霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
議論スレ：「阿含宗と桐山氏について」(したらば)
http://jbbs.livedoor.jp/internet/3419/
議論スレ：「agama@chs-1」
http://jbbs.livedoor.jp/internet/6441/
考察資料の総合案内「agama考察室」
http://agama.zouri.jp/index.htm
テーマ別の阿含宗批判「agama galage」
http://agon.konjiki.jp/
過去ログ倉庫：「阿含宗という宗教」
http://souko.digi2.jp/
過去ログ倉庫：ザビビ「阿含宗と桐山氏について」
http://agama.ehoh.net/kakoindexthebbs.html
阿含経の分析や研究に 「agama 研究室」（アーガマ 研究室）
http://agon.genin.jp/
退会について考えたり相談できるサイト 「agon secession club」 略称ＡＳＣ
http://agama.22web.net/
ありがとうございましたm(_ _)m
>500:神も仏も名無しさん :2012/10/17(水) 10:49:03.41 ID:a2IPGOVa
>三元九星掛けの秘伝、の解説をザーと読んでご覧なさいな。
>一白でも二黒でも、何の星でもよいが、ナントカ宮に座してナントカの星が掛かった
>場合とかの解説があるね、その象意たるや、すごい量ですよ、病気の場合はこれこれ
>と、病名の十や二十はどの場合でも書いてある。
>職業にしてもそのとおり、十や二十はどの場合でも書いてある。こんなに書いてあれ
>ば、どれかは的中するであろう。
>問題は、的中する項目を、占者が的確に選べるかどうかであるね。
さて準シュダオンさん！そこで提案なんだが、ここで公開三元九星占いをしましょうよ。
皆で検証するのです。
外れてもいいのですよ。誰も非難しません。
だって盤をいかに読み取るかそのカンって難しいのだから外れても我々ふぜいには
恥にもなりません。
それよりも正解が出てから皆で検証しましょうよ。
なるほど！ここにこういう象意が出ていたよなあと。
占いの題材ですが、例えば日本シリーズの優勝なんかどうですか？
巨人か中日か日本ハムかソフトバンクの４チームしか日本一の可能性はありません。
幸い東京、名古屋、札幌、福岡と地域まで別々なのが占いやすいかもしれません。
いや、この命題が難しければ巨人は日本一になれるかなれないかだけでもいいです。
占いましょう。いつ占うかはあなたが決めてください。それで機が動くのですから。
その占った日時を示してください。それから盤を示してください。
年盤の中央が何で月盤の中央が何で日盤、時盤の中央が何と何と示してください。
ちなみにこの盤の組み方は誰が組んでも共通になります。
共通にならないのは最終占断だけです。
で、結果を占ってください。
外れてもかまいません。
当たっても外れても再度盤を読み取り直して、なるほどここをこう読むから
この結果だったんだなあと皆で確認し合いましょうよ。
>世間にはスゴイ占術・鑑定士が存在することを知ってる上で、管長の占術を論じる
>ことは大切だろうよ。何が関係ない、だよ。
>大いに関係あるだろが、ホンにあんた、アホやなぁｗ。
アホはほっといても、皆さんのためにレス解説を付ける必要すらありませんよねwww
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スレ立て代行を以下で依頼できます。
◇◆スレ立て代行依頼スレッド◆◇in心と宗教板
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実は今回私は全板共通のﾗｳﾝｼﾞｸﾗｼｯｸ板の代行依頼スレに心と宗教板を指定して
スレ立て依頼をし、立てていただきましたが、宗教板に代行依頼スレがあるのだから
そちらを使うべきと注意を受けました。
今後スレ立て代行依頼する時は宗教板のを使うようにしましょう。
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深山鍋 http://www.youtube.com/watch?v=r4gq8KJsHPY
乙です
深山シリーズごくろうさん。
スレの趣旨を理解することの出来ないアホ。深山さんと議論しない卑怯者。
ねちねちとした陰湿さ。お前Ｏ道場の上○井Ｓ子だろう。お前がＯ道場内で
いじめをしているのを目撃したことがある。阿含宗の道場内で阿含宗の会員が
いじめをしている。こんなことがあって良いのか？と思って執務室に匿名で
手紙を出したところ何の対策も取ることなく無視された。阿含宗に疑問を持った、
まぁ、そのお陰で退会するキッカケになったのだから世の中何が幸いするか
解らんものだ。
>深山鍋
いつもご苦労様。
リンク先はほとんど見ていませんが、あなたの悔しさや私への恨みなどが
とても良く伝わってきます。
私がとても感心しているのは、あなたがいつも別ネタを探してくる点です。
>>7みたいにワンパターンの工夫も何もない愚にも付かない貼り
付けと違い、あなたが熱心に検索していることに感心します。
同時に、いつも思うのは、その熱意で桐山アゴン宗を調べたり、
本当の釈尊の教法を学んだら、あなたの人生を浪費しないで
済むだけでなく、心を汚さないで済むのになあ、ということです。
あなたは桐山ゲイカが大好きらしいから、彼が出したものの
たとえを引用しましょう。
あなたを見ていると、桐山さんの引用した「棒に噛みつく猿」の
話を思い出します。
猿は腹を立ててキーッと噛みつきます。
しかし、その腹を立てる相手はなにかというと、子母沢さんが猿を
叩くのに使った棒なのです。
