【この学問は】社会学を批判する【役に立つのか】

1 ：2010/10/16 〜 最終レス ：2012/10/07

この大社会変動の時代に社会学が何の役に立つのか考えて
みるべきでは？
180．　>>311
　私が疑問に思っていた主体性の問題も、単に経済学と社会学の研究領域の違い
によるかもしれない。でも、社会学における主体性についての疑問は残る。そこで
質問の趣旨を変える。
　その質問とは、社会学には、研究領域外の主体性が無いのではないか、ということだ。
研究領域外の主体性とは何か。例えば、経済学では経済行為以外は基本的に
研究領域外だ。ある人は作家の誰彼が好きか、どんな性格か、そんなことは経済
学の知ったことではなく、当人の主体性の問題だ。これが、研究領域外の主体性である。
　そして、「経済学者が経済学を研究する」という行為も、経済学の研究領域外で
あり、そこに主体性がある。ということは、経済学には、客観性が存在する余地が
ある。なぜなら、もし、この研究行為が何らかの因果律によるものなら、その研究
行為の結論（経済学の理論）なんか、信用できないでしょう。
　翻って社会学はどうか。社会学の基本的な仮定はあまりに包括的で、ほとんどの
人間行為が研究領域に入ってしまう。もちろん社会学者の研究行為も。例えば、
ホーマンズが社会学の一般命題として公式化したのは、次のような過程であったか
もしれない。彼は、大恐慌で新聞社への就職内定が取り消され、攻撃是認命題
によって社会を恨んだ。そんなときヘンダーソンのゼミに参加し、社会学に縁を持つ。
そこで、社会に対する腹いせに、人はいくつかの因果律に従うのだと論じたら、
回りの学者の受けがいい。価値命題から気を良くした彼は、成功命題によって、
ますます理論を精緻化していった。こうして、ホーマンズの一般命題が公式化された。
　もちろん以上の話は、でっちあげっである。しかし社会学者社会学も構築可能
に思える。>>310で紹介したHPの３・対人関係を読むと社会学者の研究行為も、
当然に社会学の研究領域に入ってくるように見える。結局、社会学には研究領域外
の主体性が無いように感じられ、したがって社会学に客観性が存在する余地が無い
ように思える。

社会学が何の役に立つ？
http://www.uwasa2ch.net/interior/981967742.html

2 ：

宮台信者絶滅祈願m(_ _)m

3 ：

アホらし

4 ：

宮台一族滅亡祈願d=(^o^)=b

5 ：

宮台はむしろ社会学を世間に広めてるだろ

6 ：

synodos 本日は井出草平さんの「ひきこもり」をめぐるセミナーの一部をご覧くださいませ。SYNODOS JOURNAL : 社会学は役に立つのか？？ひきこもりの研究と政策を具体例として　井出草平 http://bit.ly/bxKGRo

7 ：

むしろ宮台は社会学者の頭の悪さを世間に広めているといった方が正しい

8 ：

社会学者＝査読論文なくても勤まるお仕事w

9 ：

宮台の実態を知る、良く本を読む人の頭の中＝「タイトルに社会学と入った本は買うな」「社会学者の本は買うな」

10 ：

宮台真司一家心中祈願d=(^o^)=b

11 ：

タイトルに社会学と入った本を買うなは激同

12 ：

つまり社会学者の研究も因果律によるものだから、社会学に客観性は存在せず、従って社会学は信頼できない学問てことでおk？

13 ：

学問全般にいえるけどさ
学問を10000学ぶより
自分で考える力を磨き続けた方が効率いい気がするんだけど気のせいかな。
最近そう感じる。

14 ：

それは学問とは呼ばない

15 ：

kazugoto .@nazokou さんの「桶川ストーカー殺人事件から11年、警察庁がこの事件を奇貨としてやって来たこと」をお気に入りにしました。 http://togetter.com/li/63386

16 ：

1 名無しさん＠京都板じゃないよ 2010/09/16(木) 20:44:05
神職・巫女さんが質問に答えるスレです。
このスレにおける約束事の規程です。
・スレタイにあるように神職・巫女さんが回答すること。
・出された全ての質問には必ず回答すること。
・回答する際には、必ず親切に丁寧に回答すること。
・質問者は回答してくれた神職・巫女さんに必ず礼を述べること。
・煽りは厳禁。
・傲慢な言動などのように場の空気を悪くさせるような荒らしはやめること。
60 26 2010/11/01(月) 21:03:02
>>59
回答ありがとうございます。
二通りの読み方があったので気になっていたのです。
では、月讀尊のより古い読み方はどちらの方になるのでしょうか？
62 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2010/11/02(火) 05:14:41
>>60
そんな事くらい自分で調べたら？
神職さんで無ければ答えられそうも無い質問かね？
そして神職さん全員が同じ答えを言うと思う質問なのかね？
君はもっと自分で考えるべきだし、自重するべきだ
62がDQN扱いされたんだがどう考えても１のほうがDQNだよな

17 ：

現代日本社会における左翼的思潮の蔓延という病理について
http://wwwsoc.nii.ac.jp/jss/research/conf83_abstract/abstract92.pdf

18 ：

日社の若手企画テーマ部会 「社会学は役に立つのか 」どうだったん？

19 ：

社会調査士や専門社会調査士の資格を持たない研究者はモグリだな。

20 ：

>>19
５０代以上の教員は持っていない者が多いが。

21 ：

いろんな分野の学問をチョイチョイかじって寄せ集めにした感じ
それから、マスコミのやる世論誘導の根源的手法は社会学からとってきていると思うね

22 ：

できる男の条件その1
「所有」とか「消費」みたいなごく一般的な単語を独自の意味で使用し、
いい加減話がこじれた頃になって
「すいません認識にズレがあったようですね、
私が使っている『消費』とはこういう意味なのです（ｷﾘｯ」
みたいな感じで解説を開始

23 ：

本当のいい男とは、顔がいいとか、カネがあるとか、そういうもんじゃない。
ハートが大切。ボロは着てても、心は錦ってやつだ。
カネがなくても幸せになれるし、カオが悪くても、馴れればいい。
男はカオじゃないし、カネじゃないんだって！
それに気付けないバカ糞ビッチがおおすぎるんだよ！！！！

24 ：

715 ： 白くま(dion軍)：2010/11/27(土) 17:00:39.63 ID:sDfPkck+0
いいか、菅
　　　　　　　　(ﾟдﾟ )
　　　　　　　　(|　y |)

お前と仙谷は 一人一人では単なる火だが
　　　　　　 火　 ( ﾟдﾟ)　　火
　　　　　　　＼／|　y |＼／

　　　　二人合わされば炎となる
　　　　　　　　( ﾟдﾟ)　　災
　　　　　　　　(＼／＼／

　炎となった 民主党 は、無敵だ！
　　　　　　　　　　　　｜
　　　　　　　　　(ﾟдﾟ )
　　　　　災＿／|　y |

717 ： 焚き火(catv?)：2010/11/27(土) 17:01:37.47 ID:AkXljWeq0
>>715
先生。それ「わざわい」です。

25 ：

社会学者が100人いれば100通りの社会学がある。
社会学は曖昧な学問だな。

26 ：

中でも宮台社会学は世界最低
自殺誘導学とも言われている

27 ：

うちのダンナ、
自分は病気で働けないから働かなくていいって
いいはってる。そのくせ、自分の趣味は好きなだけ
遊べる。外面がよくて、近所では愛想のいい人、
という扱いになっている。
子供が相手だと強気になる。そこがますますむかつく。
テレビばっかりみてて、世界の貧困がどうのこうの、
とか、世界の現実がどうのこうのだとか、
そんな話を上から目線で語る。
テレビからの情報で、自分は世界を知っている、
大衆が知らない世界の現実を知っている、と
思っている。

28 ：

うちに居候している無職の叔父さんが、
世界の恵まれない子供たちの話を引用して
おれたちに偉そうにドヤ顔で説教するので、
この手のネタは嫌だ。
叔父さんは、近所の人とかには、低姿勢でペコペコヘラヘラしてるのに、
子供たち相手だと急に強気になる。
おれたちに上から目線で語ってるときだけ、
ものすごく強気で目が輝いている。なぜなんだ？

29 ：

オッサンが子供たち相手に
「世界の恵まれない子供」とかを引き合いにして語るときって
なんか自分の武勇伝かのようにドヤ顔するよねｗｗｗｗ

30 ：

生まれつき、才能というものは決まっている。
限界がある。努力してもこれ以上はムリ、という限界がある。
自分の限界に気づいたとき、人は自分を嫌いになっていく。
そして、他人を憎む。
そういうオジサンにならないように、
いつまでも向上する夢を持たなければならないんだ。
たとえ、それが幻想だとしても。

31 ：

インターネットは確実に世の中を変える！！！
最近のマンガやアニメは、ネットからアイデアを借用したとみられる作品が多い。
サブカルチャーは完全にネットの影響下にある。
世論も、ネットの影響を大いにうける。
ネットで得た情報を、自分だけが知っている通な情報だと思いこんでいる人間も多い。
それらが、風潮を生み出す。
ネットの時代は、誰もが、オピニオンリーダーになったということだ。

32 ：

自分が好きなものを色々理屈こねて誉め、きらいなものを色々理屈こねてクサす。
しかも構成員がほとんどサヨク。
そんな学問(？)が役立つはずがない。

33 ：

足を引っ張り合ってドンドン周りを乞食に引きずり落とそうぜ！！！

34 ：

社会経験は大して役にたたない。
経験ではなく、洞察力の問題である。

35 ：

マスコミが大衆をコントロールしている。
マスコミの影響を受けずにいられるものなど、
この世にいない。
みな、マスコミの思い通りに動かされる。
大衆は無力だ。

36 ：

大衆はセレブ支配下のマスコミにしたがっていればいい。
疑問なんて持たなくていい。
メディアリテラシーなんて身につけなくていい。

37 ：

邪神ミッチー・サッチー

38 ：

ネットの書き込みは無力ではない。それは誰かが確実に読んでいる。
経験則でいわせてもらえば、
１スレはだいたい、数十人から３００人くらいが見ていると思われる。
講演会でも開いているようなそれくらいの人数だ。
ひとつひとつはちいさな発言でも、数が積み重なれば、大きな影響力を持つ。
雑誌などをみると、ネットに影響を受けたと思われる文章、作品、発想が
たくさん見受けられる。そもそもマスコミ関係の人間ならば、
ネットの書き込みを無視はできないだろう。
ネットから出発し、既存メディアに影響を与える。
そして、既存メディアに載った情報は大衆を感化する。
これがネットによって可能になった。
ひとりひとりが「論説委員」である

39 ：

地位もなく、名誉もなく、カネもカオも何もない。
なのに、世の中には、地位も名誉もカネも手にしたイケメンがたくさんいる。
負けオヤジは、もはやロリコンになるしかない。
そうしないと、心の安定が保てない時代だ。

40 ：

吉見俊哉『カルチュラル・スタディーズ』講談社
http://www003.upp.so-net.ne.jp/ikeda/Yoshimi.html
数年前まで、「マス・コミュニケーション学会」というのに所属していたことがある。たまに学会に出ると
、「カルチュラル・スタディーズ」と銘打った発表がやたらに多いので、何かと思ってのぞいてみると、
内容は映画や漫画に小むずかしい理屈をつけただけだった。これは発表者の頭が悪いだけなの
かと思って解説書を読んでみたが、何のことはない、全部その手の「文化的雑談」なのだ。
この中心となっているのが、著者も所属する東大の社会情報研究所である。もとは占領軍に
よって新聞研究所として作られたが、斜陽産業の新聞ばかり評論していても先が見えているので、
「社会情報」という意味不明の名前がついた。もとは文学部の3類（社会学・心理学）と一緒に
なって「社会情報学部」を作ろうと画策したが、文学部に断られたそうだ。それはそうだろう。
社会学や心理学には一応、系統的な理論があるが、この種の「マスコミ論」は、だれでも見て
いるテレビや新聞を評論するだけで、理論も体系もないからだ。
こういう「研究」には需要はないが、供給は多い。どこの大学でもリストラの対象になっている
語学教師や、学問として先のない社会学など、文学部の落ちこぼれの失業対策である。

