日本人は間違った倫理観を変えられないか
http://s1.shard.jp/deer/0202/4/129_1.html
日本人の倫理観は、その根底において、社会的、共同体的帰属意識のもとで
人間関係がうまく確立されることを志向することによって形成されてきており、
善悪の倫理基準が「共同体内における他者との調和」であるということ以外に
体系化されたり普遍化されたりすることがなかった。
こうした倫理観は、今日では、会社組織の維持発展を第一の命題にして
多くの犠牲を強いてきた日本の産業社会の倫理観に直結し、
個人の存在はただその共同体としての組織の利益のためだけに意義あるものとされたり、
各々の都合と状況に応じて善悪の価値基準をくるくると変えていくような倫理的ご都合主義が、
何のためらいもなく声高に主張されたりして、
抑圧、差別、いじめなどを生み出す元凶になる。
このような、人間として未熟な日本人の形成に、
「教育」と「教育関係者」が大きな役割を果たし続けていることは間違いない。
なら外国人は成熟していて抑圧も差別もいじめもしないのかよ？
全然違うだろ。
大学の無償教育を推進してきたドイツだが、
いわゆる「万年大学生」問題に頭を痛めている。
逃げることも、無視することも出来る。
それだけではない。必ず味方が現れる。
だが、組織的いじめは、本人が崩壊するまで続けられる。
そして、味方は現れない。
それだけではない。
うっかり味方をしたものは、真っ先に、見せしめとして、
「○まつりに上げられる。」
外国人なんか真っ先にその標的にされるだろうな
日本人がここ１番で弱いのはそうした見えない所での日頃の行いが悪いから！
表面上では日本人はまじめらしいしｗ
自分はこう思ってこうしてるって言うのは説明出来なきゃいけないし、批判もできる範囲で対応していく姿勢が必要だよね。
先生って大変だと思う。だからなりたい。
かということ。
日教組が反対していたからというのは、一応知っているけど、
あるテーマを出して自由に自分たちで意見を述べさせて、考えさせる。
先生は、ある程度の大枠の方向性を出すだけに留める。くらいのことで
とにかく自分たちの身の処し方を考えさせる機会を与えてくるべきでは
なかったかと思うが。
このくらいのことが何故できなかったのか不思議。
『扶桑教 ひとのみち教団』に所属していた創始者・丸山敏雄は、
天照大神や教育勅語の解釈をめぐり弾圧を受け、教団幹部として逮捕されるが、
の過程で教団のあり方に対して距離を置くようになっていった。
1946年に倫理研究所の前身である『新世文化研究所』を設立、
特定の神をたてることが排他性につながるとして修養団体として出発、
宗教色を薄めていったが、ひとのみち教団の影響を多く受け継いでいる。
同じくひとのみち教団に所属し、倫理研究所の所員であった上廣哲彦が、
倫理研究所より分派独立したのが「実践倫理宏正会」である。
理事長は丸山敏秋。法人会員向けに『職場の教養』を発行。
法人会員組織として倫理法人会がある。
変えられないと思う。自滅の道だが。
アフィリンクの宣伝か
「みんなで渡れば怖くない」を、問題児グループが実践するから困るね〜
これだろう？
アメリカによる戦後処理政策の一環。
あらゆる封建的（前時代的）要素を排除するため、特に道徳は排除された。
代わって導入されたのが、アメリカ的価値観、生活様式（表層的）であったが、
その根幹をなす宗教教育において失敗したため、結果として日本には非常にいびつな倫理感ができ上がった。
情報を公にする際に不可欠な倫理観が希薄なのだ。
これは、とんでもない思い上がりだ！
万引きはれっきとした犯罪である。
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/archives/1164800520/
「投稿要請は社会の常識や倫理観に反する行為。国民の皆さまに心からおわびする」と謝罪。
警察、パトカーとグルだったが、
九州電力の社員だとほざいた。
