浪花節はいいぞ

1 ：2001/01/12 〜 最終レス ：2013/03/30

なんと言っても、広澤虎造

2 ：

「香典の真似事がしたいと言ったね」
「ええ、真似事と言いました」
「いくら真似事とは言いながら、相手があんまり大きいから、
　もっとどうにかしたかったが、これが一杯な義理、きまりが悪い、
　目ぇ開いちゃぁ出せねえ。つむって出した。
　石松っあんよ、かならず笑って下さるな、さぁ受取って下さい」
とかぶせた袱紗をぱっと取る。
♪何の気なしに、石松が見れば、御仏前御香料、金壱百両、身受山鎌太郎、
　別に道中石松っあんの、小遣いへ三十両と出された時に、石松め、
　あっ左の潰れたこの目が、ぱっと一度に、開いたかと、思うばかりの、
　驚きなり、その金を頂きます、その夜は、世話になった、明けの朝に、
　なりましたら、身受山に、別れを、告げ、草津追分、出でました、
　参りましたる、遠州の、ここは名代の中之町♪
いいねぇ。

3 ：

演目演者とも忘れましたが、レコードで聞いたので、
病の母親に食べさせたい一心で、お菓子を盗んでしまう子供。
それを責められての申し開きの台詞が泣かせました。
泣かせるなら徹底的に泣かせるのが浪曲、か。

4 ：

いいねえ、森の石松。
見受山も男だねえ。
最近の若い奴に聴かせてやりたいねえ。

5 ：

酒を飲むなと睨んで叱る　次郎長親分コワイシト
コワイそのシト　また懐かし
代参済まして石松が　やって来ましたトコロは
ここが名代の「２ちゃんねる」....

6 ：

京山幸枝若「会津の小鉄」のヒトフデとっつぁんに何度泣いたことか。

7 ：

どっかに次郎長傳の全文テキストなんて落ちてないかなぁ。

8 ：

出世大将太閤秀吉公に　竹中半平衛という人有り

9 ：

>>7
全文テキスト化を目指して新スレ立てる？（藁

10 ：

いえね、自分でやる気はないン。＞全文テキスト化

11 ：

がんばってよ。

12 ：

やっぱり虎造とか幸枝若ばっかり聴いちゃいますよね。
米若や東家浦太郎のテープもあるには有るんですが。

13 ：

>>12
ですね。
で、新しいのになると、一気に武春になっちゃう。

14 ：

小川の勝五郎、泣けるね。
鍋屋町って今、あるのかな

15 ：

ええと、次郎長とお蝶さんと石松が名古屋で貧乏暮らしする話でしたっけ。

16 ：

雪が降ってます。
こんな日は家でじっくり、熱燗飲みながら浪花節。

17 ：

酒飲みながらこの話
聞いていました石松が
今の話が出た時は
思わず知らずにっこり笑い
持った杯そっと置く
待てばカイロのヒヨリあり

18 ：

いいなあ、
テキストで読んでもいいもんはいい。

19 ：

パソコン文字にうたがっこ（富士山みたいな形、歌の出だしに
つくやつ）はないんだよね。

20 ：

ああ、あれウタガッコっていうんですか。
欲しいよね、あれ。浪花節にぴったりだし。
この板ができてから、頓に思う。

21 ：

♪（八分音符）で代用したことあるけど、やっぱ違うよね。

22 ：

え、よびましたか。

23 ：

旅行けば　駿河の国に（「花、橘も」でもいいですが）、、、を
各々の御当地名物に置き換えてやる人がいますね。
ああいうの、いいなぁ。

24 ：

♪うらしま〜

25 ：

サドへサドへと

26 ：

>>6
しっかりしろよなあ文治　口惜しかったろ無念だろ

27 ：

勝手に殺さねえでもれえてえね。

28 ：

物事出世をするのには　話し相手　番頭さんが肝心さ、っとくら

29 ：

浪花節と浪曲って同じ物でいいのですか？

30 ：

よい。＞29

31 ：

知っているようで知らない人のために 「なにわ」の語源
1.「なにわ」は、広辞苑には「難波」「浪速」「浪花」として
「大阪市及びその付近の古称」とある。
しかし、一般には「大阪の異称」として広く親しまれている。