41 ：

　　←IQと専攻分野の関係
http://motls.blogspot.com/2006/03/iq-in-different-fields.html
130.0　 物理学
129.0　 数学
128.5　 コンピュータ科学
128.0　 経済学
127.5　 化学工学
127.0　 物質科学
126.0　 電気工学
125.5　 機械工学
125.0　 哲学
124.0　 化学
123.0　 地学
122.0　 生産工学
122.0　 土木工学
121.5　 生物学
120.1　 英語文学
120.0　 宗教学/神学
119.8　 政治学
119.7　 歴史学
118.0　 美術史
117.7　 人間学/考古学
116.5　 建築学
116.0　 商学
115.0　 社会学 ←
114.0　 心理学
114.0　 医学
112.0　 情報学
109.0　 教育学
106.0　 行政学

42 ：

社会学の分野で最も権威ある賞ってなんでしょうか？

43 ：

某教官さんがほしがっているノーベル社会学賞

44 ：

大衆は自分で考えない。
大衆はひらめく、ということができない。
しかし、大衆は自分を聡明だと思っている。
テレビで見聞きした意見を自分の意見と思い込む。
だから、メディアは、大衆を支配できる。
聡明でも、数の論理で負ける。
大衆を拒絶したものは社会から拒絶されるだけ。
大衆の論理が、正義なのである。

結局、大衆の情報源はマスコミ。そして、そのマスコミを支配するのは、セレブ。
セレブは自分の意向にそうようにマスコミの情報をコントロールできる。
バラエティ番組にも介入する。そうやって大衆を操作していく・・・・・。

45 ：

負け組なのに、高い地位を得た人と同様の身振りをするダメオヤジには腹が立つ。
一人前に、社会に提言し、
政治を語り、教育や国際情勢を論じる。
なのに、一ヶ月に一冊も本は読まないし、社会的地位も並レベル。
やはり、語るにはそれなりの資格がいる。
ブラブラしてるオッサンが増えていま、オッサンには、自分がどういう存在であるか、自覚すべし。
人生には失敗があるのだ。
大衆がこんなところで、何を語ろうと、世界は何もかわらない。
一体、なにが楽しくて、ここで論説しているというのか？
自分が権力もなければ、影響力も持たないザコキャラであることを受け入れ、
そして、自分が日本国内でのランクが非常に低い存在であることを受け入れよ！
負けオヤジの論理には全幅の信頼を置けない。
人生論・社会論・教育論・政治論を語る資格はない。
男の価値は肩書きだ。

46 ：

もはや、マスコミはネット言論人の影響下にあるといってもいいかもしれない。
ネット言論人は、もはや巨大勢力だ。
マスコミの論調、世論は、ネット言論人の後追いのようだ。
特に、マンガやドラマといったフィクションは、
ジャーナリズム以上にネットの影響を受けている。
マンガのネタ元がネットだったりする例は枚挙にいとまがない。
いまや、ネットこそが、世界を動かしている。
ネット言論人ひとりひとりが「主筆」なのだ。

47 ：

この社会学＠２ｃｈ掲示板に、新たなスレは開設できないのですか？
どなたか理由を知っていますか？
消える前はやたらにいつまでも残っている旧いスレがあって目障りでした。
今度は少な過ぎて物足りない。

48 ：

近年、ネコも杓子も教育論議花盛りである。
しかし、私は懸念する。
それは、教育を語る者の教育程度のことだ。
決して、教育を受けてない者が教育を語ってはならない、とまではいわない。
しかし、教育論がある程度説得力をもつためには、その者がある程度のステータスを持っていることは
絶対条件である。
地位もない、名誉もない、カネもない、尊敬の念を集めないものの
教育論は、空論でしかなく、そして、何より嫌悪感を抱かせやすい。
自らの教育、そして、自分自身の向上なくしては、教育論は価値をもたない。
ゆとり世代にしろ、そうでないにしろ、夢を叶えられる人間なんてほんのひとにぎり。
あとの人間は、挫折し、鬱屈した感情をもちながら、カネのために生きる。
ようは、劣等感の塊になってしまったオッサンが、
若者を相手にして優越感にひたりたいのだろう。
もしくは、性解放に乗り遅れたオッサンのひがみかもしれない。
男が弱くなったのは、ようはナンバーワン志向の反動だと思う。
ナンバーワンになれなければ、意味がない、という失望感が無気力な草食系男子を生み出しているのだよ。
子供の頃、銀メダリストとか、ちょっと小馬鹿にしてただろ？
なんだよ、銀って、金じゃなきゃいばれないよ、って。

49 ：

無知なオヤジほど、自分は世の中のことを知っていると思っている。
聞けば、話のほとんどがテレビの受け売り。
自分で得た情報はまったくない。自分が無知であることすら気づかないのか？
大衆の知性なんて、やっぱり疑わしいものだよ。
「民主主義を疑え」って本があったけど、まさにそれが時代の本質かもね。
社会経験は大して役にたたない。
経験ではなく、洞察力の問題である。
けっきょく、大人も子供も、その知識の大半は、メディアから得たもの。
自分で見てきたものなんて、ほとんどない。
おれのジイサンも、富山の山奥からほとんど出たことがない生活を
送ってた農業人だったが、
芸能界や政治の裏側にものすごく詳しかった。
結局、世の中のことは、ごく一部の人間にしかわからない。
多くの人は、テレビでみた、週刊誌・ネットで読んだ、
という次元でしか、世の中を知らない。
それでいて、自分はなんでもよく知っていると思ってるものだ。
社会の仕組みはリーマンなど凡人にはわかるものではない。

50 ：

大衆がこんなところで、何を語ろうと、世界は何もかわらない。
一体、なにが楽しくて、ここで論説しているというのか？
自分が権力もなければ、影響力も持たないザコキャラであることを受け入れ、
そして、自分が日本国内でのランクが非常に低い存在であることを受け入れよ！
結局、大衆はマスコミの奴隷。
マスコミに適合しないと、孤立するだけ。
頭のいいやつは、マスコミに疑いをもつが、
それでは、孤立して、人脈を失っていくだけだ。
知的に優れてても、それが活かされる状況ではないのが、
現代のマスコミ帝国社会なんだよ。
自分で調べたわけじゃない、しかし、テレビでみた、という情報を信じているのは
愚かな大衆。
知的水準の高い人ほど、自分は世の中のことを知らない、と思い、
知的水準の低い人ほど、自分は世の中のことをよく知っている、と思っているものさ。
無知の知というやつだね。

51 ：

インターネットの書き込みは世界を動かす、とオレは信じている。
世界を変えることが生きがいになるならば、
インターネットの書き込みは生きがいになるのではないだろうか？
もはや、マスコミはネット言論人の影響下にあるといってもいいかもしれない。
ネット言論人は、もはや巨大勢力だ。
マスコミの論調、世論は、ネット言論人の後追いのようだ。
特に、マンガやドラマといったフィクションは、
ジャーナリズム以上にネットの影響を受けている。
マンガのネタ元がネットだったりする例は枚挙にいとまがない。
いまや、ネットこそが、世界を動かしている。
ネット言論人ひとりひとりが「論説委員」なのだ。

52 ：

アラフォーくらいの年代の人って、テレビの影響うけやすくね？
一方で、若者はテレビ視聴時間が減ってることもあって、
テレビに影響されなくなっているように思う。
そもそも、子供たちっていうのはなかなか聡明で、論理的だ。
子供たちの価値観は、論理性がある。合理主義というか。
子供たちがバカにする人というのは、
子供たちの主観によって判断されているのではなくて、
相対的にみて、格の低い人物であるケースがほとんどだ。
子供は猜疑心をもっている。
歳をとると、物事を真に受けやすくなる。
一流の男の話にだけ価値がある。
権威となった者の話にのみ、聞き応えがある。
一流でなければ、何も語れない。
一流でないものが、上から目線で語るな。

53 ：

セレブでないものが社会を知っているかのように
語るのは滑稽でしかない。
知っていれば、セレブになっているわけであり、
知らぬくせに知ったかは滑稽である！
子供相手に知ったかですか！？

54 ：

女たちはどんどん自由になっていく。
性の解放はどんどん進んでいく。
女性は、いまやRをゲームとして
楽しむようになった。
たくさんの男性とRしたやつが
より価値のある女性であるかのような風潮も生まれた。
女性の価値は男の数で決まる。
そういう世の中になった。
実力ある者にのみ、若者は尊敬のまなざしを向ける。
無名とは、説得力を欠くものである。
最強のイケメンは存在する。
カネもあり、カオもよくて、性格もいい、才能もある。
そんなイケメンに嫉妬するダメメンに惑わされるな！
洞察力ある若者だけが、世界の真実をみやぶる。
洞察力のない者、年老いた者では、みやぶることはできない。

55 ：

ぽこちんフェミニズム維新軍の威勢は今日もいい

56 ：

医学者の書く「〜の社会学」は面白いよ
社会学者の場合、理論にあてはめようというのが透けて見えるからつまらない

57 ：

社会学はあってもいいと思うけど
ただ毎年、将来一般企業に勤めることになる人を多量に社会学科に入学させる意味は分からない

58 ：

「『以前以後論』5年周期説」
　 宮崎勤（89）
〜オウム阪神（95）
〜911（01）
〜（2005年前後はなかったのでゼロ年代説流行）
〜東北地方太平洋沖地震(11)

59 ：

役に立つとか役に立たないとか
関係ない
俺にとっては社会学は最高に面白い学問だ

60 ：

>>56
保健室の社会学ってあったな

61 ：

役立たない以上

62 ：

役に立つ以上

63 ：

社会学部はバカフェミの巣窟ｗ

64 ：

役に立つですよ

65 ：

尾木直樹みたいに楽に偉ぶりたいｗ

66 ：

いみがわからん

67 ：

集団ストーカーの法律上の定義についてです。
まず、例として桶川市のストーカー殺人事件を思い出してください。
複数人によるストーカー行為があったのは、みなさんが覚えていることでしょう。
そして、犯罪被害は被害を被った被害者がどのように感じたのかが重要になります。
では、現行法規において、ストーカー犯罪はどのような法律によって規制されているのか。
警察庁のホームページより
http://www.npa.go.jp/safetylife/stalkerlaw/stalkerhomepage.htm
警視庁のホームページより
http://www.keishicho.metro.tokyo.jp/seian/stoka/stoka.htm

68 ：

条例にも各都道府県にストーカー行為を規制する条文が存在します。
東京都の迷惑防止条例
http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Stock/3870/1-toukyou/jyorei_meiwaku_toukyou2.html
これらの法律や条令に定義されている行為を被害者から見て、見たこともない人達（不特定多数）を含む多数の人達が、何度も同じような行為（プライバシー等の仄めかし等）を行う事を集団ストーカーという。
恋愛だけではなく、他の悪意ある行為を条例によって取り締まることが可能ではないですか?