「九電には知り合いが多いが・・・。」と言うと、
あわてて逃げだした。
本当は、知り合いなどいなかった。
いなくてよかった。こんな人種と関係すると、ろくなことはない。
体調不良で食べれない子供に「ぜいたく言うな」と無理やり食わすくせに、
食事量にあわせて食事量を減らしたら「差別だ」と騒ぎ出すような。
でも勝ち組になれなかった一般庶民となっては右へ倣えじゃないと人間関係で苦労することになる。
これは思春期に入る中学からずっと続いてる風習！
小学生までは個性を発揮しても喧嘩でその場限りだが中学からはいじめに発展するわけ
小学生でも陰湿ないじめはあるけど結局は素直や正直が１番ってことでみんな言いたいことを言い合って仲良くできる！
でも中学生以降は現実も見えてくるし劣等感が植え付き周りと違う人をいじめることで優越感に浸ってストレス解消をしてしまう。
だから日本は自の多い国なんだよ！
しかも外国からはまじめな優しい印象持たれてるから尚更始末が悪いし
個人的ないじめは簡単にのがれることが出来る。だが、
問題は、東京政府・天皇・徳川一族が、「いじめ専門子ども集団」を・組織し、
「天皇・徳川一族のお嬢様・お坊ちゃん」の邪魔者となる子どもを集中的に、巧妙にいじめることだ。
もちろん、警察・学校・行政もグル。のがれることは出来ない。
しかも、狙われた子どもは原因も分からず、落ちこぼれていく。
親は、自分のせいだと思い込み、家族関係も崩壊する。
現在のところ、完全・組織犯罪だ。
（仮説を含む）
---世間一般
他人(ひと)の弱みは己の出番
---センセイ稼業（キョウシ、ベンゴシ、イシ）
>抑圧、差別、いじめなどを生み出す元凶になる。
何が差別やいじめの「元凶」だって言ってるの？
>このような、人間として未熟な日本人の形成に、
どのような？
あなたは日本人のどこが未熟だと考えているのですか？
あなたが「未熟」だと判断したという事は、どのような状態が「成熟」した状態であるか という規準が
あなたの中にあって、日本人はその状態に達していないと判断したという事ですよね。
では、「成熟」した状態ってどんな状態なのでしょうか？
>あるテーマを出して自由に自分たちで意見を述べさせて、考えさせる。
>先生は、ある程度の大枠の方向性を出すだけに留める。くらいのことで
>とにかく自分たちの身の処し方を考えさせる機会を与えてくるべきでは
>なかったかと思うが。
「ある程度の大枠の方向性」って言うが、どの方向を示せばいいの？
ある程度は国家に忠誠を尽くしなさい・・・・とか
ある程度は親孝行しなさい・・・・・・とか
ある程度は自己主張しなさい・・・・・・とか
そんなことですか？
それらの方向性の正しさを支える規準はどこにあるのでしょうか？
何を根拠にしてその方向性を示すのでしょうか？
根拠・バックボーン・基盤・・・そのあたりを解説してください。
>日本人の倫理観は、その根底において、社会的、共同体的帰属意識のもとで
>人間関係がうまく確立されることを志向することによって形成されてきており、
>善悪の倫理基準が「共同体内における他者との調和」であるということ以外に
>体系化されたり普遍化されたりすることがなかった。
日本人にとっては、倫理の基準は「共同体内における他者との調和」
「自分が所属する身近な集団に認められること」などです。
これらの道徳はもともとは体系化されていました。
明治の初めに、欧米の文化が雪崩れ込んできて、何を間違ったか日本人は自分たちの道徳は
「古い」とか「封建的」とかと思い込んでしまい、自分たちの道徳を否定してしまいました。
これがきっかけで日本の道徳の体系は崩れてしまいました。
もうそろそろ、欧米は成熟していて日本は未熟だという迷妄はやめにしませんか。
ドイツでも『自分は仕事で疲れ切って死ぬかもしれない』と追いつめられる人は少なくない」との思いがあったからだ。
カネを理由にして動こうとしないから、泥沼を沈み続けている。
この泥沼から抜け出させないために、自己犠牲の仕事マシンを作り
