恐ろしいほど効くといわれる愛染明王
語れ
過去スレ
★愛染明王のスレ★
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1249659293/
734 ：承仕：2005/05/05(木) 19:31:41
>>732
どちらも正しいですよ。
愛染さんの真言でよく用いられるものは
○ｵﾝﾏｶﾗｷﾞｬ〜・・・
○ｳﾝﾀﾞｷｳﾝｼﾞｬｸ（ｳﾝﾀｷｳﾝｼﾞｬｸ）
○ｳﾝｼｯﾁ
の３種があります。
質問の真言についてですが、愛染さんを供養する愛染法では五種
相応（息災、増益、敬愛、調伏、鉤召）の印明を用います。
ｵﾝ ｷ ｳﾝｼｯﾁ ｿﾜｶは、その五種相応印明の敬愛真言です。
ｵﾝｳﾝｼｯﾁｿﾜｶは、ｳﾝｼｯﾁにｵﾝ＆ｿﾜｶを付けたものですね。ｳﾝｼｯﾁは五種
通用の真言とされます。
私がどちらか選ぶとなれば、「ｳﾝｼｯﾁ」を取ります。
738 ：承仕：2005/05/05(木) 22:26:55
>>737
そうです。五字咒（一字心明）は、それぞれ五種に対応します。
五字咒（三昧耶一字心明）
ｳﾝ ﾀ ｷ ｳﾝ ｼﾞｬｸ（ｳﾝ ﾀﾞ ｷ ｳﾝ ｼﾞｬｸ）
五種相応印
息災 ｵﾝ ｳﾝ ｳﾝ ｼｯﾁ ｿﾜｶ
増益 ｵﾝ ﾀ ｳﾝ ｼｯﾁ ｿﾜｶ
敬愛 ｵﾝ ｷ ｳﾝ ｼｯﾁ ｿﾜｶ
調伏 ｵﾝ ｳﾝ ｳﾝ ｼｯﾁ ｿﾜｶ
鉤召 ｵﾝ ｼﾞｬｸ ｳﾝ ｼｯﾁ ｿﾜｶ
五種印通用 ｳﾝ ｼｯﾁ
とまあ、こんな感じになってます。ｵﾝのすぐ後ろを替句するだけですね。
オンマカラギャバゾロシュニシャバザラサトバジャクウンバンコク
オンマカラギャバゾロシュニシャバザラサトバジャクウンバンコク
オンマカラギャバゾロシュニシャバザラサトバジャクウンバンコク
ウンタキウンジャク
ウンタキウンジャク
ウンタキウンジャク
ウンシッチ
ウンシッチ
ウンシッチ
関東の方にも愛染明王の霊場を作って欲しいね。
きっと理趣会の17尊にちなんでじゃね？（理趣会は愛染明王の内證）
オンマカラギャバゾロシュニシャバザラサトバジャクウンバンコク
オンマカラギャバゾロシュニシャバザラサトバジャクウンバンコク
愛染明王さまと御縁があるといいなっ！
あれって珍しくね?
天弓型とそじゃない型と更に第三の型ってことかな?
もとは愛染の宿の寺院の本尊で、明治の廃仏毀釈で
金峯山寺の客仏で現在のお堂に入られたのは最近のことで
西国愛染霊場の立ち上げに遅れたり、金峯山寺でも人手が
足りなかったんじゃないかな。
役行者霊場でも人手が足りないところは霊場参加を断った
寺院もある。
君が熊本在住だとして関東の○○寺がいいと言ったら来るかね？
勿論郵送でね。
時間と金ありゃ行くよ。
そりゃー珍しい。（と思うがそうでもないのか？）
稲荷勧請は三大稲荷のどこも通信勧請はしてない。
寺社に直接行くか、神主・坊さんに家に来てもらう。
小さい寺の方が返って臨機応変にそういうことしてくれるのかな？
あまり有名ではないお寺
(ちょっとした縁があったのです。)
にお話したら、
護摩法、如意輪法、理趣経法(？)でやってもらった。
ヒマなのかね(笑)
ちなみに岩手県→徳島県でした。
多分、愛染明王でなく馬頭観音の座形だと思われ
日本に巣くう悪の議員を愛染明王の力にて振り払う！
今宵、より手法致します。
正解 五枯杵
すまん間違えた。
棘の生えた木類と臭い香を炉に…
赤き衣を纏い手法致します。
五鈷を独古と取り替えたらダメだろ。
そう言うときは左空手に独古や剣を置くんだよ。
大丈夫かおまえ？
不動護摩の後、本堂で大般若とかやってたけど愛染さんに特化した大祭には見えなかった。
僧侶３０人での理趣経の読経と大般若転読はすごい迫力でしたね。
愛染明王に特化してないというか大日如来（金剛界）≒愛染明王なので
ほとんど同じかと思う。もっとも、大般若転読法要なので
愛染法とは違うんでしょうから素人には特化してないように見えてるだけだとも思う。
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1287551516/230-
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1293586598/
おん まがらが ばどろすにさ ばだら さとば だく うん やん ぼく
トリに◆JDf9bGHiuNqZが出るまで続けるスレpart1
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1293966646/4-
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再開だｺﾞﾙｧｧｧｧｧｧｧｧｧ!!
