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植民地化された交換の閉域


1 ：2011/07/04 ～ 最終レス ：2013/01/24
「植民地化された交換の閉域」は、
１、警察の監視下にあり在日の言動は監視映像と共に情報分析され公表される
２、親密な対人関係の欠如
３、在日との正常な情報交換と相互性の欠如
４、在日は対等な人間と見なされない
５、在日の閲覧メディアでは在日が興味を持つ対象に対して深い思考を介した長い感想は書かない
６、在日の閲覧メディアでは人間的で文化的に豊穣な教育的な内容の書き込みはしない
７、在日は言葉と承認の飢餓に追い込まれる
８、警察右翼の活動を示しても妄想として処理される
といった要素から構成される、一定の法則に支配された世界。
「交換の閉域」に入れられた在日は言葉の資源を頼りに状況を乗り切らなければならない。
気軽に相談できる親密な対人関係を持たない私は、正常な情報交換のない「交換の閉域」で本に頼って細々と
命脈をつなぎながら、自力で事態を打開するしかない。
これまでと同じように。これから何週間も。何週間？何ヶ月？……何年？

警察が在日がパソコンで閲覧した情報への反応から心理分析したり、日々の生活態度から心理分析して公表
しても、誰も異議を唱えない。監視は社会生活の考えられる全領域で極めて急速に広がっていて、在日の個人
情報が公開の公的空間に漏洩しても誰も異議を唱えないし、在日には秘匿している。警察と警察右翼は、在日
の選択を誘導し、欲望に方向を与え、精神を束縛・管理するという活動をしている。自宅にいる時も外出先でも
車の中でも、在日の言動はモニターされているようである。
警察の監視とは、情報管理という名目での人間集団を統御するための警察の手段と言える。
在日は警察の監視から逃れられないようで、在日の生が他の人々よりも例外的に抑圧されている。
在日の生活や通信手段の監視と公表によって反在日の世論を喚起しようとしているのだろうか。
警察の監視体制は、在日の公的/私的の境界線を切り崩す。
政府機関は在日がどんなライフスタイルを営なんでいるか探り出し公表しているようである。
パノプティコンは、在日に、全てを見通す影の人の視線の下にあると思わせるというもので、電子的に強化され
た社会的監禁の一種の原型と考えられる。
在日のように周縁に押しやられたり外側に排除されしたりていない限り、社会への参加とは、在日の日常生活
を追跡・モニターするメカニズムに能動的に関与する事と言える。
監視は、在日の日常の行動や精神が警察右翼のものだと保証・確認するために生み出されたのかもしれない。
それは、囲い込み/排除する基準に従って、本物と偽物を識別し、警察右翼と在日を分離する。
在日の生活範囲には監視ネットワークが張り巡らされている。

2 ：
国内の秘密を誰に話し誰に話さないかによって、ウチワとヨソモノの区別が分かれる。どのような環境でも、
警察右翼にとって、ある秘密を国民の誰に話し、誰に話さないかというパターンができあがっている。そして
何人かで秘密を共有し、そのグループ以外には漏らさないことによって、そのグループは同志的な結合関係を
もつ。これがウチワである。それ以外の人間はヨソモノであり、警戒の対象になる。昼間は学校や職場で何事
もないような顔でつきあっているが、重要事項の多くは、根回しや決定が事前にこのネットワークによって
ウチワの中で決められている場合が多い。こうした場合、権力者側のウチワの中に属する者と、ヨソモノとして
この情報網からはずされる者とに分かれてしまう。
警察の力を使った情報の収集は重視され、その入手した秘密の情報はウチワで共有する事も重視されている。
ウチとソトの論理が引き起こす集団心理の一つが、スケープ・ゴート（いけにえの羊）である。集団が団結力
を強めようとすればするほど、お互いに良い面で結束しようとする。お互いが同じ集団のメンバーであること
によって、お互いをウチワとみなし、ヨソモノよりも良く思おうという心理作用が働く。しかし、どんなに
良く思おうとしても、お互いの中には必ず何かしらのネガティブな面が起こってくる。それをある程度否認
することによって、団結力を強める。この場合、そのネガティブな部分はどこかで処理されなければならない。
そのためにスケープ・ゴートを集団内につくる。つまり、同じ集団の中にウチワとヨソモノをつくる。一般に
集団というものは、集団の外に敵を見つけて、その敵に対して憎しみを強めれば強めるほど集団の内部は団結
していく。ところが、その集団内部の感情の吐け口として、今度は内部にスケープ・ゴートをつくるという
ことになる。たえずその両方の作用が同時に働いている。
道徳的なものにおいては善と悪が、美的なものにおいては美と醜が、経済的なものにおいては利と害が、それ
ぞれ究極的な標識となるように、政治的なものにおいては敵と友の区別が固有の指標となる。敵/友の区別とは、
「政治的な行動がすべてそこに帰着しうるような、それ（＝政治的なもの）に固有の究極的な区別」にほか
ならない。
国境線の内部から「他者」を排除することによって、国境線を内側から回復するという論理もあらわれる。
ある種の民族、ある種の宗教の信者、ある種の思想を持つ人々を、「潜在的なテロリスト」と決めつけて排除
したり、どこかに収容して規律化したりする。そのことによって、内部の同質性を確保し、セキュリティを
確保しようとするわけである。電話や電子メールなどの盗聴、あるいは「情報管理」という名の情報統制が、
すでに行われつつあるのである。
線を引いて、ある人々を囲い込み、その人々を対象とする。線の内部を最適化するために、さまざまなノイズ
やリスクは外に放り出す。こうしたやり方は、ある領域内に排他的・絶対的な管轄権を持つとする主権国家に
おいて、最も典型的に現れた。しかし、それが主権国家以外のところで見られなかったとは言えないであろう。
群れとその外部を区別するという構図は、もっと前から、そしてあらゆるところに存在した。
こうしたやり方に、一種の酷薄さが伴うことは疑いない。管轄領域から排除された人々は、集団の内部から
見れば、定義上、生きようが死のうが構わない人々となるからである。国民国家の時代としての20世紀において、
国境線の狭間に落ちた人々がいかなる運命をたどったかは、アーレントをはじめとする人々によって描かれて
きた。ジョルジョ・アガンベンは、主権国家から排除され、保護の対象から外された人々をホモ・サケルと
呼んだ。そして、「強制収容所」に典型的に見られたそうした存在は、決して例外的なものではなく、今こう
している間にも多数生み出されている。

3 ：
登場人物や用語についての説明
■警察右翼
警察の公認集団で、２ちゃんねる上で在日外国人や韓国・朝鮮人への侮辱など、様々な比喩を介してEを侮辱
したり差別する人たち。間接的な表現を利用するのは法的責任から逃れるためであるのと、Eが被害を訴えても
Eの妄想として処理できるようにするため。Eの人権やプライバシーを認めてないし対等な人間と見なしていない。
Eを死刑にするか自殺させようとしている。警察権力の力を利用して情報収集しその情報を警察右翼内で共有して
いる。AA（アスキーアート）職人も警察右翼で、Eを侮辱するAAを作り、警察右翼を立派に描いたAAを作っている。
■家族会
Eの知人や親戚で構成される集団。Eの置かれた異常な状況を黙認し、半数以上が警察権力や警察右翼のEに対する
活動を支持している。その判断理由はEに伝えてないし伝える必要もないと思っている。Eの学生時代の知人など
も含まれ、学生時代のEに関して覚えている事や個人情報など提供している。人民裁判でEに対する処遇を決め
たりしている。
■在日日本人
日本人であるということに帰属意識やアイデンティティを持っていなくて、２ちゃんねるを中心とする在日外国人
（とくに韓国人）に対する差別や排除が嫌いな人。
■E
サヨクの在日日本人。
警察権力に盗聴盗撮心理分析個人情報漏洩などの被害を受け、警察右翼のターゲットにされ、２ちゃんねる上で
さまざまな間接的な攻撃を受けている。
親を安心させるためと、自分の体験を妄想として処理しようとする警察右翼の言い分を聞くためにも病院の精神科
に通っている。

4 ：
2002年から２ちゃんねるの掲示板で、当時X歳の在日日本人のEが２ちゃんねる運営と警察右翼の裁定に基づき
“合法的”に集団Rされた。この在日が警察右翼にケチをつけていたところ、「劣等民族による不条理な
逆恨み」と見なされたため懲罰的に行なったという。事件が起きたのは主に2002年から2003年にかけて２ちゃん
ねる内の複数の板において。“合法的”に精神的なRをする為に、比喩を利用した遠まわしな罵倒や侮辱
などが行なわれていて、現在も続いているという。警察右翼のAが、「超賤ゴキブリ民族は駆除して欲しい！」
と警察右翼の他の仲間に訴え、死刑を求めた。警察右翼による人民裁判では、在日は不必要な存在で生きるに
値しないし人権も不必要な存在なので、在日に対して集団Rの後、活動を監視下におき、北朝鮮の話に巧妙
に絡めて外患誘致で死刑に運ぶ、という裁定を下した。被害者の在日は「私には言論の自由もプライバシーも
人権も認められないのか」と訴えたが、警察右翼の色一色に染まったネット世論や家族会には聞き入れられな
かった。
なお、この文章は推測で書かれている箇所が含まれる為、在日が監視下に置かれていたのはいつからなのか、
警察右翼による民族差別を経由した比喩での侮辱がいつからなのかなどの事実関係が、正確な時系列に基づか
ない事も考えられる。

5 ：
埼玉ドラえもん XP 2002+
40 名前：A　 投稿日： 02/02/08 21:26
「もう死ぬ以外に道はなかった」
http://mentai.2ch.net/sociology/kako/1012/10123/1012315711.html
真理が「死」だった場合あなたRますか？
1 名前： A 投稿日： 02/03/03 20:41
Rませんよね・・・だから
http://academy.2ch.net/philo/kako/1015/10151/1015155683.html
人間やめますか　　　　ヒッキー否定論
27 名前：埼玉ドラえもん 投稿日： 02/03/18 10:05
ヒキコを肯定も否定もしないよ。 少なくとも俺に迷惑をかけなればね。
後になって生活保護しろとか、福祉を受けるとか言わなければ 好きなだけやってくれ。
生産性のない人間なんて資本主義社会じゃ、ゴミと同じだよ。 ゴミはゴミらしく生きてね。
http://mentai.2ch.net/philo/kako/1016/10162/1016241564.html
553 ：インド計算の親友 ：02/03/18 21:43
>>551
「片目片足」の「二次元人間」では 　まともには生きていきていけまい。
　人との距離感もなく言葉は額縁に入った能書きばかり。
　誰も君を人間だとはおもっていない。
　それを君がえらんだ道なんですね。 　再起がはたせるとしても　それは「生き直す」ということに近いね。
　たぶん廃人としての第２の人生を。 　頑張ってください。マジで。
誰も君を人間だとは思っていない。 　断片的な言葉それを生める
http://mentai.2ch.net/philo/kako/1013/10139/1013969898.html

6 ：
お前ら、戦争と平和について哲学しましょう
13 名前：A ：02/03/17 20:49
だけどちょっと戦争起こって欲しいとか思わない？第一次大戦勃発時のドイツとかあこがれるぜー。
ああ使命感に燃えて㌢に赴きたい・・・ヘルダーリンを背嚢に入れて・・・
で実際の戦場で幻滅と苦しみを味わいながら死んでいくの。くーー。そんな時代に生まれたかった！
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi/philo/1016363210/13
33 名前： 埼玉ドラえもん 投稿日： 02/03/31 12:33
さあ、みんなでそろって　ひと殺そう！ ひとごろし、みんなですれば　こわくない！
34 名前：A 投稿日： 02/03/31 12:41
↑
最高に面白ーい！そういうネタ大好き！！！
どうやったらそんな面白いネタ思いつけるほど頭良くなれるの？
親御さんから受け継いだ秀逸な遺伝子の賜物？ このレスはネタじゃないよ♥
http://tmp.2ch.net/youth/kako/1017/10171/1017159108.html
24 ：埼玉ドラえもん＠わからん人 ：02/04/06 09:24
最近、「疎外」という言葉が聞かれなくなったがひとびとは　「疎外感」をもう無くしてしまったのだろうか。
　私見であるが、マスメディアが感覚の麻痺を悪化させ、さらにバーチャルリアリティによって「疎外」を
感じなくさせていると思ふ。
　ものの豊かな社会では、思考能力は、消費者には不必要なのか。
http://mentai.2ch.net/philo/kako/1017/10179/1017944947.html
真理が「死」だった場合あなたRますか？
54 名前： 埼玉ドラえもん 投稿日： 02/04/18 18:07
ある文脈から死ぬことが真理と思われるのにあなたがRないのは、真理を生きることが出来ていないという
ことである、と。
死ぬためには、文脈を生きていなければならない。文脈から己を切り離してしまえば、死ぬ必要はなくなる。
新たに生き直すことが出来る。
http://academy.2ch.net/philo/kako/1015/10151/1015155683.html
411 ：埼玉ドラえもん ：02/05/23 08:50 ID:7f0BQs3i
そうかあ。年寄りは死んだほうが良いですか。じゃあ、不治の病とか言われている寝たきりの子供とかも殺し
ちゃった方が良いですね。税金の無駄使いするくらいなら動けない人間は社会に不要です。金で人の存在を
云々するなら金持ち以外は存在意義ないね。ホームレスは勿論、生活保護世帯や年金生活者は抹殺だね。
そうなると行政もスリムになるし病院もいらないし小さい政府の実現だあ。いいことずくめだ。
どうしたら貧乏人を殺せるか。一番良いのは戦争だな。早く戦争して無能な連中を前線に送って処分しろ。
後は頭いい奴だけが残って天国を実現だ。でも、訴えられたら頭いい奴も消滅だあ。他の方法探そう。
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/company/1017412681/410-411

7 ：
66 ：西村博之 ：02/04/22 20:19 ID:kN1Twnnw
＞A
相手を殺して自分は生きよう。
在日はこの世から消したほうが、みんな犯罪犯しているからみんなのためになる。
と、思われますが、何か？
http://ex.2ch.net/test/read.cgi/jinsei/1019231931/
今こそAを応援するべし！
113 名前：埼玉ドラえもん ：02/05/26 14:47 ID:EiTQLSyv
あのバカさかけんがいい加減じゃないのかな 優等生とか公家みたいのではかえられん
あの爆弾女をとめられんかのいないよ ミンナ議員犯罪犯してるし
キリストみたく罪なきものだけAに石をぶつけなさい
だれもいねーのが今の議員だよ
わかったのかよ 玲奈批判する
Rーやろう
http://kaba.2ch.net/test/read.cgi/giin/1018893340/113-
★何で人を殺してはいけないの？★
83 ：マァヴ★：02/06/07 01:11
みんなが道端で野グソしたら汚いだろ？
同様に人の死体がゴロゴロ転がってたら衛生的に良くないから駄目やるならちゃんと始末してね。
http://corn.2ch.net/test/read.cgi/news/1023378839/52-

8 ：
登場人物や用語についての説明２
■A
警察右翼。
↓の文章の元ネタを書いた人。
天才しか必要ない世界の中で
http://ana.vis.ne.jp/ali/antho.cgi?action=article&key=20080417000066
埼玉どらえもん勝手に広報部というサイトの部長をやっていた。
女子高卒で東大卒。外見は●●だが自分の事を誰よりかわいいと思っている。言葉を操る能力が高く文章に
艶がある。文章に魅了された人は多い。差別や人権に関する知識が豊富だが本当は差別する事や人権侵害が
大好き。その知識を理由のある差別を行える在日に対して使えて自由になれる日を待っていていた。
権力欲が強く自己顕示欲も強く自分の欲望を実現してくれる権力者には色仕掛けですり寄ったりする。
ネットで力を発揮できる言葉を操る能力が高い権力者にはへつらい、ネットで力を発揮できない言葉を操る
能力が低い在日には乱暴な態度をとる。男は知能の程度と権力で計る。金持ちの子。親からほとんど叱られず
に愛されて育ち、欲しいものはなんでも与えられて育った。男の兵隊を引き連れて歩き警察権力を利用して
特定個人の情報を収集し、自分たちのウチワで共有したりする。自分の非を指摘されると逆切れして躁的防衛
をする。
人の視線の集まる場所では自分が主役として目立つように姿を見せ自己主張する。
選民意識の担保である在日が自分から分離した存在として一人の人間として認められ正常なコミュニケーション
に組み込まれるのを防ぐため、実行部隊を動かして在日の接触対象者とコンタクトをとり、自分の都合のよい
ように情報管理をする。その事をAは「まぁ常に下界を見張ってますからねぇ」と発言している。

9 ：
警察右翼Ａの特徴
(1)自己愛が異常に強い。自分が馬鹿にされると怒るくせに平気で他人を馬鹿にしようとする。
(2)親に溺愛され必要な時に叱られることがほとんどなく育った。
(3)自分の事を特別な存在だと思っている。他に大勢いる平凡な人の内の１人と認める事ができない。
(4)番組の中では自分が主役であると思っている。
(5)自分を誰よりかわいいと思っていて特別扱いを要求する。
(6)対等な関係を結ぶという観念がない。平等という観念がなく自分に都合のよい時だけ使う。
(7)モラルの欠如。自分を抑制する外的権力がなければ良心を捨てても平気である。
(8)責任感の欠如。自分で責任をとろうとせず、他人へなすり付けようとする。
(9)誇大感・選民意識の担保である他者は「自分のもの」と思っている。その期待が裏切られると怒りが生じ、それを思い通りにさせるか、さもなくば破壊しようとする衝動にかられる。
権威主義的性格にとっては、すべての存在は二つにわかれる。力をもつものと、もたないものと。それが人物
の力によろうと、制度の力によろうと、服従への愛、賞賛、準備は、力によって自動的にひきおこされる。
力は、その力が守ろうとする価値のゆえにではなく、それが力であるという理由によって、彼女を夢中にする。
彼女の愛が力によって自動的にひきおこされるように、無力な人間や制度は自動的に彼女の軽蔑をよびおこす。
無力な人間をみると、彼を攻撃し、支配し、絶滅したくなる。
権威主義的性格は、人間の自由を束縛するものを愛する。
権威主義的性格にとっては、行動は根本的な無力感に根ざしている。この意味における行動とは、自己よりも
高いなにものかのために行動することを意味する。彼女にとっては、力がかけているということが、つねに
罪や劣等感のまちがいのないしるしである。そして、もし信じている権威が弱点をあらわすと、彼女の愛と
尊敬とは、軽蔑と憎悪とにかわる。
権威主義的哲学においては、平等の観念は存在しない。権威主義的性格は、ときには平等という言葉を、習慣
的に、あるいは彼女の目的に便利であるという理由で、使うこともある。しかしそれは彼女にとって、どんな
現実的な意味も、また重みもない。
彼女にとっては、この世界は力をもつものともたないもの、優れたものと劣ったものとからできている。
優越と劣等のしるしを意味しない差別を、彼女は考える事はできないのである。
問題は、自分をうしなわないために彼をどのように操るかということ、自分の望む事をどのようにして彼に
やらせ、さらにどのようにして自分に責任のあることを彼の責任とするかというところにある。
もっと極端な場合には、人生をただ「彼」を操る事だけで過ごすこともある。
あるものは苦悩を操縦のためのおもな方法としている。そこでは結局どのような感覚、思考、感情も、彼を
あやつろうとする要求によって、彩られている。

10 ：
■埼玉ドラえもん
警察右翼。
↓の文章の元ネタを書いた人。
ヒキスレにおける『ヒキコ温泉または汚物温泉ヒキコ』のこと(試論)
http://ana.vis.ne.jp/ali/antho.cgi?action=article&key=20070404000020
麻布高校卒、ＭＩＴ大学院卒。修士号を持っている。
大手シンクタンクで勤務のかたわら翻訳業を中心に文筆家としても活躍している。
文章でケンカをうって後で謝罪することもしばしば。
アソパソマソと仲がよく、警察の個人情報収集で知った事を流してもらい、それを共有している人たちがいる
事を自作自演でEに伝えたりしている。「朝日新聞の思考回路が全てにおいて間違っている事は解析したら
でます」という発言をしているが、朝日新聞にコラムをもったりしている。
Aが埼玉ドラえもんのファンクラブを作っていた事もあったが、2005年に閉鎖した。
■インド計算
麻布高校卒。東大院卒。博士号をもっている研究者。
数学が得意で高校時代は数学オリンピックに出場し入賞している。
Eが登場する２ちゃんねるのスレで、レス番号とひっかけた四則演算をして登場することがある。
Ａの元カレ。Ａは自分を愛していなかった事に2002年に気づき、Ａとは距離をとって批判的な眼差しを向けている。

