我が五千年の歴史はひと言でいって退嬰と粗雑と沈滞の連鎖史であった。
いつの時代に辺境を超え他を支配したことがあり、どこに海外の文物を
広く求めて民族社会の改革を試みたことがあり、統一天下の威勢でもって
民族国家の威勢を誇示したことがあり、特有の産業と文化で独自の自主性
を発揮したことがあっただろうか。いつも強大国に押され、盲目的に外来
文化に同化したり、原始的な産業のわくからただの一寸も出られなかった。
「われわれのもの」はハングルのほかにはっきりとしたものは何があるか。
我々はただ座してわらを編んでいただけではなかったか。
自らを弱者とみなし、他を強大国視する卑怯で事大的な思想、この宿弊、
この悪い遺産を拒否し抜本せずには自主や発展は期待することは出来ないで
あろう。
以上のように我が民族史を考察してみると情けないというほかない。全体的
に顧みるとただ唖然とするだけで真っ暗になるばかりである。
このあらゆる悪の倉庫のような我が歴史はむしろ燃やして然るべきである。
「朴正熙選集」－我々は今何をいかになすべきか－
「漢江の奇跡」の牽引車 朴正熙 韓国（南朝鮮）大統領
元大日本帝国陸軍少尉
http://www.youtube.com/watch?v=bbzRIrSHjoY
http://www.youtube.com/watch?v=Pxz7Po1WuZw
http://www.youtube.com/watch?v=yFTweH9AvyQ
古谷さん、活躍の場が広がりましたね
これもＮＨＫと崔洋一のおかげですね
マスコミ報道には嘘がある
朝鮮学校へ国から金は出ていない、が
地方自治体から金が出てるのだ
京都に限って言えば、京都市と京都府から
4つの朝鮮学校に合計5800万円の税金が投入されている
この朝鮮学校の卒業者はパR産業か
朝鮮総連ぐらいしか就職先はない、
北朝鮮の拉致事件、多くの国民は、北朝鮮からの工作員が
日本に来て拉致をしたと思っているが、これは大きな間違い
実は日本の朝鮮総連の人間が日本人を拉致して
その受け取りに北朝鮮の工作員が日本へやって来る
というのがほとんど、横田めぐみさんの場合
たまたま北朝鮮の工作員が拉致をしたレアケース
200人とも言われる拉致被害者のほとんどが
日本国内の朝鮮総連の人間によるもので
この朝鮮総連の拉致実行犯を養成するのが朝鮮学校
そこに我々の税金を投入しようというのが、民主党
15歳のめぐみさんが拉致された直後
北朝鮮で撮られたという写真では、
恐怖におびえた表情を浮かべていた
今もその映像が頭をよぎるが、非常につらい気持ちになる
そしてこの北朝鮮を擁護する議員が民主に多い
という異常な現実
暴れまわり、多くの日本人を殺した、ＧＨＱの記録だけでも
4000人の日本人が殺された、この事実をほとんどの日本人は知らない
なぜなら、日教組とマスコミにより隠匿されたから
・朝日新聞とつるんで、従軍慰安婦をでっちあげ、日本人は
朝鮮人を性奴隷にしたと世界中にふれまわり、謝罪と賠償を
いまだに請求している
・豊かな日本を目指して密入国してきたにもかかわらず
いつのまにか日本により強制連行されたと被害者にすりかわり
大声で差別を叫ぶことで、日本人の税金から生活保護と年金をせしめる
日本人のホームレス、餓死者、自殺者の話はよく聞くが
在日朝鮮人の話は聞いたことがない。なぜなら日本人生活保護率1％に
対し5％の生活保護をもらってるから
■民団HP 5,職業状況 総数 636,548 無職 462,611人
民団の公式サイトから削除されたが 魚拓あり
ttp://s04.megalodon.jp/2008-1229-0147-53/www.mindan.org//toukei.php
アメリカの外交官が見た日本に併合していただく前の愚かな韓国人（朝鮮人）
朝鮮（韓国）の王室と政府は腐敗堕落しきっており、、頑迷な朋党は、人民の財を
略奪して いる．
その上、朝鮮人民はあまりにも愚昧（愚か）である。これでは国家独立の資格はなく、
進んだ文明と経済力を持つ日本に統治させなければ、ロシアの植民地になるだろう。
伊藤博文総監の施策は、朝鮮人（韓国人）にとって有益で、人々は反対していない。
アメリカ人の朝鮮外交顧問 ドーハム・スティーブンソン
日本による善政法治統治前の韓国（朝鮮）の無法な残酷社会の惨状！！
次いで死刑の執行を見た。囚人は足を縛られ、腕は両脇にしばられ少しも身動き
できぬようになっていた。囚人の脚の内側に棒を挟んで、執行人たちは自分の体
重のすべてを棒の片端にかけた。囚人が続けざまに吐き出す声は聞いていて実
に凄絶なものだった。脚の骨が砕けつぶれる音が聞こえると同時に、その痛さを
表現する声さえもはやないかのように、囚人の凄絶な悲鳴も止まった。
気絶した囚人はややあって意識を取り戻した。力なく首を左右にゆすりながらうめき
声を出し、その場に身を横たえている。執行人らは囚人の腕の骨と肋骨を次々と
折ってから、最後に絹紐を使って首を締めて殺し、その死体をどこえやら引き摺って
いった。 （略）
こんな状況がまだこの地球の片隅に残されていることは、人間そのものへの挑戦
である。とりわけ私たちキリスト教徒がいっそう恥じるべきは、異教徒の日本人が
朝鮮（韓国）を手中にすれば真っ先にこのような拷問を廃するだろうと云う事だ。 [282]
グレブスト「悲劇の朝鮮」 スウェーデンのジャーナリスト
自民族を「豚」と罵倒した朝鮮（韓国）の外交官
「現在の朝鮮民族の力量をもってすれば、とても独立国家としての体面
をもつことはできない。亡国は必死である。亡国を救う道は併合しかない。
そして併合相手は日本しかない。欧米人は朝鮮人を犬か豚のように思って
いるが、日本は違う。日本は日本流の道徳を振り回して小言を言うのは
気に入らないが、これは朝鮮人を同類視しているからである。そして、
日本人は朝鮮人を導き、世界人類の文明に参加させてくれる唯一の適任者
である。それ以外に我が朝鮮民族が豚の境涯から脱して、人間としての幸福
が受けられる道はない。
日韓併合が問題になるのは、変な話だ。我輩の併合観は欧米人の朝鮮人観を
基に考察したのだ」
朝鮮全権大使 李成玉 「李完用侯の心事と日韓和合」
国会議員票に差がない以上、最早民団によって首相が選ばれたとしか言い様がない。
今後も民団の発言力は増す。
■外国人参政権反対■
http://orz.2ch.io/p/-/toki.2ch.net/nhk/1268412093/1-
世界で知られるように、朝鮮はずっと中国の『属国』だった。
記録や物的証拠も国内外に数え切れないほど残っており、留学経験のある朝鮮人にも
自ら属国であったことを認めている者もいる。そもそも韓国の古い国旗にまで
「大清国属（清＝中国）」と書いてあったのだから属国だったことは否定しようがない。
しかし韓国は国家レベルで「属国だった過去」を消し去りたかった。
古い国旗が発見された時も、韓国国内のニュースでは「大清国属」という
文字をカットして報道したほどである。
実はこの韓国の感情的問題は「反日」に密接な関係がある。
朝鮮というのは、中国の属国の中でも琉球（現在の沖縄）よりも低い地位だった。
・朝鮮国王は清の皇帝によって任命される。
・朝鮮国王は清の使節をソウル城門まで出迎えなければならない。
・朝鮮国王の地位は、清国の廷臣よりも下。
・朝鮮は清国に細かく定められた貢品を出す以外に、毎年、牛３０００頭、
馬３０００頭、各地の美女３０００人を選り抜いて貢がなければならない。
朝鮮民族の歴史はあまりにも惨めすぎたwww
なぜ、韓国人（朝鮮人）は道徳心がなく、理性がない感情的
脆弱なのに残酷な激昂的劣等悪徳民族なのか！！
ー西欧の神父が見た日本に併合していただく前の韓国人の異常な気質ー
韓国人（朝鮮人）は金儲けに目がない。金を稼ぐために、あらゆる手段を使う。彼らは財産
を保護し、盗難を防ぐ道徳的な法をほとんど知らず、まして遵守しようとはしない。
彼らは一般的に欲深いと同時に、無駄遣いが多く、金を持てば余すことなく使って
しまう。金さえあれば、豪勢な暮らしをすること、友人をもてなすこと、自己の
きまぐれを満たすことだけを考えている。そしてふたたび。赤貧に身を落とした
としても、それほど不平もいわず甘受し、運命の歯車が回り回ってまたよき日が
くるのを待っている。
ダレ神父 「朝鮮事情」
「朝鮮人（韓国人）は一般的に頑固で気難しく、怒りっぽく、執念深い。それは、彼らがいまだ
浸っている半未開性のせいである。大人がふだんの怒りを笑ってすませるから、子供
たちは、ほとんど懲罰を受けることもなく成長し、成長した後は男も女も見さかいの