69 ：

社会学に限らず、経済学などの社会科学は役に立つのか？
税金の無駄だから仕分けしろよ！
海外の文献を翻訳して出版すれば自分の論文になるんだろ？

70 ：

自分の論文じゃなくて翻訳者として収入があるだけだろ

71 ：

歴史社会学者・小熊英二先生が、震災についてこんな放言をしているのだが。
http://blog.livedoor.jp/quikion/archives/2011-07.html#20110710
宮台真司の名前まで出して「人間関係資本」とか言ってるが、要は
「金とコネがない人は残念ですね。いざというとき助かりませんね。
それを認めたくないから自分は安全だなんて信じてるんですね。バカですね。
世の中不公平ですからね。私はそうじゃなくてよかったですよ。」
って言ってるぞ！おい！
社会学って大丈夫か？
ていうか、この小熊ブログ、スルーしてていいのか？

72 ：

湯浅の溜め溜め砲とかわらんな

73 ：

逆に、個人にとって役に立つか否かだけで論じるような
そんなくだらない学問なのか？

74 ：

社会学も哲学と同じで役に立たない。

75 ：

>>71
日本に住んでいる限り、安全な場所はどこにもない
と言う事さえ言えないのなら学者なんて辞めた方がいいと思う
宮台といいこいつといい社会学者なんてバカの代名詞

76 ：

>>71
これはひどい。被災地のひとに向かって言えることか、これ？
福島の人が読んだらどう思うんだ？
肉親・友人亡くして、避難生活して、仮設住宅に入ってるひとたちに、
「あなたたち運が悪いうえに、金もコネもないから、
そんな目にあってるんですよ。
まあ、私はそうじゃなくってよかったですね。」
って言うわけだ。小熊英二。

77 ：

>>71
被災地に向かって言えることか？これ福島の人が読んだらどう思うんだ？
肉親・友人亡くして、避難生活して、仮設住宅に入ってるひとたちに、
「あなたたち運が悪いうえに、金もコネもないから、
そんな目にあってるんですよ。
まあ、私はそうじゃなくってよかったですね。」
って言うわけだ。小熊英二。

78 ：

>>71
被災地に向かって言えることか？これ福島の人が読んだらどう思うんだ？
肉親・友人亡くして、避難生活して、仮設住宅に入ってるひとたちに、
「あなたたち運が悪いうえに、金もコネもないから、
そんな目にあってるんですよ。
まあ、私はそうじゃなくってよかったですね。」
って言うわけだ、小熊英二。

79 ：

>>77
小熊英二はそうは言ってないよ。
「人間関係は大事だから日頃からよい人間関係を作っておきましょう」と
言いたいんだろう。

80 ：

>>79
おめでたい読解力でなにより。
＞「人間関係は大事だから日頃からよい人間関係を作っておきましょう」
それ言うための社会学か？そんなもんいらんだろ。
ばかかおまえ。

81 ：

>>80
宮台真司もよく言ってるよ。
「学歴だの何だのよりも重要なのは人間関係だ」とね。

82 ：

>>81
頭の悪いお前にマジレスしてやるとだな、
その人間関係ってのはコミュニティだろが。
「金とコネがないから逃げられないのは不公平なもんですね。」
と小熊英二はブログに書いている。
それはつまり、金とコネさえあれば地元コミュニティなんてさっさと捨てれるのに
それができないなんて運が悪い（あるいはバカ）だね。ってことだよ。
それが小熊英二がブログに書いていることだ。
「金とコネ」と言えば済むところを宮台の名前まで出して「人間関係資本」などと
言いくるめているのが犯罪的だってことだ。
わかったか、ばか。

83 ：

>金とコネさえあれば地元コミュニティなんてさっさと捨てれるのに
この認識が根本から間違ってるとしか言いようが無い
人間ってこんなにまで卑しくなれるもんなのか

84 ：

>>81
ミヤダイの行動を見ていると、一番大事なのは権威と肩書きだと思うがねw

85 ：

権威と肩書きと、あと金と人脈ね。

86 ：

いや、その金と人脈も権威と肩書きあってのものだろう
肩書きの無い宮台に何の価値があるのかね？
だれがあんな共産主義者のような妄想に耳を傾けるのかね

87 ：

人脈がなければ大学教授になれない。

88 ：

>>87
その考え方自体おかしい
教授職はその研究実績によって得られるもの
宮台に社会学者としての実績は皆無
人脈（コネ）だけで教授職が得られる制度に問題がある

89 ：

大学教員の人事なんて学閥で決まるよ。
そうなっているんだからしょうがない。

90 ：

しょうがないじゃねーよ
間違ってるなら批判しろよ
これだからゆとりは

91 ：

>>90
これだから引き籠りは。

92 ：

宮台を崇拝しているので学閥批判も出来ませんってか
宮台も信者も狂ってる
もしくはバカの極み
いいから宮台の社会学者としての実績を一つでも上げてみろよ
アメリカに講演旅行した時も、向こうの社会学者とは一切交流もなく
変なサブカル講演して逃げるように帰って来ただけじゃねーかw
世界的に相手にもされてねえwwwww

93 ：

「ブルデューがわかってるのは日本で自分ひとり！！」
頭すごく悪そうなブサメンがツイッターで盛んに煽ってるなｗｗｗｗｗ

94 ：

他国の学者の言う事を絶対視している段階で
頭の悪さを露呈しているな
そもそも文化も歴史も社会も違う他国の基準をむりやり日本に当てはめようと
している事に無理があるのになぜ気付かないのか
ブルデューなんて知らねーよ
それで「こんな事もわからない日本人がバカ」と言うなら
そいつは日本から出て行くべきだと思う

95 ：

あいつは学術レベルの仏語も英語もできないしなｗｗｗ
「日本では・・・・・・」といってる時点で日本でしか勝負できない自分に気づけよボンクラ

96 ：

社会学者の言うのと正反対にすれば間違いない、という意味では存在価値はある。
特に東●紀が逃げる方向には絶対に行かないこと。

97 ：

ちくま文庫から出てる「反社会学講座」は面白い
批判に目を向けることの大切さを気付かされるな

98 ：

社会学の問題点は、扱う分野が広すぎて、ぼこぼこぼこぼこ一代名人の類が現れるから
それぞれが専門外になってまともに相互批判が機能してないことだと

99 ：

だから調査データを恣意的に操作できる学問が
科学足りえるはずも無いし、まともな研究分野であるはずもない
社会学は現代の朱子学だっての

100 ：

だってのってビートたけしみたいやなｗ

101 ：

強姦犯罪者の実名
大澤真幸
元京都大学人間環境学部教授
自称社会学者
女子院生を強姦
事件発覚後、懲戒解雇直前に逃亡

102 ：

社会学なんか役に立つかよ！

103 ：

ペラッペラなツイートだよな
東じゃなくて○のなｗｗｗ

104 ：

朝鮮で差別を受けていた奴隷、白丁が戦後の混乱に乗じて我が国に密入国し、
朝鮮進駐軍なるものを組織し自らを戦勝国民と称し凄まじい悪事を働き
日本人を集団暴行、殺人、略奪を繰り返した悪魔達。
そして略奪した駅前一等地でパR屋その他を営業し私腹を肥やし、
その穢れた金で低脳私立医大に賄賂入学し医師免許を取得した糞医師が多い。
こいつらは本質的に反日で、金銭に対する執着心が強い卑怯者で本来、国外退去させるべきヒトモドキ。
犯罪者ないしその末裔のアホ私立大出身の医師、院長どもは全員出自を洗うべし。
加えて　在日、自民清和会　民主稜雲会　松下政経塾　総連　創価　統一教会　米国際金融資本　R　東京地検
　　　　似非右翼　山口県田布施町出身者　マスコミ　電通　R利権・・・・・は日本、日本人の敵で同じ穴の狢

105 ：

某関西の社会学部出たのだが、資本の暴力性、高度成長期における自然・文化破壊、産業社会と市民社会、あとは、日本における女性の社会進出の低さ、R問題
こんなのばっかりだったけどさ。
余り役に立たないなw

106 ：

とてつもない左翼臭

107 ：

持たざる者の武器に社会学が使われていて、左翼系学者は思考停止陥ってる

108 ：

特定弱者集団に属することもなく流されるままに貧困、ホームレス化

109 ：

>>107に社会学叩きの本音がはっきり暴露されているな。

110 ：

>>109
左翼はそれだけで社会の害毒だけれど何か問題あるのか？

111 ：

>>108
個の社会とサイレントテロだね
>>110
イギリスの工場主が、福利厚生を充実させた方が生産性が上がるという功利的な考えを持っていたという事を聞いた事があるが
左翼のは階級闘争に終始して産業自体を破滅させかねないからなｗ
誰得な闘争で終わってしまうだけ

112 ：

それはオーエン、オーエン主義のことだろ。

113 ：

オーエンの試みはのちにフォーディズムの雛形になった。
フォード財団が左翼運動を支援していたことは有名。

114 ：

欧米の左翼とアジアの左翼は異質

115 ：

日本の左翼はアナーキズム

116 ：

ロバート・オーエンは労務管理・経営のオルタナティブを実践した人で、
児童労働の制限、日曜学校、保育所（保育園）の設置、休業中の所得保障、
労働時間の制限などなど、現在からするとまだまだ不完全な内容だったが、
これらを実践して大成功した起業家だった。
エンゲルスによると、彼はその成功による富と名声によって一時は
イギリスばかりかヨーロッパの英雄的存在となった。
マスコミはもちろん、王侯からも讃えられるほどだった。

117 ：

ところがそれでもなおオーエンは自分の試みの不十分さを恥じており、
労働者たちがまだまだ奴隷的状態にあると考えて心を痛めるほどの
人物だった、という。
オーエンが自らの信念をもって現行の社会システムへ挑むようになると、
つまり共産主義の理念を掲げ始めると世間の反応は予想どおり一変した。
自らの全財産を投入したオルタナティブ社会の試みも失敗に終わったが、
それでもなおオーエンは労働者のための運動に生涯を捧げつづけた。

118 ：

>>116
訂正：起業家だった　改め　事業主だった

119 ：

>>115
アナーキズムは重要な思想ですよ。無秩序のことじゃない。
権力をいかに制御するかに関する政治的に重要な考え方を基軸にしている。
凡庸な政治学や政治哲学が、正義の権力と腐敗した悪の権力を設定して、
正義の権力の独占を正義とみなすホッブス的前提を踏襲しているのに対し、
いかなる権力の集中も寡占も権力の腐敗だとして許さないような
権力の働かせ方を政治的にもっとも重要視する慎重な考え方を特徴とする。

120 ：

>>119
そういう話は日本のアナーキストから聞いた事は全く無いな
権力に対するカウンターでもないし、対案を出した事も1度も無い
権力のチェック機能は、形式的ではあるが、普通選挙によって既に成されている。
国内の左翼＝アナーキストは実質的にテロリズムと同様の
享楽的社会破壊趣味者と化している

121 ：

結局、社会学って個人的意見でしかないよなw

122 ：

新しい名前を考えてみるか

123 ：

http://vipps.atwebpages.com/image.cgi?no=2354

124 ：

それでも私は社会学部を受験する。
そしてメディアとかジェンダーとか地域社会とか映画とかカフェとかペットとか結婚とか
マルクスとか沖縄とかセレブリティーとか内田樹とか勉強して
iphoneでツイッターしてfacebookでネットワーク広げて
TED(字幕付き)見て影響受けて、自主映画作る人見つけて出演して
フランスに渡米してスローフード学んで、
それを日本で実践ごっこしつつ地域共同体の再考とかのテーマにつなげて論文書いて
卒業後はIKEAで働きたいです。

125 ：

構造主義を三行で説明してください。

126 ：

>>1さん応援するわ

127 ：

何を対象にしてかを言わんと議論にならん
ある程度は社会批判の性質を備えてるから
保守派や自由主義万歳の人には役に立たないどころか
害悪ですらあるだろうね

128 ：

社会学はサヨクのおもちゃｗ

129 ：

何を前提にして語っているかをちゃんとバラさないとどうとでも悪用できるからな

130 ：

婚活とかパラサイトシングルとかホザいてたオッサンいたなｗ
要するに学問じゃないから。就職なんてないよ、社会学部なんか卒業してもｗｗｗ

131 ：

　カルチュラル・スタディーズでも心理学でも何でもいいから、
社会学の視点を身に付けないと、いつまでも経っても自己中のまんまだぞ。
　「人の気持ちを考えろよ！」とかいった類の、抽象曖昧な言葉を平然と使う奴ほど、
実はその「人」というものが、無意識的に自分の視界に入っている人間でしかない
と気付かない。「現実を見ろ！」とか言う奴に限って、その「現実」とやらを明確に定義しない、
言葉というものは畢竟そうだが、こういった抽象的な言葉は特に、その時々の脈絡によって
規定される性質が強い。あらゆる論理の脈絡を規定するのは、人情、エートス、
要するに「気持ち」だが、「人の気持ちを考えろよ！」とかホザいてる奴に限って、
人の気持ちを脈絡で読むことが出来ないし、人とはすなわち自分でしかない。自分自分自分。自己愛人間。
　何かしらの事象（X’）に対して、「それはいけない！」「問題だ！」と自明に問題視したり、
何かしらの判断を下す、その価値観（X）を相対視する。それが社会学であり、
心理学であり、カルチュラル・スタディーズだ。