金剛薩捶を研究するといいよ
直江が流行った時にもまったく人気でなかったよね。
空海が晩年金剛界の主尊とした最強最上の尊格なのに。
今では縁結びの本尊だなんて・・・。がっくりだよね。
自力で愛染明王の意味わかってたんだ
金剛薩捶は最後期密教の主尊で菩提心そのものの表現
それをあの時代に自力で解明してたとしたら天才以外のなにでもない
だって、金剛峰寺というのはﾕｷﾞ経からとってつけたんだし・・・。
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ﾒｯｾｰｼ3 http://blog-imgs-36-origin.fc2.com/m/a/j/majikichisokuhou/20101207074436_1_1.jpg
まとめ http://gazou61.hp.infoseek.co.jp/
事件概要 http://topics.jp.msn.com/life/photoarticle.aspx?mediaid=275760
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事件動画 http://m.youtube.com/watch?gl=JP&client=mv-google&hl=ja&rl=yes&v=7aRVgLzfPQM
DQNｺﾝｸﾞ http://m.youtube.com/watch?gl=JP&client=mv-google&hl=ja&rl=yes&v=sDuwVneGwGk
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愛染様にお会いしたのは、学生の頃東京国立博物館（だっけ？）で
大和の仏像展やってた時が唯一だ。
秘仏が多いんだなあっていうのと、赤いお姿が印象的で、何となく好きだと思った。
今、被災地で毎日真言唱えてる。
おまえとおまえの大切な人たちとその大切な土地が、
一日も早く復旧することを願っています
おんまからぎゃばざろうしゅにしゃばざらさとばじゃくうんばんこく
不二ならば娑婆も六道がごとくなり
而して本日只今が地獄なれば天道に帰るは自明なり
願わくば、衆生の道すがらを助け給え
伏見・笠間ともに通信(郵送)での御分霊の勧請受付けてるよ
豊川でも通信祈祷での授与があるよ
私のもっている真言の本は
オン マカラギャ バゾロウシュニシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク
バゾロシュニシャ
バゾロウシュニシャ
どっちが正しいのでしょうか？
日本で使われている真言は、梵字→漢字→カナ、と変換されて来るわけだが、梵字→漢字はかなり正確に音写している。
しかし、漢字→カナ、の段階で元の中国発音でなく日本読みにしちゃってるので、
日本の真言は元のサンスクリット発音からは程遠い。
それでもどちらがより近いかならば、バゾロシュニシャだな。ウ表記されていても発音しないと思う。
もっとも「マカラギャ」の部分はそれこそ漢字の日本読みで、本来は「マハラジャ」だｗ
結論。カタカナ真言なんて本来の発音からは程遠いんだから、プロならともかく
一般人が気にすることはない。自分で唱えて語感がいい方使ったら？
> もっとも「マカラギャ」の部分はそれこそ漢字の日本読みで、本来は「マハラジャ」だｗ
釣れるかなあ？
原語からはどちらも程遠い。元は「フリーヒ」みたいな感じらしい。
摩訶迦羅天（マカキャラ）＝大黒天。摩訶不思議（マカフシギ）。
この「摩訶」はマハー（偉大な）の音写。「訶」は中国読みでは「ハ」となる。
例えば訶梨帝母（カリテイ）も元はハーリティ。
中国ではハ行を表す漢字を、日本ではカ行に読んじゃうのだ。
インドだ！
御教授ありがとうございます。
読みやすい方で
オン マカラギャ バゾロウシュニシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク
オン マカラギャ バゾロウシュニシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク
オン マカラギャ バゾロウシュニシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク
オン マカラギャ バゾロウシュニシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク
オン マカラギャ バゾロウシュニシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク
オン マカラギャ バゾロウシュニシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク
オン マカラギャ バゾロウシュニシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク
ウンシッチ
ウンシッチ
ありがとう。
オン マカラギャ バゾロウシュニシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク
オン マカラギャ バゾロウシュニシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク
オン マカラギャ バゾロウシュニシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク
オン マカラギャ バゾロウシュニシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク
オン マカラギャ バゾロウシュニシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク
オン マカラギャ バゾロウシュニシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク
マントラは違いますよね
オンマカラギャバゾロシュニシャバザラサトバジャクウンバンコク
オンマカラギャバゾロシュニシャバザラサトバジャクウンバンコク
オンマカラギャバゾロシュニシャバザラサトバジャクウンバンコク
オンマカラギャバゾロシュニシャバザラサトバジャクウンバンコク
他の尊なら彩色なしの木像でもグッとくるけど、愛染様ではそうはいかない。
赤のインパクトか？
でも販売されてる彩色愛染像は色に品がなかったりするんだが。
大覚寺の厨子入り愛染明王は黒くて玉眼だけ光ってるのがいい
もとは赤かったのだろうけど
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