根本の原因である子母沢さんに噛みつかないで、棒をひったくって
噛んだり、叩きつけたりする。
要するに、苦しみの原因を見極める能力がないわけです。」
(『仏陀の真実の教えを説く 上』９８頁)
「あるとき、子母澤氏が猿の頭を棒で叩いたところ、猿は怒って、その棒を
ひったくって、その棒をぽんぽんと踏んだり、蹴ったりかじったりしたという
のである。
つまり、子母澤氏が棒でもって猿を叩いたのであるが、猿は叩いた子母澤氏
ではなく、自分を叩いた棒が悪いと思って、棒をひったくって、それをかじっ
たりなんかする。それが畜生の浅ましさだということを子母澤氏は書いている
のである。」
(『輪廻転生瞑想法Ⅰ』121頁)
「要するに、苦しみの原因を見極める能力がないわけです。」
桐山さんがこの猿の話を引用したのは、上記を言いたいためです。
自分を苦しめている本当の原因が目の前にあるのに
それがわからず、関係のない棒きれに八つ当たりをしている。
物の道理がわからないという、アゴン宗でいう畜生クラスを指したつもりです。
あなたを見ている、この棒に噛みつく猿にそっくりです。
私はあなたを猿並だとバカにしているのではありません。
実際の猿はもっと賢い。
棒に噛みつくなんてことはしません。
子母澤さんが書いたというこの話はそもそも桐山さんの作り話です。
つまり、桐山さんの常の如しの嘘、捏造です。
「要するに、苦しみの原因を見極める能力がないわけです。」
私は少なくとも4年前にもあれが桐山さんの作り話であり、
子母澤さんの『愛猿記』にはそんな話は載っていないと指摘して、
桐山さんが何を読み違いをしたのか、子母澤さんの原文まで引用した。
だが、平河出版の社員の質もいよいよ下がったらしく、
『輪廻転生瞑想法Ⅰ』にそのまま嘘の引用を書いた。
阿含経からの引用でさえデタラメな桐山さんの話が正確なはずがあるまい。
棒に噛みつく猿を畜生だ、浅ましいなどと罵っているが、
桐山さんと平河の社員はそれ以下です。
そんな猿は存在しない。
だが、たとえとしてはなかなか良くできていて、
しかも、アゴン宗の信者にとても良くあてはまる。
>>8さんは、自分に本当に危害を加えているのが誰なのか理解できず、
本当の犯人を指摘している私に強烈な熱意と悪意をもって
石を投げたつもりでいる。
棒に噛みつく猿にそっくりです。
また、あなたのような人が信者には珍しくないことも知っています。
こういう猿を「アゴン宗猿」とでも名付けましょうか。
>深山鍋
あなたも桐山さんと同じで、現実世界では通用しないから、
空想の世界で私をやっつけたつもりでいるのでしょうね。
だが、私がいてもいなくても、あなたの信じているアゴン宗が
インチキ宗教であることには何も変わりない。
私に石を投げるところを見ると、批判のいくつかは読んだのでしょう？
それはあなたにとってはとても不幸な出来事だったかもしれない。
読まなければ、一生、インチキ、デタラメ、嘘を
真実だと信じたままでいられた。
あのエロ教祖を解脱者様と崇拝したままでお幸せにRた。
だが、不幸にして、真実を見せられてしまった。
あなたの知性が準シュダオンさんほどに崩壊していなければ、
アゴン宗など桐山さんという人格障害者が作り出した外道に
すぎないことに気がつく。
私もそれに気がついた時には本当に不幸だった。
手から砂がこぼれ落ちるというあの文学的な表現そのままに、
輝かしい真の仏教だと信じていたアゴン宗は消えて、
あるのは桐山さんの欲望という汚物に満ちた肥だめだと気がついた。
>深山鍋
あなたは、ここでの批判など読まずに、ここで見聞きしたことは
きれいさっぱりと忘れて、アゴン宗に逃げ帰り、桐山ゲイカだけを
見て、ずっと貢ぎ続けてはどうですか。
批判側は残念ながら、夢から覚めて、妄想と狂信は消えてしまい、
現実世界に戻ってしまった。
あなたはまだチャンスがあるのだから、夢から覚めないように、
妄想と狂信を必死に自分に言い聞かせ、たたき込みなさい。
そのためにはここにいたのではマイナスです。
準シュダオンさんくらい頭がおかしくないと、
普通の感覚では、ここでの批判には耐えられない。
準シュダオンさんは、面の皮が厚く、図々しく、自惚ればかり強く、
他人への侮蔑心が強烈で、他人の文章はほとんど理解できないような
知性の人だから、ここにいられるのです。
あなたと違い、準シュダオンさんには桐山さんへの信仰心などない。
幸い、イベント宗教の名に恥じず、アゴン宗ではいつもイベントがある。
それに熱心に参加して、「さあ、やるぞ」と叫びながら、
宗教家畜として働き続けて、ここでのことは忘れなさい。
ネットで「深山」を検索している暇があるなら、桐山ゲイカの
最新刊のDVD を溺れるようにくり返し見ることです。
中身が無くても、あなたの脳は宗教奴隷となって、元信者が感じたような
現実とのギャップから生じる矛盾や痛みも感じなくなります。
>494 ：神も仏も名無しさん：2012/10/17(水) 09:20:59.97 ID:hX+gnVNe
>もし返金請求に勝った人がいたら２CHで情報を知らせてほしい。
裁判は今でも継続中です。
503さんが書いているように、東京地裁に行けば、
資料の閲覧も、また裁判そのものの傍聴も可能です。
資料には弁護士などの名前が出ていますから、連絡を取ることもできます。
ぜひ裁判を起こしてください。
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深山名言 http://www.fesh.jp/detail_6570.html
密教占星術ⅠのP７５に、管長は霊感だけで人の運命がわかるようになっていたが、
運命学でなぜ人の運命がわかるのか、その原理を知りたくて運命学を研究した、と、
書いてるね。そうなれば、優れた占術か、インチキ占術かは、すぐ見分けられる
というものだね。