132 ：

　このような人種が、「人」という言葉を用いる時、それは何を意味するか。
それはすなわち「自分」である。「現実」とは何か。自分である。
「世間」とは何か。自分である。「社会」とは何か。自分である。
自分が人であり、現実であり、世間であり、世界なのだ。
　全て自分の土俵、視座からしかものを見ない人間たち。
この手の人種に出くわした時は、速やかに敬遠するのが良い。
近寄るとロクなことがない。そしてこの手の人種は、限って何かとコンプレックスが強く、
そして都合が悪くなると、やたらにウソをつく。学歴詐称に、参考文献としての価値を持たない、
架空の友達自慢。脳内友達に、脳内現実。京大出てると口では言うクセして、
プロフに出身大を書かない人間。俺はそんなロクでもないゴロツキを、某予備校で見てきた。

133 ：

>>132
自己啓発セミナー乙
そう、これこそが社会学の正体
メンヘラとサヨクの清涼剤でしかないのよ

134 ：

地理学の方が、よっぽどフィールドワークしてるよな
論理社会学でいくら勉強して、論文書いても偉人の添削でしかないよ

135 ：

津曲肇　の本があるけどくだらねｗｗｗｗ
これが教師だったと思うと日本も怖いわ

136 ：

>>134
論理社会学？
そういう地味な読解を軽視して一発大ヒットを狙いたいような山師は経済学でもやってろよ。
極端なこと言ってれば次々コメント依頼が来てガッポガッポ儲かるからさ。

137 ：

　経済学でも、史学やそれに関わる隻眼なんかが必要とされる分野、
あるいは統計学なんかが問われるところあるから、かなり高度な学問だと思うよ。
それよりも、酷いのは心理学だと思う。先の論理ってのも畢竟ロゴスから派生したものだけど、
論理は言葉、分節・類型化の形態に規定され、その言葉もまた、時代や政治など、
色んなものに規定されながら、あらゆる発達最近接領域的なコンテクストの中で育まれてゆく。
　なのに、一部の腐敗した心理学者は、そういった世界からの関係性・脈絡をプッツンして、
全部個人の問題にすり替えてしまう。何か問題があると全てそいつの投影のせい。妄想のせい。
やれフロイトだクラインだ、自分らだけに通用する漠然とした用語を持ち出しては、
都合の悪いことは全て隠す。そして後になって、それが全てただの嘘であったことに気がつく。
　畢竟、心や自我（そもそも実在すんのか、実体すら知らんし、ただの神話ちゃうんかと思うが）
といったものは、共同体や国家、母語や国語、文化によって規定され、
心性史やカルチュラル・スタディーズ、哲学などに規定されるものだったわけだが、
フロイトはロゴス中心主義的な近代的知性を基調としており、そのパラダイム、
客観という名の共同幻想、各時代において顕著な学者共の約束事との関係性を、
微細に意識することが、真の意味で心を知る、知らないということを知るってこと
なんだって、後になって気がついた。
　その点、世界システム論のウォーラーステインなんか、モロにヴィゴツキー的で
ポストモダン的で、斬新な、そして的を射た理論だと思うよ。まあ、あれはあれで、
色々ボロカス言われてるみたいだけど。哲学や教育学、人間学や発達科学に比べたら、
心理学も社会学もクソみたいなもの。自我なんて、外界事物のコピー、投影物みたいなもんなのにな。

138 ：

amamako: 大学院退学することを、ちょっと、考えている。 (2011-11-08 21:10)
http://twitter.com/amamako/statuses/133879169489698817
amamako: 今年の8月頃から、急に、まるっきり社会学の本を読んだり、勉強をすることが出来なくなったんだよね……
スランプみたいなものかと思っていたんだが、こう長く続くと、もう無理なのかとも思ったりして。 (2011-11-08 21:12)
http://twitter.com/amamako/statuses/133879638136066048
amamako: というか、学問を修めることに対して、まるっきり研究意欲も。自信も湧いてこなくなってしまっていて、
なんとか本を読もうとしたりするんだけど、文字を追っても何も思い浮かぶことがない……、 (2011-11-08 21:14)
http://twitter.com/amamako/statuses/133880160893140993
amamako: 今まで、「こんなの勉強したくない」ということは結構あったけど、それは大抵「こんなのつまらないから、
もっと別の勉強したい」というようなものだったし。社会学全てに興味がなくなるっていうことは、ほぼなかった。 (2011-11-08 21:22)
http://twitter.com/amamako/statuses/133882007204802561
amamako: 正直逃げてるだけな感もするけど、でも３ヶ月も経って好転しないなら、
じゃあどーすれば逃げるの辞めることが出来るかっていう話でもあるし…… (2011-11-08 21:26)
http://twitter.com/amamako/statuses/133883195165904896
amamako: 病気、とかじゃあないと思うんだよな。勉強以外のことはいつも通りだし。 (2011-11-08 21:37)
http://twitter.com/amamako/statuses/133885919748034562

139 ：

社会学やってるヤツはバカが多いし、別に明確な定義なんか出来てもいない。
感情や感覚に理論武装してるだけ。
ブルデューやるヤツとかね。

140 ：

速報！「ボロもうけ！！これがアメリカのサギの手口だ！！」
ＩＳＤ条項（アイエスディーじょうこう)
日本に投資した外国の企業・投資家が、日本で決めた規制で、
損害をこうむった場合、たとえそれが、日本国民の安全や健康
のためであっても、ワシントンにある国際機関に
アメリカが、訴えることができる。
日本の国内法など、関係なく、米国の企業が損害をうけたときのみ
審査され、損害が認定されると、日本政府は、多額な賠償金
（ばいしょうきん）を支払うことになるのだ。
アメリカは、韓国のＦＴＡや、カナダ・メキシコのＮＡＦＴＡ
北米自由貿易協定でも、このＩＳＤ条項をいれこんでおり、
カナダやメキシコで、実際に政府が提訴（ていそ）され、
賠償金（ばいしょうきん）を払う事例もおきている。
　　　　　　　　　　　　　　月曜よる９時「テレビタックル」より

141 ：

　まあ社会学にしろ心理学にしろ、共通して言えることは、
これら社会科学は、あくまで形而下を扱う学問でしかないって点だね。
　学歴が高い＝親も偉くて金持ちで…学歴が低い＝親もバカで貧乏で…
ってな感じの先入観を勝手に作り上げて、親のしがらみからや劣等感から
抜け出せない人間が、心理学者やら社会学者やらになったんだろうけど、
そういう区別や差別は、全て問題史的かつ構築主義的に作られてきたもの
でしかないんだという、たったそれだけのことに気づいた途端、
そんな小さな事を問題視する事自体がバカバカしく思えてくるってことに
気づけなかった点で、どっちも大したことないなって思えてくる。
　あらゆる個人的苦渋や辛酸は、別にそいつだけが舐めさせられているわけではなくて、
むしろあらゆる国々、文化圏、時代、生物に共通していることだし、
そもそも人生自体が物語でしかない。不幸なのは生きとし生きるもの皆必然。
　だから、それを哲学やら世界の悲劇小説やらに昇華したり、あるいは未開の民族やら
過去の時代やらと比較して、異文化コミュニケーションやらに昇華したりすることで、
初めて人は、それぞれ出発点は違えども、個人的体験を世界の鳥瞰に繋げ、人生は面白くなってくる。
　第一、頭がいいと言えるのは、大学に入って史料学だの文献史学だの、
社会史だのをやりだして頭の構造を転換してからであって、先行オーガナイザーも
自己準拠効果も知らずに教科書読んでも、その科目で問われる認知構造を獲得できなければ、
あんなもんいくら読んで雑多な知識ばっかりつけても意味ないし。
これは高校教員みな共通に言ってること。社会史をやらずして社会は語れない。

142 ：

まあ、この「高学歴」ってのはいまいち曖昧で、国立教育大学・院卒や、
私学からの旧帝院ロンダリングを低学歴呼ばわりする人間、
東大・京大以外は認めないとかホザく人間、日本の学位なんか相手にしてません
って人間も中にはいるわけで…つーか、何より社会学は卑近だし…

143 ：

「まあ」
「まあ」

144 ：

法学に笑われる社会学
経済学に笑われる社会学
経営学に笑われる社会学
理学・工学に笑われる社会学
教育学に笑われる社会学
史学に笑われる社会学
お友達は哲学や心理学
永遠の中２病患者。それが社会学者。
「おれは悪くねえ！」といいはるテイルズの主人公のようだ。

145 ：

名前で、まるで社会科学の１分野であるかのような誤解を受け勝ちだけど、
文学部で学ぶ、文芸の一種なんだよな。精々、科学の名に値しない人文学。

146 ：

宮台のせい

147 ：

>>93　それってこの人のことかhttp://twitter.com/#!/naokimed

148 ：

ブルデューなんて60年代後半から70年代のすでに古典中の古典なのに、
日本で社会学者が語り始めたのがやっと90年代後半になってからだもんなあ。

149 ：

>>148
?
日本の社会学者は外国学者の思想を広める為に存在するの？

150 ：

低学歴には理解できないからだ。
崇高な、自己言及的なモデルを作り上げ、
現実とは全くかけ離れた机上の空論。
そんな形而上学的なもの、
実際には何の役にも立たず、
現実とは何の関係もない学問を、
低学歴に理解できるわけない。
社会学とは、社会学の教授が飯を食うためだけに
存在する学問なのだ！

151 ：

じゃあなくてもいいよね

152 ：

Yomiuri_Online『辛酸なめ子の現代社会学』　辛酸なめ子さん : 本よみうり堂 : YOMIURI ONLINE（読売新聞） http://www.yomiuri.co.jp/book/raiten/20111128-OYT8T00782.htm

153 ：

>>150
前から思ってたけど、当の社会学者にその自覚はあるのかね
あるなら詭弁を弄して社会を騙し続ける詐欺師と言う事になるし
無いのならその程度の認識も成しに社会分析なんてちゃんちゃらおかしいだろう
何れにしろ無用の学問だと言う認識を広める必要はある

154 ：

>>149
ブルデューの社会学は思想じゃないぞ。
フランスの階層文化や人類学に関する実証研究を基盤としている。

155 ：

英語もフランス語も「は？こいつバカ？」というくらい低級
日本語も支離滅裂
弱いから煽らないと自我が保てない
彼は全然気づかないようだ

156 ：

＞社会学とは、社会学の教授が飯を食うためだけに
＞存在する学問なのだ！
言っていいですか？
こ　れ　は　ひ　ど　い

157 ：

いや、そんなもんだよ

158 ：

なんら実証調査に基づかない
適当に尤もらしい言を垂れ流してるだけだからね

159 ：

この世は、将来金持ちになりそうな有能な若者ほど借金しまくりで
ろくに仕事もできない無能なヤツほど案外借金が無い
人は金を増やして返してくれそうな人相手に、欲に目がくらんで
なけなしの金を貸したがるもんだ。だからそうなる。
ギリシャ政府よりも日本政府に貸したがる人間がたくさんいる、
北朝鮮政府よりも日本政府により多額の金を貸したがる。
一年後にこの紙をもってくれば確実に一兆円返してあげますと
文言された契約書を、日本が発行したとたんに買い手がつきまくって
９９９９億円まで値上がりして売れてしまう。（＝金利が低下する）
同じような文言を書いた紙を北朝鮮政府やドバイが発行したら
だれもかおうとせず百円でしか売れない（金利暴騰＝実質借りられない）
なぜ日本だけ借用証書が有効になって金を借りられる？
それだけ殖えて返ってくると多くの人に思われてるんだよ。