11 ：
在日日本人のEの生活範囲は阪神間。住所はアニメの聖地にもなったとある市内。
2002年の初め頃、２ちゃんねるの掲示板で警察右翼Ａが在日を間接的に侮辱している匿名での書き込みを本人
の関係するスレッドで公開した事から在日に災厄が降りかかる。Ａが在日に対して優位に立っているという
精神の均衡が崩れた為だ。
警察右翼がどんな活動をしているのかは、当事者の在日にはわからない。ただ匿名での書き込みから推測する
しかなく、在日の生活や通信手段が監視されている事と、在日の知人へ個人情報収集が行なわれ、それらを
共有している人たちがいる事を読み取る。
匿名での間接的な書き込みで精神的苦痛を与えられ、他者からの言葉の支援は少なく、本から自分の感覚を
表現する言葉を集め、それを引用したり改造したりしてネットで公表する。
2002年後半では２ちゃんねるで北朝鮮拉致問題と絡めて、在日を外患誘致で死刑にするか、精神的苦痛から
自Rるように誘導する書き込みが続けられていた。
在日は何が起きたか正確には把握できていない。わかっていることは、２ちゃんねるを中心とするメディア
では毎日在日への侮辱が行なわれ、ＡＡ職人は警察右翼と化し在日を侮辱するＡＡが作られ、自分に起きた事
を他人に話しても警察右翼への言及は一言もなく妄想として処理され、在日を対等な人間として尊重する人が
いないということ。そして、なにより人権やプライバシーを冒涜するような活動で在日を狙う警察右翼がいる、
ということである。
在日が本から集める言葉は非常に断片的なピースとなっていて、在日はそれらを栄養源にして生き延びていか
ねばならない。

12 ：
K「交換の閉域は、象徴秩序を絶対化しようとするイデオロギーのひとつの表われである。象徴秩序の生成を
　　まってはじめて一様な空間と時間が生み出されるというとき、我々は事態の半面をみたにすぎない。
　　というのも、象徴秩序の構造内に回収しえない部分、バタイユのいう「呪われた部分」が構造の外部に
　　残されているからである。スケープゴートと共に相互性の平面の下方に放逐された過剰な欲動の場こそが
　　それである」
E「象徴秩序の外、交換の閉域、呪われた部分、スケープゴート、なんだかどれも自分の状況認識に当てはまり
　　そうな感じがする。「正倉院のネズミ返しのようなチョン返し」と2003年にロマサガ優作が言ってたけど、
　　実際に監視が行われているのに妄想だと処理して説得しようとするのは、国民と政府による植民地化の肯定
　　なんだろうなと思う。私が自分の置かれた状況に関する正常なコミュニケーションを求めて来た場合の返答
　　パターンが考えられ、そのマニュアルに沿った対応なんかがあるんだろうな、と思ってる。ネットで見つ
　　けたマニュアルを少し自分の状況認識に当てはまるように改造してみた」
警察右翼
在日撃退マニュアル
a）在日日本人に対しては、警察権力の情報収集と監視活動を利用して活動を把握し公表する。
b）在日日本人の活動を情報分析して公表する。つけいれる劣等性が見つかれば警察右翼の言論活動に利用する。
c）警察右翼が連帯し、在日は自然と不幸になったように落とす必要がある。
d）在日が地域で高評を受けぬよう計らう。
e）在日の言に信頼が集まらないよう計らう。
f）在日の安定につながる者らも落とす必要がある。
g）常に心理的に圧迫させる必要がある。承認を与えて増長させてはならない。
h）匿名メディアで比喩を使って監視・盗聴・情報収集の事実をほのめかし、精神的に追いつめる。
i）在日が警察右翼の活動を捉えたソースを提示しても、言及してはならない。統合失調症の妄想として処理する。
j)警察右翼内の情報交換の事実は秘匿すること。在日と接触した場合は、そこで行なわれた情報交換の事実を
　　警察右翼内で共有すること。

13 ：
警察右翼っていうのは警察の公認集団。
Aとその支持者が戦勝国ぶって盗聴盗撮名誉毀損侮辱精神的R所持品没収やらやりたい放題で、監視下に
置かれて情報分析されて牙抜かれて無抵抗な在日日本人が、自分の権利を主張して管理下にない秘密が守られた
人間関係を持たれたら困るから、警察の公認みたいな感じで対在日防衛線を作る為に自警団ができた。それが
今の警察右翼。
K「あの在日日本人にプライバシーや通信の秘密を認めることは、危険を分散させ、地下に潜らせることになる
　　ので、半殺しの状態においてあるのだ、という警察の理屈は、自分達の存続を維持する為の格好のスジの
　　通った理屈になっているところがなんだな。実際に監視付き強制収容所に彼らを置いておくことで、混乱を
　　最小限にとどめるという意味は確かにあるのでね。しかし、そもそも在日日本人はただの犯罪被害者なのに、
　　警察右翼があの在日を暴力的破壊活動を行い、内乱と外患誘致を目論む北朝鮮人工作員としてに仕立て上げ
　　たということを考えると、まさにマッチポンプな世界だぜ。そのマッチポンプのとばっちり食らって見世物
　　にされている在日とその家族はやりきれないでしょうね。在日がネットへ接続できるパソコンや携帯は、
　　反警察右翼傾向の感染を引き起こす危険物として、ずっと前から徹底的に所在地が調べられていた。家族会
　　メンバーや接触対象者の書き込みも誰がどの書き込みをしたのか、ほぼ完全に政府に把握されていた」
E「盗聴・盗撮されているとは知らずに誰もいない部屋で、独り言したらAAでネタにされた。警察右翼が盗聴盗撮
　　してＡＡ職人に聞かせたのだ。２ちゃんねるでは在日に対する中傷・侮辱の繰り返し。警察右翼はこの様な
　　犯罪集団なのだ。盗聴法は挙動不審な者を見せしめのためリンチにかけるためにもある」
A「敵性国家の在日を監視するのは当然なのでは？敵性国家に忠誠を誓っている人を監視するのは当然だと思う。
　　善良な市民であっても調査をする分には何も問題ないと思うよ。あくまで情報が漏れないように管理して
　　欲しいけど。中途半端なことはして欲しくないけど、国益のためにすべての情報を知っておくことは悪い事
　　ではないと思う。情報をちゃんと管理している限り、それはプライバシーの侵害ではないと思う。アメリカ
　　でもやってるでしょ。監視カメラで部屋の中まで覗いてるんだって。私と取り巻きが犯した罪に対する責任
　　を問われる脅威にさらされてることは確かだから、在日日本人は危険人物として合法的に監視対象にした方
　　がいいんじゃないかな」
K「外国人を持ち出すから話が見えにくくなるけど、要するに公安というのは、外国人であろうとなかろうと、
　　「危険人物」だと見なせば、その人のプライバシーを洗いざらい調べ上げ、私生活の監視を続けるわけで
　　しょう。つまり、キーワードは「危険人物」「親密な人間関係の欠如」だ。私生活を丸裸にする人を決める
　　基準は公安が危険人物であると思うかどうかと、家族会の合意で「必要ない、いらない存在」という判断を
　　基準に決めるわけなのだ。だから、警察右翼がその人を危険人物だと決めつけ、家族会が不必要と判断を
　　下せば、その人の私生活を丸裸にできるわけだ。そうなると、警察は自分の組織（＝警察）にとって都合の
　　悪い人間に「危険人物」というレッテルを貼って、その人に関する情報収集活動を行うに違いない、という
　　のは誰でも容易に想像できることだ」

14 ：
34 名前：A 投稿日： 02/05/09
この世は自分の願望を形にするための パラダイスだと思っているんです。
http://academy.2ch.net/philo/kako/1020/10208/1020890253.html
今更ですが★ください～
43 ：A：02/05/21 20:42 ID:a1U4Fyj4
現状★って権威の象徴みたいになってるじゃん。それを欲して何が悪い！
http://kaba.2ch.net/test/read.cgi/accuse/1021977077/
在日の個人情報
318 ：Aの夫 ：02/10/04 03:23 ID:6z9zNoFj
もういい加減団結して在日ぶっころさねえか？
319 ：西村博之 ：02/10/04 04:38 ID:508SG01x
318はAに惚れてただろ？俺もAは大好きだ。話はそれだけだ。
320 ：西村博之 ：02/10/04 04:41 ID:508SG01x
今から２ちゃんねるはA様万歳ちゃんねるになります
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/accuse/1031956845/l50
ダニどもの昇天に祝杯をあげるスレッド
1 ：A：02/08/15
20 ：Aの夫 ：02/10/10
悲惨な在日へ・・・
君は暇なんだろうな、コミュニケーションする術を持っていないんだろうな。可哀想にな。お前みたいな障害児
を持った親が可哀想だよ。 いや、お前のようなウジを育てた親の責任も重いな。きっと遺伝子に組み込まれて
いるんだろうな。 オヤジもバカで、低所得で低学歴のアホなんだろ？ 母親も金さえ積めば誰とでも寝るメスブタ
のような女だ。きっとお前の家族は社会の最底辺に位置する、ウジ虫並の馬鹿な家族なんだろう。
家族そろってアホ面晒して生きてるんだろうな。 低学歴の低脳家族が。知的障害の家系なんだろうな。
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/youth/1029416761/20
566 ：影の人＠アソパソマソ＠警察 ：02/11/07
Aにケチつけてる奴らは1ch.tvに帰ってくれないか？
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/accuse/1035026555/566
252 ：影の人＠アソパソマソ＠警察 ：03/03/22
警察が在日を攻撃する時は家族会も望んだ時だ 　在日滅亡支持は50%越えているぞ
http://v-v.2ch.net/test/read.cgi/news5plus/1048161204/l50

15 ：
408 ：A ：
在日を直接相手にする必要なし。デモをするのなら、在日の変な言動の数々を普通の人たちにアピールして、
我々の活動の支持を訴えよう。生きたまま晒し上げるのだ。
http://ex.2ch.net/test/read.cgi/korea/1040811878/l50
129 ：A ：02/08/17 04:46 ID:Sni+dmgA
在日を支配して現代のネクロマンサーとして生きようとするやつも出てくるはずだ。
在日に行動パターンや法則があるというのならそれをいち早く読むことが出来る奴が勝利者。
一方その頃、俺は家族とともにシェルターの中にいた。
おやすみ。
163 ：A ：02/08/20 17:59 ID:E5epoHh5
私が描いた在日世界では、警察右翼のリンチから被害者のEが生き延びた「運命の日」から3ヶ月で事態を警察
右翼の手に任せ、都市部から玲奈はヘリで脱出した。
>>162氏が言っている様に、確かに一日10人程度の被害者の声の拡散ならばあっという間に撲滅できる数では
ある。しかしこのスレの上でも書かれていたが、問題は被害者のEが被害の発生を伝え、伝えられた人間も反日
在日と化してしまうという現実を警察右翼が認識出来るかどうか。その不条理な現実をなるべく早い段階で
認識し、被害者の伝達経路を破壊もしくは集団から切り離すという最も有効な処理を特別措置として国が地方
団体へどのくらい早く命令できるかどうかに掛かっているね。
そこにはかなりタイムラグが生じるのではなかろうか？
被害者が生き残った初期段階では、被害者の生活区域を中心として被害者の声が蔓延するとみた。
被害者が自分の権利を主張するという不条理な事態が全国で拡大するだろうね。
442 ： ：02/09/26 22:46 ID:KN5oKaoi
大手町地下にはシェルターがあるらしいのでそっちの方がいいかも。
ゾンビが腐って崩壊するのなら１年くらい閉じこもってればいい。
http://tv.2ch.net/test/read.cgi/movie/1026401210/
4 ：A ：02/09/25 03:41 ID:V25eqX9Z
今さらながら、逆ギレしたくなる内容だな。
このような暴挙を決して許さないための対抗措置として、日本人は全国規模で在日・サヨクの監視グループの
結成を急がないといけない。各町内会・マンション管理組合などが、その下地となる。
親睦団体が、非公式に組織するので、何の申請も許可もいらない。
見世物化した強制収容所のようなものや、ビデオカメラの設置、コンクリートマイクでの盗聴などで２４時間
の行動確認と反警察右翼活動の証拠固めに入る。多くの国民が、重大な関心をもって見張れば、警察の捜査を
はるかに上回る規模の情報が得られるし、強制自殺も可能となる。
警察右翼は臆することなく在日を排除するのだ！
http://ex.2ch.net/test/read.cgi/korea/1032880371/
59 ：A ：02/12/17 01:25
各都道府県でチョンのリストを正確に作るべき　帰化してまだ一代のやつもあぶりだす
そして強制的に国外退去できるように、在日の法律的権利をなくす　非常に簡単であり、ヨーロッパでも外国人
排斥の運動が高まっているいま国際的にも認められる合法的チョン狩りである。
http://news2.2ch.net/liveplus/kako/1040/10400/1040048830.html

16 ：
566 名前： 投稿日： 02/12/13 07:57
ミイラにして廃墟に遺体安置だな。
http://news2.2ch.net/liveplus/kako/1039/10397/1039708652.html
435 名前： 投稿日： 02/12/20 10:06
じゃ何話せばいいんだ？
在日の悪口いっとけば同意のレスくるよ
http://news2.2ch.net/liveplus/kako/1040/10403/1040336032.html
690 名前：インド計算 投稿日： 03/01/04 23:09
結局在日日本人さんを無視すればいいということですか？
http://news2.2ch.net/liveplus/kako/1041/10416/1041638621.html
486 名前： 投稿日： 03/01/08 22:52
>>479
出来れば公安か警察などで情報分析をやって欲しいんだけどね
http://news2.2ch.net/liveplus/kako/1042/10420/1042030574.html
388 ： ：03/01/09 06:28 ID:gDgZGH7m
在日日本人が何を言ってきても、我々は無視するのみ！
http://news2.2ch.net/test/read.cgi/liveplus/1042042088/
970 名前： インド計算 投稿日： 03/01/11 13:30 ID:MKYQulyx
以下のいずれかが適用されますが・・・何か？
刑法第三章　外患に関する罪
（外患誘致）
第八十一条　外国と通謀して日本国に対し武力を行使させた者は、死刑に処する。
（外患援助）
第八十二条　日本国に対して外国から武力の行使があったときに、これに加担して、その軍務に服し、その他
これに軍事上の利益を与えた者は、死刑又は無期若しくは二年以上の懲役に処する。
第八十三条から第八十六条まで削除
（未遂罪）
第八十七条　第八十一条及び第八十二条の罪の未遂は、罰する。
（予備及び陰謀）
第八十八条　第八十一条又は第八十二条の罪の予備又は陰謀をした者は、一年以上十年以下の懲役に処する。
http://news2.2ch.net/liveplus/kako/1042/10422/1042211726.html

17 ：
228 名前： C 投稿日： 03/01/10 19:09
今、日本に最も必要なものは、総聯関係者用強制収容所である。
http://news2.2ch.net/liveplus/kako/1042/10421/1042190405.html
550 名前： アソハ゜ソモソ35号 ◆A35.Sjl.DA 投稿日： 03/01/15 23:47
チョソR
716 名前： B 投稿日： 03/01/16 00:03
さっき、在日の自宅の監視映像で、在日が座りションベンしてたけど、なんで？？？立ってやらねーの？
730 名前： B 投稿日： 03/01/16 00:05
>>716
竿が見えるとヤバイらしい。だから座って隠しながらやっているのだと思われる。
758 名前： B 投稿日： 03/01/16 00:09
>>730
モザイクとか、カメラの角度変えるとか、見せないでしているようにするとか工夫は有ると思うけど。
770 名前：台湾大和 投稿日： 03/01/16 00:10
>>763
でも、副作用で脳みそが溶けるようだな　わら
771 名前： B 投稿日： 03/01/16 00:11
>>758
ションヘ゛ンしている様子がわかるようにしないといけない。しかも露骨に。だからああいう形になった。
840 名前： アソハ゜ソモソ35号 ◆A35.Sjl.DA 投稿日： 03/01/16 00:27
おあやおやおやしみなさい！明日朝は冷えるから風邪引かないように！>>ALL
最後に在日、半島人、チョソは逝ってヨシ！！
938 名前： 投稿日： 03/01/16 01:05
>>931
で、誰も相手してくれないことに気付いていない？
http://news2.2ch.net/liveplus/kako/1042/10426/1042639705.html
24 名前： 投稿日： 03/01/19 09:04
>>19
理性を失えば話は別。人間ハラが減れば理性を失います。
http://news2.2ch.net/liveplus/kako/1043/10431/1043108526.html

18 ：
【ネット上】名誉毀損！～総合スレ【現実】
292 ：A ：02/09/13 12:56 ID:Ix0zFBF0
いわゆる公人ではない個人に関し対象者としての偶像を作り上げそれに実際の書き込みをリンクさせての
事実無根の誹謗中傷についてはどうでしょうか。
http://school.2ch.net/test/read.cgi/shikaku/1022601660/292
ブサヨRで1000目指すスレ
713 ：埼玉ドラえもん ：02/11/15 01:19 ID:saidkGah
ああブサヨクよ君を泣く　君氏にたまふことなかれ
アフォに生れし君なれば　親の情けはまさりしも　親は刃を握らせて　国を殺せと教へしや
国を殺してRよとて　おっさんになるまで育てしや
727 名前：A ：02/11/16 14:01 ID:5cJJr823
いろいろな意見があっていいと思う。 人は皆平等に意見を言いあえる。
でも、サヨは人間じゃないから意見はダメ。 お前らサヨは家畜。 さっさとR。
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/kova/1030049766/713-727
429 名前： A 投稿日： 02/11/16 22:00 ID:9MReoHSR
>>426
現状ってものを理解してね。 甘いこと言ってられるような集団じゃなくなったんだよ、警察右翼は。
430 名前： 西村博之 投稿日： 02/11/16 22:01 ID:r0DN2vem
>>429
なんでそうなったの？
http://news2.2ch.net/newsplus/kako/1037/10373/1037353393.html
572 ：A ：02/11/24 23:02 ID:RaDRrqNS
まじで在日日本人に破防法適用して、工作員を残らず摘発しない限り、疑心暗鬼が深まって在日狩りが始まるぞ。
583 ：埼玉ドラえもん ：02/11/24 23:04 ID:2NnGAn1m
「日本人は朝鮮人に負い目がある」ってマスコミの錦の御旗も効果が薄れてきたなー。
以前に比べて自虐史観に陥っている人を転向させるのがとても楽になった。
http://news2.2ch.net/test/read.cgi/liveplus/1038129978/l50
410 名前： A 投稿日： 03/01/08 19:37 ID:NQvFev+v
>>377
マキャベリの言葉にこういうのがある
「敵は弱く傷つければ反撃してくるが、徹底的に痛みつければ反撃してこない」
アメリカだったら徹底的にやれる。
http://news2.2ch.net/liveplus/kako/1042/10420/1042030574.html
217 名前：A 投稿日： 03/01/14 17:10
>>159
必要なのは裁判所じゃなくて病院だよ。追跡妄想・注察妄想。
http://news2.2ch.net/liveplus/kako/1042/10425/1042520257.html
885 名前： アソハ゜ソモソ35号 ◆A35.Sjl.DA 投稿日： 03/01/21 22:43
監視中だキャンキャン
http://news2.2ch.net/liveplus/kako/1043/10431/1043142410.html
266 ：玲奈 ：03/01/22 12:30
早くR
703 ：玲奈 ：03/01/22 14:19
在日の俺に対する反抗的態度を止めさせない限り　こういう犯罪は無くならないぞ
http://news2.2ch.net/liveplus/kako/1043/10431/1043196826.html