ないほどの怒りを絶え間なく爆発させるようになる」
「朝鮮事情」ダレ神父
日本に併合していただく前の韓国人（朝鮮人）の自堕落に呆れたイギリス女性！！
読者は朝鮮人（韓国人）の無気力、怠惰、居候根性、貧しさをつぶさに観察されたことになるが
このために朝鮮（韓国）の独立は極めて困難で、将来を望むことが難しい。（中略）朝鮮を
亡ぼすもっとも大きな、普遍的な原因は国民挙げて「独立独行の精神」に欠けている
ことである。健康な体格を持ちながら親族知己に少し富裕な人かあればその家に居候
して、終日何一つの仕事もせず、暮らしている。居候も朝鮮人（韓国人）の居候根性は徹底して
いる。京城（現在のソウル）の高官、裕福な人の家には大の男が数十人となく寄食し
ている。二度三度の飯を食わしてもらえば、煙草一服も人のものを吹かしている。
見苦しい話である。
「三十年前の朝鮮」 イギリスの女性旅行家 イザベラ・ルーシー・ビショップ
シナの千年属国を続けた「へたれ脆弱民族」なのに世界一残酷な
伝統的遺伝子を持つ韓国人（朝鮮人）
「動物がひどく苦しがっていることが判るときでさえ、
一般の朝鮮人（韓国人） はまったく関心を示さない。
道路に病気になった猫や犬、けがをした 鳥などがいると、
子供も大人も老人も手に手に石や棒をもって、この
哀れな動物をいじめ殺してしまう」
「路上で不運な犬が首に縄をつけて犬肉店に引っ張られていくとき、
子供の群れがガヤガヤ騒ぎながらそのあとについて行く。子供たちは
かわいそうな犬が首をしめられ、最後のあがきをするのが見たいという
期待に胸をふくらませている」
ホーマー・ハルバート 「朝鮮亡滅」
なぜ韓国人（朝鮮人）はすぐ怒るのか？
ー千年属国の劣等民族の負け犬の遠吠えー
韓国人（朝鮮人）は怯えながら生きてるうちに、感情が安定を失うようになった。
おそらく
韓国人（朝鮮人）ほど、怒ることを好む民族はいまい。怒ることが不安や焦燥感を
解決する代償行為となるとともに、自尊心を守る手段にもなる。
その自尊心も、外観にこだわるために、薄い表皮のようなものでしかないので、
ちょっとでも引っかかることがあれば、怒りの引き金がひかれることになる。
ダブリュイ主教 「朝鮮教会史序論」
働かない無職は日本人ではない。
オジさん，大工さんなの？
オジさん，大工さんって，かっこういい？
オジさん，どうして大工さんになったの？
オジさん，無職なの？
オジさん，無職ってかっこういい？
オジさん，どうして無職になったの？
この違いが分からないのか？
無職って犯罪者が多いんだぞ！いつもお金に困っているから，犯罪に手を出すんだろ？
無職が家を追い出されたらどうなるんだ？
住所不定無職でしょ。こうなったら犯罪から縁が切れなくなるだろ？
だから「働きなさい！」って，みんな言うでしょ！
日本人として生きる，ここから逃げているんでしょ？
だから「朝鮮人は・・・」「朝鮮人とは・・・」と，日本人から逃げているんでしょ？
朝鮮人のことばかり考えているのならば，朝鮮籍を取ればいいじゃないか！
在日朝鮮人になればいいじゃないか！半島で生きていけばいいじゃないか！
働くの嫌なんだろ？日本人の義務が果たせないんだろ？
日本国籍を持つ意味がないじゃないか？
日本人やめますか？無職やめますか？
大体が我々（韓国人＝朝鮮人）は大きな民族ではない。中国やローマ、ペルシャ、トルコが
作ったような、そんな大きな国を作ったことがない。また、未だかって
国際舞台で主役を演じたこともない。エジプトやバビロン、インドや
ギリシアのように世界文化史に誇れるものを何も残していない。ピラミッド
万里の長城のような偉大な遺物があるわけでもなく、世界に貢献した発明も
ない。人物はいるにはいるが、その人によって世界思潮の主流になったと
いえるようなものはない。それよりも、あるものといえば、圧迫であり
恥であり、分裂であり、失墜の歴史があるだけだ。公正な目で見る時はなおさら
そうである。それは実に耐えられない悲しみである。
「意味からみた韓国史」 咸錫憲 （韓国の民族運動家、教育者）
しかし、自分たちの力で力で他国を凌駕しようとしない限り未来はない。
侵略者をすべて撃退したという自画自賛史観が史実に反するというのは、「壬申
倭乱＝秀吉公の朝鮮成敗」「丙子胡乱」「モンゴル軍の侵入」などを見れば明らかだ。モンゴル軍が
侵入してくると、西北や東北地方の官吏は競って土地を献上して順民を誓う。
韓人は逆に、侵入軍の先頭にたって自国の軍隊を叩く、もしくは城を明渡して逃げ
惑う。ときには抵抗する儒者や僧侶も出てくるが。その頻度は極めて低く、秀吉軍
の京城（現在のソウル）入城のように奴婢はむしろ侵入者を解放軍として敵を迎え
た。
それだけではなく、多くの「韓奸」や「売国奴」といわれる人々が必ず現れて敵
についていく。民衆は敵軍に従軍する。朝鮮征伐のときに、さっきまで自分の国王
（仁祖）だった人へ、都落ちの国王として石を投げたり、王子を捕らえてまで敵軍
に献上することもある。あるいは、宮城攻めに民衆が協力して城攻めや攻囲をする
場合もある。／
景福宮などの焼失は大部分の韓国の観光案内によれば「日本軍の兵によるもの」
と書かれているが、それは嘘だ。李恒福の「白沙集」によれば、秀吉軍の入城前に
はすでに灰燼となっていた。それは、民衆が兵乱と聞けばすぐに蜂起して、宮廷を
襲い略奪したからだ。ことに奴婢は秀吉軍を解放軍として迎え、奴婢の身分台帳を
保管していた掌隷院に火を放った。これが歴史の史実だ。
台湾国の評論家 黄文雄氏
なぜ韓国人（朝鮮人）は大恩ある日本人に大嘘で固めた捏造歴史を
押し付けるのか。それは自国の汚辱の歴史を一番知る隣国の記憶を
消したいがためと蔑視していた日本に世話になったことを否定したいためなのだ！
私は「歴史の立て直し」をするためには当然、李朝史を直視し、近代化
できなかった朝鮮（韓国）近代史を検証すべきだと思う。史実をなかったことに
したり、なかったことを存在したかのように歴史捏造することが「歴史
の立て直し」ではない。他人を責める前に、自分を責めるべきである。
李朝朝鮮は、人類最大の災いであった。李朝社会の底流にある事大思想、
あるいは利己主義、無責任な不労所得生活などこそ最高の理想とする考
え方を検証し、その李朝社会の荒廃ぶりを根本から分析し、学ぶべきこ
とを学ぶべきであるが、これが韓国人（朝鮮人）自身には難関なのだ。
加耶大学客員教授 崔基鎬
日本に併合される前の朝鮮半島は墓饅頭だらけの未開の死せる堕落民族であった！
日露戦争直後の１９０６年、「武士道」の著者であり人道主義者の新渡戸稲造が
朝鮮半島を旅行している。
彼は朝鮮人（韓国人）を「政治的野心に欠けた、かの脆弱な女性的国民」と評して次の
ように述べている。
「山野は実に墳墓に充ち、予の今過ぎる所の路傍にも土饅頭を列ねて、また、
やがて埋葬されるべき棺を列ぬ。／（朝鮮衰亡の原因は）その国の気候に非ず。
また、その土壌に非ず。かく死と密接なる国民は自ら既に半ば死せるものなり」
「枯死国朝鮮」 キリスト教徒 新渡戸稲造 （国際連盟事務次長）
（大正デモクラシーの旗手、吉野作造の見た朝鮮半島）
異民族の統治は、「威圧」だけで成功するものでないことは固より言うを?俟たない。
幸いにして朝鮮政府（朝鮮総督府、もちろん日本の統治機構）は、一方に於いて国家
の威厳を示して居りながら、他方に於いて土民（韓国人）に近代文明の恩沢に浴するの機会を与え
殊に昔の李朝時代に見なかったいろいろの生活上の便宜を供して居る。殖産興業もだん
だん盛んになって居る。交通機関も開けた。殊に道路はどんな田舎に行っても今や立派
に造られて居る。病院も設けられた。その上朝鮮総督府は朝鮮（韓国）民族の精神的満足並びに
その開発を計る事を怠って居ない。社会公共の秩序は立派に維持されて居る。権利の保障
には土民と内地人（日本人）との区別を立てぬ。比較的公平なる裁判は韓国土民を満足せしめ
て居るようだ。
某朝鮮人（朝鮮人）は予に、「自分の父祖の代までは、その蓄積せる財産に眼をつけられて故なくして
府の長官から捕縛され、その度毎に多額の身代金を取られたものだが、かくの如き不当の
侵害は今日は全くなくなった。これ全く日本の統治以来のことだ」と言った。
殊に現在の総監寺内伯は、正義の観念の極めて強烈な人で、道に合わないことは秋毫の微と
いえどもこれを仮借しない。しかも、この点について伯は決して土民と内地人とを別たない
といわれて居る。この点は朝鮮人ゅ韓国人）は皆、伯を徳として居るようだ。
かく一方には国家の威力を示し、他方に於いては土民に物質上の満足と及びその発達の機会