160 ：

http://favotter.net/status.php?id=143487574135156736
この人おもしろいな

161 ：

http://blog.livedoor.jp/dqnplus/archives/1683687.html
また社会学がバカにされる…

162 ：

クソってあんな無知無学無能を堂々とさらしてて、生きてて恥ずかしくないのかな 恥ずかしくないから、クソ垂れ流してるんだろうな

163 ：

だなっ！

164 ：

必要なのは理論社会学だけ

165 ：

○ソ＝●ソか
確かにね

166 ：

ステレオタイプな毒舌コラムはいらない。
毒をはくならオリジナリティを持て！

167 ：

あいつには無理だろ

168 ：

>>161
酷いなこれ・・・

169 ：

社会学ってのは、人々の魂胆を暴く目線を学ぶ学問であって、
それを達成したならば、もう不要なものです。
ようするに人の本音を手に取るように分かるならば、そもそも学ぶ必要もないし、
語る必要もない。
人の魂胆を暴くのに、データなど不要であって、それは証明に使うだけで、
つまるところ、データ分析者の直感に依存しているのです。
本来は宗教が担うべきところを、信仰の部分を骨抜きにした遠回しな言説などは、
今切迫した私たちの悩みや苦しみに、なんの一投も投ずる事はできない気休めでしかない。
だからといって悪いというのではなく、そういう宿命であるという事です。

170 ：

>>161
＞整体指導者の野口晴哉（はるちか）氏
「整体」だけでは鍼灸師免許は柔道整復士免許を持っているのかはたまたただの医療行為が出来ないマッサージ師なのかわかりませんが、
医学的根拠もなく感想だけで幼児体型が増えた→ＴＶゲームのせいだ、にはならないでしょう。
医学的には疫学調査というものを行ないます。そういったデータが一切ないところを見るとまたゲーム叩きだなって思います。
ゲーム脳（医学博士だが筋肉の研究をやっていた某体育系教員）の論者と変わらない。
そのくせ「スマートフォンはいいですね」なんて言うはずだ。巨大産業には頭下げるのねｗ
スマートフォンでゲームできるのにね。でも移動媒体だからむしろ移動歩数は増えるはずだ。
おかしいと思ったらさっそく質的、量的調査ですよ。

171 ：

野口体操の人か

172 ：

へえ、体操の人なんだ。
ますます医学的に？がつくね。

173 ：

批判してる奴も同じ穴の貉

174 ：

律動体操みたいなもんだろ

175 ：

>>125
ソシュールやプラーグ学派、モースらに影響を受けたレヴィ＝ストロースによって打ち立てられた思想的立場。
構造主義では、人びとの行為が主体的な意志によってではなく、意識されていない構造によって支配、規定されていると考える。
構造とは要素間の関係のことであり、変換の結果としての異本を観察することで事後的に確認されるものである。

176 ：

三行じゃねーだろうがよ

177 ：

痛々しいブルデュー研究者

178 ：

ブラウザの画面が小さすぎるんじゃね？
>>175をよく見ると、改行コード三つで三行になってんじゃん。
一般に構造主義と言われる用語の使われ方には二つの流れがあって、
乱暴な言い方だけど、フランス系の構造主義とアメリカ系の構造主義がある。
構造を要素間の関係と捉えようと考えるのはアメリカ系の構造主義で、
フランス系の構造主義は関係間から要素を捉えようとする観察方法論。
後者の方法論が社会学では構成主義の流れに引き継がれた。
ただしソシュールは体系（システム）という語しか用いていない。
レヴェ=ストロースは体系と構造の違いを強調した。

179 ：

>>125
世の中って
割と構造みたいな
もんだよね

180 ：

ネトウヨ攻撃の役に立つ

181 ：

>>176
お前ケータイウヨクか？

182 ：

>>180-181
頭悪そう・・・

183 ：

>>179
システムとか構造というモデルで説明されていることは多いね。

184 ：

>>177
175ですが、ブルデュー研究者じゃないんですが。。
自分の専門は現象学的社会学とかそっち系なんです

185 ：

例のツイッターにいるバカのとばっちりかな？
ヤツはR以下だね

186 ：

>>101
名前間違えているぞ
大澤先生は冤罪
http://www.chikumashobo.co.jp/pr_chikuma/0804/080404.jsp

187 ：

>>185　そいつのurlはってくれ

188 ：

>>44あたりから見るとえらい大衆を見下してるな
現象学的社会学ってそういうもんなのか？

189 ：

別に大衆が一般人の総称なわけじゃないから。
人々は市民的公共圏において討論を行ってコンセンサスを形成することを通して、
権力（に基づく政治システム）や市場原理（に基づく経済システム）に対抗することができる。
そのとき人々は大衆ではなく公衆（≒市民）になっている。

190 ：

>>44
メディアの視聴者はメディアをそのまま受容しているわけではない（S.ホール）
去年の麻木大桃事件のときも、メディアは当初麻木を支持してたが
2chなんかでは断然大桃支持だったし、
北野誠がバーニング批判して干されたときも、メディアは真相について報道しなかったが
2chではバーニングが批判されまくった
まあ時代によって視聴者のリテラシーが変化したとか
ネットの普及とかっつうのも関係してるわけだけれど

191 ：

>>189
>人々は市民的公共圏において討論を行ってコンセンサスを形成することを通して、
それはあくまでも欧米の話じゃないか？

192 ：

aaaaaaaa

193 ：

a

194 ：

aaa

195 ：

>>191
市民がシステムに対抗するための方法に、欧米限定の方法と日本限定の方法があるってことはないべ。
ていうか少なくともハーバーマス大先生はそういうことは言っていない。
現状の日本においてそういうコンセンサス形成はなされていないといいたいのかもしれないが、
（189は現状の話などしてないから、そうだとしたら既に論点がずれてるんだが）
欧米でも生活世界がシステムにやられてしまってるわけで、その点をまさにハーバーマス先生は遺憾に思ってるのでしょ。

196 ：

あたたたたたたたた

197 ：

静かにしろや

198 ：

静かにしろや
鳥実験中

199 ：

myamyamya

200 ：

トリ実験

201 ：

>>195
俺はハーバーマスに詳しくないが興味はあるな

202 ：

ハーバーマスって現状分析の人というより
「こうあるべき」っていう当為の人だからな
現状分析より理想の社会（＝近代）を説くっていう
ギデンズにもちょっとそういうとこあるけど
ハーバーマスとかギデンズ好きな人はサヨ志向あるよね、確実に

203 ：

そもそも日本と欧米では歴史も社会も全く違うし
表面的に似てるところがあったとしても、内実はかなり異なる
これを同一視しようと言う所為にそもそも無理がある
表面的に似てれば中身も同じと勝手に断じる日本の思想界や社会学界はいい加減すぎる

204 ：

そうや！
日本社会にはそもそも市民も社会も存在せーへんのや
日本の世間には討議wなんて必要なくハラで理解しあえるんや

205 ：

とはいえ日本も生活世界がシステムにやられてるっていう現実はあるわけで
そういう時に参考になりそうなのがハーバーマスぐらいしかいないんだよね

206 ：

>>205
アレント

207 ：

>日本も生活世界がシステムにやられてるっていう現実はあるわけで
一体何のことを指して言ってるの？
まず根本的に哲学や社会学は欧米キリスト教社会を基盤にして成立しているわけで
永遠不変な社会の鉄則を語ってる事にはならない
例えば支那社会について少しでも勉強した事があるのか？
一族が生き残るためには嘘を肯定し、子殺し・食人に止めさせる為に儒教が生まれた国だ
日本はこの支那社会から独立するために作られたフィクションだ
今でも支那的思想は日本社会の隅々に暗い影を落としている
これに対する考察があまりにも無さ過ぎるし疎かだ
日本の思想史すら知らずにハーバーマスハーバーマスとまるで教祖
いい加減に自分の頭でモノを考える事を始めようや

208 ：

>>202
現状分析にとどめて「現状を変えようとしてはならない」
というのも実は哲学的な当為スタンスをあらわしているぞ。
その意味ではホシュ志向もまた政治的に中立ではない。

209 ：

北朝鮮の支配層の立場を考えてみよう。
彼らにとって>>202がいかに都合がよいスタンスかが分かろうというものだ。
民主社会では当為そのものを学問的な議論の場に堂々と置く研究が許されている。
つまりサンデル教授のそれのように当為そのものの正当性を常に吟味し直し議論する場があるのだ。

210 ：

>>206
kwsk

211 ：

>>210
ttp://dspace.wul.waseda.ac.jp/dspace/bitstream/2065/9485/1/42092_12.pdf

212 ：

>>208>>209
ブサヨ乙
政治的に中立などありえない。自明。
だが、サヨク・左翼は確実に反社会・反政府・反民主主義で
近代国家の国民にとっては敵でしかない
サヨクにはこの自覚がなさすぎる

213 ：

せっかく社会学的な話になってたのになあ
左翼だの右翼だのの政治的立場の話はつまらん

214 ：

うん？
社会学者が左よりの話しかしないから、社会学＝左翼の御用学問とばかり
思ってたよ
違うの？ｗ

215 ：

>>1
「社会学の８割は「社会哲学」にすぎない」って本当にそうだな。
「社会学が社会の役にたつには社会調査無き者は社会学にあらずとするべき」という結論が出てるよ。
今そのスレッドで「政府統計だって意図的に誤魔化す」という荒らしが来てるけど。

216 ：

＜年平均経済成長率1929〜1939年＞ （昭和4年〜昭和14年）
1位　ソビエト連邦　6.1％
2位　日本　4.8％
3位　ドイツ　3.2％
4位　イタリア　2.1％
5位　イギリス　1.8％
6位　フランス　0.3％
7位　アメリカ　0.2％
　Monitoring The World Economy 1820 - 1992　OECD（経済協力開発機構）

217 ：

恐慌期の時のみ、計画経済はうまくいく。
国家社会主義（全体主義）と社会主義・共産主義は似たもの同士だから。
でも戦争で一気に米国は世界のＧＮＰの半分を占めることになる。
恐慌を打破するには余った人間と物を破壊するしかない。戦争とは経済上昇期のあちにおきるものだ。
それを共産主義は乗り越えようとして失敗した。なぜか？
競争も民主主義もなく独裁国家に戻ったから。
でもこれは社会学じゃなくて政治学と経済学の問題です。
よってこの話題は終了。

218 ：

アメリカの経済学者サミュエルソン氏が自著『サムエルソン 経済学〈下〉』（岩波書店）に、
下の各ソースから得たデータをもとにして1928年からの世界恐慌期のみならず1987年までの
平均経済成長率を計算した数値を掲載している。
そのデータのソースはその著書によればこれ↓
Gur Ofer, "Soviet Economic Growth: 1928-1985," Journal of Economic Literature, Dec. 1987 and CIA, Impact of Gorbachev's policies, July 1988, SOV 88010049.
そして同じく『サムエルソン 経済学〈下〉』（岩波書店）836頁で次のように解説を加えている。
ここから引用開始　{
1928年以降のソ連計画経済は帝政時代ロシアの経済よりも急速に成長してきており、
大部分の主な市場経済面よりもまさっている。日本と、そして急成長局面の合衆国だけが、
ソ連の経済成長に匹敵していた。
}　ここで引用終了