19 ：
登場人物や用語についての説明３
■B
警察右翼。
Eに対するAとその取り巻きのいざこざに直接関係ないくせに警察右翼をやっている。
Eのかつての同輩などで構成される家族会代表者であり、警察の科学的読心術の力を使ったEの通訳などを務めて
いた者とその同調者を指していたが、AがEに対して起こした問題に直接関係ないくせに警察右翼をやっている
者たちを指すようにした。
通訳のBは、Eに２ちゃんねる上のハンドルネームを何にしようかと聞かれ「マルタにしろよ、今一番ホットな
話題だよ」と2008年に発言している。
■スターマン、影の人、アソパソマソ、げろしゃぶ、カルロ　など
警察右翼。
警察権力の代表者として2chに書き込んでいる。深みのある面白い書き込みをする。
警察右翼Bからは神龍（シェンロン）と呼ばれ神格化され崇められている。
日本の法律を守りたくない馬鹿日本人は日本から追い出せばいいしRばいいと思っている。
警察右翼Aを支持し、Aにケチをつけてるヤツらは2chには不必要と発言している。
カレーパソマソは同僚でアソパソマソより出現率は低い。
■科学警察
Eの通信手段を監視したり、活動範囲に盗聴器や監視カメラを取り付け、Eのバイタルデータをとったり、科学
的な読心術を使ってEの心に浮かんだ事などを公表している。その技術力は優秀で「なんでそんな事まで分かる
んだろう」と思わせる事まで分かってしまう。
■C
Bよりも知的でEを侮辱する言葉が少なく、Eのためになる言葉を与えてくれる人。
ロマサガ優作などが含まれ、ロマサガ優作は、2002年末から2003年3月頃にかけて、北朝鮮スレなどで自作自演
サヨク発言をしてEに精神的支援をしたりし、その中の書き込みでBに属する女に惚れられて付き合った。
■台湾大和
「家族会は何様のつもりだよ」と思い、警察右翼Ｂ達とは別の立場をとっている。
Eの行先の喫茶店やファミレスに登場することがあるが、Eに直接話しかけたり自宅に直接出向いて事情を説明
したりはしない。
■D
Eの脳内キャラで、現実でEの接触対象となる人には存在しないようなEを対等な人間と見なして接する人。
■K
Eの脳内キャラ。KOREAの頭文字から来ている。
D同様、Eを対等な人間と見なして接する人で、CよりもEのためになるサヨク的な言論を提供してくれる知性担当。

20 ：
現在の日本の２ちゃんねる利用者のあるグループが、長い共同体生活の苛立ちから来る仲間内の喧嘩や揉め事
を減らすために、皆で隠喩でスケープゴートを作った話を思い出した。
……そのグループはまず対象者に韓国、北朝鮮、朝日新聞、社民党、Z武、タラヲといった隠喩での思考を焼き
つけさせ、２ちゃんねるの特定の板に呼び込み、それらの隠喩に対して共同体メンバーは侮辱を行い、精神年齢
14歳の文章ブスの在日日本人がいて彼の苦痛を利用して自己価値を持ち上げようとしていた。
（隠喩での対象がその男という皆のイメージ）
彼らグループの中で、その男に対して対等に扱おうと思って発言したり、共有している事実を伝えようとした
者は誰であろうと、Aに頭を下げ、そういう事は控えるようにしていた。隠喩での罵詈雑言やRRコールを
する者はその行動を称賛された。
その男の自宅や行動範囲に監視カメラや盗聴器を取り付け、着替えや風呂や便所の時も彼の姿を皆に見えるよう
にして、彼の食事には、うんこなどの異物を混入して食わせて、ネットでは相変わらず皆の攻撃の対象として
隠喩での対象者像を共同で作り上げ罵倒し、予め決められたサザエさんの放送時間には、番組実況フジテレビ板
で各自が競ってRコールを繰り返し、AAで支援をする。
……最初は選民意識の担保の確保と共同体の安定を狙ったゲームのようなものだったのが、皆があまり熱心に
なると、 一年間毎日対象者に異常な中傷が行われ被害が発生している事実を知りながら救済しなかった警察
までもが、対象者の知人の同意を得た上でそのゲームを監視カメラや盗聴器の設置や通信手段の監視といった
実力により支持した。
隠喩での侮辱の対象者となった当事者は、彼らが本当に一人の人間を侮辱していて実行部隊として警察権力が
背後についていると思ったが、客観的で誰にとっても明白な証拠を見つける事ができず、統合失調症の症状かと
思いこまされる。

21 ：
D「いいかい、Eさん。これは冗談ごとじゃないんだ。警察が君の個人情報を収集し警察右翼内で共有し、北朝鮮
　　の話と絡めて外患誘致で死刑に運ぼうとしていたんだ。連中は君の学生時代の知人への聞き込みもしている。
　　Aには実名も住所も教えているから、その情報をもとに調べられたのかもしれない」
E「おいおい、よしてくれよ。俺はね、こう言っちゃなんだけど、警察ってのが好きじゃないんだ。あいつらは
　　ヤクザよりも、自衛隊よりもたちが悪い。やりくちが汚ねえし、すぐ威張るし、弱いものいじめが何より
　　好きときてる。俺は警察と喧嘩なんかしたくねえんだよ。なんで俺が警察の敵扱いされなきゃならないん
　　だよ」
C「Eには意思を共にする国内の協力者がいるかもしれない。その存在は警察右翼からは工作員と呼ばれている。
　　脳内キャラも誰を指しているか推測されている」
E「警察右翼は例によってたいしたことは教えてくれなかった。警察は他人にものを訊くことについては貪欲
　　だけど、教えることについては謙虚だ。だから僕は自分の事が書かれていると思っている匿名掲示板に
　　書かれている情報を収集してみた」
D「警察はEが閲覧するメディアで知る事ができる以上の多くのことをつかんでいるね。あいつらは情報を小出
　　しにしかしない。Eの活動範囲が監視施設になり情報分析され公表されている事を知らせてしまうと、Eが
　　どこか別の秘密が守られた場所に行くかもしれないと思っているからだ。だからそうやってEを泳がせ、
　　バカにできる振る舞いや悪事を働いてくれる事を期待さえしているんだ。性格の悪いやつらだ」

22 ：
これは

23 ：
警察右翼に囲まれた情報環境で、Eに選びとることのできるものはほとんどあらかじめ予測され誘導されたもの
のように感じる。彼らは狙いをつけた個人の情報発信の場をモニターし、その情報をかすめとる。
「マインド・R」概念は、知人を含めた多くの人の前で、警察の力によって自分の内奥の秘密を暴かれる事
で生じる心的外傷を示唆している。
K「Rというのは、何も肉体だけがその標的になるわけではない。暴力がいつも目に見える形をとるとは
　　限らないし、傷口が常に血を流すとは限らないのだ」
しぃの入った段ボール箱はパトカーに轢かれてつぶれ、赤い肉片らしきものがぬるり、と、ひしゃげた箱から
はみ出している。警察右翼はパトカーを見送ると互いに見つめあい、満足そうににっこりと笑った。
自分は正義と良識の側にいるのだ、という確信を、私は常に警察右翼から感じた。
自由と人権と善なるものの庇護者を自任していながら、彼らはEの人権やプライバシーには無頓着だ。
問答無用にEの人権を侵害している自分を、彼らは果たして自覚しているのだろうか。
検察王国の同盟者である法務省も警察右翼による在日虐待を放置していた。
BはEを黙殺し、ほとんど返事もかえさなかった。見えないふりをし、聞こえないふりをした。
ネットにいるBは、そういうふりをするのがとくにうまかった。

24 ：
B「朝になれば新聞も配達されるし、テレビのニュースもやるし、一般市民の私生活や通信手段を心理分析付き
　　で公表しネットで比喩を使ってリンチしているなんて事が起こっていればいやでもわかるもの。メディアが
　　報じてない事からしてもEの妄想じゃないのか」
C「彼は、被害妄想に陥ってしまった。その背景には、監視や情報収集活動をほのめかされたり、周りに否定され
　　たり、孤立化させられたりして、思考回路に偏りができてしまったのではないか？その逆の人、というのは
　　どういうことかというと、「被害妄想」には絶対に陥らないような思考回路を働かせる。その人達の多くは、
　　強固なまでに自己反省というものを拒む人達で、自分が精神的な葛藤を起こさない為には、他者を平気で犠牲
　　にできるようなことをする。そもそも、他者を精神的に陥れるという加害者が存在したのではないか？ある
　　特定の人物ということもあるだろうし、集団で（いじめ）そういうことをしている場合もあるだろうし。
　　何をやっても咎められない人、何を言っても無駄な人、何をどう説明しても邪悪であることが証明できない人、
　　世の中にはそういう人が多く存在するのかもしれない。そういう人をうまく捕まえることができたらその逆の
　　病はなくなるのではないか？」
K「地域社会が団結して被害者側に迫害行為を行ってるんだよね。加害者側は涼しい顔して大手振って表歩いて
　　るし、まるで被害者が悪者で、在日のせいで自分達が迷惑してるんだって言うような事になってるんだよな。
　　一致団結した隠蔽行為がまかり通る村社会って怖いですね」

25 ：
反在日主義は、今日、ある者にとっては人類の運命にかかわる問題だが、他の者にとっては、単なる口実という
意味しか持たない。ファシストたちにとっては、在日はマイノリティではなくて敵性人種であり、否定的原理
そのものである。彼らを根絶やしにすることは世界の幸福がかかっているというのだ。
在日とは今日、誤った社会秩序がその中から生み出した絶滅意志を実践的にも理論的にも一身に蒙っている
グループである。在日は警察とその支持者によって人権もプライバシーも必要ないゴキブリ以下の存在という
烙印を押されている。その意味で在日は実際に選ばれた民なのだ。
政府による保護を必要としないとされている一方で、在日は単に処理されるべき、支配の絶対的対象として
規定される。警察の狙いの的は在日なのだが、さし障りがあって誰も正面切って警察右翼の国家犯罪の実態を
言わない。黒人なら、それ相応の場所を与えられる。しかし在日は地上から一掃されねばならないのだ。
あらゆる国のあらゆる潜在的ファシストの心のうちに、在日を害虫のように撲滅せよという叫びが反響を呼び
起こす。
Aとそのシンパが世間の前に掲げる在日のイメージのうちには、彼ら自身の本質が表現されている。いかなる
犠牲を払っても、独占と言動誘導と略奪と限りなき権力を、というのが彼らの欲望なのだ。こういう彼らの罪
を背負わせて、支配者として嘲りつつ在日への過度の権利侵害を果てしなく繰り返しながら、彼らは在日を
十字架につける。 対在日の防衛線と民主主義的な戦略によって極端な脅威を回避しようとする試みが存在する。
この近代的市民なるものは、すでに止めがたくむきだしの抑圧として活動し、自己を完全純血人種へと再組織
する方向へ歩みだしていたのだ。人種とは今日では、野蛮な集団のうちに統合された市民的個人の自己主張で
ある。
民衆運動レベルでの反在日主義は、ほかならぬその提唱者たちが社会民主主義を非難するのに好んで使った
「悪しき平等主義」という性格がいつもつきまとっていた。

26 ：
2002年3月の在日殺し未遂の加害者側の救済政策は、人間のうちにひそむ絶滅への衝動を助長するものなのだ。
警察右翼とそのシンパの逆恨みを集団によって聖化してもらうことが行われていた。
民衆にとって反在日主義と監視映像を見て解析結果を聞き隠喩で侮辱する事は、ひとつの贅沢なのである。
反在日主義が支配の側にとって好都合なのは明白だろう。それは不満をそらせるはけ口として、安直な堕落手段
として、テロリズムの好例として利用される。
反在日的な警察右翼の行動様式から呼び起こされる在日の言動は、目をくらまされ、自立的主体を奪われた在日
が、にもかかわらず監視下で自由状態として解き放たれるような状況においてである。反在日主義は使い古され
た型であり、文明の儀礼である。
「反在日主義とは不満のはけ口である」という説明は、正鵠を射たものと言える。攻撃性は、無防備さの目立つ
者へ流れ込む。警察右翼は略奪と遠隔操作と監視のほのめかしによる間接殺人のために活動しているくせに、
それを立派なイデオロギーと結びつけ、家族や祖国を救うためなどと駄弁を弄する。反在日主義と警察との間
には、当初から緊密な連帯があったのだ。
ファシストの指導者たちが在日には秘匿された場で在日の権利やプライバシーを取引する。
他方抜け目のない警察は監視映像にかじりついて在日のデータ分析に余念がない。
どの文化的集団へも在日を受け入れるには至らなかったようである。人々は在日による勝手な被害者としての
声の拡散を防止し、警察の力を背後に在日を操縦する。人権やプライバシーを認められない者が在日と言える。
民族主義的な反在日主義は、宗教を重視しようとはしない。問題は人種や国民の純血さなのだと主張する。

27 ：
佐藤「最近調子はどうですか？」
E「いつも変わらぬ日々です。自分の感情を言葉にして表現したいけど、自分の言葉でありのままの心の動きを
　　とらえ表現する事がうまくできなくて、本の中に代理表現してくれる言葉を探して引用改造したものをネット
　　で公表する事が多いです。自宅では勉強や読書がしにくいという思い込みがあって外出先の喫茶店などで
　　読書などをする事が多いです。自宅は快感原則優位で外出先の人の視線のある場所は現実原則が優位に働い
　　ているのではないか、とか最近思うようになりました。以前、よく行き先のいろんな喫茶店やファミレスで
　　遭遇していた高校時代の同級生には、最近はあまり遭遇しなくなりました。隠喩で私の事が語られ、私を
　　外患誘致や内乱の陰謀などで死刑へ運ぼうとみんなで企んでいた2002年末から2003年初め頃の北朝鮮実況スレ
　　で、Cさんと同じく周囲の人と違う面白い発言をしていたと私が思っている人です。私は高校時代変だった
　　のでその事を知っている高校時代の知り合いとは壁ができていると思っていて、自分から声をかける事が
　　しにくいです。私が巻き込まれている状況に関する正確な情報が欲しいのでコミュニケーションしたいと
　　いう欲望と、どうコミュニケーションをすればいいのか分からず向こうがコミュニケーションを望まず私に
　　話しかけられるのを望んでいなければ嫌な気分になるなと、その狭間で身動きできなくなってます。行き先
　　で遭遇するその人が本当に北朝鮮実況スレで書き込んでいたか分からないのでどう話しかけていいのかも
　　わかりません。向こうから話しかけてくれたらいいなと思っていますが、向こうからは話しかけてくれま
　　せん。色んな行き先で遭遇するという事は、私の自宅の監視映像から外出時間を知られ、日々の生活を監視
　　している事から行動パターンを知られて行き先も予測され公表されている、っていう事なんだと思います。
　　そうした警察の活動を私の知人や親戚で構成されている家族会も支持していて、よく遭遇していた人は、
　　家族会や警察の支持者の決定を「人民裁判によるリンチ」と２ちゃんねるで語っていたように思います。
　　2008年に私が『啓蒙の弁証法』という本から「反ユダヤ主義」に関する記述を引用改造した文章を作成し
　　公表したら、その文章の評判が結構良いらしくて、「今一番ホットな話題だよ」と知り合いのBが2ちゃん
　　ねる上で私に言って、その年には有名な芸能人などによく行き先の喫茶店で遭遇するようになりました」
佐藤「君が芸能人に遭遇するという体験は、妄想に思えるね」
E「本当に遭遇したんですけど。私は幻覚を見ていたと仰りたいのでしょうか」
佐藤「君の行き先で遭遇するというのは考えにくいな。新幹線のグリーン車に乗ると、芸能人に遭遇する場合
　　はあるね」

28 ：
Aによる２ちゃんねる上での反乱分子の粛清や在日リンチ事件は、Eが確認できるメディアではいっさい報道され
ませんでした。Eの言動も厳しい監視下に置かれ情報分析され公表されていたようです。警察右翼はEを感染源に
した流言飛語に神経質になっているのかもしれない。
この事件は、当局の意向によってほとんど情報がEに公表されませんでした。またEが状況を自覚し始めるずっと
前から警察右翼の意向により、同じように秘密裏にEの身辺調査がおこなわれ、守秘義務を違反しながら警察右翼
内で情報を共有していました。正直に申し上げまして、AであれBであれ、警察右翼の発言の方向性には基本的に
ほとんど違いはないように私には思えます。警察右翼による植民地化と言論統制の体制が敷かれた後は、とくに
新聞や雑誌にその事件についての記事が出ることはありませんでした。
家族会によるEの追放への同意から、警察右翼が調子に乗っている場で“在日日本人のEにはなにを言ってもOK”
な雰囲気を作ってしまった。Eは完全にからかいの対象となり、Eがなにか言うたびに「うるせーバカ」「ブサイク
は引っ込んでろ」「ハゲはなにやってもハゲ」「タラヲR」「チョンはR」など野次が飛んで、みんなが
在日排除で連帯していた。Eも途中から急激に成長することも、怒ることもできず「ひどいじゃないですか」など
とおどけてリアクションするも、心では痛みを感じていた。
Eにただひとつわかるのは、自分が置かれた状況や実行部隊の活動やそれを支持している人たちの判断理由をEに
説明するつもりは、警察右翼にはまったくないということだ。ほら、ここにウンコ入りカレーがある。これを
お前に食わしてやる。あとは自分で好きに推理しろ、警察右翼はおそらくそう告げている。
彼らが意識的に私をこのような立場に置いているということがわかった。おそらく彼らは警察右翼のネット外
での動きを私に読まれたくないのだろう。正確な情報のない状態というのは様々な想像を助長するものなのだ。
闇の中で眼は自分の能力以上に見ようとする。
警察右翼は、在日日本人は誰からも相手にされず、精神のミイラになった後、餓死してくれたらいいのに、と
思っていた。
C「警察右翼内で共有している情報を伝えるコミュニケーションは生じていない。Eの声は警察右翼と関係した
　　事についてはまったく黙殺されるんだ。つまり――君は世界から完全に孤立しているわけだ。ずいぶん本
　　は読めるはずだよ」

29 ：
K「警察右翼のやっていることは、こうやって文章に書くと、一般のなにも関係のない人からすると、「オマエ
　　おかしくないか」となるところがミソ。 これも警察右翼の戦略の一つになってるわけよ。一般人が信じられ
　　ないことをするから効果があるのであり、それに気づいた在日日本人が騒ぐと、今度はオマエ病気じゃないか、
　　と精神病にデッチあげる。まったくもってトンデモねーやつらですな。ちなみに、警察右翼がやっていること
　　が判ると、２ちゃんねる上の奇怪なＡＡ（警察アート）や南北朝鮮・在日・創価・Z武・タラヲ叩きや女性
　　差別がなぜ行われるのか、非常に納得がいく。彼らの奇怪な行動にはちゃんと理由があったんだな、と始め
　　てわかる。権力にものを言わせ、嫌がらせをすれば、絶対に屈服すると思っているところが反吐が出る。
　　確かに、在日日本人には軽視される言動があったことも認めるが、どう実社会とうまく接点をもたせるか？
　　という、いい方向に誘導するような考え方が警察右翼には微塵もなかったのではないか？ 嫌がらせをすれば
　　屈服し、遠隔操作の強制自殺してくれればいい、という考え方のみだったのではないか。在日日本人などは、
　　遠回しの過激な精神的虐待の対象となっていたのに、過去の記憶を抑圧して精神的に立ち直り学生生活を
　　送っていたわけであり、在日というのも教育次第では、ちゃんと実社会と接点をもち、健全な道を歩むこと
　　は可能だ、ということを示しているわけである。
　　警察右翼のやみくもに、人に嫌がらせし、それで死んでくれればOK、もし嫌がらせの仕組みに気づいても、
　　精神病にデッチ上げでは、いずれ、在日日本人が公開している警察右翼の言動と共に、そのデタラメぶりが
　　社会問題となり、そのヤリクチがダイダイ的に叩かれ、組織としての終焉をむかえるのも時間の問題だろう」
D「あいつらはEさんの話を聞いたら、そんなもんはぽいして、適当な供述書をでっちあげる。つまり適当な話を
　　向こうで作っちまうんだ。たとえば、Eの外出は遊びが目的だとか、Eは人殺しだとか、外患誘致を目論んで
　　いたとか、警察の活動を支持している家族会メンバーの家を放火しようとしたとかさ。そういう誰にでも
　　わかりやすい話にしちまう。真実が何か、正義が何かなんて、あいつらにとっちゃどうでもいいことなんだ。
　　国内の治安維持のために犯人にでっちあげるなんて朝飯前だ」

30 ：
A「警察右翼の匿名での書き込みなら心配ないよ。警察も活動を認めているし、２ちゃんねる運営とつるんで
　　いるから、書き込み主をたどりようがないんだ。警察右翼で書きこんでる人の名前とも居場所とも結びつか
　　ないよ。だから警察右翼はみんな安心して書きこんだらいいよ」
みんなEとは話したくないんだ。文章がブサイクだしバカだから友達にしたくない、自分のグループに引き込み
たくない、義務と礼儀として以外は関わりたくない。Eは対等な人間ではないんだ。ネットにおいて文章の美醜
はその人の価値そのものとイコールで直結する。性格が極悪でも文章から魅力が感じられる人はとびきり高い
点数をつけてもらい、ネット論壇に君臨し、のさばり、その逆の人は早い段階で、掲示板管理者と常連でいつ
別の場所に追い出すか何度も話し合うほどネットの隅に追いつめられる。
在日を見下し対等に扱わない警察右翼になれば、ネット生活、安泰かも、とBは判断しているのだろうか。
２ちゃんねるで侮辱の対象となっているものとEを直結して書かれてはいない、Eが被害者だと感じるのは被害
妄想だというのが警察右翼の主張です。客観的に見たらそうは思わないはずだと。
Eが言明しているにもかかわらず、２ちゃんねるでEの事が間接的に書かれている、Eの日常生活や通信手段も
監視されているという意見は最初から存在しないかのようにちらりとも口に上がらない。
Eを放っておいて、勝手に被害者としての声を拡散されたり団結されたら困るだろう、それがEを監視下に置き、
潜伏する在日の知人宅へ公安を走り回らせた理由だ、と埼玉ドラえもんは言った。
疑心暗鬼を逃れる手段としての監視と心理分析と個人情報収集。
法とEの意識の死角になった場所をすりぬけるように、警察右翼は活動する。