を与えて居るのだから、朝鮮（韓国）民族の同化は十分出来ないまでも、その統治の事業に於いては
決してまごつく訳はない筈である。
民本主義の提唱者 吉野作造 （大正五年満州と朝鮮半島を視察）
これが日本の善政を受ける前の韓国（朝鮮）の地獄絵図である！！
その中の「人間家畜の奴婢制度｣という章の一節。
奴婢は品物のように売買・略奪・相続・譲与・担保の対象になった。
かれらはただ主人のために存在する主人の財産であるため、主人が殴っても
犯しても売り飛ばしても、果ては首を打ち落としても何ら問題はなかった。
それこそ赤子の手を捻るように、いとも簡単に主人は碑女たちを性の道具
にしたものであった。奥方たちの嫉妬を買った碑女は打ち据えられたり、
ひどい場合は打ち殺されることもあった。
外観だけは人間であるが主人の事実上の家畜と変わらなかった碑女たちは、
売却・私刑はもちろんのこと、打ち殺されても殺人にならなかったといい、
韓末、水溝や川にはしばしば流れ落ちないまま、ものに引っかかっている
年頃の娘たちの遺棄死体があったといわれる。局部に石や棒切れをさしこ
まれているのは、いうまでもなく主人の玩具になった末に奥方に殺された
不幸な運命の主人公であった。
奴婢『ソウル城下に漢江は流れる―朝鮮風俗史夜話』（林鍾国、平凡社1987）
都合の良い事だけを子どもに言い伝えるので困ったものだ、高利貸しをやってた家が６０年後に
文化勲章を受けたとか
アメリカ外交官が見た江戸末期の韓国（朝鮮）の不潔と日本の清潔
「私はソウル（当時は京城）こそこの世で一番不潔な町だと思っていたし、
ソウルの悪臭こそこの世で一番ひどいにおいだと考えていた。
都会であり首都であるにしては、そのお粗末さは実に形容しがたい。
礼節上２階建ての家は建てられず…」
一方日本は
「日本人はみな清潔で、食料も十分にあり、幸福そうであった。
これまでにみたどの国にもまさる簡素さと正直さの
黄金時代をみる思いであった」
幕末に来日したアメリカの総領事、
タウンゼント・ハリスの1858の手記
朝鮮人（韓国人）は、朝鮮語を忘れてしまわなければならない。
朝鮮人（韓国人）が日本語でものを
考えたときこそ、朝鮮人（朝鮮人）が最も幸福になった時である。
学校で朝鮮語を教える
必要は全くない。朝鮮人（韓国人）を不幸にしようとするならば、
朝鮮語を永続させて、
朝鮮的な低級な文化を与え、それ以上の発達を阻止することである。
玄永燮 「朝鮮人の進むべき道」
日本に併合していただく前の朝鮮（韓国）は地獄であったと言ってよい。
玄永燮 （無政府主義者）
キモイ 汚い 気違い 嫌われ者 まさに４K
私は、十分に耕せそうな土地をほったらかしにしていながらも、飢えに
苦しむ農民のさまが理解できなかった。「どうしてそれらの土地を耕さない
のか？」と聞いたところ、「耕せば耕すほど、税をとられるだけのことだ」
という返事があった。
「朝鮮の悲劇」カナダ人ジャーナリスト マッケンジー
韓国人が自国の歴史認識について、もっとも忌み嫌うもののひとつは、中華帝国
によって朝鮮の歴史が決められてきたという「他律史観」である。「事大主義」
という言葉も、あまり好きではないようだ。これらの用語は、自国史の主体性に
かかわるものだからだろう。史実とは関係なく、自律性が欠けていることを、ひ
たすら否定したがるのだ。
そのため１０００年以上にわたる中華帝国との主従関係、君臣関係を無理やりに
「友好関係」「同盟関係」などと主張するのだろう。しかし、精彩を欠く半島史
は、冷厳な目で見れば他律性以外の何があるというのか。
中 略
しかし、李氏（朝鮮）一族の属国願望は限度を超えた、きわめて徹底したもので
あった。明から国号を乞い、国王の認知を求め、生殺与奪の権をすべて宗主国に
任せてしまったのだ。これまた、人類史上類を見ない属国根性である。
「韓国は日本人がつくった」 黄文雄（台湾国評論家） 徳間書店
あるいは利己主義、無責任な不労所得生活などこそ最高の理想とする考
え方を検証し、その李朝社会の荒廃ぶりを根本から分析し、学ぶべきこ
とを学ぶべきであるが、これが韓国人自身には難関なのだ。
加耶大学客員教授 崔基鎬
※ 韓国人
朝鮮半島南半分に生息する朝鮮人のことを言う
戦前、戦後日本の教育化、インフラ整備、法整備、
善政、全面的経済支援、技術支援に
支えられ、原始無知赤貧無法民族から 近代国家の一員となるも日本の
全面援助の恩を仇で返し反日一色だがすべて日本のまねをし続けて
今では韓国社会の隅から隅まで日本のものまね社会となっている。
日清戦争の日本の勝利により「独立」をプレゼントされるまで
数千年シナ大陸を制覇した諸民族の奴隷国、属国であった韓国（朝鮮）
韓国（朝鮮）は古くから中国の属国だった。国を統治する王家はあったが、
彼らは 中国朝廷に朝貢し、外交政策は中国に指導を仰いでいた。
「アメリカの鏡・日本」 ヘレン・ミアーズ
10世紀 長白山が過去2000年間で世界最大級とも言われる巨大噴火を起こす(リセット)
1010年 「契丹」に侵略される。首都開城が陥落。（キタン人化）
1013年から1019年まで継続して侵略される。 （キタン人化）
12世紀 「女真」の侵入。侵略。「金」に朝貢。 （満洲人化）
1231年 「蒙古」に侵略される。首都開城が陥落。国王江華島に逃亡
長い間、無抵抗の半島はモンゴル軍に蹂躙される。（モンゴル人化)
1247年 「蒙古」に再侵略される。しばらく蹂躙が続く。 （モンゴル人化)
1258年 雙城総管府を置かれる。翌年、王子を人質に降伏。（モンゴル人化)
国内には多くの蒙古軍人が駐留。 （モンゴル人化)
1270年 東寧府を置かれる。 （モンゴル人化)
反対派が済州島に移って徹底抗戦。1273年に鎮圧 （モンゴル人化)
1274年と1281年「元寇」（半島人主力で日本侵略。が、全滅（モンゴル人化)
1356年から1362年までの紅巾賊侵入により首都開京が陥落 （シナ人化)
1419年 「応永の外寇」 17000人で対馬を襲撃。船、家を焼き、住民を虐る。
しかし、少数の対馬軍に撃退される。
1592年 と1598年秀吉の「唐入り」 首都漢城が陥落（短期でヤマト化は無理)
1627年 「後金」に侵略される。平壌を超え、侵略されるが漢城までは来なかった。
しかし、国王は江華島に逃亡（満洲人化）
1636年 「清」に侵略される。首都漢城が陥落。清軍が、す早く江華島への道を遮断。
泥濘の中、朝鮮王仁祖は清の太宗に降伏、大清国属国となる。（満洲人化）
朝鮮学校でも，韓国人学校でも入って，一生歴史勉強していろよ！
悲劇的な歴史を経験している。
ユーゴスラビア連邦，もうなくなっちゃったね。
同一民族が，ロシアの影響を受けた地域は，キリル文字，宗教はロシア正教会の系統を，
オーストリアの影響を受けた地域は，ローマ字で，宗教はローマン・カトリック
オスマン・トルコの影響を受けた地域は，宗教がイスラム教，
偉大なるチトーが亡くなると，連邦を維持する求心力が，なくなってしまった。
西欧に近い，ローマ字，ローマン・カトリックの，スロベニア，クロアチアが独立運動を始め，
セルビア・モンテネグロは，後ろ盾となるロシアがエリツィンだったかな，ゴタゴタでさ，
助けにならない惨憺たる状態で，NATOが介入して小国が乱立で今日に至っているね。
イビツァ・オシム，ドラガン・ストイコビッチ，こういった人々がどういう気持ちで，
祖国の崩壊を目にしていたことだろう？
広島，長崎の原爆の悲劇を，「日本人がたくさん死んで良かった」と，書き込みしている
バカな中国人，韓国人とレベルは同一でしょ！
航空機の技術力の差，石油資源を持たない国，
全国の主要都市をＢ－29による空襲で，壊滅させてしまった。，
米軍による本土上陸さえ予想される事態に陥り，やむなく
ポツダム宣言を受諾した。
もしも，ソビエト連邦が日本本土を侵略する事態であったとしたら，
日本は分断国家となり，内線が始まっていたかもしれない。
その代わりに朝鮮戦争が始まったんだろ？
日本は負けた，でも日本人は負けなかった。ここを見落とすなよ！
アフガニスタンが，アメリカの傀儡政権になったのかい？
イラクが，アメリカの植民地になったとでも言うのかい？
45 名無しさんといっしょ New! 2010/10/11(月) 15:32:12 ID:3wdKkjnX
ネトウヨがいなくなると，困るのはカンパ乞食です。
カンパ乞食必死です。
飯のタネの頭のトロいヤツが，政治集会に来なくなると，カンパ乞食が困ります。
どうか皆さん！カンパ乞食のために，頭のトロいヤツが政治集会に来ますように。
カンパ乞食の生活資金，パR代，女と遊ぶ金，すべて，頭のトロいヤツが，