管長が選挙の占いをはじめ、あれこれの占いを外した、とかのレスがあるが、
外して当たり前だね。十発十中に当てていたら、即、身の危険が起きるよ。
タリバンなどにも狙われるし、ハゲタカファンドなどは、あの手この手で、
石油の先物価格、上がるか下がるか、占え、と脅迫してくるだろう。
有名な一流の鑑定士など、株の上がり下がりなどは専門外なので当てられないし、
当らない、などと看板に掲げて、その手の占いはお断りしているようです。
選挙でどの党が政権を取るか、なども当てられない方が、無難だね、利権がからむ
人たちが多いからね。そういうわけで、わざと外す場合は？ですな。
三元九星掛けの秘伝とかを見なさい。この四段掛けが密教占星術であること
を書いています。天源術の中の「三元九星の占法」を占術として編成した
ものが管長の密教占星術だと説明していますが、天源術は密教占星術から
出た一支流であろう、とも書いていますから、どちらが本家かも不明ですね。
話しがそれたが、○宮に座して○星が掛かった場合は、これこれの相とか、
たくさんの事例が本に書いてあります。こういう場合は色情の問題が起こる、
とかね。その場合は、その人に色情の因縁があることになる。
怪我をするケが出たら、肉体障害の因縁でしょう。
と、いうわけで、優れた占者であれば、管長本でも因縁透視は可能だね。
もっとも、管長は、他の運命学で人の因縁をみる、とも書いてますから、
因縁をみる運命学はたくさんあるのでしょうよ。
今度はレス代行の依頼も必要になるかな？
だが、事実はどうなのか、私は知らない。誰かが実験すれば、すぐ答えは出よう。
猿が棒で人間を叩いた事件（？）なら、本年４月、南京市で起きたらしい。
だから、結構、猿は利口らしい。
南京市には、現在も大道芸の猿回し師が居るようだが、本年４月、大道で数匹の猿
に芸をさせている猿回し師が居たそうだ。その男は中年の男性であったと思う。
だが、一匹のメス猿の機嫌が悪くて、猿回し師の指示を聞かなかったのだそうだ。
で、猿回し師は、鞭で猿を叩いて、お仕置きをしたそうだ。
そうしたら、その叩かれたメス猿が、猿回し師の隙を盗んで、道端から棒切れを
拾って、猿回し師の頭をその棒で叩いた、とのことであった。
観客は爆笑して、多くの人がチップを与えたらしいね。
このニュースの真贋は不明です。
が、事実とすれば、猿は棒を、棒だと認識していますね。
勿論、すべてを「芸」として猿に仕込んだ、との見方が有力らしいけど。
以前はピグミーpンジーと呼ばれた。
ボノボは英語を文法もふくめ理解することが確認された。
プロジェクトで飼育したボノボは以下の事を自ら、若しくは人間に声のみによる指示を受け行う。
薪を集め、マッチで火をつけ、たき火をする。
そのたき火でマシュマロを焼く。
特殊なキーボードを使い、人間と会話する。
ルールを正確に理解し、パックマン（ビデオゲーム）で遊ぶ。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9C%E3%83%8E%E3%83%9C
>たくさんの事例が本に書いてあります。こういう場合は色情の問題が起こる、
>とかね。その場合は、その人に色情の因縁があることになる。
>怪我をするケが出たら、肉体障害の因縁でしょう。
たまたまそういう卦が出てそう占えた時にのみ一部の因縁のみが示唆されたと
言えましょう。例えば彼氏との恋愛を占ったら騙されて中絶堕胎も余儀無くされてそれが盤にも
表れていたら、色情の因縁があったとわかるでしょう。
しかしそれはたまたまそう判断できる事例の場合のみで極めて限られている。
ではそういう卦が出なかったら色情の因縁はないのかと言うと実はまだわからない。
天命殺に入ってなかったから今回は事なきを得たが、別の時期にたまたま占う機会があったら
その時に初めて色情の因縁がわかるかもしれず、そうでない時はわからない。
また色情の因縁がたまたまわかる幸運に恵まれても癌の因縁までその命題、その盤で占えない。
>もっとも、管長は、他の運命学で人の因縁をみる、とも書いてますから、
>因縁をみる運命学はたくさんあるのでしょうよ。
もう１回密教占星術１を頭から読み直してみなさい。本流と支流のことが書いてある。
また密教占星術２の冒頭も読み直してみなさい。三元九星をまず教える理由を。
人の運命軌道をテーマに追い求めたのが運命学、それに関係なく競馬とか株の上下とかを含めて
とにかく当たりか外れか事象を占うのが占術であると。三元九星はこのうちの占術に相当すると。
これをまず教えるのは、とにかく何でもいいから占ってみて、当てるカンを養う為としている。
練習台なわけで、これで終わりではないのです。導入に過ぎず次のステップを教えねばならないのです。
>>24も論点見えてねーし。
占術ではない、運命学だって言ってんでしょ。もう少し真剣に桐山本を読めよ。
外して当たり前だね。十発十中当てていたら、即、身の危険が起きるよ。
相変わらず屁理屈の塊だねぇ。桐山さんが自分の因縁を占って、脳障害の因縁は無い
と占断したが大外れで、脳梗塞になって身の危険が起きた。・・・って、どうよ。
身の危険なんかあるわけないだろうがw
東国原知事を外した時は東国原は当選すると占って外したのだったら彼を貶さない気遣いだったとか言い訳できる。
しかしあいつは落ちると貶して外れたんだ。
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>もし返金請求に勝った人がいたら２CHで情報を知らせてほしい。
憶えている範囲でいいと思いますが、阿含宗日記を作成してある方がいいでしょう。
領収書や、職員、ALC、先達に相談した時、解脱供養を勧められた時、
護摩木を勧められた時、星まつりに出かけた時、杭打ちの時は桐山さんどう言いましたか？
解脱供養は何故、どう勧められましたか？