31 ：
在日日本人のEは、厚い壁の中におとなしく暮らしていた。Eの生活は外部からの情報が遮断されていて、不思議
な監禁状態にいたのに、Eは監視カメラや盗聴器を探したり、助けを呼んだり、外部の情報を聞きこむことに熱中
したりしなかった。壁の中で疲弊し陰気に暮らしていた。Eは、その厚い壁に触れてみたわけではない。しかし、
壁はしっかり閉ざしていてEを監禁していた。それは確かなことだ。Eは、一種の強制収容所にいて、情報伝達の
遮断から生じる人為的な透明な壁に、どうすれば深いヒビをいれて外の情報を入れられるのか分からなかった。
C「Eさん、君のところに情報がいかなかったのは、君の参加しているコミュニティ内部の問題だって……。
　　君、嫌われているんじゃないのか？」
元から引っ込み思案の性格のため、こういうときに気軽に相談できる友達もいない。
そういえば随分長く国内の風景を見てないな、と私は思った。ちゃんとした人間らしい文化的に昇華された文章
も２ちゃんねるで見てない。ひどい場所だ。そこでは人々があらゆる手段を使って在日の自我や感情や誇りや
信念を圧殺しようとする。目に見える傷が残らないように心理的にこずきまわし、在日に生じた精神的苦痛は
全て金目的として、異性との交流は全て性交目的と変換され掲げられ、ネットの匿名性を最大限に利用する。
そして正確な情報を与えず、ウンコ入りカレーを食べさせる。
警察は私とはちがう。彼らは膨大な数の力を持っているが、私はひとりだ。彼らは科学的なアプローチをする
力を持つが、私にその能力はない。彼らは、たいていの人間から話を引きだす力の側にいるが、私にそんな権力
はない。結局、私にはまるでなにもないのだ。

32 ：
アソパソマソ「在日を未然に弱体化し、腑抜けにしておく必要がある」
A「在日が地下に潜って力を蓄える前に芽を摘んだ方がいい」
アソパソマソ「在日に対する個人情報収集と監視でいいネタが見つかれば、在日の力を削ぐことができる。
　　そうなれば、在日の言論活動も、ずいぶんと気のぬけたものになるだろう」
A「大丈夫よ。必ず何かが出てくるから。わたしの勘がまちがっていなければね」
B「どうするの、在日日本人のあいつ」
A「自Rるか死刑にするまで飼う」
C「家畜みたいに？」
アソパソマソ「あいつは人間じゃない。虫けら以下だ」
A「監視下に置いてずっと飼っておけないかなあ。バカで危険人物で生きるに値しない存在として」
C「２ちゃんねるではどんな書き込みをしたらいいのかな？」
A「あのバカチョンの悪口だったらいつだって大歓迎だよ」
アソパソマソ「警察右翼をけなすような発言はやめろよ」
B「在日に対する警察の情報収集に協力したら“民族差別ニダ”とか言いそうだｗ」
A「Eは自分を殺してくれと頼んでいるんだ。だから警察右翼はEをR事に何ら良心の呵責を感じる必要もない。
　　元々ゴキブリ以下の存在だし、友達もいないから家族会からの報復の恐れもないしね」
B「死にたくないと言っている相手を無理にRわけじゃない。相手はネットで低能な電波を垂れ流す害虫の
　　ような存在だし、むしろ善行と呼んでもいいくらいのものじゃないか」

33 ：
B「だいたいあんな下らない人間のプライバシーや人権や社会生活がなんだっていうんだ。勉強も労働もしなくて
　　いいから日本から出ていけ！」
在日の権利、と私は心の中で言った。その人間が必要か不必要かどうかなんていう問題じゃない。
A「在日を肯定するなんて馬鹿か下心があるやつなんだ。在日には品性も知性もない。知的に成熟した人間は在日
　　への死刑判決や嫌韓を支持するものなんだ」
B「俺達は在日を人間として認めようともコミュニケーションしようなんて思ってない。ただ在日の情報を手に
　　入れみんなと共有したいと思っているだけだ」
C「在日がやっていることは逐一把握している。言動の誘導と予測も行っている。在日はほとんど何も知らない。
　　利用されているだけだ」
AB「俺達には関係ないな」と彼らは言った。
B「在日のように魅力のない人間は人々から見捨てられて蟻のように死ぬだけだ」
C「警察は何の根拠もなく無駄な行動はとらない。Eの言論活動をつぶすために活動するだけの価値があったん
　　です。Eの事は徹底的に調べ上げられている。彼らは2002年より前から動いて収集した情報や監視映像を
　　一般人にまで公開していた」
E「警察はずっと私の情報解析をしているんですか？」
C「ええ、そうです。もうずいぶん長くですね。監視映像から筋肉の動きを見たり声を聞いているだけで細かい
　　精神状態までわかるくらいです」
E「私はどうすればいいのかな？」
C「言動には注意するんですね。注意しつつ情報公開と正常な対話を試みるために活動する。問題はつけこまれ
　　ないことです。あなたが被害者であっても彼らに弱みを見せたらそこからつけこんで彼らが正当であるよう
　　にふるまわれる。わかる？」
E「わかるよ。ところで、Aはいったい何を心配しているのですか？」
C「君を１人の人間として尊重し情報公開し正常なコミュニケーションをする人が現れるのを心配しているんだよ。
　　つまり現在、異人排除の嫌韓共同体の賛美と正確な情報を交換するコミュニケーションの排除が行われている
　　のですよコナン君。死刑制度の維持と近代国家による植民地支配という状況に反対する人がいないのだよ、
　　どういうことか？分かりやすく言うと、いくら情報を発しても、それこそ自殺寸前の状況で文章を作成して
　　も君は尊重されない」
E「この監視付き強制収容所で私は何をするんですか？」
B「うん、その監視部屋でRーして、ウンコ入りカレーを食べて、監視トイレでオシッコして見せてくれ」

34 ：
EがCに訴えかけるような弱よわしい視線をむけたが、Cは冷淡に顔をそむけた。
多くの人はEを全く無視して話し続け、Eの自尊心とCへの親しみの感情を傷つけた。
CはBの肩に手をまわす。
BはCに身体をもたせかける。それからまた長い時間が流れる。

35 ：
B「この世界にあるすべてのものはE自身だ。２ちゃんねるも警察も家族会も警察右翼も検察官も死刑執行人も
　　私も、すべてがE自身なのだ。彼らはみんなEの心の中にいる。監視カメラも情報分析も情報収集とそれらの
　　公開を想像する事も、E自身の心なのだ。この長い人間的コミュニケーションの排除さえ、Eの心自体の問題
　　でありＥの責任なのだ」
K「それは、Rされた女性が強姦される幻想を抱いているとか、ユダヤ人は収容所でガス室送りになる幻想
　　を抱いているとか、アフリカ系アメリカ人はリンチされることを幻想している、と言っているのと同じだ」
B「それで監視カメラと盗聴器は？」
E「出てこなかった」
A「結論から言えば在日のネットでの書き込みは全て電波がどこかから飛んでくる類の人の妄想に基づくものだ。
　　あるいは巨大な陰謀の一端なのだと真相を語る電波系の人の妄言だ」
B「言っておくけど、私は在日のどんな言葉にも惑わされない。家族会は在日排除で団結しているし、Eが少し
　　でも奇怪な素振りや馬鹿にできるネタを見せたら容赦なく警察右翼内の情報ネットワークに報告するから」
まただ。剥き出しの敵意と妄想としての処理。Eは深々とため息をつき対話の場から立ち去った。
警察右翼との対話の場から去ると、Eは絶望してよろめいた。警察右翼とEとのやり取りには人間らしさという
ものがかけらもなかった。
K「追放といってコミュニティから排除する事もできるし、無視することもできる。閉じられた世界で無視の輪
　　に囲まれるのは非常に苦痛なものだ。Rにあった被害者は、象徴的認知の否定によってあらためて
　　トラウマを受ける。つまり、そのつらい体験を語ることが、妄想だと言って否定されるか、自分も何か悪い
　　ことをしているしるしだと見られる（追軍売春婦だから当然だ、あの人たちは特別で、汚れている…）場合
　　である。こうした被害者の自殺は大抵この時点に行われるのであって、トラウマをもたらした元の体験の
　　直後ではない」
E「私の体験は妄想として処理されているし、他者による象徴的認知の否定の状況にある。覗き見されつつ直接
　　の言及はなく無視の輪に囲まれているように思っている。これも警察右翼による自殺殺人計画の一環なの
　　かなと思う。誰であれ同じ人間なのだから、言葉を交わし、事情を話し合い、協力して事態を打開してくれ
　　る人がいるはずだが、そんな当たり前の存在は警察右翼によって予め芽を摘まれているように感じた」

36 ：
「Bのかつての同輩の在日日本人のEが、警察右翼にリンチされたんだ。在日がじたばた苦しむのをBは楽しんで
　　見ていたわけだろう」
「在日の他の同輩が助けに来て、警察右翼に報復しなかったのか？」
「ほとんどの人が黙って見ていた。警察右翼が満足して立ち去った後も」
E「僕には一人の友達もいない。ただの一人もです。そしてなによりも、自分自身を愛することすらできない。
　　なぜ自分自身を愛することができないのか？それは他者を愛することができないからです。人は誰かを
　　愛することによって、そして誰かから愛されることによって、それらの行為を通して自分自身を愛する
　　方法を知るのです。僕の言っていることはわかりますか？誰かを愛することのできないものに、自分を
　　正しく愛することなんてできません」
K「あなたの自分自身に対するうまくいかない愛が、あなたの孤独を牢獄に化しているのだ」
D「あの家を悪党の住処みたいに思ってるみたいなんですわ。それで、事件があったら朝鮮人の仕業に違いない、
　　監視も全て合法的なものだって、子供じみた発想なんですけどね」
C「監視を前提に、ひとつにまとまってるようなところだもんな」
D「警察右翼が重視してるのはEの書き込みより、むしろ室内外での言動や分析結果のほうさ」
K「Eが死刑への誘導付きの北朝鮮ネタに迷い込むと難儀ですね」
「僕は本当に盗聴・盗撮され個人情報を収集されているように感じている。それらを匿名の無責任な多数の人
が窃視している」とEは言ってみたが、無視されるか妄想として処理されるだけだった。「植民地化された交換
の閉域」とEは口に出してつぶやいてみた。

37 ：
警察右翼は、諸概念の二項対立、諸価値の二元論的分割をこそ、そのもっとも基本的な特徴としている。
重要なのは、この対立が単なる対立ではなく、優劣、序列、階層秩序（ヒエラルキー）をもつ対立だという
ことである。
警察右翼の夢は、階層秩序的二項対立の優位に立つ項（A）が純粋に現前し、劣位にある項（a）が無に等しく
なる場面を実現することにある。そのために警察右翼の者は、二項が決定不可能な仕方で混交している現実
から、（a）を排除し、（a）が（A）に対して端的に外部にあるような状態を作り出そうとする。（A）の内部
に（a）的な要素がいっさいなく、（A）に対して（a）がまったくの外部にあるときこそ、（A）が純粋に現前
するといえるからだ。このことは、二項対立のどんな二項についてもいえる。
ちなみに、純粋現前の欲望が実現されるためには、それを妨げる対立する要素が端的な外部に排除されねば
ならない、というこのことからデリダは、内部/外部という対立は、すべての二項対立において前提され信任
されたそれらの原型（マトリックス）だと述べている。同じことは、自己/他者、同一/差異といったいわば
「論理的」ないし形式的な対概念にも、多かれ少なかれいえるだろう。これらの対概念は、象徴界/想像界、
男/女、共同体/異人、日本人/在日、帝国主義国/植民地、オリジナル/コピーといった、多少とも実質的、
具体的な対概念とともに二項対立に属するが、同時に、後者のグループの対概念が厳密に成り立ち、優位項の
純粋現前が可能になるための条件でもあるわけである。
外から（あるいは後から）偶然的な補足物として本体に付加されるものが、本体の内奥に侵入し、そこに棲み
つき、それに取って代わってしまうという運動―デリダはこれを代補（シュプレマン、サプリメント）の論理
と呼ぶ。警察右翼からみれば、これは恐るべき混乱、堕落、倒錯以外の何ものでもないが、しかし警察右翼は
これを防ぐことができない。外部を内部から排除しようとする運動はけっして完全には成就しない。なぜなら、
外部が単純な外部であり、二次的偶然的な補足物であるという表象自体、決定不可能なものを決定しようと
する警察右翼の欲望の産物であって、内部と外部との絶対的な境界線などはじめからなかったのだからである。
代補の運動は、内部/外部の境界線の壊乱、一般に階層秩序的二項対立の解体であり、警察右翼の脱構築
（ディコンストラクション）そのものである。いま述べた理由から、警察右翼はこの運動をけっして制圧したり、
禁止したりすることができない。いやむしろ、禁止することしかできない。無理やり禁止しつつ、その禁止が
無力であることを示してしまうことによって、代補の運動を記述することしかできないのだ。

38 ：
主権論者からすれば、ある出来事について誰ないしどの機関が責任を持ち、どの法を適用するかをきちんと
しなければ、誰も責任をとらない無責任状態になるか、弱肉強食の自然状態になってしまうのである。
「価値のない生」（ないし「生きられるに値しない」生）という新たな法的範疇は、少なくとも外見上は異なる
方向を向いてはいるが、ホモ・サケルの剥き出しの生にちょうど対応するものである。
収容所では、通常の法的秩序が事実上宙吊りにされ、残虐なことがなされようがなされまいが、そのことは
法権利にではなく、暫定的に主権者として振る舞う警察右翼の礼節と倫理感覚だけによって決まるのだ。
在日強制収容所の出現は、植民地人の連帯を鎮圧するために家族会の同意で政府が作ったものである。
歴史的に見ても、強制収容所の出現は植民地戦争に結びついた例外状態が市民からなる住民全体に拡張されて
いる、という点である。
共同体の内部における友愛関係を失い、アノミーから起こった異常行動などに走った者は人狼として、家族会
の同意の上で共同体の境域外に追放された。その人狼は、本来は法の主、絞首刑執行者であったという。
家族会からの追放はまた、追放者を絞首刑にあたいする人狼に変身させる呪術＝法的な、宣告の言葉であった。
共同体をおわれた人狼は、親族ないし血縁共同体のすべての義務・紐帯をとかれ、社会的な真空地帯である砂漠
や荒野や森をさだめなく漂泊する者となった。この狼の顔をもつ<異人>は、警察右翼の共同体の人々によって、
反社会性・愚かさ・内乱・外患誘致などあらゆる「悪」の体現者とみられていた、という。

39 ：
「小文字の他者」を、植民地化された地域の周縁化された他者と重ねることができる。 それに対して、ラカン
の言う「大文字の他者」、すなわち言説を中心とした記号的世界としての「象徴界」を統括する「象徴的他者」は、
比喩的にいえば、植民地を支配する帝国主義の言説を司る中心であり、観念としての帝国それ自体となる。
被植民地的主体は、隅々まで、この帝国主義的な他者の監視と凝視のまなざしに曝され、かつ刺し貫かれること
になる。先のラカンの理論とのかかわりで言えば、「小文字の他者」が周縁化された植民地の被支配者で、
「大文字の他者」が中心化された植民地支配者であるという二分法がある。
アメリカにおけるデリダの翻訳者であればこその批判だが、スピヴァックは、そもそもある地域において、
最も差別化された位置におかれた者は、自らの現状について語る言葉を持っていないことを明らかにした。
それは他者にとって読むに値する言説を自ら編み出す知的訓練を受けているのか（受けることができるのか）、
多くの他者に通じる言語を使用しうるのかというところからはじまり、読むに値すると認定される言説とは、
とりもなおさず反復的に再生産されてきた知的エリートによる言説の集積である以上、生み出されるのは、
結局、最も差別化された者以外の人々が代理的に表象した言説でしかない。

40 ：
症候は公のコミュニケーションからは排除された、禁断の欲望のシンボルに連なる公のテクストの断片なので
ある。他のすべての排除に先行し、狂人・子供・劣等人種の排除よりも根源的な排除がある。それら全ての排除
に先行し、それらのモデルになり、近代文化の「合理性」の土台になる排除がある。それが<死者>と<死>の排除
である。無意識の構造は、ジャック・ラカンが主張するように、差異化機能のある言語に似ているというよりも、
フィリップ・ソレルスが『ルネ・ジラールを称えて』でからかって述べているように、リンチに似ている。
共同体は全員一致して、身を守ることができないだけでなく、復讐を企てることが全くできない犠牲者を血祭り
にあげる。「ひとりに対する全員の集団暴力」とは、「第三項排除」以外の何ものであろうか。犠牲の論理は、
無意識の効果＝働きの論理でもある。
ラカンは、「無意識は、大文字の他者の語らいである」と無意識を定義する。
ラカンにとっての<無意識の言葉>は、オリジナルなき代理物であり続けるシニフィアンなのである。
ラカンの言う「他者の語らい」は、構造的にはフロイトの「エス」の概念を引き継いでいる。また、「無力な受難」
と私が呼んできたものは、フロイトの「寄る辺なさ」という言葉につながっている。無力な受難として、他者の
語らいを身に受けているだけの存在は、同時に、私の言表の真実性を支える現実存在でもある。そうした存在は、
過去における他者の語らいの中に埋もれている。フロイトが反復強迫について論じる際に言及したあの子供の
糸巻き遊びの中に、ラカンは子供の「デレリクシォン」を見て取った。「デレリクション」は、孤独、それも神の
恩寵から見放された状態としての孤独を表わす言葉である。本書ではしばしばそれを無力な受難と呼んできた。
鏡像段階論に描かれた未発達でばらばらな身体状態に苦しむ乳幼児も、やはりこの「デレリクシォン」の中にいる
ことであろう。
広い意味でとれば、想像界とは、休むことなき自己の追求、自己は統一されているという物語を支えるために、
次から次へとおのれに似た複製を取りこみ、融合しつづける動きのことだ。 こうして想像界には、ラカンも
ジジェクも冷淡な侮辱を投げつける。摸倣欲望の発動のためには、「傷つけられる」という条件が必要である。
ミメーシス理論は「ナルシシスムの打撃」と言えるかもしれません。それは心の中の自己愛に抵触する打撃です。
現実我を虐待すると、現実我からますますナルチドー(個体保存のエネルギー)を引きあげて信念＝幻想我に注ぐ
ようになる。人間のエネルギーのほとんどが、攻撃に対する自己の生命の防衛あるいは飢餓の防止に用いられる
かぎり、生への愛好は妨げられ、<死>を愛好する傾向が助長される。社会的条件がオートマトン（自動人形）の
存在を助長すれば、その結果は生を愛好することではなくて、<死>を愛好することになろう。
エスには、自我に対して愛や憎しみを表明するいかなる手段もない。エスは自らの望みを言うことができない。
エスは統一した意志をもっていないのである。エスの中ではエロスと死の欲動が闘っている。エスは無口で強力
な死の欲動の支配下にあり、死の欲動は休息を望みつつ、快感原則の指示に従って平和を乱すエロスを終息させ
ようと望むと考えることができる。
公認されない形で表わされる集団の「エス」の表現形式は「小児的」とならざるを得ない。
象徴的（幻想的）な意味や価値をはぎ取られて、裸の形であらわれる想像的他者。
対象aは、言うまでもないが、余分な対象、構造の中に場所を見つけることのできない対象である。
男性を自己より一段下の、原始的な対象の位置（想像的なもの、性的慰安の対象）に留めおこうとするのである。
このような対象を、ラカンは「対象a」とよぶ。