政治活動に集まって，初めてできるのです。
一度も自力で独立したこともなく史上初めて独立したのは
日清戦争の日本の勝利により日本から独立をプレゼント
されたもので、世界でも稀有なへたれ脆弱民族、それが朝鮮人（韓国人）。
韓国学長の言葉「戦わざる者は自ら滅ぶ」
私は平素学生に対して、韓国人（朝鮮人）としての自覚を促している。
日本の韓国併合（世界が認めた合法的日韓併合条約に基づいた二国間の同意の条約）
に抗議する前に、韓国人（朝鮮人）自身が考えなければならないことがある。
日本の韓国併合（国際条約に基づく合法的条約）に対して
アメリカもイギリスも誰一人反対しなかった。世界
は当然のような顔で受けとめていた。
それは何故か。清国軍がソウル（当時は京城）を占領
しても韓国人（朝鮮人）は戦わなかった。
だから日本軍が戦って清国を追い払った。ロシア
が入ってきたときも我々は戦わなかった。日本軍が血を流して戦い、
朝鮮（韓国）から ロシアを追い出した。だから日本はこれ以上トラブルはいやだと、朝鮮を併合して
しまった。これに対して世界の列強は、日本がそうするのも無理はないとして、
ひと言も文句を言わなかった。このことを忘れてはならない。
韓国（朝鮮）は自ら滅んだ
のだ。日本の悪口を言い、責任を日本に押し付ける前に、我々は戦わなかったから
滅びたことを知らねならない。
「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著
（日本図書館協会推薦図書）
まともな韓国人もいたもんだ
韓国学長てだれ？
詳細がわかれば引用させてもらいたいけど
「韓国（朝鮮）独立運動の父」の血涙！！
「子孫は先祖を憎み、後進は先輩を怨み、我々民族の不幸の責任を己以外
の誰かに転嫁しようとする。一体、なぜ我々にできず、その上に他人
のみを非難するのか？我々が独立できないのは「ああ、我々のせいだ！」
と己の胸を叩いて悔いることができず、「あいつらのせいだ！あいつらは
殺されてしかるべきだ！」と叫ぶだけで、どうして座り続けているのか！
己こそ殺されてしかるべきだと、どうして悟れないのか！」
韓国（朝鮮）独立運動の父 安昌弘 上海臨時政府での演説より
反日本団体の工作員なんだよ、実態は。
日本に左翼など いない。
はアロー戦争でフランスに敗れ、ロシアは満州を征服して日一日と
南下政策を続けた。もし日本が北進に努力しなければ、ロシアは必ずや
朝鮮（韓国）を侵略しただろう。腐敗せる朝鮮（韓国）王室と両班がどうしてロシアを
一蹴できたであろうか。故に日本の北進は止むを得なかったのである。
日清・日露の両大戦は、日本にとって民族の興亡、国家の存亡を賭した
戦であった。清とロシアは共に世界の大国である。小をもって大に
抗す、しかも、十倍の大に抗するのである。日本人が気狂いでない限り
、一歩退いて考えざるを得なかった処であろう。「前進は生路あり、後退
は絶路である」ということを彼らは極めてよく承知していたのである。
「止むを得ざる日本の北進」 シナの国士 戴天仇
中国 世界に「中国」はない「シナ」「「チャイナ」だけである。
「シナ」は「中国五千年」などと称しているが漢民族が
シナ大陸に君臨したのは一時だけでモンゴル民族、満州民族
とあらゆる民族がシナ大陸を制覇し支配した。易姓革命といって
新しい支配者は前の支配者を根絶やしにし全文化を破壊した。
朝鮮同様、シナに文化がまつたくないのはこの理由による。
ちなみに今の「中国東北部」などとぬかしている地域は日本が
満州から撤退した後、アジアのナチス国際犯罪国家中国共産党が
侵略している地域である。チベット民族、ウイグル民族と
アジアのナチス中国共産党は現在進行形で他民族の大虐殺を
敢行しており、このような大犯罪国家が国連の常任理事国である
こと自体がシナの日本の侵略を招き、世界崩壊の危機を招きつつある。
日本は思いやりの態度で韓国（朝鮮）に接していると思う。今度こそ、韓国を
シナ（韓国＝朝鮮は何千年とシナの属国であり、日清戦争の日本の勝利によって
下関条約において独立を日本からプレゼントされた世界でも例のない自国で独立を
勝ち得なかった文武両道まったくだめな稀有なへたれ脆弱劣等民族であり。
これは独裁、虐殺を極め自分の栄華と繁栄を保持しているsラ金正日一派
さえ打倒できない朝鮮人の気概のかけらもないことから理解できる）
からの呪縛から解放しようとしているようだ。韓国（朝鮮）愚民に平和と
繁栄と文明開化をもたらすことによって、力の弱い隣国韓国（朝鮮）を安定し
た独立国にしようと考えている。こうした日本の動機はごくごく一部の
韓国＝朝鮮（儒教学者である）知識層で
ある官僚の多くが歓迎している。アメリカに異存はない。
１８９４年７月２９日 韓国（朝鮮）駐在 アメリカ シル代表
生きてきた歴史である。／大韓帝国が終幕を告げるまで、この国の歴史は平安な
日がなく外国勢力の弾圧と征服の反覆のもとに、かろうじて生活とはいえない
生存を延長してきた。このような侵略は半島の地域的な運命とか、われわれの
力不足のため起こったのではなく、ほとんどがわれわれが招き入れたようなものと
なっている。／多くの場合、敵と内通したり浮動したりする連中が見受けられるのであった。
第二に、われわれの党争にかんすることである。／これは世界でもまれなほど
小児病的で醜いものである。／
第三に、われわれは自主、主体意識が不足していた。われわれの波乱多き歴史の陰
になって固定されることのなかった文化、政治、社会はついに「我々のもの」を
失い、代わりに「よそもの」を仰ぎ見るようになり、それに迎合する民族性に
陥らせてしまった。「われわれのもの」はハングルのほかにはっきりとしたものは
何があるか。
第四に、経済の向上に少しも創意的な意欲がなかったということである。われわれが
眠っている間に世界各国はいち早く自国の経済向上のため目覚しい活動を展開していた。
しかし、われわれは海外進出は念頭におかず、せいぜい座ってワラを編んでいただけで
はなかったか。高麗磁器などがやっと民族文化として残っているのみである。それも
かろうじて貴族の趣味にとどまっているだけであった。しかし、これも途中から命脈が
切れてしまったのだから嘆かわしいことである。
以上のように、わが民族史を考察してみると情けないというほかない。
この悪の倉庫のようなわが歴史はむしろ燃やしてしかるべきである。
「我々は今何をいかになすべきか」 朴正熙韓国大統領 （元大日本帝国陸軍少尉）
韓国軍少将のとき軍事クーデターを起し成功。大統領に就任。彼が暗殺されなかったら
韓国人の反日教育も今ほどではなく、よき隣人関係が築かれていた可能性を
考えると彼の死は日韓両国の国益を損した。賄賂社会の韓国（朝鮮）において
彼の死後、彼の遺産がほとんどなかったことから彼の清廉潔白性が証明された。
大日本帝国の教育がいかに高貴なものであったか理解できる。
自国の不幸な歴史には目をつぶり、他国の不幸な歴史にばかり目を向ける朝
鮮人が嫌いなだけだ。
暗黒の原始無学赤貧土人が近代国家、教育国家になれた理由
李朝末期の韓国（朝鮮）は、暗黒の世界で、日本が暗黒を破り、光明をもたら
したのだ。１８９０年代から１９３０年代の間に、日本人が韓国（朝鮮）にも
たらした革命的な改革が、どれほどまでに賞賛されたことだったろうか！
韓国人（朝鮮人）が自らの手ではとうてい行えなかったことであった。
韓国評論家 朴泰赫「醜い韓国人」光文社
スレタイの日本語が読めないのかな？
豊臣秀吉公の朝鮮征伐軍を解放軍として協力した朝鮮（韓国）愚民！！！
侵略者をすべて撃退したという自画自賛史観が史実に反するというのは、「壬申
倭乱（秀吉公の二度の朝鮮成敗のこと）」「丙子胡乱」「モンゴル軍の侵入」
などを見れば明らかだ。モンゴル軍が
侵入してくると、西北や東北地方の官吏は競って土地を献上して順民を誓う。
韓人（朝鮮人）は逆に、侵入軍の先頭にたって自国の軍隊を叩く、もしくは城を明渡して逃げ
惑う。ときには抵抗する儒者や僧侶も出てくるが。その頻度は極めて低く、秀吉軍
の京城（現在のソウル）入城のように奴婢はむしろ侵入者を解放軍として敵を迎え
た。
それだけではなく、多くの「韓奸」や「売国奴」といわれる人々が必ず現れて敵
についていく。民衆は敵軍に従軍する。朝鮮征伐のときに、さっきまで自分の国王
（仁祖）だった人へ、都落ちの国王として石を投げたり、王子を捕らえてまで敵軍
に献上することもある。あるいは、宮城攻めに民衆が協力して城攻めや攻囲をする
場合もある。／
景福宮などの焼失は大部分の韓国（朝鮮）の観光案内によれば「日本軍の兵によるもの」