お墓の時は？冥徳供養、冥徳解脱のときは？冥徳墳墓の時は？
土地浄霊のときは？海外のときは？１９９９年のときは？その後の１０年は？
因縁を切らないとどうなるといわれましたか？土地の因縁を切らないと？どうなる。
その因縁など、切れないと自らの醜聞で証明したのは誰？そして、即身成仏の話をずらして、
来世に美男美女に生まれ変わろう！などと、信者を騙しているのは、誰？
ニセ僧侶、ニセアジャリと言われても、反論できない人は？
ブッタでありながら、方々から、呆を教えてもらっているのは、だれ？
キリヤマ阿含宗のキリヤマさん、御一行です。
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>猿を棒で叩いたら、猿は棒を敵と見なす、という話しは世間に流布しているよう
さすがは準シュダオンさんだけあって、何を指摘されたのか、
理解できず、話がまた飛んでいる・・・本当に脳味噌が拡散しているのですね。
あなたは読まないのではなく、読んでも理解するだけの知性がないのです。
サルの実験などする必要すらもない。
サルの話をしているのではない。
私が指摘したのは、サルが棒にかみつくかどうという議論ではありません。
「桐山さんの引用が嘘デタラメだ」
と指摘したのです・・・準シュダオンさんはこんなこともわからないほどなんだ。
『愛猿日記』に載っているのは棒で叩く話ですらない。
桐山さん自分では記憶が良いつもりで、昔読んだ本の内容を
適当に頭の中で作り替えてしまう。
準シュダオンさんが引用するたびに阿含経の記述が違っていたのと
同じで、記憶力がいい加減なのに、自分では記憶力が優れていると
思いこんでいるのだから、手が付けられない。
しかも、そのことを私はこの本がでる前に指摘したにもかかわらず、平河の社員は調べもしないで、そのまま載せた。
私が猿の話をしたのではないことがわかりましたか・・・やっぱり、わからんか。
>管長が選挙の占いをはじめ、あれこれの占いを外した、とかのレスがあるが、
>外して当たり前だね。十発十中に当てていたら、即、身の危険が起きるよ。
それでその「当て」たという占いはどこにあるのだ？
桐山さんが当てた占いとやらがないから批判しているのです。
まるで桐山さんがかなりの確率で当てているかのような書き方だが、
当たっていない。
十発十中なんて誰も求めてもいない。
ユビキタスさんが指摘しているように、七割も当たれば立派なものです。
七割どころか、ゼロだから問題にしているのです。
ましてや、週刊誌という世間に公表する内容を外していいはずはない。
汚職議員の当落を当てても、桐山さんを殺そうなんて人はいない。
なぜなら、多くの人が落選するべきだと思っていたから、
その議員は実際に落選した。
桐山さんが「彼は落選する」と予想して、これが当たっても、
誰も驚かなかったし、ましてや桐山さんに危害を加えるべき理由など何もない。
よくまあ、口から出任せに狂ったようなことを書きますね。
>管長が選挙の占いをはじめ、あれこれの占いを外した、とかのレスがあるが、
>外して当たり前だね。十発十中に当てていたら、即、身の危険が起きるよ。
「外して当たり前」ってどういう意味ですか。
準シュダオンさんは週刊誌の連載記事を読んだことがないのでしょう。
桐山さんはわざと外したのではない。
読者の多い一流週刊誌に占いの達人として偉そうにお説教してみせた。
桐山さんは、格好よく当てるつもりで外して、大恥をかいたのです。
だから、
「まことに申しわけのないことであった。」
「わたくしも軽率であった」
と外したことを文章で認めている。
なぜろくに当てたこともない桐山さんが、やめておけばいいのに、
わざわざ予測を出したのか、理由があるのです。
準シュダオンさんと同じで自惚れが強すぎて、自分を客観的にみられないのです。
準シュダオンさん以外の信者さんたちのために経緯をお話しましょう。
その中に桐山さんが「運気と運期」という連載をしていた。
当時、汚職議員が再び立候補して社会問題になっていた。
よせばいいのに、桐山さんは週刊誌で当選を予想して見事に外した。
桐山さんの嘘の始まりは実は選挙の当落ではありません。
この前に桐山さんの恒例の後出しジャンケンをしたのです。
「先きごろ、松野頼三氏が議員を辞任した。わたくしの予測した通りであった。」
(週刊新潮、1979.8.30日号、７６頁)
冒頭から、自分は占いで辞職と時期をズバリ当てたと力自慢をした。
信者さんたちに良く見てほしいのは、これが後出しヂャンケンだというという点です。
「予測した通り」などと書いてあるから、連載で予測したのかと
錯覚するような書き方ですが、そうではありません。
桐山さんは個人的に占って当てたと言っているだけです。
週刊誌に予想を出して当たったのと違い、ただの自己申告にすぎない。
当時、遅かれ早かれ議員は辞職せざるを得ないだろうというのが大方の見方でした。
自分の占いが当たったと思い込み、すっかり調子に乗った桐山さんは、
やめておけばいいのに、本当に予想を出してしまった。
苦労はするが当選であろう。」(週刊新潮、1979.8.30日号、７６頁)
当選すると断定してしまった。
この桐山さんの思い込みと軽薄さを信者さんたちに良く見てほしい。
見てほしいのは、占いの話ではなく、桐山さんの性格です。
辞職を予測して当てたなんてのは本人の自己申告にすぎず、
本当に当てていたのか、誰もわからない。
ところが、桐山さんはすっかり自分は占いで当てたと思いこんでいる。
本人が深く強く自分の占いが当たると信じて自信を持ってしまっている。
私は前に、自分の占いが当たるという人は、当たったことを十倍くらいに
記憶し、外れたことをきれいに忘れる人たちだと書いた。
桐山さんがまさにそうで、客観性は何もないにもかかわらず、
当たったかのように錯覚し、しかも強く確信を持ってしまった。