219 ：

>>214
君、ジンメルの形式社会学しってる？

220 ：

>>219
出た！大御所の外国人社会学者を出して論破した気になっている社会学の病気がｗ
社会学とは、社会科学のつぎはぎではなく、特殊社会科学であるってか。
「生の哲学」と「形式社会学」は強固に繋がっている、同体だと言っているような物で、事実上「社会哲学」なんですと言っているようなものだ。
しかし、Ｇ.ジンメルは、「一般社会学」、「特殊社会学（形式社会学）」、「哲学的社会学」という3つ分野から成ると言っているこのに注目すべきだ。
つまり「哲学的社会学」→社会哲学が社会学ではかなりの割合を示してるよ、と言ってるのだ。
形式社会学は社交とかシンボリック相互作用なんかに繋がるよとも言っている。
でもじゃあその理論（形式社会学）は実証されたものなのか。うーむ。

221 ：

>>220
おまえ、実はジンメル好きだろw

222 ：

＞形式社会学は社交とかシンボリック相互作用なんかに繋がるよとも言っている。
いや、この書き方からしてあんまわかってないんじゃね？

223 ：

>>220
後半の5行、めちゃくちゃだなw
よくわかってないんだろう
ジンメルの形式社会学の要点は次のとおり。
�@社会を「内容」と「形式」に分ける
�A「内容」とは政治、経済、宗教、芸術…、といった領域のこと
�B「形式」とは心的相互作用の様式のこと。模倣、秘密、闘争、上位と下位、
　党派形成、外集団への敵対と内集団の凝集性の高まり…など
�C「形式」は政治、経済、宗教といった領域を問わず見出されるもので、
　これを研究対象としたのが形式社会学

＞でもじゃあその理論（形式社会学）は実証されたものなのか。うーむ。
実証などいくらでもできる。
政治家も企業の役員も宗教団体の幹部も「秘密」を共有している。
キリスト教はユダヤ教の「模倣」した。ゴッホは印象派のスタイルを「模倣」した。
政党にも企業にも宗教団体にも美大にも「上位と下位」の関係は見出せる。

224 ：

＞形式社会学は社交とかシンボリック相互作用なんかに繋がるよとも言っている。
これは酷過ぎるwww

225 ：

>>214>>215
社会学を社会調査絡みのものと社会哲学っぽいのの
2つにだけ分類するってのは端的に誤りだろ
動機の語彙とかバランス理論みたいに
どちらにも該当しないものはたくさんある

226 ：

48 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2009/12/25(金) 12:47:50.11 ID:J9DRQ2MR0　
　 中学生の頃、クラスのDQN男子が超底辺私立校に落ちた。 　
　 確かに今までの行いが悪く、自業自得だったが、それなりに本人はショックを受けていた。 　
　 その頃私を含む３〜４人は公立進学校に行くため、まだ勉強をしていた。 　
　 (県内一の馬鹿校だったため、クラスの８割が私立志望または就職) 　
　 いつもはうるさいそのDQN男子はじめ、他のDQN達も 　
　 ｢俺ら、うるさいから学校来ん方が良かったんやろうけど、学校生活最後になるから・・・ごめんな。｣と言って、脱DQNに。 　
　 その日は自習にも関わらず静かにしてくれてた。 　
　 するとなぜか技術担当の糞教師が突然、 　
　 ｢この間の私立の合否結果、○○(脱DQN男子)達は落ちた！この糞たれが！！ 　
　 　あんな馬鹿校に落ちるなんてお前らは本当にアホだ！頭悪い！ 　
　 　だいたい何で学校に来るんだ、お前らは勉強の邪魔だ！ 　
　 　公立を受けるやつの気持ちを考えてるのか！！？ 　
　 　公立受けるやつはこんなのと関わるな！｣ 　
　 と怒鳴り出した。それからさらに延々と他のDQN達の合否結果を言いふらし出した。 　
　 頭に来た私は、 　
　 ｢何で生徒の合否結果を言いふらすんですか？先生こそ生徒の気持ちを考えてるんですか？ 　
　 　先生の方が頭悪いんじゃないんですか。自習の邪魔です。 　
　 　先生が一番うるさい、邪魔、早く出ていって。｣ 　
　 と言ってしまった。 　
　 先生は言い返せずに顔を真っ赤にして出ていった。うわーしまった、と思ってたら、脱DQN達が 　
　 ｢ありがとう、お前が言ってなかったら殴ってた。｣とお礼を言われた。 　
　 私はその事で推薦枠から外されてしまったけど、(一般で受かった。) 　
　 言ってよかったと思っている。 　
　 その頃は評定が足りなくて推薦枠から外されたんだ、と思ってました。 　
　 一般の願書を出したくらいに、糞教師から 　
　 ｢お前のあの最後の反抗的態度がなければな。｣と言われました。 　
　 私の場合はDQNをかばった形になりましたが、 　
　 生徒が例えDQNであっても、生徒の合否を言いふらすのはいけないことだと思います。 　

227 ：

こ　れ　は　ひ　ど　い

228 ：

役に立つって何？
誰が役に立ったって決めるの？

229 ：

１社会学の現実に対する効果
２社会学が[学]として独立した学問としてのアカデミーに対する位置づけや貢献
が混ぜられたまま皆好き勝手なこと言ってる。228まで皆Rー。
自分の土俵の話題を持って来ないと優位性を保てないのは分かるけどね、お馬鹿達ｗｗ

230 ：

２２８までと２２９の区別がつかない

231 ：

>>229
現実に対する効果っていうけど、それをどうやって測定するの？
時代拘束的な効果でも効果でOK？

232 ：

>>223
こんな事書くから笑われるんじゃね？
＞キリスト教はユダヤ教の「模倣」（を）した。
模倣じゃねーだろ。模倣ってのはコピーだよ。
キリスト教は初期キリスト教とは似ても似つかないものになった。
特に悪魔は人類に罰を下す汚れ役から神に敵対するなさけない役に成り下がった。
※（　）内筆者

233 ：

http://www.geocities.jp/timeway/kougi-18.html
それにユダヤ教とキリスト教はこんなにも違う。
ユダヤ教は悪魔をも使役してソドム・ゴモラの街を滅ぼした（ベリアルという悪魔が神の命令によってほろぼしました。）。
ユダヤの神が激昂しやすき、恐怖と妬みの神です。自分でもそう言っています。
ところがキリスト教は基本的に愛の神であり、同時に赦しの神です。
ガリラヤでイエスは産まれましたが、イエスは砂漠地域の人ではなく、緑由良かなガリラヤで産まれたのです。
これだけでも違う。最大の違いは律法主義をことごとくキリスト教は非難したことだ。
しかし、カトリックという最大宗派自体が「律法主義」だというならプロテスタントを信じるあなたならそう言ってもいいのかもしれない。
高校世界史のレベルで語りましたが「部分」を語っただけで全然なってない。
何を根拠にしてしゃべっているのかもわからない。なにが「こ　れ　は　ひ　ど　い」なのか。お前らの頭が酷いのか？同意するよ。
酷いのならどう違うのか説明しないと反論になってない。そして唯一反論した方も滅茶苦茶だ。
社会哲学は滅ぶべきだ。

234 ：

>>232
で、肝心の形式社会学への批判は？

235 ：

>>233
カトリックのほうが偶像崇拝に寛容だったり
プロテスタントの多いアメリカで進化論への反発が強かったり
同性愛や女性の出産の自己決定権への反発が強かったり、
印象としてはプロテスタントのほうが「律法主義」「戒律主義」という気がする。

236 ：

同性愛者に忌み嫌われ敬遠されてるキモい代表といえば
同性愛者を人間モルモットのように扱う
同性愛研究してる社会人類学研究者。
媚びた笑顔を浮かべながら新宿二丁目のゲイバーに出入りしながら
同性愛者に近づき気安く話かけては
同性愛者の生態を研究対象にして自分の学問的成果と業績のために同性愛者を食い物にし利用してる
【文化人類学者のホモ研究者】
男性同性愛者やレズビアン同性愛者の生態を根掘りはほり聞き出しては
自らの学問的研究成果を発表する学会や論文にて
聞き出した同性愛者の了承もなく
同性愛者の個人情報利用し尊厳を踏みにじる
傍若無人な同性愛者の社会人類学者は気味悪さは抜群で
研究対象にされた同性愛者からは不満や批判が多い。

237 ：

あ行で始まる社会学者気取りはバカが多い

238 ：

社会学者気取りの時点でバカだろ

239 ：

http://upple.info/7940/

240 ：

世の中を知っている、みたいな顔するやつに限って、
テレビで見た話の引用ばかり。
結局、子供も大人もオバサンも、情報源は一緒。

241 ：

大衆が教育を語ることほど、無節操なことはない。
教育はエスタブリッシュメントが主宰し、
上級職にある者がサポートする事業だ。
街のオヤジが口出しするな。

242 ：

おまえが朝日新聞社員だ！！！

243 ：

社会調査の技術だけが唯一社会の役にたつ部分だろ。

244 ：

捏造支持率調査は何の役にもたっていません

245 ：

結局、世の中のことは、ごく一部の人間にしかわからない。
多くの人は、テレビでみた、週刊誌・ネットで読んだ、
という次元でしか、世の中を知らない。
それでいて、自分はなんでもよく知っていると思ってるものだ。

246 ：

>ごく一部の人間にしかわからない。
それが社会学者だと言いたいんだろうが
彼らこそが象牙の塔でニーチェだハーバーマスだと閉じた議論に篭りっ放しで
一般人より世間がわかってない

247 ：

ネットなんて、しょせん、アマチュア言論人の
無教養・無責任で即興的な意見の発表会でしかない。
プロ言論人たちの蓄積とポリシーを持った意見の前では
幼稚なものでしかない。しかし、そのプロたちの
すばらしさをわかる読み手もロクにいない。
アマチュアがアマチュアを支え、そして、
プロの活躍の場を奪っていく。やりきれない。

248 ：

>>247
貴方の尊敬する（現在活躍中の）言論人の名前を挙げてみてください。

249 ：

>>248
インターネットが既存のメディアを破壊し、
言論界の質の低下を招いている。
このいまだかつてない「破壊」を乗り越えてこそ、
本物の言論人だ、と言ってみたいところだが、
いまの破壊は尋常ではない。土俵自体がなくなろうと
しているのだ。ネットの世界が豊かになればなるほど、
有料メディアは追いつめられる。旧来の言論人は、もう信頼できない。
未来の真の才能ある言論人はまだサナギだ。

250 ：

ではきたるべき言論人の条件とは

251 ：

主観的な社会評論はそこまで。

252 ：

>>250
まず保守であること
小さな政府派新自由主義派である事
三橋とか中野のようなバカ経済学者に惑わされない事
サブカルに寄って若者に媚を売らないこと

253 ：

ただのイデオロギー的自己表明かい。
そういう話なら社会学板ではなく政治思想板へでも行って投稿したら?
http://anago.2ch.net/sisou/

254 ：

同性愛者に忌み嫌われ敬遠されてるキモい代表といえば
同性愛者を人間モルモットのように扱う
同性愛研究してる社会人類学研究者。
媚びた笑顔を浮かべながら新宿二丁目のゲイバーに出入りしながら
同性愛者に近づき気安く話かけては
同性愛者の生態を研究対象にして自分の学問的成果と業績のために同性愛者を食い物にし利用してる
【文化人類学者のホモ研究者】
男性同性愛者やレズビアン同性愛者の生態を根掘りはほり聞き出しては
自らの学問的研究成果を発表する学会や論文にて
聞き出した同性愛者の了承もなく
同性愛者の個人情報利用し尊厳を踏みにじる
傍若無人な同性愛研究者の社会人類学者は気味悪さは抜群で
研究対象にされた同性愛者からは
同性愛研究者に不満や批判が多く苦情も殺到している。

255 ：

インターネットだとか、プリントメディアだとか、
メディアの形態ごときで文化自体が衰退しちゃう、とかいうんじゃ。。
…やっぱりもう今の日本の文化って中味がないってことヨ！！

256 ：

大体さー。インターネットっていうと日本だとスグに暗いオタクの世界でしょ。
まともな長い文章のせられるネット用のフォント自体がないじゃん。
─いくら指摘しても誰も改善しようとしないんだから。
欧米のインターネットコンテンツはどうだ？フォントは小さくてプリントメディア同様の分量が読める。
アラビア語のフォントでさえもそうなのに、何故日本の文字文化はネットと共に衰退しなきゃならんの？
キョウヨウのない、ITオタクが大手を振るってるんじゃないの？
…最近の英語のオンライン辞書の中味だって吐き気のするような訳文だったりさ。