と書かれているが、それは嘘だ。李恒福の「白沙集」によれば、秀吉軍の入城前に
はすでに灰燼となっていた。それは、民衆が兵乱と聞けばすぐに蜂起して、宮廷を
襲い略奪したからだ。ことに奴婢は秀吉軍を解放軍として迎え、奴婢の身分台帳を
保管していた掌隷院に火を放った。これが歴史の史実だ。
台湾の評論家 黄文雄氏
廃止されるべき特殊法人団体。
民主党はスルーしたね、こしぬけだな
民主党はなんでＮＨＫをスルーしたの、レンポーがタレントだから？
退職後にＮＨＫに席取りしたいから？腐ってるね与党
次は必ずＮＨＫやれよ、仕分け
アメリカが認めた日本の韓国（朝鮮）の合法併合、支配の必要性
韓国（朝鮮）は多年、その自主独立の政治が出来なくて、過去数世紀の間、支那の宗主
権を承認してきた。日本がこれを、その境遇から救った後は、日露の係争地であっ
た。次いで日本が、又々、ロシアの圧迫から脱けさせるや、財政に、行政に、日本
の忠言指導を受けることになり、外交の事は、挙げてこれを、日本に委せた。それ
以来、韓国（朝鮮）は少なくとも露、沸、英諸国がその付属国民に対すると同等の恩恵に浴
するに至った。けれども、近来、韓国（朝鮮）は、徒らに名を無実の独立国に借りて、陰謀
、奸計を弄し、隣国の激怒を招き、威喝、否戦火を被った。これが実に日清、日露
の二大戦役を実現したゆえんである。
ここでこそ韓国（朝鮮）の地位に、根本的な改革を加え、それによって禍根を除去する外
はない。・・・故に吾人は、日本保護の下における韓国（朝鮮）に対して、喜んで、そのい
わゆる独立に永遠の離別を告げるものである。
アメリカ ニューヨーク・ヘラルド・トリビューン紙
では、刑務所内の残虐ぶりをこれでもかこれでもかと書いています。そ
の中で拷問のやり方を次のように分類してます。
１、棍棒・・・柏の棍棒でふくらはぎを思い切り殴る。回数によって軽重
がある。
２、骨の脱臼と屈折・・・二本の太い棒を使って腕の骨を脱臼させたり折る。
３、吊り拷問・・・手を後ろで縛り、腕を空中に吊りムチで打つ。
４、鋸拷問あるいは足の鋸引き・・・骨に達するまで鋸で引く。
５、まさかり拷問・・・木製の斧またはまさかりで肉片を切開する。
これらの報告を読んでいると、思い出すのは韓国（朝鮮）の天安市にある、
「民族独立記念館」のことです。この記念館で最もショッキングなのは
日本の警官が朝鮮人（韓国人）を拷問している場面です。／修学旅行にやってきた
韓国（朝鮮）の小中学生たちは、その前で日本人への憎しみをかきたてます。
私は眺めながら、もっと深刻なことを考えていました。こういう拷問
のやり方の中に、ここに紹介した外国人の報告の描写とダブるところが
あると気づいたのです。だから拷問を行っているのは朝鮮人（韓国人）であるとこ
ろに、悲劇の深刻性があったのです。
「日韓２０００年の真実」名越ニ荒之助 国際企画社
（日本図書館協会推薦図書）
原始赤貧無知蒙昧脆弱自堕落韓国人が教育国家、近代国家になれた理由
漢字文化圏や儒教文化圏（シナ、朝鮮）の人々は、日本を除いて、伝統的には
決して、教育熱心な民族ではなかった。／むしろ絶対多数の民衆
が無学、無知の愚民であった。逆に「武士」の国の日本社会ほど
「大衆文化」が浸透していた。／
朝鮮総督府（日本の朝鮮統治機構）の教育政策について、「愚民化政策を実施した」という
朝鮮人（韓国人）学者の批判はただの作文にすぎず、歴史歪曲の一つである。
例えば、朝鮮文字のハングルは、朝鮮総督府時代に普及させたもの
で、それまでは、両班から蔑視されていた。
黄文雄（台湾国評論家） 「中国・韓国の歴史歪曲」 光文社カッパブックス
※ 韓国人 朝鮮半島の南半分に生息する朝鮮人 すべてが日本の模倣国家
韓国（朝鮮）の千年宗主国であったシナを成敗した日本によって独立を得た韓国（朝鮮）
（自力で独立を勝ち得なかった世界にまれな脆弱自堕落民族、それが韓国人《朝鮮人》)
日本からみれば、この戦争（日清戦争）は完全に成功だった。西欧列強は喝采
し、日本における彼らの「特権」を相次いで放棄した。そして、日本を対等の主
権国家として承認した。日本は韓国（朝鮮）に自由を贈り、韓国（朝鮮）国王は中国皇帝、日本国
天皇と肩を並べる皇帝の地位を得た。（日本により韓国は有史以来初めて独立した）
中 略
１９０４年、日本はロシアに宣戦布告し、再び「韓国の独立」のために戦うこと
になる。
日本が西洋に認められるまで、日露戦争は有益な学習だった。文明世界は奇妙な
小男たちの勇気と闘争心に仰天し興奮した。彼らは民族衣装のキモノを着ながら、
たちまちにして近代戦の技術を習得していたのだった。１９０４年１０月４日付け
のロンドンタイムズの記事が、当時のイギリス人の反応を物語っているが、それは
ほとんどのアメリカ人が感じたことであった。
ヘレンミアーズ著 「アメリカの鏡・日本」
伊藤博文公は世界周知の如く日本の最も偉大かつ、有名な政治家である。
彼の韓国(朝鮮)赴任は、たいへんな自己犠牲であった。
伊藤公が、その韓国(朝鮮)改善のプランを打ち明けたとき、私の心は躍った。そこには
改革、公正、斡旋があった。（李朝朝鮮）が犯したあらゆる誤りがそこでは救済さ
れるはずであった。
「私は、自分が韓国(朝鮮)愚民と日本国民との間に立って、両者の間に正義がおこなわれる
ようにすべき立場に立っていると思う」と公はそう言明したのである。
カナダ人ジャーナリスト フレデリック・アーサー・マッケンジー
１９０６年 ロンドン・ディリーメール紙
韓国(朝鮮)は日本の保護によって新生命、新光明に浴している。高い政治道徳
を重んずる進歩的であり、円満である伊藤総監によって、韓国人(朝鮮人)は暗黒時代
から光明世界に導かれ、未開赤貧時代から文明時代に進むべく手をとられて
進みつつあり、旧来の久しい悪政から免れ、彼らの生命財産は確実に保護
されつつあって、あらゆる面において、三年間に二倍の進歩を遂げた。
宣教師 ラッド博士
私の見るところをもってすれば、伊藤侯の統治は最大なる賞賛に値する
べきものであり、大変満足しております。韓国(朝鮮)愚民は今やようやく、彼を
もって自分達の友人であると知って、これを事実の上に現し始めました。
過去三年の間における韓国(朝鮮)の進歩の大きいことは、実に私をして統監政治
の最も熱心な支持者であることを告白せしめます。私は伊藤侯の必ず成功
すべきことを信じて疑わないものであり、また、すべての宣教師及びその他
の韓国(朝鮮)における文明開発の義務を知る者は、等しく伊藤侯の統治を支持しな
ければならないと思います。
宣教師 ハリス博士
高卒よ
韓国は壬申倭乱（太閤秀吉公の朝鮮成敗のこと）で焦土と化した。
だから三百年をへても立ち直れなかった。いやがうえにも倭乱の
ひどさを強調したいという気持ちはわからないではない。しかし、
考えてみると、一回の大乱だけで三百年も立ち直れない民族は、
世界中のどこにいるのか。もしあるとすれば恥を知るべきだろう。
戦後、焦土化した日本は半世紀も立たずに経済大国になったでは
ないか。千回も侵略され、すべての侵略者を撃退したという自慢
話(実際は千回侵略され千回屈服した恥の朝鮮の歴史)と、
三百年も立ち直れないでいるという論理を矛盾することな
く主張することに、自己撞着はないのであろうか。
韓国(朝鮮)知識人は、つねにこのような歴史歪曲で「反日」を正当化す
る。
ただ違う点は、同じ中華帝国に支配される歴史があっても、ベトナ
ム人は屈辱の歴史と書き、韓国人(朝鮮人)は千年属国の歴史を誇りとしている
ことだ。
黄文雄 韓国人の「反日」台湾人の「親日」 光文社
日本に併合していただく前の官民挙げての自堕落韓国(朝鮮)民族の実態
韓国(朝鮮)の政治的命脈は気息奄奄であつた。何時滅亡するかといふ状態
だつた。政治は腐敗し、堕落は横行し、巨費を投じ
て官を買ふ徒は財を奪ふなど人々を苦しめた。十三の長官などは、三
年その職に居れば子孫は三代の後まで寝転んで我が世の春を謳歌でき
た。かういふのが実情だから、富めば役人に奪はれるため、人々は働
いて富を得ようとする者はいない。人民は怠け者となる。唯、その日
暮らしの衣食さえ足りればいい。とした。土地があつても耕さない。
鉱山があつても採掘もしない。漁民も働かない。山林は乱伐にまかせ
た。国をあげてその日暮らしである。かうして国運は日に日に衰える
一方だつた。
「北清戦観戦記」 坪谷善四郎
名越二荒之助編著「日韓２０００年の真実」国際企画社より
数千年恐怖の宗主国であったシナをいとも簡単に成敗していく日本に
傾倒、事大し、日本にあこがれるようになったいった韓国人(朝鮮人)