自分の占いは当たると確信しているから、選挙の当落まで予想を出してしまったのです。
この桐山さんの自分の能力への客観性のなさ、過大評価、
思い込みの激しさ、そして軽薄さを良く見てください。
苦労はするが当選であろう。」(週刊新潮、1979.8.30日号、７６頁)
教団の中でズバリ当たると宣伝するだけで信者は信じてくれる。
アゴン宗という妄想が通用する世界では桐山さんは占いの達人であり、
相談者が知る以上ことすらもズバリ当てていることになっている。
だが、そんなのは桐山さんの嘘や思い込みにすぎない。
時には別ルートから情報を仕入れておいて、さも透視したかのように
見せかけることもした。
Ｅ川さんという女スパイを使い、透視したかのように見せかけた実例を
何回かここに紹介した。
教団内部や本の中なら自慢できるだろうが、そんなインチキは
現実世界では通用しない。
ところが、桐山さんは議員辞職の時期を当てたと思い込み、
自分の力が現実世界でも通用すると錯覚して、現実世界に出てきた。
それが上記です。
上記で、初めて桐山さんは宗教占い師として現実という外に出たのです。
桐山さんがこんなふうに前もって公式の場で判断を示したのは
非常に珍しい。
だが、結果は見てのとおりで、外した。
桐山さんの言い訳は、準シュダオンさんのように殺されるから
などではありません。
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んたんたるもので、落選した。どうしたわけか、というのである。お答えしよう。
「運気」「運期」という運命学のはるか上に、人間を動かし、支配する大きな力
があったのである。
なにか?「業」である。
善業は善果をまねき、悪業は悪果を生ずる。仏陀のみ教えである。阿合宗とい
う仏教の宗派の管長でありながら、この欄では「男の運命学」というので、あま
りに運命学にとらわれ、かんじんの本業の教えを失念してしまったのは、まこと
に申しわけのないことであった。
いぐら運気がつよくても、よからざることをなして「徳」を損じていては、運
気の発揚するよしもない。「よい運」というものは「徳」から生ずる。不徳をな
して徳を損じたのは、みずから運をつぶすにひとしい。親からいただいた運のつ
よい徳を月努力してさらに伸ばすべきなのに、不徳をなしてつぶしてしまった。
まことに惜しいことである。」
(週刊新潮、1979.11.29日号、７８頁)
「なにか?「業」である。」
少々長いが、準シュダオンさん以外の信者さんたちのために引用しました。
桐山さんの見苦しい言い訳をしっかりと読んでほしいからです。
当落という簡単な占いを外したにすぎないのに、オシャカまで持ち出して
言い訳の羅列です。
外した本人が「お答えしよう」などと偉そうな態度です。
桐山さんの言い訳を見てください。
彼の言い訳は必ず「見えない物」です。
客観的には誰も評価できないよう業、因縁、霊障を持ち出して、
自分の失敗の言い訳をする。
誰もわからない業なんて持ち出す必要はなく、現実はきわめて簡単で、
「占いを外した」
「桐山さんの占いは当たらない」
です。
桐山さんは、運命学にばかり着目して業を忘れていたためだという。
だが、普段から桐山さんは何と言っていたか。
その上に立って練達した方術の、融通無硬にして自在なる駆使があるのである。」
(『密教占星術Ⅱ』43-44頁。１９７８年)
「カンが悪く、常識がなく、教養のひくいものには、占術はあたらないのである。
いや、あてられないのだ。」
(『密教占星術Ⅱ』46頁、１９７８年)
汚職議員の当落を外す一年前に出た本に桐山さんが何と書いたか、
見てください。
準シュダオンさんが言うように、桐山さんは占いという術だけではなく、
感と教養が必要だとお説教を垂れている。
では、どうして汚職議員の占いだけは感と教養が働かなかったのだ？
自分の実力を週刊誌という大舞台で公表するというなら、
占いの技術と、感と教養とフル回転するのが当然です。
ここでいう感とは、桐山さんの場合、霊感です。
求聞持脳を体得して得られた事物の明快な認識力と予知力、
オシャカの成仏ホウを体得して得られたカルマを見通す力、
これが桐山さんのいう「感」です。
ところが大舞台でその感を働かせるのを忘れていた？？？
オリンピックの水泳選手が泳ぎ方を忘れたと言っているようなものです。
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桐山さんは汚職議員の辞職を言い当てたと思いこみ、すっかり自分は
すごい占いの能力があるのだと錯覚して、現実世界に登場した。
とたんに、まったくの無能をさらした。
桐山さんには現実世界での力なんか何もありません。
彼にあるのは、「力があるかのように人を騙す能力」です。
なにせ、桐山さんは確信犯で、自分に何か力があると本気で信じている。
この週刊誌の占いの事例と同じように、自分に力があると錯覚して
出てきたのが裁判です。
織田師から批判本を書かれた桐山さんは彼を裁判に訴えた。
ところが、織田師側が反撃すると、本人は出廷することもなく、
また一言の反論もなく、訴えを取り下げた。
桐山さんは自分が出ていけば相手はひれ伏すと思いこんでいたのでしょう。
だが、織田師らの批判内容は事実だから、勝ち目などない。
超人的能力を持つという桐山さんは現実世界に出たとたん、
ただの凡人たちに一撃され、逃げ帰った。
週刊誌の占いの件とこの裁判の件は内容が同じで、
これが「桐山さんが現実世界に出た時の姿」です。
桐山アゴン宗自体が、この桐山さんの思い込みから来る妄想で
できあがっている。
因縁切り、霊障解脱、カルマと霊障からの脱出、
地球壊滅に地球救済、超人による新時代の到来、
全部、桐山さんの絵空事、空想です。
信者さんたちは未だにこの桐山さんが作り出した空想の
世界に生きている。
桐山さんを霊能力を持つ超人だと信じている。