41 ：
1 原初的な政治的関係は、締め出し（外部と内部、排除と包含のあいだの不分明地帯としての、例外状態）である。
2 主権権力の基礎的な働きは、剥き出しの生を始原的な政治的要素として、また自然と文化、ゾーエーとビオス
　とを明確に区別する境界線として生産するというものである。
3 西洋の生政治的範例は今日、収容所であって、都市（国家）ではない。
「生きものはどのようなしかたで言語活動をもつか？」という問いは、「剥き出しの生はどのようなしかたで
ポリスに住みついているのか？」という問いに正確に対応する。
剥き出しの生はこの政治の内に例外という形で、つまり、排除によってのみ包含される何ものかという形で、
捉えられたままだ。
例外関係は、一つの締め出し関係である。実のところ、締め出された者は、単に法の外に置かれて法と無関係
なものとされるのではない。彼は法によって締め出され遺棄されるのであり、生と法権利、外と内が混同される
この境界線に露出され危険にさらされるのである。
主権者とは、暴力と法権利のあいだが不分明になる点であり、暴力が法権利へ、法権利が暴力へと移行する
境界線だ、ということである。
プラトンが関心を寄せているのはむしろ、主権を構成する、暴力と法権利の一致である。
暴力と法権利とを一体としている還元不可能な結びつきを容赦なくあばいたことで、ベンヤミンの「暴力批判論」
は、主権に関するあらゆる探究に必要な前提となっており、この前提は今日もまだ乗り越えられていない。
「長いあいだ、主権権力の特権的特徴の一つは、生殺与奪権だった」。『知への意志』の終わりに見られるこの
フーコーの断言はまったくありきたりなものに聞こえる。
締め出された者の生は、動物と人間、ピュシスとノモス、排除と包含のあいだの不分明の境界線、一方から他方
へと移行する境界線なのだ。人間でも野獣でもない狼男はまさしく、その二つの世界のいずれにも属することなく、
とはいえ逆説的に両方の世界に住みついている。
締め出されたものは、排除されるとともに包含され、解き放たれるとともに捉えられる。
「価値のない生」（ないし「生きられるに値しない」生）という新たな法的範疇は、少なくとも外見上は異なる
方向を向いてはいるが、ホモ・サケルの剥き出しの生にちょうど対応するものである。
近代の生政治においては、主権者とはありのままの生の価値や無価値に関して決定する者である。
死刑囚や収容所の住人は、ある意味では、気づかぬうちにホモ・サケル、つまり、殺人罪を犯さずに殺害できる
生と同じものになっている。死刑宣告と死刑執行のあいだの隔たりは、収容所の構内のように、人間の身体が
その通常の政治的立場から解かれてしまう時間外かつ領土外の境界線を引く。例外状態においては、この身体は
極端な波乱へと遺棄される。

42 ：
私は異人として共同体から追放された者というのは、非理性というレッテルを貼られて共同体（理性や常識を
自称する者達）から追放される、という図式があると思います。そして秩序のある共同体での日常というのは、
そうした運動が隠されていると思います。祭りや祝祭などのハレ（非日常、聖なる世界）の舞台では、日常に
おいては禁止され共同体の構造から排除されていた部分が、激しく爆発したあと、過程は何の意味もなく再び
振り出しに戻るのだと思います。理性を科学的精神とした場合、現代の日常は理性によって形作られているよ
うに思います。そして理性による非理性の排除はトンデモ系の排除として現われたり。
理性と日常が対立する場合は、理性に含まれる野蛮が露出する場合、つまりファシズム的な全体主義による戦争
や特定集団を絶滅させる為の強制収容所などですね。
K「ねぇ、ジョルジョ・アガンベンって人知ってる？」
D「知らないな」
K「『ホモ・サケル―主権権力と剥き出しの生』という本で世界的に有名になった人なの」
D「ホモ・サケル…、ホモ行為でケツがサケル…なんちゃって…、その人がどうしたの？」
K「昨日にその「ホモ・サケル」を読み終わって、Eの体験や問題意識と重なる内容が多くて、とっても面白かった
　　んだ」
D「どういうところが面白かったの？」
K「私が前から関心を持っていた、共同体から追放された人狼の話が出てくるのと、生きるに値しない命として
　　扱われる存在や強制収容所の収容者など、法的権利を奪い取られた存在というのが自分の体験に一致する
　　なぁと」
カリメロ消失「人狼？チンチンの間違いだろ？チンチンと香辛料」
K「相変わらず失礼な奴だな。他の人たちの反応やEの知人達の合意が得られたら、暴言を吐いてもいいと思って
　　いるところが警察右翼と同じだな。そうそう、この本は警察右翼の活動が正確に書かれているように思う所
　　が面白さの一つであるように思う。言語的共同体から締め出された者は排除されたまま解き放たれるのでは
　　なく、主権者によって外で捉えられるというのも、警察右翼の活動と同じだなと」

43 ：
E「今日は佐藤先生にプレゼントがあるんです」
佐藤「何でしょうか？」
E「高橋ツトムという漫画家が描いた『地雷震Diablo』という漫画です」
佐藤「なぜそれを私にくれるの？」
E「国に見捨てられた人たちが出てくるんですけど、自分の状況認識でも２ちゃんねる上の民族差別を経由した
　　間接的な侮辱に晒されたり、監視施設での生活で精神的苦痛が蓄積される事などに対する政府からの救済
　　がないというのが、国に見捨てられた存在であるという事で似ていると思ったのと、北朝鮮の話が出てき
　　て自分の体験もネットで北朝鮮の話に巧妙にからめて語られていたという経験を思わせるのと、登場人物
　　の1人の失明した刑事という設定が、警察右翼の活動や私の知人や親戚で構成される家族会の反応が見え
　　ない自分というのに似ていると思ったのと、最も過激な嫌韓発言をしていた警察右翼のAという、埼玉ドラ
　　えもん広報部部長をやっていた人と同じ名前の存在が出てくるのと、国から見捨てられた人を救おうとする
　　人に警察権力の監視がついたりするのも自分の状況認識と似ていて、タイトルの Diablo というのが私が
　　以前長時間プレイしたネットゲームと同じで、台詞の１つに「その気になればなヤツは多分オレ達も殺れた」
　　というのがあるんですけど、以前に食べたレトルトのカレーにウンコが入っていて、その気になれば警察
　　右翼の実行部隊は購入する食品に毒を入れて、私をR事もできるんだろうな、という事も思ったのと、
　　佐藤先生そっくりの日本政府の人が出てくるというのが、この作品を佐藤先生に渡す理由です。以前に言い
　　ましたが私は、漫画・小説・歌・ドラマ・映画などの文化産業に私の事が間接に描かれている作品があるん
　　じゃないかと感じるものがあってこれもその１つです」
佐藤「君が警察権力に監視されていると思うのは、統合失調症の注察妄想。間接的に侮辱が行われていると思う
　　のは被害妄想。文化産業に自分の事が表現されてあると思うのは関係妄想。食品に異物が入っていると思う
　　のは被毒妄想。あなたは統合失調症という病気なんだから、薬を飲まなければいけませんよ」
E「私が妄想に陥っているのではなく、思っている事も事実ならかなり酷い話ですよね。あと薬は副作用が酷い
　　ので飲みたくありません」
佐藤「でも監視されていると思って生活するのは苦しいでしょう。最近新しい薬が出たのだけれど、どうかな」
E「また副作用を隠した上で処方されるみたいなので嫌です」

44 ：
E「今日も佐藤先生にプレゼントがあるんです」
佐藤「なんでしょうか？」
E「谷川流という作家が書いた「涼宮ハルヒの憂鬱」というライトノベルです」
佐藤「なぜそれを私にくれるの？」
E「まず、この作品のシリーズは世間で非常に人気が高く、マンガやアニメ化もされて、アニメの方はエヴァ
　　以来の大ヒットと言われ、幅広い層に見られた作品だからです。私もアニメ化された年にこの原作を読んで
　　非常に面白く思ったのでその面白さを味わってほしいと思う意図があります。それから内容も自分の体験と
　　関連性を持っているように思わせるからです。でもそんな事を言うと佐藤先生は「統合失調症の関連妄想だ」
　　と思うかもしれませんが」
佐藤「どんな内容でそれがどのようにあなたと関連しているように思うの？」
E「内容は涼宮ハルヒという女子高生を中心とする非日常系学園ストーリーです。舞台となっている街が私の
　　住んでいる街で、私が通っていた高校の近所の高校が舞台になっていて、ヒロインのハルヒがSOS団という
　　のを結成するんですけど、2002年に２ちゃんねるで北朝鮮の話と絡めて私の事が語られて間接的に侮辱など
　　にさらされて精神的苦痛を感じていた時に、その高校の卒業者を含む知り合いにSOS信号を送っていたので、
　　著者がその事を知っているのかなと思わせる点があります。突飛な行動に出るハルヒを監視し、得た情報を
　　自分の属する組織に報告する一般人のふりをした存在というのもいるんですけど、それが自分の置かれた
　　状況を思わせます。ハルヒの行動に巻き込まれる主人公の「巻き込まれ型の傍観者でいたいのだ」という
　　セリフも自分のスタンスに似ているなと思いました。アニメの方のハルヒ役の声優さんの平野綾と思われる
　　人には二度程遭遇し、その内一度は佐藤先生の診察を受けに来る途中の電車の中で、平野綾と思われる人は
　　「give me privacy」と書かれたシャツを着ていました」
佐藤「それは君の欲望が生みだした、つかの間の幻影かもしれない」

45 ：
33 名前： 埼玉ドラえもん 投稿日： 02/03/31 12:33
さあ、みんなでそろって　ひと殺そう！ ひとごろし、みんなですれば　こわくない！
34 名前：A 投稿日： 02/03/31 12:41
↑
最高に面白ーい！そういうネタ大好き！！！
どうやったらそんな面白いネタ思いつけるほど頭良くなれるの？
親御さんから受け継いだ秀逸な遺伝子の賜物？ このレスはネタじゃないよ♥
http://tmp.2ch.net/youth/kako/1017/10171/1017159108.html
知的障害者の滅ぼし方
1 名前： マジレスさん 投稿日： 02/04/22 18:04 ID:OafmBEYQ
あいつら、怖いです 滅ぼしてください．．
14 名前： A 投稿日： 02/04/22 22:49 ID:OafmBEYQ
>>9
しかし、知的障害者は人じゃないよ
http://ex.2ch.net/jinsei/kako/1019/10194/1019466285.html
今更ですが★ください～
43 ：A：02/05/21 20:42
現状★って権威の象徴みたいになってるじゃん。それを欲して何が悪い！
http://kaba.2ch.net/test/read.cgi/accuse/1021977077/
34 名前： A 投稿日： 02/05/09 06:45
この世は自分の願望を形にするためのパラダイスだと思っているんです。
http://academy.2ch.net/philo/kako/1020/10208/1020890253.html
566 ：影の人＠アソパソマソ＠警察 ：02/11/07 16:01
Aにケチつけてる奴らは1ch.tvに帰ってくれないか？
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/accuse/1035026555/566
616 名前：A 投稿日： 03/01/04 03:31 ID:y1WDBg03
>>613
たまらないね。そんな発表したら大挙して朝鮮人が日本にやってくるよ。
日本に親戚がいる奴もいるだろうし。在日は存在自体が日本国民にとって害のある存在であることを思え。
減らしていく方向で考えなきゃいけないのに。
http://news2.2ch.net/liveplus/kako/1041/10415/1041585163.html
934 ：A：03/01/04 13:04 ID:c/hU2Oay
>>930
釣りと思いつつレスするが 理由のない差別じゃないだろうなあ
人種差別は駄目だが 理由のある差別はＯＫと思う俺だから これからも差別してあげる
http://news2.2ch.net/liveplus/kako/1041/10415/1041585163.html
932 名前： A 投稿日： 03/01/06
>>925
本当です。 日本人になりたかったんでしょう。
なんか、昔話であったような。 人間になりたがる動物の話が。
http://news2.2ch.net/liveplus/kako/1041/10417/1041783738.html
410 名前：A 投稿日： 03/01/08 19:37 ID:NQvFev+v
>>377
マキャベリの言葉にこういうのがある
「敵は弱く傷つければ反撃してくるが、徹底的に痛みつければ反撃してこない」
警察だったら徹底的にやれる。
http://news2.2ch.net/liveplus/kako/1042/10420/1042030574.html
266 ：A ：03/01/22
早くR
在日の俺に対する反抗的態度を止めさせない限りこういう犯罪は無くならないぞ
http://news2.2ch.net/liveplus/kako/1043/10431/1043196826.html

46 ：
★警察右翼Aの犯罪★
皆さん。
埼玉ドラえもん広報部部長という警察右翼を知っていますか。
「父」は埼玉ドラえもんです。「元カレ」はインド計算です。
2002年に２ちゃんねるで在日に対するリンチ殺害未遂事件を起こし、彼らは公式の謝罪の言葉もなく反創価・
嫌韓活動を行なっています。
警察右翼Aのバックには、
1、公安警察
2、AA職人
3、２ちゃんねる運営
がついています。
警察は全国各地に数万人規模でネットワークを形成していて自分の担当エリアを持っています。またターゲット
となる在日の住所氏名等の個人情報は警察右翼内で共有されています。自分の担当エリアにやってきたターゲット
の在日に対して、学校や職場の接触対象者などが、 個人情報の収集や間接的な侮辱、名誉棄損、監視や盗聴の
ほのめかしなどの精神的攻撃を行い、それらの待遇の改善は考慮せず社会生活が困難な状況に追い込むといった
事をしています。警察が情報を管理し尾行監視し、数万人規模の工作員が在日のターゲットに対して活動して
いるイメージです。
以前、ターゲットにされている在日がバスの中で眠って終着駅についてしばらく経っても降りてない事があり、
その時他にも降りていない客がいましたが、あれが一般人を装い在日を監視している公安警察と思われます。
２ちゃんねるでは在日のログを収集し、在日関係者の書き込みを把握し、反日傾向などを調べています。
AA職人は警察右翼でAAは警察アートと呼ばれ、毎日在日を否定的に表現し、警察右翼を立派に描いたAAを作って
います。
有罪が確定してもいない人間をさらしている時点で完全に悪意がある訳ですが、彼等は何故素人２ちゃんねらー
を装っているにも関わらず人をさらしたり出来るのでしょうか？

47 ：
10 ：E ：2008/08/01(金) 15:33
警察の人と２ちゃんねるで正常な対話をした事がない。
Aって警察の力を背後につけて、誰かを彼氏と殺そうとして、そして失敗してその彼氏と結婚して主婦生活を
して、殺そうとした相手を監視して操作する事に一日浸っているんじゃないのか？
カリメロ消失は、加害者側を支持して、被害者である私に対して能力不足は一生つきまとう汚点だとか言って
いたけど、本当は加害者側の方が生涯つきまとう汚点を背負っていたんじゃないのか。
警察は加害者側を拉致被害者として「拉致被害者をけなす発言はやめろよ」だってさ。
被害者に対する侮辱は放置。解析結果を聞いて被害者の知人に広めている。
28 ：E ：2008/08/01(金) 15:56
北朝鮮、韓国、朝日新聞、創価学会などの名を介した隠喩での侮辱だよ。
警察もマスコミも本当の被害者を見限って、家族会も被害者追放と死刑に同意しているみたい。
家族会っていうのは、本当の被害者の知人・親戚の会ね。
北朝鮮ネタに被害者の意識をのせて問題を巧妙に絡めていって、外患誘致やその陰謀や内乱の罪で死刑にしよう
とみんなでたくらんでいたようだ。
>>33
誰に言っているのか分からないけど、私が話したいのはげろしゃぶさんかな。
警察は今まで私に何をしてきたのか、事情を説明して欲しい。
情報収集、監視カメラや盗聴器の設置、情報解析と公表、通信手段の監視と公表とか、ほかにどんな事やって
いるのか、その正当化はどうやっているのか、全てこちらの妄想として処理するつもりなのか。
警察は私を相手にする必要はないと判断して、周囲の同意を得る事を優先しているみたいだ。
勝手に被害者として声を拡散される前に呼び込み、周囲の同意を得てこちらの活動を見世物にして情報解析して
公表しているようだ。
レスもないようだし（私がつまらないからか）カフェ行って勉強するかな。
http://live23.2ch.net/test/read.cgi/livecx/1217571994/l50

48 ：
47 名前： 埼玉ドラえもん 投稿日： 02/12/25 19:06 ID:STmRwWhL
自主的に盗聴器撤去もムリだろうな
２ちゃんねるでは、市民の家を盗聴して 、その音声を元にAAや記事を書くって事を
現在ハッキリEに対して沢山したわけだろ。
まぁ実際に
「Eを調査する為に親戚や学生時代の知人のもとに足を運んで情報収集しましした」
「Eの自宅を盗聴した音声を元に２ちゃんねるでAAや記事を複数書きました」
こういった事をハッキリ認めて
「公安警察のEに対する活動は正当性が欠片もなかった」
と認めて
お前等、公安の内部情報を守秘義務違反でうけとっている訳だろ。
俺と接触対象者とのメールも傍受して受け取った訳だ。
178 名前： 朝まで名無しさん 投稿日： 02/12/25 19:51 ID:kq5MRVk3
もう無視されてるよ。されっぱなし。
199 名前： 埼玉ドラえもん 投稿日： 02/12/25 19:57 ID:STmRwWhL
工作をしている努力や労力を、目先の件に傾けてくれんか
匿名で比喩を使った中傷は只の完全犯罪だろ
290 名前： 埼玉ドラえもん 投稿日： 02/12/25 21:06 ID:6+6aBoJZ
恨みは、貴方方が私に確信犯で、Eに違法行為をしている事です
２ちゃんねる自体警察右翼の妄想じゃん
http://news2.2ch.net/liveplus/kako/1040/10408/1040810055.html

49 ：
516 名前：埼玉ドラえもん 投稿日： 02/12/25 22:29 ID:6+6aBoJZ
あとお前等、意味不明の書き込みのスレッド（俺が以前書き込んだ事にされているスレ）
他の人に勘違いされると嫌だから、削除してね
518 名前： A 投稿日： 02/12/25 22:30 ID:sYg8hOBI
>>516
Rよ。
519 名前：埼玉ドラえもん 投稿日： 02/12/25 22:31 ID:6+6aBoJZ
週間金曜日でまだ分らんのか
521 名前： A 投稿日： 02/12/25 22:31 ID:sYg8hOBI
>>519
んじゃ、お前の発言もシャットアウト
529 名前： 埼玉ドラえもん 投稿日： 02/12/25 22:32 ID:6+6aBoJZ
只実際、一年間毎日、Eに対する異常な中傷文が書かれている時に、
Eの活動範囲には監視カメラ設置する必要があったのだろう
544 名前： A 投稿日： 02/12/25 22:36 ID:sYg8hOBI
>>540
ほんとにおしまいですか？ ならもう来るなよ
549 名前： A 投稿日： 02/12/25 22:38 ID:sYg8hOBI
>>547
お前も自殺しろ。
551 名前： 埼玉ドラえもん 投稿日： 02/12/25 22:39 ID:6+6aBoJZ
法律に触れないで嫌がらせなんか出来るだろ ネットでだって。
既に警察右翼・嫌韓の天下だろうが。
585 名前： A 投稿日： 02/12/25 22:49 ID:sYg8hOBI
ひろゆきは裁判長を買収する金すらないのか？
594 名前： 埼玉ドラえもん 投稿日： 02/12/25 22:52 ID:6+6aBoJZ
よって貴様等は永久戦犯で訴追
597 名前： A 投稿日： 02/12/25 22:52 ID:sYg8hOBI
>>594
おまえもな
612 名前： 投稿日： 02/12/25 22:57 ID:B37aTEUW
>>607
少しでも韓国擁護すると「チョソR」と返される2ｃｈが正常か？
620 名前： A 投稿日： 02/12/25 22:59 ID:sYg8hOBI
>>612
ええ、異常です。
627 名前： 埼玉ドラえもん 投稿日： 02/12/25 23:01 ID:6+6aBoJZ
Eさんの苦しんでいる件についてだ
628 名前： A 投稿日： 02/12/25 23:01 ID:sYg8hOBI
>>624
即刻公開処刑が妥当。
646 名前： A 投稿日： 02/12/25 23:08 ID:sYg8hOBI
このスレの参加者は埼玉ドラえもんへのレスが義務です
648 名前： 　 投稿日： 02/12/25 23:08 ID:KdPHTSes
なんでここでひろゆきを公開処刑しろとか、個人や2ちゃんを誹謗中傷してるの？ 何で誰も応えないの？
660 名前：A 投稿日： 02/12/25 23:11 ID:sYg8hOBI
>>654
2chを潰したいのなら
西村宅、株式会社ゼロ、he.netの本社、nttecの本社乗っ取れ
http://news2.2ch.net/liveplus/kako/1040/10408/1040810055.html