2.語源
一時期［「ナ」は魚、「ニワ」は庭、の組み合わせとされ、
波の静かなところで漁業を行うところで、漁獲の豊富な大阪湾を指す。］
とされていた。

3.『日本書紀』によれば
上町台地の東側に大阪湾と結ぶ広大な湖や入り江があった古代に、
その水が潮汐の干満時に大阪湾に流入するときの状況をしめすものと記されている。
すなわち、「奔流のために航行が困難である」と言う意から
浪速が訛って難波となったのである。

32 ：

東京の浪花節には大阪弁じゃないよね。

33 ：

浪花節の「浪花」はそのまま「大阪（の芸能）」ってわけじゃないよ。
明治の初年に芸人鑑札を受けるため団体を作り、名称を決めなければならなくなった時、
「大阪によく似た芸能（浮かれ節等）があるから、それにちなんで『浪花節』と名付けよう」と
東京の芸人と役人で決められたもの。
その後、この名称が全国に広まり、同種の芸能を「浪花節」と呼ぶようになった。
この手の芸能は各地に土着のものがあって、どこが源流ってわけじゃないらしい。
だから、東京の「浪花節」に大阪弁がなくても、おかしくないんだよ。

34 ：

では「浪曲」という呼ばれ方はどこから出てきたの？

35 ：

>>34
昭和2年、「節だけではないので『浪曲』とすべし」という意見が出た。
それまでゴタゴタが続いていたのを更正させる意味でもこの名称は
受け入れられ、広まった。
らいいよ。

36 ：

らいいね。

37 ：

あ、ミスタイプか。（鬱

38 ：

それでもあげ

39 ：

浪人は大阪人と呼びましょう。

40 ：

おかしなコトぉ言うない。
次郎長一家で強いって言やあ、
大政に小政、オオゼ半五郎、遠州森のイ......
あれ？
大政に小政、オオゼ半五郎、遠州森のイ......
（石松：面白くなってきやがったな）
大政に小政、オオゼ半五郎、遠州森のイ......！
だぁぁはは、すまねえ客人、
イの一番に言わなきゃならねえのを一人、忘れていたよ、
次郎長一家で離れて強い、
遠州森の石松、こいつが一番、強いヤイ！

41 ：

マッタ。おあがんなさい。

42 ：

おあがんなさい。

43 ：

昨日の日曜日、昼酒を飲みながら虎造の石松テープ10本を通しで聞いた。
泣いた泣いた。そりゃもう。

44 ：

・・・泣ける話だねえ（藁。

45 ：

この暇人め、うらやましいぞ。>>43

46 ：

大政に小政、オオゼ半五郎、遠州森のイ......