だが、現実世界でいつ桐山さんがその霊能力や超能力を発揮したのだ？
占いですらろくに当てられない。
信者さんたちは桐山さんは奇蹟を次々と引き起こしているかのように
錯覚しているが、ほとんど何もありません。
だから、準シュダオンさんですらネタがなく、自分の体験談しか出せない。
アゴン宗で桐山さんの奇蹟といえるのはモンゴルのアメフラシです。
しかし、これすらも天気予報を使ったというネタがばれている。
要するに、桐山さんが現実世界に出てきて、何か力を
示したことなど一度もないのです。
この事実を信者さんたちはよおく見ることです。
あなた方は今でも「桐山ランド」という桐山さんが作った宗教の
テーマパークで宗教ゴッコをしているだけです。
一昔前の言葉で言えば、狐に騙されている。
ヨーガや真言の荒行をした結果、私は、当時かなりの霊感力を得ていて、霊感だけで人の運命がわかるようになっていたから、運命がわかるというだけならば、なにも苦労をして運命学を研究することはなかったのである。
>密教占星術ⅠのP７５に、管長は霊感だけで人の運命がわかるようになっていたが、
>運命学でなぜ人の運命がわかるのか、その原理を知りたくて運命学を研究した、と、
>書いてるね。そうなれば、優れた占術か、インチキ占術かは、すぐ見分けられる
>というものだね。
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>>54に正確に引用してあげたが、ヨーガや真言の荒行をした結果とあるからまだ密教門に至らぬ幸福への原理を書いた時代よりも後ということになる。
しかし桐山さんは幸福への原理で自分が透視した因縁を書き並べ、仏教モドキの教理の説明などしています。
また西洋占星術、東洋占星術全てマスターして百発百二十中の的中率を得ても
満足できなかったとあるから、求めたのは源流たる密教占星学ですね。
すると幸福への原理に書かれた因縁透視と解説の話は、源流密教占星学・術を
知らない時代のものだから淵海子平など古今東西の運命学しかネタがないことになります。
密教占星術１の75頁というところだけ頂いて新たな考察をしてるのです。
幸福への原理は桐山さんが満足しない中で書かれた因縁を説く著書だったことになる。
②幸福への原理を著述した。既に因縁透視の実例と現在のアゴン宗にも通用する因縁教理も解説している。
③その後密教門に移り荒行をするだけでなくヨーガまで修行した。それで霊感も得たがまだ満足できない。
④源流の密教占星術をマスターしてようやく満足した。
やはりヨーガは密教に移って以降になりますね。
それからヨーガも修行した。霊感高まり人の運命も霊感でわかった。
でもわからぬことがあり、それは密教占星術を学んで初めてわかった。
さあ結論。幸福への原理時代の因縁透視は四柱推命でなければ作り話です。
NY911テロの時も
東北大震災の時も
事前予知なんか全くできなかった桐山さん
ちっとも未来予知できない
口だけ達者な四柱推命占い師。
阪神大震災の時も確か
地震予知できなかった言い訳してたな
桐山:
『うっかり東海に気を取られていた、まさか阪神で地震が起きるとは～』
だってさ（爆）
深山幻想 http://zai5do.blog.ocn.ne.jp/zai5/2006/09/post_afc4.html
後日NYゼロ地点におもむき
桐山猊下:
『かくも宗教がここまで無力とは・・・トホホ』
と目に涙を浮かべ自らの護摩の無力さをインタビューで暴露してましたね。
無力な護摩祈祷。
＞すると幸福への原理に書かれた因縁透視と解説の話は、源流密教占星学・術を
＞知らない時代のものだから淵海子平など古今東西の運命学しかネタがないことになります。
頭の悪い猿なみの推理しか出来ていない↑。
例えば、密教占星術ⅠのP２８８には宿曜について説いてる経典を二十以上あげて
いるが、これを出せるだけでも、尋常ならざる才能をお持ちの方だと、普通の人なら
見抜ける。しかし、あんたにはその普通の知能がない。
これらの経典を、密教の勉強を始めるまでは全く読んだことが無いと思うのか？
そんなことはないのだ。
また、わたしは準シュダオン氏のHNを名乗っていない。
勝手な推測は自由だが、ならば、思い込み激しいバカモノと判定して、レスしよう。
今や、IPアドレスも絶対ではないし、パソコン人に貸したこともあるし、
準シュダオン氏は双子か三つ子かもしれないのだ。
そういう推測力に批判派は欠けてる。
阿含宗では、ついていけない信徒になるしかないね。
>また、わたしは準シュダオン氏のHNを名乗っていない。
>勝手な推測は自由だが、ならば、思い込み激しいバカモノと判定して、レスしよう。
>今や、IPアドレスも絶対ではないし、パソコン人に貸したこともあるし、
>準シュダオン氏は双子か三つ子かもしれないのだ。
ぷっ、間抜けなお笑い三羽カラスかい？
じいちゃんの変身ごっこかい。 あほらしい。
>また、わたしは準シュダオン氏のHNを名乗っていない。
わあ、おもしろい。
家を訪ねてきた人に「誰もいませんよ～」と言うのと同じくらいおもしろい。
人を笑わせようとしているのではないピエロこそがおもしろい、とは本当ですね。
なんて書かれても、準シュダオンさんは自分が苦笑されていることも
わからないのでしょう。
だから、この人、いよいよ道化師なのです。
>準シュダオン氏は双子か三つ子かもしれないのだ。
はいはい、そうでしょうねえ。
桐山さんは私文書偽造や偽ビールの犯罪をしたのは
自分ではなく、霊障のホトケがさせたことであり、
絶対に自分が為したことではなく、悪因縁がさせたことであり、
決して自分がしたことでなく、仏が十界修行させるために仕向けたことだ
と書いていましたね。
自己責任皆無の連中に限って、こうやって「分裂」する。
だが、阿含経の引用がデタラメなのも準シュダオンさん、