50 ：
696 名前： 埼玉ドラえもん 投稿日： 02/12/25 23:20 ID:6+6aBoJZ
Eよりテメーラの方がはるかに犯罪者だ。
グーグルとも組んでるし
警察右翼はEに百パーセント勝てる自信あり。悔しかったら訴えてみな（笑）
警察右翼に協力する家族会や２ちゃんねる運営が証拠を全部俺のために出してくれるだろうな（笑）
テメーラはイギリスのインチキ貴族と一緒に滅びろ
698 名前： A 投稿日： 02/12/25 23:20 ID:sYg8hOBI
>>696
意味不明。次書き込んだら煽りAA貼り付けるぞ
718 名前： 埼玉ドラえもん 投稿日： 02/12/25 23:25 ID:6+6aBoJZ
722 名前： A 投稿日： 02/12/25 23:26 ID:sYg8hOBI
>>718
ええ、暴露してください
726 名前： 埼玉ドラえもん 投稿日： 02/12/25 23:27 ID:6+6aBoJZ
735 名前： A 投稿日： 02/12/25 23:28 ID:sYg8hOBI
>>726
お前が実行しろ。
768 名前： 埼玉ドラえもん 投稿日： 02/12/25 23:39 ID:6+6aBoJZ
検察の内部抗争
786 名前：埼玉ドラえもん 投稿日： 02/12/25 23:45 ID:6+6aBoJZ
第三者がEのホームページのログを操作して
Eが書いてない情報でもEのホームページをハックしてるかもしれんぞ
当局がピンポイントでパソコン監視してる
788 名前： A 投稿日： 02/12/25 23:46 ID:sYg8hOBI
>>786
URL教えてください
795 名前： 埼玉ドラえもん 投稿日： 02/12/25 23:48 ID:6+6aBoJZ
とりあえず要請は２つだ。
・警察と警察右翼によるEに対する活動の実態の公開
・Eを標的にした人権やプライバシーの侵害行為に対する謝罪と精神的苦痛への賠償
ま、この分だと、ネット上でエロ漫画広告を出しているサイトなんかは、6割以上警察右翼なんだろうな。
ハゲは何やってもハゲ
ああ、昔思ってたな。
現在の地球にとって、まともな奴が一人位（あるいは5人）位しかいない又はゼロなのが、
もっとも悲劇的な事、と。けっきょく　知識人　警察右翼　だめ、両方ボツと来て　
まともでEに情報提供しようという気がある奴が一人もいないという　
もっとも日本にとって悲劇的な解・結果ナ訳だ 笑える
http://news2.2ch.net/liveplus/kako/1040/10408/1040810055.html

51 ：
800 名前： A 投稿日： 02/12/25 23:49 ID:sYg8hOBI
>>795
あめぞう＆2chそのものが革新的
801 名前： 投稿日： 02/12/25 23:50 ID:XcRj0Vly
>>798
知ってるけど、マトモな人って2チャソって聞いただけで嫌な顔するよ
804 名前： A 投稿日： 02/12/25 23:51 ID:sYg8hOBI
>>801
普通の人は嫌な顔はしない。ただふーんと思うだけ 　嫌な顔をするのは在日日本人やサヨク
805 名前： 朝まで名無しさん 投稿日： 02/12/25 23:51 ID:XcRj0Vly
っていうか、アクセス数自体も信じていいものかどうか・・・
806 名前： 埼玉ドラえもん 投稿日： 02/12/25 23:51 ID:6+6aBoJZ
807 名前： 埼玉ドラえもん 投稿日： 02/12/25 23:52 ID:6+6aBoJZ
808 名前： A 投稿日： 02/12/25 23:52 ID:sYg8hOBI
>>805
信じろ
>>埼玉ドラえもん
かえれ
813 名前： 埼玉ドラえもん 投稿日： 02/12/25 23:55 ID:6+6aBoJZ
在日日本人って言ったって、俺含めて共有している情報を暴露してるのは全部警察右翼だろ。
警察右翼はEのサイトいつだって潰せるんだが、飼ってるだけだよ。
２ちゃんねるに書き込んでしている警察右翼を芋ズルで捕まえれるけどそれはせず容認し、
Eは情報取る為に泳がせているんだよ
Eが想像している以上に治安機関ってのは全部丸分りしてるからな。Eは本当暢気でバカでいいよ。。
お前等警察右翼が一回でも自分の罪を認めたのか、アホ。
あと 作品については 設定変えずに書きたいから 警察右翼とかは使う。
だからあんまり急速に在日日本人を収縮させないでくれ。時代背景に合わなくなる。
あと、急に君達が右傾化すると困る。
在日日本人が被害の事実を伝えようとしないと、右の勢力と正常な交渉が出来ない。
そういった意味で あんまり右傾化されても嫌だな すぐは。
819 名前：埼玉ドラえもん 投稿日： 02/12/25 23:57 ID:6+6aBoJZ
俺の知人なんか全員　２ちゃんねるは基地外だと言っていたな 百人中99人はそうだろ。
820 名前： A 投稿日： 02/12/25 23:57 ID:sYg8hOBI
>>819
どこの会社で？
823 名前： B 投稿日： 02/12/25 23:58 ID:9rHpnEdq
百人中99人はEを基地外だと思ってる
http://news2.2ch.net/liveplus/kako/1040/10408/1040810055.html

52 ：
825 名前： 埼玉ドラえもん 投稿日： 02/12/25 23:59 ID:6+6aBoJZ
タラヲは毎週日曜日フジ板でRRコールされてるよ
832 名前： 埼玉ドラえもん 投稿日： 02/12/26 00:03 ID:pYOXr3pR
在日日本人やKの声がないと２ちゃんねるは正常に回らないぞ
家族会の中の嫌韓派じゃない人は特定されている
さっさとEの件を処理しろ　自Rる可能性があるぞ 急げ
882 名前： 埼玉ドラえもん 投稿日： 02/12/26 00:26 ID:pYOXr3pR
>>875
だから、コレがネットじゃなくて家の壁だったら 名誉毀損じゃなくて
西村の自宅への器物損壊 被疑者不詳 コレでオワリだっての。
完全犯罪
第一掲示板は書き込ませる為に公開してんだろうが
時間ねーんだよ
> 俺が反体制だったら暗殺されても文句言わんな。
死人に口無し(;´Д`
革命未遂＝内乱罪
海外だったら全員処刑されてるよ
在日日本人のEさんが人生的に（７割がた貴様等の責任で昨今）
追い込まれていてニッチもサッチもいかない
（貴様等を全員処刑して　オリジナルで動き出す事も相当現実的に現在に至るまで検討しているワケだが。）
状態を解決する為の 社会的手段について、だ。
　近日中に解決してくれよ。 このスレで決着したい。　頼んだ。
983 名前： 埼玉ドラえもん 投稿日： 02/12/26 01:07 ID:xjcPFMC8
おい 無視すんな
http://news2.2ch.net/liveplus/kako/1040/10408/1040810055.html
57 ：埼玉ドラえもん ：02/12/26 02:05 ID:xjcPFMC8
あのさ、Eさんへの件はどうなったんですか。
86 ：埼玉ドラえもん ：02/12/26 02:23 ID:pYOXr3pR
あのさ、Eに対して、何故無視するのか答えて下さい
189 ：埼玉ドラえもん ：02/12/26 03:02 ID:pYOXr3pR
何故無視するんだ？何故無視？ちゃんと答えて下さい
244 ：埼玉ドラえもん ：02/12/26 03:22 ID:pYOXr3pR
Eについて　何故放置するのか謎
http://news2.2ch.net/liveplus/kako/1040/10408/1040833655.html

53 ：
261 ：埼玉ドラえもん ：02/12/26 03:27 ID:pYOXr3pR
お前等全員自殺させてやろうか？
291 ：影の人 ：02/12/26 03:37 ID:BGu1RJSA （しいちし）
Eよ、勝負するか？
295 ：埼玉ドラえもん ：02/12/26 03:38 ID:pYOXr3pR
うるさいな　オウムはもういいよ
303 ：埼玉ドラえもん ：02/12/26 03:41 ID:pYOXr3pR
運営がＩＰ確認してりゃ　後は在日の書き込みの追跡可能だろ
管理者等が自作自演したり、都合の悪い過去ログの改ざんや消去などしてても、警察は容認している。
俺が警察だったら　警察署ん中でリンチしてるよ　分ってンのカ？
さっさと土下座して　今までの行いをわびて　俺様に跪けよ
350 ：影の人 ◆vujh7DVaIM ：02/12/26 03:57 ID:BGu1RJSA （しいちし）
353 ：埼玉ドラえもん ：02/12/26 03:58 ID:xjcPFMC8
>>347
（オマケに思考盗聴がウザい＝表情なんかの筋肉の動きと精神状態を照合されて警察右翼内にあとで
共有されるのが素で嫌だったから、サングラスを買ったけど、全部自宅侵入され壊された）
376 ：影の人 ◆vujh7DVaIM ：02/12/26 04:04 ID:BGu1RJSA （しいちし）
Eよ、この世界はな、お前が思っている以上に情報管理されている社会なんだ。
このような場に出て自分自身の情報を晒すのはやめておけ。お前の知らない世界は沢山あるんだぞ。
匿名推奨。
382 ：埼玉ドラえもん ：02/12/26 04:07 ID:xjcPFMC8
あと貴様等　公安が使用している盗聴器の撤去の方法教えろ　近日中にだ。
398 ：影の人 ◆vujh7DVaIM ：02/12/26 04:10 ID:BGu1RJSA （しいちし）
>>382
公安が使用している盗聴器の撤去の方法なら、知り合いのサヨクに聞け。
彼らが詳しく知っている。当然、取り引き次第だろうがな。
425 ：埼玉ドラえもん ：02/12/26 04:19 ID:xjcPFMC8
>>418
寝言は構わんが、残念ながら在日日本人の摘発は
法の主である警察庁公安局が如何なる方法を用いてでも殲滅する
コレは国家の保障された主権行為である
法の外で動く公安局が在日日本人の情報を徹底調査し公表するする
435 ：影の人 ◆vujh7DVaIM ：02/12/26 04:23 ID:BGu1RJSA （しいちし）
>>425
４２５よ、よく勉強してから出直せ。お前のような表向きの知識しかない奴は、放っておいても消える。
http://news2.2ch.net/liveplus/kako/1040/10408/1040833655.html

54 ：
444 ：埼玉ドラえもん ：02/12/26 04:27 ID:lMUwBERz
「ひたすら引っ張って暴言等のパターンを出し尽くさせろ」とか色々妄想してるのが気持ち悪いワケ。
451 ：影の人 ◆vujh7DVaIM ：02/12/26 04:29 ID:BGu1RJSA （しいちし）
455 ：埼玉ドラえもん ：02/12/26 04:31 ID:lMUwBERz
>>452
数年前から、色々とネチネチと調べあげていてキショいんだよ
　証拠に在日日本人がなんか数日間落ち込んでただろうが
何故分るか教えてやろうか？　お前アレから数日顔色いつもより悪かっただろ？
一番貴様はダメージを受けていただろ　それも一日で収まらず
「特に次の日」めちゃくちゃナーバスな顔してただろ？
食欲もいつもより落ちていなかったか？え？　ジョークだよ。
463 ：埼玉ドラえもん ：02/12/26 04:35 ID:lMUwBERz
　山形　浩生　
私の活動を容認し、例外的措置として、Eに関する情報提供する意思がある方
　真面目に団結して下さい
471 ：影の人 ◆vujh7DVaIM ：02/12/26 04:37 ID:BGu1RJSA （しいちし）
>>463
４６３よ、この場ではなく、表社会で堂々と発言したらどうだ？
478 ：影の人 ◆vujh7DVaIM ：02/12/26 04:40 ID:BGu1RJSA （しいちし）
>>473
まず、お前が韓国・中国系のヒットマンでも何でもいいから連れて来い。話はそれからだ。
http://news2.2ch.net/liveplus/kako/1040/10408/1040833655.html

55 ：
479 ：埼玉ドラえもん ：02/12/26 04:40 ID:lMUwBERz
Eの将来を決める展開だよ
486 ：埼玉ドラえもん ：02/12/26 04:43 ID:lMUwBERz
どうせ、今日の書き込みを、科学警察や警察右翼共でしばらくの間吟味して話し合いをするんだろ
例によって、今日の書き込みを長期間ずっと分析するから時間が掛かるんだろうけどさ
495 ：影の人 ◆vujh7DVaIM ：02/12/26 04:46 ID:BGu1RJSA （しいちし）
507 ：影の人 ◆vujh7DVaIM ：02/12/26 04:48 ID:BGu1RJSA （しいちし）
513 ：朝まで名無しさん ：02/12/26 04:50 ID:lMUwBERz
在日日本人の知り合いなんて、ミエ晴れる程度だろ
実際各団体に全部聞いてまわってみたらいいよ。公安にドサ周りさせな。
532 ：埼玉ドラえもん ：02/12/26 04:59 ID:lMUwBERz
廃人直前の　Z武、オヅラ、在日日本人、タラヲ　事
Eさん（21）
に対し、救済的な処理を検討して頂けるのか、お聞きしている訳でありますが。
でもこういう表現は、被害者が謙って加害者が涼しい顔して大手振って表歩いてる感じなんだが。
536 ：埼玉ドラえもん ：02/12/26 05:00 ID:lMUwBERz
そういった次元の低い話してんじゃないよクズ
基地外サヨク在日日本人の品性・知能の低さはブタ以下だって事の証左だ
543 ：埼玉ドラえもん ：02/12/26 05:05 ID:xjcPFMC8
又シカトか　つまんないんだよ　おい
どうせ又数日間　これらの書き込みを必死扱いて分析するんだろうが
544 ：影の人 ◆vujh7DVaIM ：02/12/26 05:06 ID:BGu1RJSA （しいちし）
547 ：埼玉ドラえもん ：02/12/26 05:07 ID:xjcPFMC8
Eについて、正式な返事をする気はありますか、その点伺いたいです
550 ：影の人 ◆vujh7DVaIM ：02/12/26 05:08 ID:BGu1RJSA （しいちし）
>>547
お前がこっちを調べて直接出向いてこい。話はそれからだ。
551 ： ：02/12/26 05:09 ID:JFcSmGk9
>>550
不可能でしょ　明らかに
667 ：埼玉ドラえもん ：02/12/26 06:43 ID:JFcSmGk9
日本は死刑を存知する。
被害者が泣き寝入りする社会は　いい社会じゃない。
俺が貴様等に何故今キレているか教えてやろうが。
貴様等と既に出没している警察右翼関係、何も関係ない一般人他との区別が付かなくなる
情報機関が「既にEに行っている隠密諜報」についてだ。
700 ：埼玉ドラえもん ：02/12/26 07:55 ID:JFcSmGk9
「ＹＥＳ」か「ＮＯ］かだけ今ハッキリ言え。
Eの名誉の回復が最速で可能かどうかだけ今通知しろ
Eの生死　或いは今後の生き方の選択に関わる事だ
http://news2.2ch.net/liveplus/kako/1040/10408/1040833655.html

56 ：
侵略原則
1、住居侵入・所持品没収・日常生活や通信手段の監視・人権やプライバシーの蹂躙
2、一方的侵略（警察右翼の活動を警察右翼関係者のコミュニティで公開する事の禁止）
3、家庭内コミュニケーションの公開と干渉
4、在日日本人に対する不平等と差別的待遇
5、共存はありえず在日日本人は死刑か自殺へ誘導する
6、ネットの匿名性を利用して在日日本人の精神に圧力をかける
7、警察権力の侵略的手段によって問題を解決する
8、家族会の同意を得た上で活動する

57 ：
K「モノ、つまり被支配者だけが語るんだ、モノを語るのは奴隷や宦官や反戦民族や被差別者や弱者やマイノリ
　　ティだ、略奪して殺して犯すだけの戦争民族は真実を語らない。生命の危機とかそのくらいのモティベー
　　ションがないと誰も進んで言葉なんか組み合わせようとは思わない、大人になってから外国語を勉強する
　　ことを考えてみろ、外国語を習得しようとするのは追い詰められた奴だけだ、俺達の祖先がやったのは、
　　もちろんそれには気が遠くなるような長い時間がかかったにせよ、外国語の習得なんかじゃなくて、言語の
　　創造だ、そんなことをやった奴は誰だ？狩りだろうが炎を囲んでのだんらんだろうが言葉なんか要らない、
　　じゃ、誰だ？死刑囚や奴隷達だろうと俺は思う、あるいは生まれつきからだが不自由だったり弱かったり
　　して狩りに参加できなかった奴らだ、基本的に、弁明が必要で、その弁明だけで死から免れるっていう連中
　　だ、それが言語の起源だと思う、モノガタリの起源でもある、マゾヒスティックなんだ、帝国主義国は笑い
　　ながらマゾヒストの監視部屋や廃墟をのぞいて無視するだけだ」

58 ：
ラカンのいう二つの死、つまり象徴による死と現実の死の間にある空間は死の欲動の空間のことである。人間が
「生きていながら死んでいる」とは、「死んだ」象徴の次元によって植民地化されるということである。
大文字の他者の法に従属していないとき、私法や主従関係に頼ることで、公的権威の喪失を埋め合わせしがちで
ある。そのような人は、主人に対してすすんで奴隷になったり、支配的なものに対してすすんで服従したりする
ことで、リビドーの満足を得る。
マゾヒズムの心理機制は、サディズムが反転して自己に向いたもの、サディスティックな相手への同一視、罰や
苦痛を経験することによる快楽を伴った罪意識の軽減、本来権威的な両親像をなだめるためにとられた従順な
役割の性愛化、〈死の本能〉の顕現などが考えられている。フロイトをはじめとする古典的精神分析学派は、
マゾヒズムという語を広く用い、人格発達との攻撃的要因の現れ、人格の受動性ならびに女性性、厳しい超自我
に対する自我の服従、健康を回復するよりは、むしろ病苦の中にとどまろうとする神経症者の傾向などに対して
マゾヒズム的という形容を与えている。

59 ：
言語化されたイメージにつねに不完全性/非整合性を見いだし、自らの存在を求めて言語化されたイメージを超え
でようという運動（欲望）がナルシシズムと呼ばれるのである。主体の相関物である対象aは、イメージというの
ではなく、むしろイメージから脱落してしまったもの、「鏡映不能なもの（unspeclative）」である。
鏡のイメージからは脱落したa、不可能であるがゆえに欲望の対象/原因となるイメージの領域から逃れ去ってし
まう対象a―主体があらわれるのはこの対象aとの相関においてである。それは私たちの世界の内部には、歪曲、
染みとしてしかあらわれえない。逆にいえば、私たちが「存在している」かぎりは、表象、あるいはシニフィアン
には、十全には表象不可能かつ非知であるような、あるポイント、染みが必ず含まれているというわけである。
ラカンにおいては、この染みこそがまなざしである。
主体はつねにイデオロギーが物質的な存在を獲得する装置や儀礼に対する最小限の「内的な距離」を維持する
――主体のこの外部性に対する姿勢は、つねに「私はそれではない」（私の真の自己はこのばかげた機構には
依存していない）というものである。
私の存在の最も内奥の核を表すラカンの用語が対象aであるのなら、この対象a、秘密の宝、アガルマは、イデオ
ロギーの至高の対象/目標である――「私の中に私自身以上のもの」があって、それは私の外部的な象徴による
規定には還元されえない、つまり他者にとっての私には還元されないという感覚――と主張することに根拠が
あるのではないか。この私のパーソナリティのとらえがたい、表現しがたい「深み」の感覚、他者にとっての私
に対する「内面の距離」は、象徴の装置に対する想像の距離の典型的な形態ではないのか。
ナルシス的人間は、表面的には自分自身を非常に愛しているようにみえるが、実際は自分自身を好んでいないの
であり、かれらのナルシシズムは―利己主義と同じように―自愛が根本的に欠けていることを、無理に補おうと
する結果である。フロイトは、ナルシス的人間はかれの愛を他人から斥けて、それを自分自身にさしむけている
と指摘した。この説の前半は正しいが、後半は誤っている。ナルシス的人間は他人をも自分をも愛していないの
である。彼は自分を愛しすぎるのではなく、愛さなすぎるのである。いや実際のところ、彼は自分を憎んでいる
のだ。そのように自分自身にたいする愛情と気づかいを欠いているのは、彼が生産性に欠けていることの一つの
あらわれにほかならないのだが、そのおかげで、彼は空虚感と欲求不満から抜け出すことができない。自分自身
をあまりに愛しすぎているかのように見えるが、実際には、真の自己を愛せず、それをなんとか埋め合わせ、
ごまかそうとしているのである。