47 ：

京山幸枝若はテープとかCDめちゃくちゃ沢山出てるよね。

48 ：

テレビ神奈川で「アニメ浪曲」やってるよん。
この前、石松が都鳥にやられちゃったんだ、グスン
ビデオ発売してないのかなあ、売ってたら絶対買うのに・・

49 ：

先代の寅造のレコード売ってる店を教えて下さい。
長い草鞋を履いた次郎長が上州へ入って英五郎とのやりとりが聞きたいです。

50 ：

京山幸枝若の「河内十人斬り」が
聞きたいんですが、ＣＤなどは出てないでしょうか？
ご存じの方、教えてください。

51 ：

>>ホゲタの
レコード？　CDじゃだめ？
>>50
出てまっせ。幸枝若師匠の音源はむやみに沢山ありまっせ。

52 ：

CD　もちろん　ＯＫです。

53 ：

今日、100円ショップで先代「虎造」の国定忠治シリーズを５枚買いました。
清水のガン鉄が出てくる話です。次郎長伝も出してくれないかな〜

54 ：

↑これ見て即買いに行ったよマジで
歌詞が入ってないのが残念でならねぇ
だれかＨＰで歌詞載せてる人おりますか？
あと広沢瓢右衛門のＣＤってあるの？

55 ：

残念！他のシリーズは無いんですよ。
天保水滸伝も先代で聞きたいのですが。

56 ：

100円ショップの先代って二代のことだよね。
あれ見ると初代って書いてない?
てっきり虎造の前の虎造だと思って、聞いてみようと思ったんだけど
二代虎造だよね。やっぱし
でも100円でたくさん詰んであるの見るとちょっと哀しいような気も・・・

57 ：

ア、100円ショッ○のダイソーのやつ？
あれ、買いですか？

58 ：

所詮、１００円です。国定忠治シリーズ５枚かっても五百円。
５枚しか出てないんです。

59 ：

えーっと
二代目虎造のCDは清水と国定の他に
何か出てるのですか？
あと、先代も聞きたい！

60 ：

あれっ？

61 ：

いっぷん違いか！
誰か国定の歌詞おせーて！

62 ：

100円ショップですから、台詞は無いんです。

63 ：

都鳥め（憎）。

64 ：

一里踏みだしゃ旅の空！！

65 ：

age

66 ：

春野百合子さんに１票！

67 ：

いよ！

68 ：

洋楽今でも大好きソウル叔母茶間です。
あのうねりは、ニッポンソウルです。
ラジオ深夜放送聴きながら寝るのが常だった頃
朝の５時ごろ流れてくるのです･浪花節
心地よかったな〜。

69 ：

ダイソーで100圓で買ったCD聴いてます。
トラゾーの国定忠治。

70 ：

age

71 ：

ダイソーはショック！
佐々木伊代子さんの三味線好き。
浪曲の曲師って謎だ。

72 ：

やっぱり、いま演っている人の話題にはならないな。
誰か、いい人でないかな、もう。

73 ：

稽古屋ではなく実演という意味で庶民に愛された最後の三味線芸能じゃないかな。
正直な客を持ってるからこそ亡びたのだからしかたない。
ざあますばばあやインチキインテリもどきによって生き延びた他の伝統芸能よりすがすがしい。
ＣＤは一生聴けるんだからがまんしよう。
とはいってみたがやっぱりさみしいぞ。72さん！

74 ：

大阪の広沢駒蔵師が亡くなったそうであります。
いよいよＣＤのみになりそうです。

75 ：

すいません、お尋ねしたい事があって参りました。
「野狐三次」という浪曲の内容が知りたいのですが、どこで検索しても
有名な侠客の非常に長い物語で、一部抜粋の上演じると言う事が多い
事しかわかりません。浪曲に詳しい方、説明して頂ければ幸いです。

76 ：

>>75 と言う事が多い事しか
あと、どんなことが知りたいのでしょう。話の筋は本当に長いですよ。場面も多いし。
得意にしていたのは、春日清鶴、東家浦太郎(初代)、テープやCDも一部あるはず。
講釈でもやっている人がいます。もともとどっちのネタなんだろう。

77 ：

>>76さん
お手数おかけしてもうしわけありません。その長いストーリーのあらすじが
知りたいのです。実は割と急に調べる必要ができてしまったのですが、
あいにく週末で国会図書館も休み、本屋やぐーぐるで探しても良く解らず、
こちらで助けを求めさせて頂きました。よろしくお願いいたします。

78 ：

>>76
あらすじにしても、とても場面の抜けなく説明するのは、私は無理です。
今浪曲定席でちょうど開いている、浅草木馬亭に問い合わせる。詳しい人がいますし資料もあります。
03-3844-6293
http://www.roukyoku.to/の掲示板で質問とかいかがですか。