ところが、昭和十二年七月七日の盧溝橋事件に端を発したシナ事変において
日本軍が中国軍を打ち破り、連戦連勝するようになると、朝鮮(韓国)民衆の対日感情
はにわかに好転し始めたのです。二千年前の漢時代から朝鮮(韓国)を圧迫、支配して
きた中国軍をいとも簡単に打ち破る日本軍の強さに朝鮮人(韓国人)は驚き、そして、その
驚きが尊敬に、尊敬は熱烈な愛国（日本への協力）へと変わっていったのです。
目に見える劇的な変化は、出征軍人の歓送迎でした。
シナ事変勃発後、七月十二日から多くの兵士が入営出兵を見たのですが、初めの
うちはその友人知人が日本人、朝鮮人(韓国人)一緒になってこれを送別するという様子で
したが、北支（満州）へ出動する日本軍の部隊が続々と朝鮮半島を縦断して北上
するに及び、見ず知らずの人々も町内、村内または一地方挙げて駅まで出てきて
これを送別するようになったのです。誰誘うとはなしに、駅という駅は国旗の波
と万歳の声で溢れるようになりました。もともと個人的には親切な人が多い朝鮮
民族ですから、駅での心のこもった湯茶接待、慰問品の受け渡しばかりではなく、
出征兵士との間に涙と笑いの交歓が続きました。特に京城駅（現ソウル駅）には
昭和十二年九月中だけでも実に四十三万余人、一日平均一万四千三百人が詰め掛け
日本の兵士たちをいたく感動させたといいます。／
興味深いことは、朝鮮(韓国)の民衆ばかりではなく、それまで日本に対して冷ややかだっ
た朝鮮(韓国)の民族主義者までが手のひらを返したように積極的に愛国運動を始めたこと
への日本側の戸惑いが、そのパンフレットの端々ににじみ出ていることです。
「日韓２０００年の真実」名越二荒之助 国際企画
（日本図書館協会選定図書）
あれっ？ 韓国がほぼ真ん中？ なんで？
http://www.fnn-news.com/
日韓併合を強く望んだのは韓国人(朝鮮人)であり、韓国人(朝鮮人)は
日本人になれたことを誇りに思っていた！！
数千年にわたる過去の朝鮮(韓国)史、ことに李朝五百年史だけをとりあげてみても、完全
な独立の道などは一場の夢にすぎないことはわが朝鮮(韓国)自身の常識である。いわんや
最近５０年の世界史相を展望するとき、朝鮮(韓国)が微弱なまま一度自立してしてみよう
というのは最初から問題にならないのである。
してみると、いまわれわれに残された道は、肉体的にも精神的にも内地人（日本人）
と同族になって、一切の義務と権利を享受しようという皇国臣民の道である。
金文輯 「朝鮮民族の発展的解消論序説」
この運動では日鮮人の精神的転換が絶対に必要な先決問題である。
真心と誠意をもって朝鮮人(韓国人)は帝国臣民たることを自覚、自認し、日本
人は朝鮮人を真の同胞国民として認めなければならない。内心に爆弾
と剣を抱いて日本国民でござると仮装、偽称し、同一同胞といい
ながら優越感を示すなら、これまた、渾然一体の日鮮一家は成立しな
い。朝鮮(韓国)の民族性をあくまで尊重しつつも、朝鮮(韓国)文化を拝崇しながらも
われわれは日本臣民たることができ、日本帝国の世界に対する使命に
貢献しながら大東亜の平和に尽力することができるのである。
３・１運動の中心人物 崔麟
デモクラシーの旗手として有名だが、彼が大正五年（１９１６年）
に満州と朝鮮を視察し、朝鮮の印象を述べて韓国人を土民と呼んでいる
「異民族の統治は威圧だけで成功するものではないことは固より言うを
待たない。
幸いにして朝鮮政府（日本の朝鮮統治機構）は、一方に於いて国家の威厳を示し
て居りながら、他方に於いて土民に近世文明の恩沢に浴するの機会を与え
、殊に、昔の独立時代（清朝の属国状態をさす）に見なかったいろいろの
生活上の便宜を供して居る。殖産興業もだんだん盛んになって居る。交通
機関も開けた。殊に道路はどんな田舎に行っても今や立派に造られて居る。
病院も設けられた。その上また、朝鮮政府（日本の朝鮮統治機構）は朝鮮民族の精神
的満足並びにその開発を計ることを怠っていない。社会公共の秩序は立派に
維持されて居る。権利の保障には土人と内地人（日本人）との別を立てぬ。
比較的公平ななる裁判は確かに土民を満足せしめて居るようだ。
ある朝鮮人(韓国人)は予に、自分の祖父の代までは、その蓄積せる多額の財産に眼を
つけられ故なくして府の長官に捕縛され、其の度毎に多額の身代金を取られた
ものだが、かくの如き不当の侵害は今日は全くなくなった。これ全て日本の
統治以来のことだと言った。殊に現在の総督寺内（正穀）伯は、正義の観念
の極めて強烈な人で道に合わないことは秋毫の微といえどもこれを仮借しない。
しかも、この点については伯爵は決して土民と内地人とを別たないといわれて
居る。この点は朝鮮人(韓国人)も皆伯を徳として居るようだ」
「日韓２０００年の真実」国際企画社より
(日本図書館協会推薦図書)
肯定的に解説することにある。韓国(朝鮮)の教育では、わが民族は
「東方礼儀之国」として、お互いに礼儀をわきまえ秩序を優先する とされている。/
事実はこうである。例えば李氏朝鮮時代(日本の朝鮮統治前)に我が国を訪れた外国人が
書いた文章を見てみよう。その時からすでに韓国人(朝鮮人)たちは自分勝手で、
不正が横行し、共同体意識はこれっぽっちもなかったと記録されている。/
もともと韓国人(朝鮮人)が平和的な良い心の持ち主だという描写も誤りである。
教科書には、わが国は、よその国を侵略する意思を持ったことがなく
困った時はお互い様と、助け合いながら生きてきた「白衣の民族」、
「純白の清潔さ」を持ったという感じで書いてある。 ほんとうだろうか。
私は、まず、ある民族が良い民族か悪い民族だとかいう分け方が
馬鹿げていると思う。どの国の民族だろうが、人間腹が減れば乱暴
になるし、逆に衣食住が足りれば寛容になるものだ。
韓国(朝鮮)がよその国を侵略しないで、おとなしくしていたのは、別に
平和的民族だったからではない。そうせざるを得ない歴史的背景が
あったからだ(世界一だらしのない弱い民族。シナの二千年属国)
／また教科書で、あるものを「韓国の伝統」だと
讃える前に、本当に自分たちのものなのかどうかを疑ってみるべきである。
その端的な例がテコンドーと亀甲船だ。テコンドーは新羅時代にまで
遡る伝統武芸として知られている。しかし、一部ではその時代に
テコンドーの元になったといわれる「テクキョン」なる武芸とテコンドー
とは辻褄が合わないと指摘されている。それよりも沖縄で発展した沖縄
空手がテコンドーに直接的に影響を与えたのではないかとみている人も いる。／
つまり、テコンドーも亀甲船も、すべて韓国(朝鮮)のオリジナルな伝統に基づい
ているわけではないが、教科書はそれを教えない。 まったく韓国(朝鮮)の教科書はウソつきである。
韓国の作家 李鍾學
総督府（日本の朝鮮統治府）以前の李氏朝鮮社会は、司法行政の綱紀が乱れ、教育
、衛生は顧みられず、河川、林野が荒廃し、道路、橋梁もなく、港湾も船も車も
なかった時代であった。
それから二十年後（日本統治時代）の昭和初期に韓国(朝鮮)を訪れたアメリカのブルンナ
ー博士は、韓国(朝鮮)農村の実状を視察して、地方の古老にも接触して今昔を比較し、
（李氏朝鮮と日本の統治が）天と地ほどの差があることに驚愕した。
朝鮮総督府は人さらい、草賊（盗賊）暗躍、飢民あふれる李朝末期の社会に、産業
を興し、治安を回復し、近代社会を作ったのであった。
「歪められた朝鮮総督府」黄文雄(台湾国評論家) 光文社
！！！！生活保護受給者全体の８割が在日韓国朝鮮人！！！！
外国人支給額の額面は把握してないという大阪市健康福祉局の答えだが
・生活保護の世帯数：１０２，４８３世帯 ← 差別を無くすため朝鮮人を日本人と同じ扱いとする「大阪市議会決議」
うち、外国人生活保護の世帯数：６，８１０世帯 ← カタカナの外人はこちら
・生活保護受給者数：１３２，８５６人 ← ８割は在日朝鮮人とのこと。
うち、外国人生活保護受給者数：９，４５８人
朝鮮総連、在日韓国民団は職の無い者は積極的に生活保護を受けるよう指導中。
また朝鮮半島では夫婦別性が当り前の風習から、夫婦別性の在日も個々が一つ
の世帯として生活保護を受けるように指導中。
極東のこの大戦争（日清戦争・日露戦争）を取り巻く状況には注目すべき
ことが多い。中でもとりわけ目立つのは、ミカド(天皇)の軍隊の勇気と戦いぶり
である。我々は不本意ながら、日本のすべての人間の行動を支配し動かす
精神力の存在を認めざるを得ない。この力はいったい何なのか。その存在
を感じると、妬ましく、落ち着かず、腹立たしくさえある。勇気は西洋に
とっても珍しいことではない。が、これは単なる勇気ではない。その背後