257 ：

http://jikopr.org/

258 ：

例のブルデュー研究者が橋本批判しまくってるな
やっぱ社会学者って内田樹みたいなやつばっかりなのか

259 ：

あれは笑ったわ
システムクラッシュを防ぐために二重行政を
とかふざけてるのかと思った
知らんことは口出ししなきゃいいのに

260 ：

マルクス思想の布教が目的のカルト組織が
学問を名乗らないでください。
切にお願いします。

261 ：

260を書く人とか、
「マルクス思想の布教をするカルト組織」とか、
どっちも考えられないほどアナクロっぽい
（そんなもの、この世にまだいるのかな？）

262 ：

【ニコ生(2012/03/02 20:00開始)】ニコ生トークセッション「過労自殺」〜ワタミ問題から考える日本の雇用〜 #nicoron
http://live.nicovideo.jp/watch/lv83428259
【出演】
阿部真大 （司会・社会学者）
河添誠 （首都圏青年ユニオン書記長）
本田由紀 （東京大学大学院教育学研究科教授）

電話出演、写真提供：深田志穂（フォトジャーナリスト）

263 ：

オレは近いうち必ず大金を手に入れる 引き寄せるぜ 引き寄せるぜ６６６ 獣の数字が引き寄せるぜ 魔力がどんどん手に入る 富と欲がどんどん手に入る

264 ：

よからぬことはｗｗｗ　考えないほうがｗｗｗ　いいですよ〜ｗｗｗｗｗ

265 ：

あ

266 ：

八巻正治教育学博士音頭
身内に焦がれて愛に泣く ソレ
クールでヤングなショッキングシティ
建物と薬の匂い ホイ
天下一のパラサイトシティ
うっとりデス！とっくりＯＫ！
22階建てマーブル模様の八巻正治教育学博士市役所
うっとりデス！とっくりＯＫ！
懐かしい十字路揺ぎ無く
八巻正治教育学博士音頭でエッサホイサッサ
八巻正治教育学博士音頭でカタコッタ
八巻正治教育学博士音頭でカタコッタ

267 ：

社会調査の技術だけが唯一社会の役にたつ部分だろ。
あ、社会調査士資格もか。

268 ：

言論人たちを紹介する番組がもっともっと必要だ。
かつてはゴーマニズム宣言がその役割を果たしてくれていた。
しかし、最近のメディアはどうだろうか？
Rブームだのセレブだのイケメンだの、そんな話ばっかり。
言論界の衰退は、日本人の教養水準の低下に直結する。

269 ：

そんなことを「言論界」がやってるの？

270 ：

頭がおかしい教授が多い率でいうと、社会学はかなり上位なのではないでしょうか？

271 ：

朝９時くらいからやってるハッピーモーニングってラジオに
甲南大学の阿部なんちゃらって社会学が専門の講師が出てきて
時事問題について語るんだけど
これがもうガッカリするほどしょうもないから聞いてみるといい
社会学の知見ってどこにあるのって思うから

272 ：

ここで聞くのもなんですが
この板の住人の皆様的にパオロ・マッツァリーノ氏はどうなのでしょうか

273 ：

あれは冷やかし

274 ：

パオロ・マッツァリーノは佐藤俊樹に論破されたからな

275 ：

論破と言うほどのものじゃないだろ

276 ：

>>274
どういう論破？　彼の著作は「反社会学」じゃないって論破？

277 ：

>>276
佐藤俊樹は少年犯罪の話を例に挙げて
パオロ・マッツァリーノはある先入観を批判するのに、別の先入観を安易に持ち込んでる点で批判対象と同様に検証不足による誤りがある
という感じで批判してたよ

278 ：

それってパオロ・マッツァリーノ氏への批判になっているのだろうか。
彼がやろうとしたことをまだ誰も理解していないのか。

279 ：

御用なんとかって言葉を使う奴は基本的に頭良くない
その言葉に自身が縛られることになるってことを見通せないみたいだしな
で、御用なんとかを暗黙的に肯定する社会学者が多いこと多いこと・・・
自分がぱっとしない理由は御用学者のせいだとでも思ってるのかねあれ

280 ：

会計学（商学）や法律学に比べてば全く役に立たない。
直接役に立たせるとしたら社会学の教授になること。

281 ：

だが、役に立たないといのは客観的判断にすぎない。
人はみな、心の師を探している。
その心の師になってくれるのは、社会学者しかいない。
すぐれた社会学者は、何もしていないようで、
実は読者の教養や心の発展に寄与しているのだ。

282 ：

悪徳宗教にも同じことが当てはまる程度のどーでもいい寄与だ

283 ：

サルを完全に破壊する実験って知ってる？
まずボタンを押すと必ず餌が出てくる箱をつくる。
それに気がついたサルはボタンを押して餌を出すようになる。
食べたい分だけ餌を出したら、その箱には興味を無くす。
腹が減ったら、また箱のところに戻ってくる。
ボタンを押しても、その箱から餌が全く出なくなると、サルはその箱に興味をなくす。
ところが、ボタンを押して、餌が出たり出なかったりするように設定すると、
サルは一生懸命そのボタンを押すようになる。
餌が出る確率をだんだん落としていく。
ボタンを押し続けるよりも、他の場所に行って餌を探したほうが効率が良いぐらいに、
餌が出る確率を落としても、サルは一生懸命ボタンを押し続けるそうだ。
そして、餌が出る確率を調整することで、
サルに、狂ったように一日中ボタンを押し続けさせることも可能だそうだ。

のちのパRである

284 ：

別にサルは「完全に破壊」されてないじゃん

285 ：

ネットの書き込みは無力ではない。それは誰かが確実に読んでいる。
経験則でいわせてもらえば、
１スレはだいたい、数十人から３００人くらいが見ていると思われる。
講演会でも開いているようなそれくらいの人数だ。
ひとつひとつはちいさな発言でも、数が積み重なれば、大きな影響力を持つ。
雑誌などをみると、ネットに影響を受けたと思われる文章、作品、発想が
たくさん見受けられる。そもそもマスコミ関係の人間ならば、
ネットの書き込みを無視はできないだろう。
ネットから出発し、既存メディアに影響を与える。
そして、既存メディアに載った情報は大衆を感化する。
これがネットによって可能になった。
ひとりひとりがオピニオンリーダーである

286 ：

インって人が一番頭悪くて発言がおかしい
言ってることコロコロ変わるのに自分で気づいてない
自分に大甘他人に大辛
あの根拠のない自信はどこから来るのだろうか
言ってること１＋１＝２レベルなのに、世紀の大発見をしたみたいな言い方をするから大失笑

287 ：

社会学は社会調査しか社会の役に立たない。
早く社会調査士を国家資格にすることだね。

288 ：

>>285
オピニオンリーダー　＝　コピペステマアフィブログ（笑）

289 ：

＞＞285
めいろまとよく似てるよな

290 ：

めいろまと似てるのは>>286が言う人じゃないかと

291 ：

無知なオヤジほど、自分は世の中のことを知っていると思っている。
聞けば、話のほとんどがテレビの受け売り。
自分で得た情報はまったくない。自分が無知であることすら気づかないのか？
大衆の知性なんて、やっぱり疑わしいものだよ。
「民主主義を疑え」って本があったけど、まさにそれが時代の本質かもね。
社会経験は大して役にたたない。
経験ではなく、洞察力の問題である。
けっきょく、大人も子供も、その知識の大半は、メディアから得たもの。
自分で見てきたものなんて、ほとんどない。
おれのジイサンも、富山の山奥からほとんど出たことがない生活を
送ってた農業人だったが、
芸能界や政治の裏側にものすごく詳しかった。
結局、世の中のことは、ごく一部の人間にしかわからない。
多くの人は、テレビでみた、週刊誌・ネットで読んだ、
という次元でしか、世の中を知らない。
それでいて、自分はなんでもよく知っていると思ってるものだ。
社会の仕組みはリーマンなど凡人にはわかるものではない。

292 ：

742 ：名無しでいいとも！＠放送中は実況板で：2012/07/31(火) 14:29:31.91 ID:nGmn6m9U0
>>738
おれの小学５年生の甥が、このあいだ、テレビ局の韓流ゴリ押しを批判していた。
かと思えば、先日、商店街の４０代のオヤジも同じようにテレビ局の韓流ゴリ押しを
批判していた。小学生からオジサンまで、ネットの影響力は絶大だよ。等しく影響を受ける。

293 ：

精神医学・生理学と心理学比べたときのような邪道感
社会科学と社会学比べたときの感覚に似てるよね

294 ：

日本人は、戦争に負けた。
でも何時から奴隷になった？
http://www.youtube.com/watch?v=UtnHeeer0Us&feature=related

295 ：

>>291 >>293
　大貴族や大戦士、大学者や大教育家の血筋引いてるってことを突き止めよう。
これが自己実現において一番手っ取り早い（ライフヒストリー）。学問は本来、問を学ぶこと、
問の組み立て方、展開の仕方を学ぶためにあるのだが、大抵の９５％以上の人間は、
学歴や職歴という飾りを第一目的に据えている。この虚栄心が、自分が本当にやりたいこと、
送りたい人生の邪魔をしてしまう。あるいは、本当に凄い人間、本当は凄く小さい人間、
その区別を誤ってしまう。自分は、それを本当に望んでいるのかいないのか。いないのか。
それは、子どもの頃の心境、原点に立ち帰ってみたり、動物の行動と比較してみれば、すぐに解ることだ。
shallは、must以上に、強力な意味を持つんだ。それは自分ではなく、精霊の力が働いているからだ。
　何か一つ、誰と比較しても、絶対的に負けようのないもの、唯一無二の、斉天大聖の
ようなものを自分の中に見つけ、それを権威づけて表に出そう。そして、それを、
他人から認識される形、自己プロフに書ける形にしよう。さすれば、学歴や職歴への渇望、
組織や肩書きへの執着は、どんどん無くなっていく。だって、もう、名誉の頂点を極めてるんだから。
　たとえば、フランスや中国の聖王、ローマのガイウス・ユリウス・カエサルの、
あるいは金持ち王オタカル２世の血（もしくは魂）を引いてるとか。
これさえ突きとめれば、その古文書で書かれた紙っきれたった一枚が、
デルフォイの神託レベルの威力をもつようになる。もはや、その一点においては、
誰にも負けることはあるまい。ハプスブルク家の家紋「鷲」のように、
彼は、ひよこを脱し、一本の綱を渡りきり、鳥となり、超人となり、星となったのだ。
もはや誰にも、彼を抑えきることは出来ないであろう。知的強弱や社会的強弱など、
人生全体の中では、本当に些細なことだ。だって、周りがどう言おうが、
精霊が、父が、世界神話が、非凡だと確約してんだから。