この泥沼社会構造に疑問を抱かせないようにしている。
≪千葉県庁では過去４０年にも渡って裏金作り私的流用が行われてきた≫
(http://www.iza.ne.jp/news/newsarticle/politics/localpolicy/300649/ )
★千葉県庁職員は平成19年度までの５年間で約３０億円も裏金作って私的流用。家電、プレステ、ソープetc
★県庁組織の約９６％が不正経理（ほぼ全てが不正に関与）
★現役県庁職員２０００人以上が処分されたが、重い処分（懲戒免職、停職etc）は僅か５人のみで、
他は戒告や文書訓告などの軽い処分（◆なんと減給処分はされていない、注意だけ！）
★退職者も含めると処分人数はおよそ５千人にも上る
★1997年に内部があったものの、千葉県は抜本的対策を怠って来た
（c.f. http://www005.upp.so-net.ne.jp/boso/kensei03.htm)
≪いわゆる官官接待の横行≫
★千葉県は日本一官官接待（公務員同士の飲み食い）が盛んな自治体である
★こうした事が不正・不公正な政策・人事に反映されて組織が歪んでしまっている
http://www005.upp.so-net.ne.jp/boso/kensei04.htm
◇税金を私的流用してもしらばっくれれば、減給すらないそれが千葉県クオリティ◇
もともと、会計報告が、実態とは全く違う、デタラメ会計だから、
横領かなにかもチェックのしようがない。
> 自分が不思議に思うのは、どうして学校は道徳教育に本腰を入れてこなかった
> かということ。
序列を決める為の受験勉強と違って、何の見返りも発生しないからに決まってる。
議論形式の授業だの、ゆとりだのゆとり撤廃だの、授業内容・方式をどうした所で
結局、最後に一斉に受験の点数で細かくランク付けするという
競争方式は何も変わってないのだから、バイアスには何の変化も起きない。
結局の所、広く遍く知能を強化する事、及び肌理細やかに知能と権力が
比例関係に近くなる様にする、つまり隅々の環境に至るまで
知能による支配が浸透しない限り、倫理の醸成は期待出来ない。
今の日本の様に、年齢絶対主義によって縄張り意識を植え付けた超固定化グループ
を長期間維持したりすれば、グループ内で知能が権力を握る事はまず無理で
閉鎖環境に典型的な、腕力による強固な猿山が構築される。
中学頃までの約10年にも及ぶ、極めて変動が起き辛い固定的なヒエラルキーが
幼稚園時代か遅くとも小学校入学直後まで、という知能の発達が
まるで進んでいない段階で決定されるのだから、至極当然の成り行きなんだが。
特に近年は、予備校や携帯電話等のコネクションツールの急速な発達によって
その階層構造が、地理的隔たりを超えて一綴りになるペースを強めている。
つまり、進学や転校などのタイミングでもヒエラルキーには極めて変動が起き辛くなっている。
年齢を数える風習すらない社会の子供集団は、幼児から青年手前辺りまでの
幅広いレンジの年齢層で多様に構成されるのが普通であり
そこでは、ほぼ自動的に年長者が権力を握る。
そして当然、年長者であるほどそのグループでの残り滞在期間が短い。
つまり、年齢差が多様に常に存在する子供社会は、権力を
それと反比例する残りの行使期限によってバランスさせる腐敗防止作用を孕んでいる。
この作用をほぼ完全に廃したのが、生年月日で人数を囲い、10年15年
平気で同一メンバーのまま権力者とスケープゴートを固定化させる、現代日本の学校社会。
島本町の学校で暴力やいじめを受け続けて、心も身体も
壊されて廃人同様になってしもうた僕が言うんやから、
まちがいないで。
教師も校長も、暴力やいじめがあっても見て見ぬフリ。
そればかりか、イジメに加担する教師もおった。
誰かがイジメを苦にして自しても、「本校にイジメは
なかった」と言うて逃げるんやろうなあ。
僕をイジメた生徒や教師の名前をここで書きたいけど、
そんなことしたらされて、天王山に埋められるかもしれへん。