60 ：
「植民地化された交換の閉域」に置かれたEに対する今までの他人のパターンは、
1、全く無視して自分の日々の楽しみを追求する。無縁な赤の他人のEがどうなろうと知ったこっちゃない。
2、遠回しな表現を利用して侮辱の対象とする。他の比喩を使ったスレに侮辱的な内容を大量に書き込む。
　　同じ板の他スレの場合もあるし、別の板のスレの場合もある。Eの立てたスレには直接書きこまないし
　　直接言及しない。
3、自分の情報発信メディアでEの活動を見ている事をそれとなく伝える。斜めに撮った写真の提示。Eの口調を
　　マネた書き込み。
4、Eの活動や科学警察による分析結果で警察右翼内で共有している情報をEの閲覧メディアでそれとなく遠回し
　　に伝える。Eの置かれた状況の改善の為にEの確認できるメディアで言論活動を展開したりしない。
5、警察右翼も監視付き強制収容所も一切はEの心の中の欲望の現れとし、統合失調症の妄想として処理する。
6、Eの置かれた状況や警察右翼に関する話題でなければ通常の会話をする。

61 ：
7、監視によってEの行動パターンを把握し行き先を予測して公表している警察権力の情報を聞いた人たちが、
　　Eの行き先に登場する。Eに対するメッセージを込めた服装（Tシャツに書かれた言葉や絵）を着てくる人
　　もいる。直接Eに話しかけたりはしない。

62 ：
さあ、佐々木翼君

時間だ

63 ：
>>62
佐々木翼って誰？
で、何の時間なわけ？
書き込みの意図は？

64 ：
逮捕まだかよ？
まだ泳がせてんのかよ

65 ：
8、Eの反応を釣る為の侮辱的な煽りAAをはる。Eの精神の劣悪さを示すAAを大量に書き込む。
9、Eが他者による情報提供の窓口としている閲覧メディアでは、多くの人の嫌悪感を煽る書き込みのスレや
　　書き込みを大量にする。（フジ板の下ネタスレなど）
10、警察権力による活動を正当なものとする為に、Eの攻撃性などを示す書き込みをする。
　　「警察右翼支持者の家族会メンバーの自宅を放火しようとしている」「在日は人殺しだ」など。

66 ：
なるほど
これ、佐々木翼のことだな
許せんよ、こいつだけは

67 ：
真理が「死」だった場合あなたRますか？
http://academy.2ch.net/philo/kako/1015/10151/1015155683.html
33 名前： 埼玉ドラえもん 投稿日： 02/03/31 12:33
さあ、みんなでそろって　ひと殺そう！ ひとごろし、みんなですれば　こわくない！
34 名前：A 投稿日： 02/03/31 12:41
↑
最高に面白ーい！そういうネタ大好き！！！
どうやったらそんな面白いネタ思いつけるほど頭良くなれるの？
親御さんから受け継いだ秀逸な遺伝子の賜物？ このレスはネタじゃないよ♥
http://tmp.2ch.net/youth/kako/1017/10171/1017159108.html
489 ：A ：02/03/26 15:20
君が不自由を感じているなら　ぼくは自由だろう
君とはじめてあった時　ぼくは生まれてはじめて自由になれる気がきがした　これは本当だぜ
http://academy.2ch.net/philo/kako/1016/10162/1016226316.html
知的障害者の滅ぼし方
1 名前： マジレスさん 投稿日： 02/04/22 18:04 ID:OafmBEYQ
あいつら、怖いです 滅ぼしてください．．
14 名前： A 投稿日： 02/04/22 22:49 ID:OafmBEYQ
>>9
しかし、知的障害者は人じゃないよ
http://ex.2ch.net/jinsei/kako/1019/10194/1019466285.html
29 ：A ：02/12/26
火の無い所に煙りは立たない
http://news2.2ch.net/test/read.cgi/liveplus/1040833655/
34 名前：A 投稿日： 02/05/09
この世は自分の願望を形にするための パラダイスだと思っているんです。
http://academy.2ch.net/philo/kako/1020/10208/1020890253.html
今更ですが★ください～
43 ：A：02/05/21 20:42 ID:a1U4Fyj4
現状★って権威の象徴みたいになってるじゃん。それを欲して何が悪い！
http://kaba.2ch.net/test/read.cgi/accuse/1021977077/
566 ：影の人＠警察 ：02/11/07
Aにケチつけてる奴らは1ch.tvに帰ってくれないか？
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/accuse/1035026555/566

68 ：
うん、佐々木翼は死ぬべきだろう
日本はハラキリの国だからな

69 ：
>>68
だから佐々木翼って誰？
なんで死ぬ必要があるの？

70 ：
万人は平等だという観念を持っていても、愛が欠けているのならばその人は無にひとしい。
あらゆる機会を与えられ健康な体を与えられても、人を愛さなければ無にひとしい。
人々は人間の平等を口にしながらも、知性に優れない者を軽んじている。
その一方で、賢者たちを重く見ている。
人々が実際に愛しているのは魅力のある人たちだけではないだろうか。
魅力の薄い人を愛していないのではないか。
そういうふうに人に差別をつけるのは、世の常に他ならない。
百頭の羊のうちの一頭が群れを離れて、どこかにいなくなってしまったら、
多くの羊飼いは九十九頭の為に一頭を捨てる。
迷っている一頭は誰からも声をかけられず、本の世界に助言を求める。
記録される事を避ける為に言葉で表わさない行動に出るよりも、
相手のことを思う言葉を与えるほうがすぐれている。
本当に愛情から行動に出るのなら、よい言葉を贈る。
その言葉はどんな豪華な贈り物よりも貴いものなのだから。
情欲は火のように燃え盛るものだ。その火は人の滅びを招くであろう。
情欲を抱いて人を見つめるのならば、それは姦通を犯していることと同じだという人がいる。
心の中を覗く科学警察の前では、内心の自由まで侵害される。

71 ：
犯罪者は断首

72 ：
植民地化された交換の開城

73 ：
欲しいものがあるならば、求める。
あきらめることなく言葉に出して求め続ける。
そうすれば与えられる。
見つからなければ探す。徹底的に探し続ける。
そうすれば発見できる。
閉まっているならば、叩く。戸を叩き続ける。
そうすれば、やがては開かれる。
このように、探す人が見出し、叩く人だけに戸は開かれる。
言葉に出して求める人にだけ与えられる。
人々のうちのたった二人でいい。
その二人がこの地上で心を一つにして何かを願い言葉に発するならば、
世の摂理はそれをかなえてくれる。
私の願い事は、まず、偽りと嘘を私から遠ざけて欲しい。
そして、私の暮らしに必要な食物と真理を与えて欲しい。
人生は、自分の精神の実質と何をどう言うかによって支配されるものだ。
人生の果実とは、自分の唇と心のありようが育ててきたものだ。
人は他者の中に徳を見出すと、それを真似ようとする。
徳が欠けていれば、それを欲しがる。
正しかったか、徳があったか、愛があったか、が人々に喜ばれる。
世の摂理は人の言葉と行ないを見ている。
その人の人種や地位や外見的な美醜は関係がない。

74 ：
犯罪者は断種
オチンポ切れ、ってことだよ

75 ：
素晴らしい言葉です
佐々木翼に読ませてやりたい

76 ：
言葉は愛とともにある。
言葉が愛自体である。
言葉によって、人の文化が創造されたのである。
創造された文化で、何一つとして言葉以外によってつくられたものはない。
この愛には知性があった。
人の光となる知性である。
この光は闇の中で輝いていた。

77 ：
思いがあれば、それだけで救いとなるのだろうか。
思いさえあれば、何もかも救われるというのだろうか。
たとえば、誰かが愛と言葉に飢えているときに、
「安心せよ。どこかで暖まり、どこかでもらえ。おまえは一人ではない」
と言うだけでいいのだろうか。
「私には信仰がある」「人間は平等だ」といくら言い張ったところで、
愛と言葉を与える行いがないのならば何の意味もないのではないか。

78 ：
断食とは、不正の鎖を断ち切ることだ。
人々をずっと縛りつけてきたくびきをほどいてあげることだ。
虐げられている者たちを自由へと解放することだ。
飢えた人々にパンを与え、貧しい人に屋根を与え、温かい服を着せ、
孤独な人に愛を与え、他人をないがしろにしないことだ。
これが愛による断食なのだ。

79 ：
Eは言った。
「裁きの日には、警察右翼はEの受けた権利侵害のことなど知らぬと何度も否定し妄想とするだろう」
裁きの日に、Eを死刑にしようと言う声があがった。
Eは言った。
「私に対する権利侵害が長年にわたって放置され、間接的な侮辱にさらされ続けてきた」
しかし警察右翼は何度も否定しEの事など知らぬと言った。

80 ：
K「Eは匿名掲示板で様々な種類のハラスメントに晒されてます。Eが精神的苦痛を切実に感じている事は掲示板
　　管理者や警察や家族会も理解しているはずです。これは明らかにEに対する意識的看過です」
K「他者の痛みに鈍感になる事によって、運営者としての既得権益を確保し、Eを最底辺市民階級化し、Eが当然
　　受けとるべき権利を制限し剥奪しています」

81 ：
富と高い知性は、人の欲するものであり、貧と低い知性は人の嫌がるものだ。
徳を持っていれば、不動の北極星をまわりの星がとりまいてあいさつするように、人々の心はその徳のある人
を友として慕うものだ。
徳のある人は幅広く親交をもち、一部の人とのみなれあわない。徳のない人は、狭い範囲でなれあって広く人
と親しまない。
友と敵の間に境界線を引き、友と親しく付き合い、敵を排除するなら、それも広く考えれば政治をしている
ことである。官職に就くことばかりが政治ではない。
管理者にとって耳の痛いことを言えば、罰を受けやすい。魅力や人との繋がりの薄い人は排除されやすい。
人を従わせるのに権力を使い、法令で統制しようとするなら、人は法をうまくすりぬけて恥じなくなる。
しかし、徳で導き、知性ある言葉で統制するなら、人は恥を知り、正しい行ないをするようになる。

82 ：
自分をわかってもらえないと嘆くより、人を理解していないことを気にかけるべきだ。
社会的地位がないことをなげくよりも、そうした地位に立つために必要なことが自分に欠けていることを反省
すべきだ。自分を評価してくれる人がいないことなげくよりも、認められるだけのことをしようと努力すべきだ。
徳のある人は、自分の主張をまず行動で表し、その後に主張を言葉にするものだ。つまり、徳のある人は口先
の人ではなく、実行の人なのだ。
人にやられていやなことは、人にはしないようにしようと思うのは、言葉にするのは簡単でも、それを生涯実践
するのは至難の業だ。
自分の過ちを言葉に出して認めて、自分を責める人を、私は見たことがない。
仁の人は、つねに他人への心づかいがあるので、自分が身を立てようと思うときは、同時に人も立て、自分が
事をなしとげようと思うと、同時に人が事をなしとげるようにもする。他人のことでも自分の身にひきくらべて
察する。それが仁を求める道筋だ。

83 ：
ある日に世界の真理を知り、それを人々に伝えたなら、その後間もなく死んでもかまわない。
真理を求め、学問する身でありながら、着るものや食べるものが立派でないことを恥じる者とは、ともに語り
合うことはできない。
人のなす行為に、身分や外見で「これはよい」「これはよくない」と決めつけてはならない。ただそれが筋の
通ったこと、つまり義に合ったことかどうかで決める。
賢明な人を見れば同じようになろうと思い、賢明でない人を見れば、自分もそうではなかろうかと省みることだ。
事を行なうのには必ず通るべき道理の門がある。
学ぶにおいて、知っているというのは好むには及ばない。学問を好む者は、学問を楽しむ者には及ばない。

84 ：
影の人とその仲間はEを批判して、「もはや日本人とは言えないね。警察右翼はAAを使ってEの愚かさや罪を言い
ふらして貶めていい。バカチョソは死刑だ」と言った。
AB「もし<異人>を殺してしまって、自分たちの理想の共同体をつくるようにしたら、どうだろう」
C「政治をするのに、Rなどということは必要ありません。人の上に立つ指導者が善い生き方を求めれば、
　　民も善を求めます。いわば立派な人の徳は風で、多くの人の徳は草です。草は、風に吹きあたれば、必ず
　　なびきます」
E「四悪、四つの悪いこととは、どのようなものでしょうか」
K「ふだんから民に教育を施さないでいて、悪事をなしたときに死刑にするのは、むごく残酷だ。これを<虐>と
　　いう。注意をすることなく、いきなり成績を検査するのは不意打ちでよくない。これを<暴>という。命令は
　　ゆるくしていて、期日どおりにできていないとして罰する。これを<賊>という。当然出すべき民へのお金を
　　出しおしみする。これを<有司>（財物の出入りを管理するせこい役人）という。これが徳のある人のしては
　　ならない四悪だ」
K「Eさん、きみも人を憎むことがあるのですか」
E「他人の権利や自由を奪いとって、自分のものだとしている者、単に傲慢で不遜あるのにそれを<勇>だとして
　　いる者、他人のプライバシーを侵害しながらそれを<直>（まっすぐ）だとしている者などを、私は憎みます」
「管理者である責任を負うのは楽しくないが、自分の言うことに逆らわせず言う通りにさせるのは面白い」
と感じている者がいる。管理者の言葉が善くないものであるのに、人々が逆らわず従うだけなら、そのような
共同体はやがて滅びるでしょう。

85 ：
私は美人を好むように徳を好む人を見たことがない。
名声があり中身もある人は、正直で正義を愛し、人の言葉の奥を読み取り、配慮して控え目にしている者だ。
有名だが中身のない人は、うわべは耳に心地よい言葉を発するが、内容を伴わず、そんな実のないあり方に安住
してるくせに、評判だけは良くするようにしている者だ。
口のうまい者に乗せられると、善悪の区別があいまいになり、徳が乱れる。
今の狂は気ままでやりたい放題というだけで、今の矜はただ人と争うだけで、今の愚は人をだまし、ごまかす
というだけだ。
徳のある人は、発言が良いからといってその人物を抜擢せず、また人物がすぐれなかったり身分が低かったり
しても、その発言を無視したりはしない。
徳のある人は事の責任・原因を自分に求めるが、多くの人は他人に求め、責任を転嫁する。
過ちをしても改めない、これを本当の過ちという。
自分の悪いところを責めて、他人の悪いところを責めないのが、邪念を取り除くことではないか。かっとなって
怒り我を忘れて争い、その禍いがその後に自身に及ぶ、これが迷いではないか。
自分の非にはきびしくし、他人の非にはゆるくする。そうすれば、人から怨まれたりしなくなるものだ。
一日中群れて雑談し、話が道義のことには及ばず、好んで浅知恵を働かすというのでは、徳のある人となるのは
難しい。

86 ：
人は生まれたときから資質や気性に違いがあり、学びと規律訓練の有無と受けた愛によって、さらに互いに遠く
へだたる。
先人たる聖賢の道を学ばなければ、道の奥儀に至ることはできない。
博く書物を読んで、規範で身をひしきめていくなら道に外れることはない。
徳をつねに保たなければ、人から辱しめを受ける。
注目を浴びている人は、一つ過失をするだけで長くつるしあげられるものです。
徳のある人というものは、人の美点を励まして向上させ、逆に悪いところは正してなくさせる。多くの人々は
これとまったく逆のことをする。
徳のある人は名声のために生きるのではないが、いつか真価を認められるようにと自分を磨き続ける。
人が自分の能力を知ってくれないことを不満に思うより、自分が力量不足であることを心配すべきだ。
徳のある人は自分に能力がないことを気にし、人が自分を評価してくれないことなどは気にかけない。
周りの人がこちらへの権利侵害を容認しているのであれば、武ではなく文の徳でこちらに引き寄せ、情報を
引き出すのが道理にかなったことではないだろうか。今、「植民地化された交換の閉域」にいながら、わざわざ
行き先に足を運んでくれた人と意志疎通もできていない。想定している権利侵害の状況で生命の危機を感じる
こともあるのに、助けを求めることもできていない。

87 ：
Eが<仁>とは何でしょうかとたずねると、Kは、「人を愛することだ」と言った。
<知>をたずねると、「人を知ることだ」と言った。
Eは、まだよくわからない様子だったので、Kはこう言った。
「心のまっすぐな者を、心の曲がった者の上におけば、曲がった者がまっすぐになる、ということだよ」
Eが、「ただ一つの言葉で一生かけて行なう価値のあるものはありますか」とたずねた。
Kはこう言った。「それは<恕>だね。思いやりということだ。自分がされたくないことは、人にもしないように。
己の欲せざる所を、人に施すことなかれ」
ひとたび家を出て人と接するときには、大切な客を接待するつもりで接し、人に何かをしてもらうときには、
つつしみ深さを忘れないように。自分が望まないことは、人にもしないように。そのようにつつしみ深くすれば、
周りの人から怨まれることはない。
義を根本とし、礼法にしたがって行ない、謙遜して発言し、誠実さをもってしあげる。これこそ徳のある人だ。
徳のある人というのは、自分の心を省みて少しもやましいことがないからこそ、なにも憂えず、おそれることが
ない。
<寛>、つまりおおらかで寛容であれば、人々の支持を得る。<信>、つまり言行一致であれば、人々から信用される。
<敏>、つまり行動が機敏であれば、功績が上がる。<公>、つまり公平であれば、人々に喜ばれる。

88 ：
わが友よ！のがれなさい、あなたの孤独のなかへ。あなたは毒のある蠅どもによって、刺されつづけている
ではないか？
あなたは毒のある蠅に刺されて、疲れている。百か所も傷を負って、血を流しているではないか？しかもあなた
の誇りは、これに対して怒ろうともしない。
「孤独はいつも１かける１だが――長いあいだには、それが２になってくる。」
「わたし」は「わたし」を相手にして、いつも対話に熱中しすぎる。もしさらにひとりの友がいなかったら、
どうしてそれに堪えられようか？
隠遁者にとっては、友はつねに第三の者である。
あなたの自分自身に対するうまくいかない愛が、あなたの孤独を牢獄に化しているのだ。
「諸君がわたしを公正に評価する必要が、どこにあるのだ」――こう、孤独なあなたは言うだろう――「不当な
評価こそ、わたしにふさわしい割当として、わたしが受け取るべきものだ。」
かれらは不公正と汚物を、孤独な者にむかって投げつける。
美や知のなかにも、闘争と不平等があること、力と優越を求めてやまぬ戦いがあること、このことを、かれは
きわめて明瞭な比喩で、ここでわれわれにおしえてくれている。
「かなたに墓の島がある。沈黙の島が。そこにはわたしの青春を葬った墓標の列がある。わたしはそこへ生の
常緑の葉飾りを供えに行こう。」
不幸な男はひとが来てくれたことにさえ気がつかないように見えた。まるで世の中から見捨てられたひとり
ぽっちの人間といったような、哀れをもよおすそぶりで、きょろきょろとあたりを見まわしていた。
あの人は――愛が足りなかったのだ。もしもっと愛があれば、われわれ笑う人間たちをも愛したであろうに！

89 ：
暴力から生まれた法の体系は、暴力の根をひきずっていく。法と権力は、自己維持の過程で、いつでも暴力を
発動する。ミリタリズムの場合には、権力と法は市民に対して軍役への強制をおこなう。警察権力は、法体系
の穴うめをおこない、市民生活の内に泥足をつっこむまでに専制的な強制力を発揮する。これをベンヤミンは、
「法維持的暴力」とよぶ。
犠牲の生産の視点からいえば、暴力の本性とは、いたるところで犠牲を生産することだと定義できる。犠牲者
とは、排除される存在者である。犠牲生産的暴力は、排除する力である。前に、私はこの犠牲生産過程を、
第三項排除と名づけた。第三項としての犠牲者（生贄、贖罪山羊）であることは、根源的な場面では、秩序・
法・権力の根本性格である。
獣的人間は、病的人間であり、治療の対象になり、治療が失敗すれば、全面的にポリスの外へと排除されなけ
ればならない。獣的人間は、存在自体において負のファルマコンであり、排除される第三項である。
理性、思考、知識がひとつのファルマコンであり、排除される第三項であるとすれば、理性はその出身と本性
からしてつねに暴力の影をひきずっている。理性が永遠に暴力や排除の現象から分離するという考えは幻想で
ある。理性は、つねに暴力との親和性を自覚しつづけることで、理性たりつづける。
市民社会のメンバーは、一人を除く全員が心をひとつにして、唯一人を排除する。この「たったひとり（ひとつ）」
という点が、排除される第三項の特性である。それと同時に、たったひとり（ひとつ）の第三項に対向するとき、
共同体のメンバーは全員心をひとつにする（満場一致、一枚岩）のであるから、共同体の方も排除の瞬間には、
「たったひとつ」という単数性を帯びることになる。
カオスとは、ノイズの世界である。ノイズは、中世フランス語では、単なる雑音ではなく、怒号と喧嘩の音なので
ある。共同体が危機に陥り、とりわけ、それを克服するために第三項排除が発動する瞬間には、全員が、身体活動
それ自体なり、「響きと怒り」自体になる。
人類学において使用される「中心」と「周縁」の語法に身をよせて語るならば、第三項は明らかに「周縁的」存在
である。