296 ：

灯台の社会学者は、灯台の社会学者の書いたものしか引用しない。他の連中はあきらめろ。

297 ：

　295 言い訳や負け惜しみ、防衛機制といった類のものは、世間ではダメなもの
とされているが、むしろ精神衛生上、大変良いものだと言う心理学者も中にはいる。
自己中心的で卑屈なさもしい野郎は、「今、日本（あるいは 君たち）に本当に必要なのは、
徹底的に負けることだ」と主張する。負けて優しくなれとか、取り返しがつかなくなるぐらい、
徹底的に失敗しろとか、堕ちるとこまで堕ちろとか、そう言いたがる人間たちが後を絶たない。
　しかし、本当に大切なことは、負けて優しくなることじゃない。最後は、勝つってことなんだ。
人生、一回も負けないなんてことは、科学的にあり得ない。若いうちは絶対負ける。
しかし、負ける時は、一人でも二人でも、敵陣サイドの人間を道連れにするのが鉄則だ。
顔をズタズタに潰す。そして、力を蓄えて、砂泥底のレベルから地盤を整えて、
今度はより強く進化を遂げた存在となって、立ち上がり、輝く。転んでも、ただでは起きあがらない。
だからカッコいい。怯えに立脚した優しさは、その逆ベクトルで、自分より弱い者には牙を向く。
しかし、「鷹」のような強さに裏打ちされた優しさ、鷹揚さは、誰に対してもより平等に接することが出来る。
　かつて、シェーンブルン宮殿内に、１５００近い部屋を築いて、
宮廷内に空間的遠近を描くことで、何百超という貴族を飼い殺しにした、
絶対主義の象徴とも言えるハプスブルク家が、なぜ帝国崩壊後も生き抜いたのかというと、
それは、「現実を認めない」＝「絶対に諦めない」という精神があったからだ。
現実の見方論争というものは、社会学の得意分野だが、それ以前に、現実というものは、
各人が自分に都合のいい形で、作り出すものなのだ。如何にダメージを食らおうと、
最後は、絶対に勝つ。自分の人生の辞書には、バッドエンドという概念は存在しない。
そんな人間であろう。それが、鷲として羽ばたいた者たちの、克己の手本としての一例だ。

298 ：

296　富永の自伝か（笑）

299 ：

　キャリアというものとは、畢竟は、単なる約束事であり、信用を支えるものでしかない。
受け入れられるか、受け入れられないか、という発想と約束を破り、
どっちが上か下か、どっちが力づくで服従するかさせるかという発想をし出すと、
もうその者は、永遠に心の居場所（モノローグ）を失う。特別活動論的な観点で言えば、
社会とは、いわば、心の居場所なのだ。
　子どもの宮（宮殿）と書いて、「子宮」と表す。キャリア、看板というものは、
どっかの誰かがあくまでそう冠しているにすぎない。それは宮内庁御用とて同じだ。
宮殿は、それが王族としての権限、約束事に支えられていて、その約束事の向こうに、
周囲が頭を下げてくれる、という予測があるから、宮殿は大きな意味を持っている。
しかし、もし、残りの余生、知らん人間たちに囲まれて、宮殿で暮らすのと、
メロメロに欲している女の子宮の中（膣）に入りながら、毎日暮らすのとを選べ、
ともしアポロンに言われれば、普通は、後者を選ぶはずだ。
　子ども、小学生の高学年（早い子は低学年で既にエロ本を読んでいる）や中学生は、
ほぼ１００％、後者を選ぶだろう。なぜなら、彼らはまだ、社会契約、規範という
理性が内在化されていないからだ。子どもはその点で、自分の先祖でもない、
自分のキャリアにもなりやしない、どこぞやの誰々が云々とホザいている人間たちより、
よっぽど直球で正直である。自分を欺かないと生きていけない。
幻想でしか自我を支えられない。そんな人間は、負け犬、としか言いようがないのである。
そして、宮殿を持たない者、いつでも入り込むことの出来る子宮を所有していない独身貴族も、
これまた独りぼっちの負け犬である。
　世界の歴代の王族も、宮殿を建てても、それだけでは満足しなかった。
宮殿を建てた後は、何人もの妾を雇い、何人もの妻を作り、一日中バコバコやって、
Rをしごかせ、子どもをたくさん作ったものだ。王族も、所詮は子どもと大差ない。
子宮ほど男が好きなものは、この世に無いのだ。

300 ：

　バークリーの存在論の説明は、もはや今更必要ないだろう。
男性が、恋人や妻に対して、女王様と呼ぶとする。そして、恋人、妻は、
それを認知し、受け入れる。さすれば、その時点で、女王様（小屋）―ペット
という構図は、もう既に、その両者の中（膣）では成立しているのだ。
王宮も子宮も、意味の成り立ちそれ自体は、一緒である。

301 ：

　そこには、確固たる、相互関係の社会が、成立しているのだ。

302 ：

×must　○will　だったっけ。

303 ：

>>1
経済学の鬼
おまえが総理を目指すなら
無差別に一票を選挙で投じます

304 ：

大変な騒ぎになってるな
2012年8月23日(木曜)23時新宿二丁目でブルーシート事件騒動発生！
http://m.logsoku.com/thread/kohada.2ch.net/gaysaloon/1345793511/
新宿二丁目ARCHで開かれた「大学生ナイト」のゲイ大学生参加者が
新宿二丁目の仲通りの交差点の路上に
「ブルーシート」を広げて宴会を始め
ツイッター(twitter)で批判が殺到して大炎上
それらの批判に対して新宿二丁目の路上にブルーシートを広げたゲイ大学生の当人たちは
「グリーンシートだ！」と反論
@Quusuke
ブルーシートのゆうきです「ちなみに、グリーンシートですから！！！」
残念！！！！ww
@AK1RA0413
そこらへんで飲んでる方たちと変わらず飲んだだけであって
たまたまブルーシートがあったから引いただけのことでした
@kan_mikan
人気者になっちゃったww
だとさ

305 ：

>>303
誰だかわかったの？

306 ：

創価 R
創価 R
創価 R
創価 R
創価 R
創価 R
創価 R
創価 R
創価 R
創価 R
創価 R
創価 R
創価 R
創価 R
創価 R
創価 R
創価 R
創価 R
創価 R
創価 R
創価 R

307 ：

社会学なんていらないし国民は食には不自由してない
結論はぶっ潰す選挙しかない
時代遅れ社会学おかしいだろwwww

308 ：

>>307
屑哲学者には言われたくないな(笑)
哲学(ﾌﾟｯ

309 ：

>>972
> というかソシュールなんて20年以上前に流行終わってるでしょ
> 一般言語学講義やら丸山圭三郎やら読んだわｗ
一般言語学講義や故丸山圭三郎氏の著書を本当に読んだことがあるの？
ネットで調べて著作名を知っているだけじゃない？
本当に読んだにしてはトンJンなことを書いている。
すべてネットで読みかじった程度の知識で物を言っているっぽいなあ。

310 ：

>>309
「社会学の８割は「社会哲学」にすぎない２」スレの書き込みだな。
彼、そのスレの人たちに集中砲火されてたよね。
多分、ドヤ顔で知ったようなことを書いてしまったから、引っ込みがつかなくなって、
自分はソシュールや丸山を読んだんだと言ってしまったんだろうね。
最初、ソシュールの言ってることなんて当たり前すぎて
就学前からわかってたとか言ってたからなあ。

311 ：

特亜系エセ左翼・カルト宗教団体が行っている敵対する人物への組織的な嫌がらせ、集団ストーキング、電磁波悪用による体調不良、マインドコントロールの手口、「集団ストーカー カルト」で検索してください。

312 ：

他スレのレスコピーして置きます。
俺んちの田舎、在日朝鮮人学校があるんだわ。で、そういうところって必ず朝鮮人Rってのがあるんだよね。
朝鮮人なんかが犯罪犯してそこに逃げ込まれると、警察も手出しが出来ないくらいの暗黒街なんだわ。
親から『あの近所には絶対近づくな。どうしてもあの近所に用があるときは、包丁でもなんでもいいから、必ず武器を持っていけ』
って言われたくらいだからね。俺が小学校高学年の時かな。
下校途中の中学生の女の子が、在日朝鮮人学校の生徒にRされる事件があったんだよ。
たまたま一緒にいたクラスメートの男子が助けに入ったんだけど、彼はバットか何かで頭を殴られてしまったんだ。
女の子の方は、Rに引きずり込まれてさんざん嬲られた挙句、あそこに電球つっこまれて、それが中で割れちゃっててひどい事になっていたらしい。
結局、頭を割られて血まみれになったクラスメートの男子と一緒に、ほとんど全裸で通りに放り出されていたのを通行人に助けられたんだ。
頭を割られた男の子は、頭蓋骨陥没骨折と脳挫傷で３日後に死亡、
女の子もRされたショックから立ち直れず、半年くらい後に、『お母さん、ごめんなさい』
って遺書を書いて自殺しちゃったよ。
俺はその時、子供ながら
『何で、あの女の子が“お母さん、ごめんなさい”なんて書いて自殺しなきゃなんないんだ？悪いのはみんな在日朝鮮人だろう！！』
って、物凄い怒りを覚えたよ。
警察も動いたけど、結局、Rには踏み込めなかったよ。
最後に警察が掴んだ情報は、『犯人は総連にその日のうちに保護されたもよう、２〜３日後に総連の保護のもと、北に逃げたと思われる。』
という情報だけだったそうだ。
女の子が自殺して二年くらい経った時かな。
被害者の遺族あてに差出人不明のいやがらせの手紙が届いたんだ。
内容は『お前達の息子を殺し娘を犯した者達はわが祖国で労働英雄となった。いい気味だな日本人』という内容だったそうだ。
結局、被害にあった家族はみんな町を捨ててどこかに引っ越していった。
(例の日本人小学生を斧で殴った朝鮮人も無罪になりました。)

313 ：

「やってみせて、言って聞かせて、やらせてみて、 ほめてやらねば人は動かじ」
と山本五十六は言ったが、この「やってみせて」の段階がクリアできてないやつが多すぎる。

314 ：

言論界が多くのエリート層に影響を与え、
そのエリート層が社会を動かしていく。
言論界の討論は空論などではなく、実社会を動かす。
しかし、実社会が言論界に追いつくには、
５年くらいの時間が必要になる。
もどかしいではないか。

315 ：

>>314
じゃ今の日本がダメになったのは言論界がダメだからだね

316 ：

　分野によると思う。工学分野だと、その地盤となるのは理学だから、理学の研究成果次第で、
企業の製品も変わってゆくだろうし、逆に、経済学や経営学、政治学、法学、国際関係学などは、
モロ実社会重視だから、むしろ経営者＞経営学者、財界のトップ層＞経済学者、
政治家＞政治学者・政治評論家、裁判所勤務員＞法学者、大使・公使＞国際関係学者
という図式が一般的になる。言論界のメディア学の業界にしたって、テレビ曲員・新聞社従業員
＞メディア学者になるだろうし。これらの業界の人間は、ソーシャルワーカーが主導権を握っている。
　一方、哲学のような特殊な分野は、業界そのものが無いし、多分、一応 純粋学に位置づけられて
いるだろうから、哲学者＞万民という図式になる。人類学にしても、人類学者≧民族博物館職員となる。
教育学に関しては、業界が特殊だから よお分からん。教育長がどの程度の学力を持ってるのか、
よお分からんし、教育困難校の教育学者や高校教諭なんて、理論家としても臨床家としても
這い上がれない、うだつの上がらん奴ばっかりだし。
　ただ、大学に、しばらく前まで、若手心理学者で日本で１０本の指に入る、
教育委員長いたけど、全然普通の人間だった。というか、専門性どうこうより、
中高の偏差値終わってたし、エスカレーター進学でまともな学部入試くぐってなかったし、
自分史（記憶）を学際的に整理して、磨き上げて来なかった、心理学を代償行為に利用して、
道徳で自分を誤魔化してきたような人間で、身長も超低かったし、ブスな顔面したブッチョな奴だったから、
心の深奥はコンプレックスでいっぱいな人だった。だからこそ、鼻につかない上、
魅力もない、頭の中まで油だらけの ブ女であったが故に、男たちの嫉妬心をそそることが無く、
それ故に、Rコンプの男尊女卑のオッサン共に評価されて、半ば談合みたいな感じで、
教育委員長になっちゃったんだろうけど。職場や地域社会で活躍して、社会正義を振り回しては
妬ましい人間を攻撃することで頭いっぱいな、成金的・アメリカン的な奴で、妥協することなく、
本気で愛し合った最高の異性と、身も心も温まるまで、抱き合う、というようなタイプでは無かった。

317 ：

抱き合う、というようなタイプ → 抱き合う、恋に生きる、というようなタイプ

318 ：2012/10/07

そもそも経済学はうさん臭い
http://kohada.2ch.net/test/read.cgi/eco/1349519765/