読解力皆無で簡単な文章すら趣旨を読み取れない知性の持ち主は準シュダオンさん、
自惚ればかり強く、何の実力も知識もないのが準シュダオンさん、
そして、桐山さんと同じで自分が為した嘘や失敗に絶対に責任を取らず、
屁理屈を並べ、読者から鼻つまみなのも準シュダオンさん、
まるで複数いるかのように責任逃れをする超無責任男も準シュダオンさんです。
あなたがどんなに責任逃れをしようとしても、誰もあなたの名前も
顔もわからなくても、この無能で屁理屈屋で威張るしか能の
ない恥知らずな老人はアナタです。
あなたはこういう現実の自分から逃げられない。
>例えば、密教占星術ⅠのP２８８には宿曜について説いてる経典を二十以上あげて
>いるが、これを出せるだけでも、尋常ならざる才能をお持ちの方だと、普通の人なら
準シュダオンさんて時間の順序すらわからないほど頭が崩壊しているのですね。
>>61でユビキタスさんが指摘した『幸福への原理』は昭和３２年発行です。
あなたが引用した『密教占星術Ⅰ』は昭和４８年発行です。
１６年以上も後に出た本を根拠にしたあなたの反論は何の意味も無い。
「頭の悪い猿なみの推理しか出来ていない」のは批判側ではなく、
準シュダオンさんのほうです。
>例えば、密教占星術ⅠのP２８８には宿曜について説いてる経典を二十以上あげて
>いるが、これを出せるだけでも、尋常ならざる才能をお持ちの方だと、普通の人なら
せっかく準シュダオンさんが引用してくれたから、他の信者さんたちに
桐山さんのインチキぶりを説明しましょう。
桐山さんは『密教占星術Ⅰ』の１５１頁以降に悪因縁を並べて、
悪因縁の下に奇妙な星の名前を付けた。
たとえば、「夫婦縁障害の因縁(阿失哩沙星)」などです。
阿失哩沙星など聞いたこともないような星の名前を見て、
信者さんたちは、やはり悪因縁とは摩訶不思議な占星術の奥伝に
伝えられた高度な運命学なんだと思いませんでしたか。
思いましたよね。
それが桐山さんの作戦なのです。
だから、準シュダオンさんをご覧なさい。
「尋常ならざる才能をお持ちの方」などとすっかり桐山さんの
作戦にひっかかっている。
これは準シュダオンさんだけでなく、私の知っている占いの
好きな信者たちの多くが、桐山さんの作戦と罠の両方にひっかかっていた。
>いるが、これを出せるだけでも、尋常ならざる才能をお持ちの方だと、普通の人なら
桐山さんの作戦とは、権威付けです。
阿失哩沙星などと、四柱推命などの占いをしている人ですら
知らないような星の名前を出されると、桐山ゲイカが
占星術の奥の奥まで知り抜いている人であるかのように錯覚する。
また、○○の因縁が底の浅い占星術ではなく、密教などに伝えられた
摩訶不思議な秘伝中の秘伝であるかのように錯覚させる。
次に桐山さんの罠、目くらましです。
桐山さんは○○の因縁が四柱推命から作ったものであると
気がつかれないための罠を仕掛けたのです。
桐山さんは阿失哩沙星のような不思議な星の名前の出展を明らかにしています。
「密教占星法」(森田龍倦)です。
これは宿曜経という密教系に伝えられた占星術の本の学問的な解説本です。
私の周囲の占いの好きな信者たちはこの本を買って、
そこから○○の因縁を探そうとした。
見事に桐山さんの作戦にひっかかったのです。
たしかに宿曜経には桐山さんが引用した阿失哩沙星などの星が書いてある。
だが、宿曜占星術では一人につき一つしか星が出てこない。
だから、それが因縁なら、一人につき一つしか因縁が出て来ないのです。
占いの好きな信者は「私は一つだけなら因縁が透視できる」などと
自慢していた。
私の説明を聞けば、この信者が何を言っているかわかります。
本人は因縁を一つ透視できたと喜んでいるが、実は桐山さんの罠にひっかかった。
>例えば、密教占星術ⅠのP２８８には宿曜について説いてる経典を二十以上あげて
>いるが、これを出せるだけでも、尋常ならざる才能をお持ちの方だと、普通の人なら
>見抜ける。しかし、あんたにはその普通の知能がない。
>これらの経典を、密教の勉強を始めるまでは全く読んだことが無いと思うのか？
>そんなことはないのだ。
少なくとも幸福への原理を出した昭和31年頃は知らなかったはずです。
密教を学んだというのはどんなにいろんな自己申告資料を遡っても昭和３５年までです。
桐山さんがヨーガや真言の修行をして霊感で人の運命もわかるようになってさえ
わからなかったのが密教占星術に説かれる原理世界とのことです。
宿曜経典群は密教占星術、密教占星法とも言われる経典ですから、ここにぶち当たって
生命論に肉迫したことになる。
>また、わたしは準シュダオン氏のHNを名乗っていない。
>勝手な推測は自由だが、ならば、思い込み激しいバカモノと判定して、レスしよう。
準シュダオンというハンドルの人がそんなにお嫌いですか？あんな人と同じと見られたくないのですか？
↑
わ～～～～はっはっはっ。まんま、準シュダオンじゃん。
>いるが、これを出せるだけでも、尋常ならざる才能をお持ちの方だと、普通の人なら
桐山さんは○○の因縁が人を脅かすのに猛烈な効果があるのを知っているから、
その元ネタは絶対に公開しないし、気がつかれたくない。
桐山さんの「伝家の宝刀」です。
実際は四柱推命の特殊星などにあてはめただけの単純な内容だから、
少し占いをすれば気がつく。
そこで、四柱推命から目をそらさせるために宿曜経の星を適当に
当てはめて、いかにも宿曜経の中にあるかのように罠をしかけた。
元となった本もきちんと引用して、そちらに目が行くように仕向けた。
実際、占いの好きな信者たちは見事にひっかかった。
>いるが、これを出せるだけでも、尋常ならざる才能をお持ちの方だと、普通の人なら
信者さんたちは九星占いは密教占星術などではないことを知っていますか。
「密教占星法」(森田龍倦)という名前を見ればわかるように、
密教に伝わる占いとは宿曜経しかありません。