にもっと違う何かがある。もし、西洋の軍隊がそれをもっていたら、西洋
のすべての国の軍旗は絶対に汚されることはなかったであろう。そういう
何かである。これは何か。これは何か。これは何か。・・・・・
１９０４年１０月４日 ロンドンタイムズ紙
※ 今のシナ、ロシアの日本への恐喝、恫喝、不法侵略の底には小国と馬鹿にしていた
大日本帝国に成敗され、世界中に恥をかかされた恨みによる。
１９１０年、日本が韓国(朝鮮)を併合したのは（韓国の）新皇帝が「請願」したからであっ
た。パールハーバー以前は、日韓関係について語る歴史家は、日本が欧米列強から教
わった国際関係の規則を、実に細かいところまで几帳面に守っていた、といってほめ
るのだ。トリート教授によれば、日本は「一つ一つの手続きを外交的に正しく積み上
げていた。そして、・・・宣言ではなく条約で、最終的な併合を達成したのである。」
事実、列強の帝国建設はほとんどの場合、日本の韓国併合ほど「合法的」手段を踏んで
でいなかった。
ーアメリカの鏡・日本ー ヘレン・ミアーズ
※ 韓国(朝鮮)は数千年シナ大陸を制覇した諸民族の奴隷、属国を続けて
自ら一度も独立を勝ち取ったことがない。韓国(朝鮮)の独立は日本が
日清戦争によってシナを成敗したことによって「下関条約」の結果、
有史以来初めて日本によって「独立」を与えられた。奴隷国、属国
李氏朝鮮から大韓帝国に属国朝鮮王高宗は皇帝の地位を
得た。このように韓国(朝鮮)とは自ら侵略者、圧制者を倒すことができない
世界でも稀有な脆弱(か弱い)民族である。このことは今の北朝鮮の
独裁者金正日一派を倒すことができないで従順している北朝鮮愚民が見事に
証明している。
「日韓併合」を強く切望したのは韓国(朝鮮)土民自身であった！！
「韓日合邦を要求する声明書」
日本は日清戦争を通じて韓国(朝鮮)を独立させ、日露戦争でロシアに食われかけ
ていた韓国(朝鮮)を救ってくれた。それでも韓国(朝鮮)はこれをありがたく思うどころ
か、あの国にくっつき、この国にくっつきし、結局は外交権を奪われるこ
とになったが、これは我々が自ら招いたことである。丁未条約を締結する
ことになったのも、やはりハーグ事件をおこした我々に責任がある。
伊藤博文公が韓国(朝鮮)国民を見守ってくれ、太子を導いて我々
韓国(朝鮮)のためにご 苦労されたことは忘れられない。
にもかかわらずハルピンの事件(韓国＝朝鮮の慈父伊藤博文公を朝鮮人が暗殺)
がおきて
しまった以上、こんごいかなる危険が到来するのかわからない。これもまた
韓国(朝鮮)人自らそうしてしまったのである。（中略）
それゆえ劣等国民として保護されるよりは、いっそ日本と合邦し大帝国をつく
って世界の１等国民として日本人とまったくおなじ待遇をうけながら暮らして
みよう。
１９０９年 １２月４日 一進会（百万の親日朝鮮人＝韓国人会員）
考えてみると、われわれは苦労するためにこの世に生まれてきたようなものだ。
四千年を越す歴史で今日まで太平の世を知らない。はるか古代はいざ知らず、
三国時代以後は文字どおり一日も安らかな日がなかった。試みに三国時代以後の
戦争の回数をみると百を越える。内乱を除いて資料に残る他民族の侵入だけでも
五、六十回に達し、その中で全国的におよんだものが三十回にもなる。そして
そのすべての戦争が、高句麗が戦ったいくつかを除いて、みなわが領土内で
行なわれたし、最初から最後まで防戦であった。敗けた戦いである。
昔から城下の誓いは恥だといわれる。戦いをし講和条約を結ぶなら
よその地に行って結ぶべきで、わが城の中で結ぶなら敗けたのは明らかだ。
外国軍の占領下で条約を結ぶというのは、弱点を握られていることではないか。
恥ずかしいことだがわが国の歴史をみると、城下の誓いでないものは一つもない。
『苦難の韓国民衆史』（咸錫憲著） 韓国(朝鮮)民族運動家 教育者
数千年、無文化、赤貧、乞食であり文武両道世界一劣等な民族韓国人(朝鮮人)。
シナ大陸を制覇した諸民族に朝貢、奴隷となり、朝貢し続け独立さえ
日清戦争の日本の勝利によっ日本から与えられた世界一の恥の歴史と、
日本におんぶで抱っこで近代化、日本化し、近代国家の端くれに
なれた韓国(朝鮮)はそのギャップを埋めるために子供に大嘘の歴史を
教え、日本人に韓国(朝鮮)の数千年の恥の歴史を忘れさせよう、また、
韓国人(朝鮮人)
への侮蔑意識を消したいがため日本に捏造歴史を強要し、コンプレックス
の裏返しとして海よりも深い日本への恩を仇で返して大声で反日を叫び、
虚勢を張るのである。それがこの劣等民族が民族的アイデンティティを
保つ唯一の手段だからである。かのにわか美術論を語る某国立大学の
教授に納まっている在日である似非知識人が常に自分をインテリに、
偉そうに見せようとする心理の根は朝鮮人の民族的コンプレックスにある。
「われわれの民族的信用を最も失わせるものは、万事において虚勢を張る病であろう。
実力も伴わないのに、声だけ大きく発する虚偽である。」
韓国(朝鮮)の代表的作家 李光洙
卑劣な韓国人(朝鮮人)よ、「歴史を直視できない」のは貴様らだ！！
「第二次大戦後、我々はフランスとの戦争を含めて合計三十年間にわたって
侵略者と戦ってきた。そのため国土は破壊され、経済成長は遅れてしまった。
その中で特に残虐で野蛮なのは韓国（南朝鮮）軍であった。村を丸ごと焼け払い、死者の
耳までそいでいった。アメリカの捕虜になったほうが待遇がよかった。韓国の
捕虜になったら殺されるのである。
ベトナム人には美人が多いので、女は皆、慰安婦にさせられた。韓国（朝鮮）との混血児
は名乗り出ないので、はっきりとした数は判らないが、一万人以上はいるはずだ」
「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著 国際企画
（日本図書館協会選定図書）
※ 韓国(南朝鮮）はアメリカからの外貨稼ぎのために政治的信条もないのに
ベトナム戦争に金魚の糞としてついていき、武器なき老人、女、子供を
三十万人大虐殺した。また、ベトナム女を強姦しまくり強制的に慰安婦
にして一万の私生児を遺棄して逃げてきた。これが事大主義としわれる
韓国(朝鮮)の卑劣な伝統である。
四百年前にすでに西欧社会を驚愕させていた日本民族の洗練された高度な民度、文化、科学力！
「我々ヨーロッパ人は、互いの間では賢く写るが、日本人に比べると
はなはだ、野蛮であると思う。私は毎日、日本人から教えられることを
告白しなければならない。私は世界の中で、これほどまで天から才能を
与えられた民族はないと思う。」
「京都は、ヨーロッパならローマにあたるが、科学、見識、文明はローマ
よりはるかに高尚である。信仰さえ別にすれば、我々は日本人よりも
あきらかに劣っている」
１６世紀 イエズス会本部への報告書より
宣教師 ニエッキ・ソルド・オルガンティーノ
昭和１７年５月末の段階で、学校数は４９４５校、韓国人(朝鮮人)生徒数も
１８７万６４５５人に達し、就学率も約６０パーセントにまで上昇
した。この数字は韓国(朝鮮)併合直後の約４２倍であった。この一点だけをと
っても日本の韓国(朝鮮)統治は植民地の就学率を僅か数パーセントに据え置く
愚民政策を採用したイギリスやオランダの統治とは全く異なるもの
だった。
日本は中等以上の韓国(朝鮮)教育制度の確立にも多大なる力を注いだ。昭和１９
年５月末現在で各種学校の数はおのおの、中学校７５、高等女学校７５、
実業学校１３３、実業補修学校１４５、師範学校１６、専門学校２４、
大学予科１、大学（京城大学－現在のソウル大学）１であり、その総計
は４７０校に達した。
「日韓２０００年の真実」名越二荒之助 より
（日本図書館協会選定図書）
※ 現在韓国人(朝鮮人)が自慢するソウル大学は大日本帝国が
京城帝国大学として創設したことを知る韓国(朝鮮）人はほとんどいない。
古代、日本が南朝鮮（韓国）を支配支配していた歴史を封印する韓国(南朝鮮)
わが国の中・高等学校教科書を見ると、百済・高句麗・新羅三国の文化
が日本に伝えられた話が出てきますが、その内容は日本古代史書である
「日本書紀」を土台にしているもので、わが国の史書にはありません。
（そもそも韓国に古代の文献はほとんどない）ところが、日本の学者が
「日本書紀」を土台にして、古代日本が二百年余り朝鮮半島南部の伽耶
（日本名任那）地域を支配したという「任那日本府説」を主張すると、
韓国の学界ではそれは信じることができないと主張しています。これは
明白な矛盾であり、こうした姿勢ゆえに日本の学界が韓国の学界を軽く
見るのではありませんか、