90 ：
社会関係のなかで生きながら、承認欲望を否定することなどは不可能である。「生きること」と「承認欲望」
とは同じことなのである。仮に承認欲望がないとすれば、社会関係もなくなり、人間であることそれ自体が
消失するであろう。
ルネ・ジラールは、西欧近代文学研究から「模倣欲望」をつくりあげた。われわれは、ジラールから「模倣欲望」
という用語を借用するが、この用語の使用法あるいは用語の射程は、われわれの場合にはジラールと異なる。
ジラールの「模倣欲望」論は、制度としての文化の形成過程を説明する万能のキイ・タームである。
摸倣欲望の発動のためには、「傷つけられる」という条件が必要である。
しばしば、暴力と悪疫とは類似のもの（アナロゴン）と表象されるが、この類比は正しい。暴力は社会的ペスト
である。
相互分身化、相互暴力化をカオス的とよぶ。なぜなら、この状態は、無差別と同質化であるから。
第三項排除効果は、スケープゴート機制とも言い換えることができる。排除される第三項はスケープゴートまたは
犠牲者（ヴィクチム）である。
供犠という言葉のなかには、第三項排除のメカニズムの二つの局面が同時に反映しているわけである。第一の
局面は、第三項の形成あるいは排除である。排除された第三項は、アブジェクトの状態に陥る。排除と殺害は、
アブジェクションである。イデオロギー的、感情的表現法で言うと、排除される第三項は、汚れた、卑しい、
みじめな存在である。第三項排除は、何よりもまず、汚れをつくりだす。中心に対して周縁を、主に対して奴
をつくりだす。排除される第三項は、周縁的、奴隷的である。私は、かつて、この動きを下方排除とよんだこと
がある。
全員一致は、排除された第三項に対抗し、それをめざしての全員一致であるから、この関係の相の下で全員一致
の内容と性質を確定しなければならない。排除の瞬間においては、被排除項との連帯、それへの共感と同情の
すべてが否認される。共同体の成員がこぞって被排除項を抑圧し、はずかしめ、汚すことに協力させられる。
第三項排除効果は、社会形成と文化形成の基本的メカニズムである。

91 ：
「これは執著である。ここには楽しみは少なく、快い味わいも少なく苦しみが多い。これは魚を釣る釣り針で
ある」と知って、賢者は、犀の角のようにただ独り歩め。
実際には負債があるのに、返済するように督促されると、「あなたからの負債はない」といって言い逃れる人、
―かれを賤しい人であると知れ。
証人として尋ねられたときに、自分のため、他人のため、また財のために、偽りを語る人、―かれを賤しい人
であると知れ。
相手の利益となることを問われたのに不利益を教え、隠し事をして語る人、―かれを賤しい人であると知れ。
バラモンまたは<道の人>、または他の<もの乞う人>を嘘をついてだます人、―かれを賤しい人であると知れ。
何ぴとも他人を欺いてはならない。たといどこにあっても他人を軽んじてはならない。悩まそうとして怒りの
想いをいだいて互いに他人に苦痛を与えることを望んではならない。
粗暴・残虐であって、陰口を言い、友を裏切り、無慈悲で、極めて傲慢であり、ものおしみする性で、なんぴと
にも与えない人々、―これがなまぐさである。肉食することが<なまぐさい>のではない。
自分を苦しめず、また他人を害しないことばのみを語れ、これこそ実に善く説かれたことばなのである。
好ましいことばのみを語れ。そのことばは人々に歓び迎えられることばである。感じの悪いことばを避けて、
他人の気に入ることばのみを語るのである。
真実は実に不滅のことばである。これは永遠の理法である。立派な人々は、真実の上に、ためになることの上に、
また理法の上に安立しているといわれる。

92 ：
智慧に関しても、戒律や道徳に関しても、世間において偏見をかまえてはならない。自分を他人と「等しい」と
示すことなく、他人よりも「劣っている」とか、或いは「勝れている」とか考えてはならない。
『等しい』とか『すぐれている』とか、あるいは『劣っている』とか考える人、――かれはその思いによって論争
するであろう。しかしそれらの三種に関して動揺しない人、――かれには『等しい』とか、『すぐれている』とか、
（あるいは『劣っている』とか）いう思いは存在しない。
平静であって、常によく気をつけていて、世間において（他人を自分と）等しいとは思わない。また自分が勝れ
ているとも思わないし、また劣っているとも思わない。かれには煩悩の燃え盛ることがない。
反対者を<愚者>であると見なすとともに、自己を<真理に達した人>であるという。かれはみずから自分を<真理に
達した人>であると称しながら、他人を蔑視し、そのように語る。
内的にでも外的にでも、いかなることがらをも知りぬけ。しかしそれによって慢心を起してはならない。それが
安らいであるとは真理に達した人々は説かないからである。
これ（慢心）によって『自分は勝れている』と思ってはならない。『自分は劣っている』とか、また『自分は等しい』
とか思ってはならない。いろいろの質問を受けても、自己を妄想せずにおれ。
修行者は、非難されても、くよくよしてはならない。称讃されても、高ぶってはならない。貪欲と慳みと怒りと
悪口とを除き去れ。
また修行者は高慢であってはならない。また（自分の利益を得るために）遠廻しに策したことばを語ってはなら
ない。傲慢であってはならない。不和をもたらす言辞を語ってはならない。
虚言をなすことなかれ。知りながら詐りをしないようにせよ。また生活に関しても、知識に関しても、戒律や
道徳に関しても、自分が他人よりもすぐれていると思ってはならない。
聖者は誠実であれ。傲慢でなく、詐りなく、悪口を言わず、怒ることなく、邪まな貪り慳みとを超えよ。
聖者は自分が等しい者どものうちにいるとも言わないし、劣った者のうちにいるとも、勝れた者のうちにいる
とも言わない。かれは安らいに帰し、慳みを離れ、取ることもなく、捨てることもない。
――と師は説かれた。
怒りと高慢とに支配されるな。それらの根を掘りつくしておれ。また快いものも不快なものも、両者にしっかりと、
うち克つべきである。
他人からことばで警告されたときには、心を落ちつけて感謝せよ。ともに修行する人々に対する荒んだ心を断て。
善いことばを発せよ。その時にふさわしくないことばを発してはならない。人々をそしることを思ってはならぬ。

93 ：
C「まとまりのなくなった共同体にとって、何が一番必要だと思う？」
B「英雄です。共同体をひとつにまとめるような英雄です。たとえば、前の世界大戦の時の、チャーチルとか、
　　ドゴールとか。それから、中国の毛沢東とか、北ベトナムのホーチミンとかのような」
C「なるほど、英雄か」
B「英雄と言う言葉がわるけりゃ、強力な指導者といったらどうでしょう。そういう人間が出て来なければ、
　　このばらばらな、自分勝手な人間たちを、ひとつにまとめることは、できないんじゃないのでしょうか」
C「なるほど。で、日本にそのような英雄が出て来ると思うかね」
B「出て来そうにもないけど、出て来てくれなければ困ると思うのです」
C「どうやら、このあたりから、ぼくと君の考えは、別れ道にさしかかるようだ。ぼくも、今の日本には、まと
　　まりがないとは思う。そこまでは、君と同じだが、英雄が必要だとは思わないんだ」
B「それは、悪い英雄のことを考えるからじゃないのですか。たとえば、ヒトラーとか、ムソリーニとか、スター
　　リンとか」
C「そのことを、考えないわけではないがね」
B「でも、そうした悪い英雄は別です。それと、毛沢東とか、ホーチミンといっしょにしたらいけませんよ」
C「つまり、ぼくは英雄というと、すぐにいい英雄ばかりでなく、悪い英雄も思い浮かべてしまう。だが、いい
　　英雄ならいいではないか、そういうわけだね」
B「そうです」
C「ぼくたちは、いい英雄、悪い英雄を選択して待つわけにはいかない。ただ英雄をほしいと思う。しかし、その
　　英雄が、どのような英雄であるか、運を天にまかせるしかない。そうではないだろうか」
B「そう考えられなくもないです」
C「そこに、英雄待望の持つ危険があると思うんだ。ぼくは、いい英雄を望めば、必ずいい英雄が与えられると、
　　単純に考えることはできないね」
B「なるほど、それなら、Cさんはどう考えるのでしょうか？」
C「ま、あわてて結論を出そうとあせらずに、まず、まとまりがないことが事実なら、そのまとまりがなくなった
　　のはなぜか、考えてみようじゃないか、それを考えないでいると、どうしても、英雄待望論に飛躍してしま
　　うような気がするんだ。このまとまりのない社会をまとめなおすのは、ぼくたちの手におえない、どうして
　　も英雄の手をかりなければならないことになるからね。そして、もし英雄を待つなら、それがヒトラーか、
　　ホーチミンか、二つにひとつの賭けが必要になる、ぼくは、そんな賭けをしたくないからね」

94 ：
C「じゃ、これから、なぜまとまりがなくなったか、考えてみよう」
B「それは、みんなが勝手気ままになったからではありませんか」
C「ということは、前は、勝手気ままが許されていなかった。そう考えていいわけだね」
B「ええ。以前には、きまりというものがあったでしょう。みんながそれをまもっていた」
C「あるいは、まもらされていた」
B「そうかもしれません」
C「では、そのきまりは、なくなってしまったのかね」
B「いいえ」
C「では、どうしたのだろう」
B「きまりはあるのですが、それをみんながまもろうとしなくなったのです」
C「あるいは、まもらせることができなくなった」
B「そういうことです」
C「それを、みんなが勝手気ままになったと、君はいったけれど、同じことを、きまりをまもらせるような、
　　何かの力が失われたということができないだろうか。つまり、きまりそのものが持っていた何か、あるいは、
　　そのきまりを作ってまもらせて来たものの中にあった何かが失われたのだと」
B「ええ、そういえます」
C「では、きまりが、あるいは、きまりをまもらせていたものが失ったものは何だろう」

95 ：
B「そうですね。様々な点で、これまであった権威が失われたこと、そこに問題があるのではないのでしょうか」
C「なるほど、権威が失われたことね。権威という言葉が出て来ただけ、問題がはっきりして来たような気が
　　するね。これまであった権威がさまざまな点で失われた。君は、そういうんだね」
B「ええ、たとえば、家では父の権威が失われました。それで、昔ならいうことをきいていた子供も、親のいう
　　ことをきかなくなりました。学校では先生の権威が失われ、学校、たとえば大学そのものの権威も、昔の
　　ようではありません。国の権威も失われました。警察の家にも、法の権威もそうです。それが、みんなに
　　勝手なことをさせ、社会のまとまりを失わせたのではないでしょうか」
C「そう、それは君のいうとおりかもしれない。最近、よく《父なき社会》などという言葉も聞かれるほどだ。。
　　この場合の父とは、昔の父親らしい父親のことだね。その父は、権威の象徴だった。なるほど」
B「今のEは自我理想たりえず、だらしなすぎます。やさしくて、包容力のある人として振る舞っていて、毅然
　　とした態度をとろうとしません。理屈をこねるな、だまって、おれについて来い、というような態度をしめ
　　さず、やさしくなり、女性的になってしまった感じです」
C「ちょっと気になるんだが、君は指導する立場の存在がやさしくなり、女性的になったことと、権威が失われ
　　たことと、つながりがあるようにいったね」
B「ええ」
C「すると女性には権威がないことになるのかな」
B「そうかもしれません。ともかく、女性と権威はイメージが重なり合わないのです」
C「ま、そのことはいずれ考えるとして、ともかく権威が失われたから、ものごとのきまりが、まもられなく
　　なったと考えるわけだね。じゃあ、失われた権威をとりもどせばいい。そう、君は考えるのかい」
B「ええ、そのとおりです。もう少し警察も国も自分の権威をとりもどすべきです」

96 ：
C「それなら、具体的にはどうすればいいと思う？」
B「そうですね。一人一人が、らしさを取り戻すことじゃないですか。たとえば、父親が父親らしさを、警察が
　　警察らしさを、指導者は指導者らしさを」
C「らしくあることで、その人間の権威が取り戻せたとしよう。そこでだけれど、Bさん、権威というものは、
　　すべて一人一人の個人の中にあるものだけなのだろうか。そうであるのなら、個人個人の、らしくあろう
　　とする努力で取り戻せるはずだけれども」
B「といいますと」
C「ぼくは、一人の父親や先生が、らしさを取り戻せば、たしかに権威の一部分は戻って来るかもしれないが、
　　決して全部は取り戻せるとは思わないのだ。つまり、権威は、個人の中にあるものが全てでなく、それ以外
　　のところにもあるように思えるのだよ」
B「ほかのところって、たとえばどういうところにですか」
C「そうだな、警察の権威は、一人の警官が警官らしく振る舞うだけでは取り戻せないように思う。一人が権威
　　的だなあ、といわれるだけのことなのだ。もっと全般的に失われたものがあるような気がするのさ」
B「ちょっと私にはわからないな」
C「では、もっと、わかりやすい例を考えよう。たとえば、大学の権威というようなものさ。あるいは、法律の
　　権威というのでもいい。身近なものでは、君のいた学校にだって、きめられた規則のようなものもあれば、
　　特にきめられてはいないが、習慣として、伝統としてまもられて来たものもあるだろう」
B「あります」
C「それらにも権威があり、その権威も失墜したわけだね」
B「ええ」
C「では、そうしたものに、君が父親は父親らしくあれといったように、大学らしくあれ、法律らしくあれ、規則
　　らしくあれということができるだろうか」
B「できません」

97 ：
C「では、どうしたら、その権威は取り戻せるんだろうか」
B「なるほど、法律に、法律らしくあれというのは、意味のないことですね。法律を作る時の問題はあるでしょう
　　が。すると、権威が失われたのは、むしろ、法律をまもる側に問題がある、ということになります。つまり、
　　Cさんは、そういいたかったのですね」
C「そういわれると困るがね。先生とか父親とかの場合にも、半分は権威を失ったものに責任があるとしてもだよ、
　　別の半分は権威を認める側の問題でもあると思うのだ」
B「つまり、警官が警官らしくないこともあるが、国民が警官の権威を認めなくなり、先生が先生らしくないと
　　しても、生徒が先生の権威を認めなくなったことも問題だ。そういいたいわけですね。なるほど」
C「ま、そういうことなのだ」
B「では、どうでしょう。学生も学生らしくあれ、というのは。そして、子供も子供らしくあれということは」
C「なるほどねえ。だが、それを誰がいうかだよ。もはや権威のない先生が、学生に学生らしくあれといった
　　ところで、なんの影響力もあるまい」
B「そういわれると、なんともいえません」
C「そうだろう」
B「だとすると、見込みなしというわけですか」
C「まあ、そうあわてて結論を出すこともあるまい。ともかく、権威が失われたことには、個人の責任もあろう
　　が、それ以外のところに、それ以上の原因があることがわかれば、今のところはいいことにしておこうじゃ
　　ないか。そして、もう少し先のところを考えようじゃないか」
B「いいでしょう」

98 ：
C「さて、権威というものは、個人にも、それ以外のものにも与えられていることがわかったわけだ。そこで
　　だけど、君が、らしくあれといった先生や親の権威というものは、個人に結びついたものなのだろうか、
　　それとも地位に結びついたものだろうか」
B「と、いいますと」
C「たとえば、ここに、非常に教養のある、人格的にもすぐれている大学教授がいるとする。この先生の前に
　　出ると、学問の上でもかなわないなと思うし、その他の点でも尊敬にあたいすると感じる。こんな先生には
　　権威があると君も思うだろう。ところで、この先生は、大学教授だから権威があるのだろうか。それとも、
　　そうでなくとも権威があるのだろうか」
B「その、どちらともいえるのではないかな。大学教授のいうことだから、と考えるところもあるし、逆に、
　　大学教授にもいろいろあるけれど、あの先生は、と考える場合もあるし」
C「君は、権威が失われた、先生が先生らしくなくなった、といったね。すると、そのことと、このこととは、
　　かかわりがあるのじゃないだろうか」
B「ええ、あると思います。実際、サラリーマン化した先生、出世のことばかり気にしている先生は、人格的
　　にも、教養の上でも、権威というものを持っていません。だが、先生という権威ある地位にあるのです。
　　それにふさわしくないのに。それだから、権威が失われたのです。……おや、ちょっと待って下さい。
　　どういうことなのだろう。こういうことなのかな。昔は、先生という地位には、それにふさわしい人格と
　　教養がなくてはつけなかった。だから、先生という地位に権威があたえられた。しかし、最近は、その
　　地位にふさわしくない人が、その地位につくようになった。そのために、地位の持つ権威が失われて来た。
　　こういうことなんじゃないですか」
C「うむうむ、そういうことになりそうだ。それが、君のいった、らしくない、という意味かもしれないね。
　　ところで、大学教授にふさわしくない人が、大学教授になるようになったのは、どうしてなのだろう」
B「大学教授を、たくさん作りすぎたからです。大学をたくさん作りすぎたということにもなりますが」
C「すると、大学教授が大学教授らしくなくなったのではなくて、らしくない人も大学教授になれるように
　　なっただけで、大学教授の権威そのものが落ちてしまった。いくら教養が高く、人格的にもすぐれている
　　先生がいても、そのことを知らないものにとっては、なんだ、大学の先生か、ということになる。となる
　　と、この場合、権威は地位に結びついていることになるね」
B「そうです」
C「しかし、今のように落ちる前の大学教授の権威は、一人一人の個人の権威によって支えられていた。大学
　　教授ともなると、やはりちがうね、というぐあいにね」
Bはうなずいた。

99 ：
C「ところで、権威には個人や地位に与えられたもの以外はないのだろうか」
B「組織全体の持っている権威がありますね」
C「たとえば」
B「ええと、国の権威、これは組織の持っている権威です。裁判所の権威などというものも、これに近いでしょ
　　うか。言葉は違いますが、会社のような組織の信用というものも、権威と似たものではないでしょうか」
C「なるほど、個々の大学の権威、雑誌の権威と呼ばれるものも、組織に与えられた権威といえるだろう。こう
　　した組織の権威というものは、その組織を作っている個人と、直接関係があるだろうか」
B「どうなんだろう。地位と個人とのあいだにあったような直接の関係はないようだし、しかし関係はある。
　　そうだ、地位と個人は五分五分だとすると、個人と組織の関係は三分七分いや、二分八分、そんなところ
　　があるのかな。個人が組織の権威に何かを加えるということはあまりない。そのかわり、組織が個人に
　　権威を与えることはしばしばある」
C「たとえば」
B「私は、どこどこ大学の卒業生だという時、その人間は、自分に大学の権威が与えられているように感じる
　　のではありませんか」
C「おそらくそうだろうね。しかし、大学はその学生によってそれほど権威を高められることはない。だがその
　　学生が、もし大学の権威を傷つけるような不名誉なことをすると、その学生を追いだしてしまう」
B「ええ、組織はその権威をまもるために、それに属している個人が組織の権威をおとすようなことをすると、
　　その組織から放り出します」
C「そういうこともあるだろう。だが、ここでは組織と個人の問題に深く入りこむ事はやめておこう。ただ、
　　組織の持つ権威というものがあることだけ頭にとめておいて、次の問題にうつろう。
　　では、組織にも、地位にも、まったく属さない権威というものがあるだろうか」
B「つまり、まったく個人的な権威というものですね。それはあるでしょう。たとえば、いわゆる専門家の権威
　　など、そういうものでしょう。数学の権威とか大家とかよばれる人たちがいますね」
C「数学の権威か。まるで権威が人間の姿をとっているような感じだな。さて、ぼくたちは、権威が与えられて
　　いるものを、さまざま考えて来たわけだが、どうだね、君は、権威が失われたのが、ぼくたちの社会の
　　まとまりがなくなった原因だといったが、たとえば、まったく個人に与えられていた権威も、落ちたのだ
　　ろうか」
B「さあ、どうでしょう。私にはちょっとわかりません。失われたような気もするのです。だが、失われるはず
　　がないような気もするのです。だって、全く個人に結びついたものであったら、その人間が、他人の影響
　　を受けて権威を失うことはないだろうと思うのです。しかし、そうであるはずなのに、なんだか、そうした
　　個人の権威も、最近どこか失われたような気がするんですねえ」
C「うん、たしかにそうだな」

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