79 ：

春野百合子さん、今も好調ですか。
関東だとなかなか聴けなくて残念です。
今生きている演者で一番好きだぁ。

80 ：

清水次郎長伝　本座村為五郎の切場から追分宿の仇討ちの間を知っている方いますか。
噺の流れからはあるはずだけど、聴いたことがない。

81 ：

外題付けで、これが好きというのある？

82 ：

キョウヤマコウシワカ燃えぇっ！

83 ：

浪花節が衰えた一因は、ファンがバカな層だったということ。

84 ：

虎造の清水次郎長伝。これは、浪花節知らない奴には是非聴いて欲しい。一度は。
三十石船がポピュラーだが、どこを聴いてもらってもいいと思うよ。どこ聴いても面白いから。

85 ：

>>83
ずいぶん仁義を欠いた言いようですな。
森の石松は馬鹿だ馬鹿だっていうが、馬鹿じゃねえやこりゃ。
筋の通った立派なお方。
あなたが思うほど贔屓筋は馬鹿じゃありませんぜ。
人を身なりで決めちゃいけないって甚五郎さんも言っておりやした。

86 ：

>>85
ファンは馬鹿だ。
馬鹿じゃない。
ホントだな。
ホントだ。
きっとだな。
きっと。
まったくだな。
きっととホントとまったくがどこまで・・・・・
子供の喧嘩じゃあるまいし。
いっそ家捜しをしてもらいなね。といっても、ファンの頭の中まで家捜しはできず。
オレ、竹の水仙は説経臭くて嫌いだな。

87 ：

流石この板、レスも粋だねー。
とはいいつつも、やっぱり小生は、この間逝っちゃった当代勝太郎の、平手神酒の駆けつけ・
俺は聞けてよかった。
知らない奴は可哀想。

88 ：

>>87
山形屋か平手造酒だわな。三代目は。

89 ：

三代目はCD無いのかな？２代目は持ってるけど、浪曲って代が変わると節が全然変わるから・・。

90 ：

>>89
三代目はカセットテープのみ。
それも、今普通にレコード店にあるものとなると．．．
テイチクの例のシリーズのＣＤには入ってません。

91 ：

>>90
木馬で買うしかないのか。
レスありがとう。

92 ：

同じ名前で、代がちがって両方とも有名な人、って誰だろう。

93 ：

吉田奈良丸は、二代、三代ともそれぞれの節で有名。

94 ：

age

95 ：

勝太郎の「天保水滸伝」の出だしで、「♪利根の川風袂に入れて、
月に竿刺す高瀬舟♪」（ここまでは解る）の後、
「♪ひとめせきのとたたくは川の、水にせかるる杭などに･･♪」の意味が
今一つはっきりしません。どなたか宜しくご教授お願い致します。

96 ：

>>95
>「♪ひとめせきのとたたくは川の、水にせかるる杭などに･･♪」
こう書いてある歌詞カードもあるけど
「♪ひとめせきのとたたくは川の、水にせかるるくいな鳥」
が正しい。なるべく漢字を入れて書くと
「人目関の扉叩くは川の水に堰かるる水鶏鳥」
この後の「恋」にかかる部分。
「人目の関」「せく（堰く）」「くいな」などを辞書で調べてみて下さい。
逢いたいのに、人目があって逢えない、というようなことを云っていると思います。

97 ：

とうとう三十石船もダイソーに登場。

98 ：

この前のＢＳでやってた談志の番組で春野百合子師匠が
「藤十郎の恋」やってた。１５分くらいの短縮版だったけど。
伴奏にお琴も入って良いカンジ？
７０過ぎてるけど最後の名人だろうね。頑張って欲しい。
彼女の親父さんが２代目の奈良丸なんだっての初めて知ったよ。

99 ：

>>98
聴いていて、一緒に首振りたくなる最後の人。

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