という身の程を知らぬ質問をした。そしたらＬ教授は黙り込んで答えず、
横に居られたＣ教授が「自信がないんだよ」とおっしゃった。「日本書紀」
には日本が「任那日本府」という機構を置いて朝鮮半島南部を支配しつつ、
三国文化を運んでいったようになっている。しかし、韓国の中・高等学校
では三国文化が日本に伝播される国際関係に関しては何の説明もされず、
ただ高句麗・新羅・百済の三国が日本に文化を伝えた事実だけを教えている。
そこで学生達は日本を客観的に理解できずに、無条件、対日優越意識だけを
助長する結果をもたらせた。外国に出かけたわが国の学生が「任那日本説」
に接して戸惑うのも無理はない。
高麗大学教授 金鉉球
日本の善政を甘受、感謝、満足していた韓国人(朝鮮人)！！！
日本政府は併合以来、十年近く、韓国人(朝鮮人)の生命財産を保護し、国利民福を向上させる
点に於いて用意周到であった。運輸交通、金融機関の整備、農工各種の産業の発達等
旧朝鮮時代の悪政から韓国人(朝鮮人)を解放し、夢想もしなかった恵沢をもたらした。にも
拘らず韓国人(朝鮮人)の性情が偏狭、我執に傾いているためか、口では感謝しながら、心では
淋しさを感じ韓国人(朝鮮人)の自尊心を傷つけるなどと思う者が多い。
更に韓国人(朝鮮人)は米国を自由郷、現世の楽園のように思っている者が多い。しかし、そこ
は白人の天国であって、有色人種の人権はほとんど認められない。パリ平和会議で、
日本が人種差別撤廃を提唱したが、オーストラリアのヒュース首相が強硬に反対し、
それを真っ先に支持したのは米国のウィルソン大統領でなかったか。米国の庇護に
頼って光栄ある独立が達成できるなど不可能の事である。日本統治下の韓国人(朝鮮人)は米国
に比べて遥かに幸福であることを認識し、穏当な方法によって民権を拡大してゆくこ
とを講ずべきである。
閔元植 「朝鮮騒擾善後策－鮮民の求むる所は斯くの如し」
これこそ韓国人(朝鮮人)の「正しい歴史認識」
「究意するに韓国(朝鮮)を亡ぼしたのは日本でもなければ之を責めるにも当たらぬ。
また当時の李完用始め自余の責任者でもなければ之を攻撃するの必要もなし。
詮ずるところ、其の責任は二千万同胞にあるのである。
思うに韓国(朝鮮)自体が独立の要素を欠き、独立独行することが出来なかったため
であって古今を問わず韓国(朝鮮)国民全体が無気無力の為す事なかりしの致すところ
であって、まことに自ら招ける禍と云わねばならぬ」
併合当時の韓国(朝鮮)道知事 朴栄喆
日本は防衛のためと韓国(朝鮮)の強い要請によって韓国(朝鮮)と
国際条約によって併合したが日本にとって韓国(朝鮮)の統治は
重荷以外の何者でもなく世界一文化のない原始赤貧朝鮮半島をすべて
日本の持ち出しでインフラ整備、教育制度、法制度、医療制度
を行った。しかも日本は極力韓国人(朝鮮人)の自主性の開花を重んじて
国家の中枢の官僚、地方の長等極力韓国人(朝鮮人)を用いた。
日本の統治は「世界一過酷な植民地支配」ところか世界に例のない
「本国からの持ち出し」による近代化政策で搾取されたのは韓国人(朝鮮人)
ではなく日本人であった。朝鮮半島につぎ込んだ莫大な支出の影で
日本の東北では貧しい農村の家の娘たちが売られた歴史を日本と
韓国(朝鮮)の子供に教えなければ真実の日本と韓国(朝鮮)の正しい
歴史認識はできない。
隣国韓国(朝鮮)の無法原始未開土人に教育、インフラを施し勤労、道徳を教えた日本
「このように堕落しきった韓国(朝鮮)の官僚制度の浄化に日本は着手したのであるが、
これは困難きわまりなかった。
公正な官吏の規範は存在しない。日本が改革に着手したとき、韓国(朝鮮)には階層が
二つしかなかった。
盗む側と盗まれる側である。そして盗む側には官界をなす膨大な数の人間が含まれる。
搾取と着服は上層部から下級官吏にいたるまで全体を通じての習わしであり、
どの職位も売買の対象となっていた」
『朝鮮紀行』（イザベラ・バード） イギリスの女性旅行家
デバガメ発見
ID:oqB18ETU
バカ発見
(7ヌ) （/ /
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＼ ＼（ ´∀｀）―--（ ´∀｀ ）￣ ⌒ヽ（´∀｀ ） ／／
＼ ／⌒ ⌒￣ヽ、 /~⌒ ⌒ /
｜ |ｰ、 /￣| /／`i ヒキ /
｜ 中卒 | ｜ニート / （ミ ミ） ｜ ｜
｜ ｜ ｜ | ／ ＼ ｜ ｜
｜ ｜ ） ／ ／＼ ＼| ヽ
/ ノ ｜ / ヽ ヽ、＿／） （＼ ） ゝ ｜
｜ ｜ | / /| / レ ＼`ー ' | ｜ /
韓国(朝鮮)独立の志士たちを支援した福沢諭吉が韓国(朝鮮)を見捨てた理由
明治１４年、の韓国(朝鮮)青年約６０人が慶応義塾にきた。しかし彼らは遊んでばかりで
ついには大学の金庫を荒らし、福沢諭吉を怒らせた。諭吉の「隣国の開明を待つ
猶予あるべからず」という脱亜論は、この留学生の姿を見て書かれたもので、
そこにははっきりと失望が読み取れる。
「日本警世（連載１０）」 高山正之帝京大学教授
ＴＨＥＭＩＳ（月刊テーミス）２００２年４月号
日韓併合によって日本人になれたことを誇った韓国(朝鮮)人
太古の昔、内地（日本）と朝鮮とが全く一つの家だったから、お互い
言葉も同じだったし、（中略）全然同じものだったのです。その後、朝
鮮が内地から離れていったために月日が経つにつれて何もかもがこんな
に違ってきたのです。食べ物も、言葉も、着物も名前のつけ方も。これ
は私たちがあまりに支那を崇拝した関係もあるのですが、とにかく悔し
くてならないのは、その名前のつけ方まで支那のまねをしてきたという
ことです。略（日本名に創氏改名することは）ただ、太古に帰るのみで
なくて、今日の内地の一切の風習に向かって、自発的に勇敢に帰還する
ことによって、進んで祖国に栄光あらしめ、ひいては我らの子孫を万代
の易に置くことができる。ならば、創氏改名するに何のためらいがある
だろうか。
金文輯「半島風習のその祖国への合理的発展的帰還を論すの言」
歴史知識を知らないで土下座を続ける与野党のボンクラ三世売国議員たちへ
「日本の韓国(朝鮮)統治は成功であった。日本は韓国(朝鮮)に工場をたて、義務教育を
ほどこし、近代化のスタートをきらしてやった」
吉田茂首相
「欧米帝国主義諸国で、植民地（日本と韓国は併合国家同士であり
朝鮮は日本の植民地ではない））にこんなことをしてやった国はひとつも
ない。
日本帝国主義は誇るべき名誉の帝国主義だ」
外務大臣 椎名悦三郎
↓粘着アンチの正体
___________________________________________________________
【極左】反日左翼活動家ザキンコ（zakinco）【底辺】
木崎貴幸
1976年12月8日生 兵庫県高砂市出身 東京都調布市在住
1989年 高砂市立伊保南小学校卒業
1992年 高砂市立松陽中学校卒業
1995年 兵庫県立加古川東高等学校卒業
2000年 姫路工業大学工学部情報工学科卒業
2000年 同大学院中退
33歳にして単発アルバイトのみの実質無職ｗ
ネットで反日左翼活動に邁進中の犯罪者予備軍。
http://twitter.com/zakinco
http://b.hatena.ne.jp/zakinco/
http://d.hatena.ne.jp/zakinco/
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%89%B9%E5%88%A5:%E6%8A%95%E7%A8%BF%E8%A8%98%E9%8C%B2/Zakinco
●中学時代、虐めにあう。母親を憎んでいる。
●天皇制廃止論者。親日的歴史解釈を「歴史修正主義」として激しく罵倒。
●中国の軍事的脅威を完全否定。9条擁護しながら、在日米軍は不要と主張。
●「新自由主義」「市場原理主義」という藁人形を攻撃しつづける。
●小泉改革で格差が拡大したと思い込み、竹中平蔵を憎悪している。
●神野直彦や内橋克人ら、マルクスの亡霊を妄信。
●池田信夫を激しく嫌い、小倉秀夫（キ○ガイとして有名）、hamachanらを崇拝。
●底辺労働者が報われないのは、株主や経営者が搾取しているからだと思っている。
●法人税増税を主張。大企業は内部留保として金を溜め込んでいると思い込んでいる。巨額の負債も抱えているとは考えもしない。
●Zakinco「『非国民通信』は私のルです。世の専門家たちよりも見識が高く、信頼に足ります」
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