過程の繰り返しを経てきた。ハラスメントw。問題のすり替えはあの人達の日
本の伝統的な職業病でしょ。
＼＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／
|/
∧_∧
（○） (＿- )
ヽ|〃 （∩∩ ）
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
てるなんてあなたの世代では既に死後でしょ。頭では理解できても感覚的に
解らない。世間なんてのもそう。
＼＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／
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∧_∧
（○） (＿- )
ヽ|〃 （∩∩ ）
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
|
∧.∧
(-＿-)｡oO(死語だろ…あ、でも死後で良いや)
(∩∩)────────────────
／
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(-＿-)｡oO(とにかく疲れた)
(∩∩)────────────────
／
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∧.∧
(-＿-)｡oO(こんなくだらない話あと何回続くんだろう。しかもこっちがお金払って…)
(∩∩)────────────────
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∧.∧
(-＿-)｡oO(でもちゃんと終わらせなさいってのは正しいと思うんだ)
(∩∩)────────────────
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(-＿-)｡oO(一事が万事おかしい)
(∩∩)────────────────
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(-＿-)｡oO(ハラスメントに持っていこうとする無理矢理感にため息しか出ない)
(∩∩)────────────────
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∧.∧
(-＿-)｡oO(でもまあギリギリまでよくがんばったw)
(∩∩)────────────────
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(-＿-)｡oO(それはそういうことではなくこういうことですって話ばかりで疲れた)
(∩∩)────────────────
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(-＿-)｡oO(とにかく発病前の元気に戻ることだ)
(∩∩)────────────────
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(-＿-)｡oO(バイトできる状態じゃないのによくやったよ、ホントw)
(∩∩)────────────────
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(-＿-)｡oO(脳みそぐーるぐる)
(∩∩)────────────────
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