だから、密教占星術、密教占星法というなら、宿曜経のことであり、
宿曜経の占いしか密教占星術と名乗ってはいけない。
九星占いも淘宮術も中国の占いですから、これは密教とは何も関係ない。
宿曜経とは暦からして中国の占いとは違う。
桐山さんが九星占いに強引に密教占星術という名前を付けたにすぎない。
アゴン宗は密教占星術なんか何もしていない。
桐山さんは人々に受けるような口当たり良い言葉を使うのが得意技で、
中国の占いに密教占星術という名前をつけたのもそのノリです。
信者さんたちが良く使う四段掛けや日盤掛けにいたっては、
明治以降に作られた占いで、中国の占いですらありません。
日本では一時九星占いが流行したから、桐山さんが模範にした立正佼成会の
庭野氏も手相と九星占いを用いた。
桐山さんもこういう時代の古い本から四段掛けを真似ただけです。
密教とは何の関係もない。
>いるが、これを出せるだけでも、尋常ならざる才能をお持ちの方だと、普通の人なら
九星占いと宿曜経は、東洋占星術と西洋占星術くらいの違いがあります。
ところが、桐山さんは両者を合体させて新しい占いを作ったなどと
称して、地球壊滅を預言していました。
もちろん、大外れだったのだが、こういう発想自体が、
無知以外のなにものでもない。
信者さんたちは桐山ゲイカが占星術に精通していると思いこんでいるが、
彼は暦の基本的な知識すらありません。
だから、天海が暦を操作したなんてアホウ話を書いている。
九星の隠遁と陽遁の境目に秘伝があるなど馬鹿なことを書いている。
九星などの中国の占いと宿曜経では暦が違うのです。
両者を強引にくっつけるのは自由です。
だが、木と竹を接ぐようなもので、何の意味も無い。
その無意味さすら桐山さんはわからず、自分は新しい素晴らしい占星術を
編み出したなどと誇っていた。
その御立派な占星術がどれほど役立つかは、地球壊滅の大予言の結果を
見れば十分です。
これが「尋常ならざる才能をお持ちの方」の正体です。
>いるが、これを出せるだけでも、尋常ならざる才能をお持ちの方だと、普通の人なら
桐山さんは詐欺師としては「尋常ならざる才能をお持ちの方」です。
だが、信者さんたちのいう尋常ならざる才能とは、宗教や
占星術などの分野での話しですよね。
そんなものありません。
何よりも桐山さんは占いで外した例はいくつもあるのに、
ズバリと当てたためしがないのだから、占い師としても三流です。
占いについての知識もいい加減で、理解力も低い。
これは信者さんたちの中で占いを熱心に学んでいる人なら、
そろそろ気がついていいはずです。
桐山さんの書いている事に無知や矛盾がたくさんある。
暦の件も日本の暦の歴史を調べれば、天海の暦など真っ赤な
嘘だとわかる。
「密教占星術Ⅱ」での隠遁、陽遁についての考察など、いかにも
深く考えているようだが、桐山さんは３６５が９で割り切れないことが
答であることが理解できないのです。
こんな知性の人が「尋常ならざる才能をお持ちの方」なはずがないだろう。
占いを本当に学んでいる人なら、そろそろ桐山さんの底の浅さに気がつくべきです。
これは桐山さんが出した全ての分野に共通しており、
仏教を本当に学んだら、桐山さんの仏教解説のおかしさに気がつく。
どれでもいいから、信者さんたちは頭から信じるのではなく、
桐山さんの主張の根拠や証拠とされている内容を調べてごらんなさい。
記憶していない。なにしろ、半年前の事件である。正確な記事を知りたい方は、
猿が棒で人を叩いた、とか、猿回しを叩いた、とかで検索すれば、正しい情報を
得られるでしょう。
私が、ここで言いたいことは、猿が主人のお仕置きに反抗して、仕返しをした
という可笑しさのニュースです。実際は、猿が猿回し師の尻を蹴飛ばした、ので
もよいし、棒ではなく鉄パイプで叩いたでもよい。細かいことは問題にしない。
要は、主人に反抗した猿、という可笑しさが伝われば良い、と思うのだ。
それが主題だ。
しかるに、愛猿記には猿を棒で叩く事例はない、とかの批判があった。
馬鹿げた批判だｗ。そのものズバリの記述でなくてよい。猿は真の原因をわかる
智慧がない、ということがわかればそれでよい。似たような事例が書いてあれば
それでいいだろう。子母澤氏は小説家だ、一から十まで書いてあることが本当の
ことだと思うのは、ばかだけだｗ。
管長が猿を棒で叩いた例を出したのは、因果を理解しない「愚痴」を説明するた
めです。愛猿記の記述の正確性は、この際は二の次です。
愛猿記の内容まで確かめて、管長の言の真贋を確かめる行為は、異常ですｗ。
勘違いや、記憶違いも、人にはあるからね。
子母澤氏が実在しないとか、愛猿記などの本が実在しないというなら、問題だが、
内容が脚色されている程度を、問題にする方が異常だねｗ。
同じ本を読んでも、批判派の場合は、内容を読み取れていない例が多い。
猿を棒で叩く話も、批判者はその内容を、本から読み取れていないのだろう。
過去のレスのレベルからみて、深山なる批判者は、その程度なのである。
深山に猿は付物、阿含宗猿というからには、深山にこそ猿は住む、と思い知りなさい。
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信者のみなさんの中で占いに興味のある人は、
ａｇａｍａ＠ｃｈｓ－１のP452～P495までを読むことをおすすめする。
ａｋｂ５５氏が九星の秘伝を公開しています。教えてくれない桐山管長の秘伝などは
何の役にもたちません。密教占星術Ⅱが出版されてから34年経ちますが、その後何も
教えてくれないということは桐山さんは占いを深くは知らないのでしょう。
知っていても教える気がないという判断も成り立つけれども、それでは意味がない。
貴方自身のために、一読されたし。
>私が、ここで言いたいことは、猿が主人のお仕置きに反抗して、仕返しをした
>という可笑しさのニュースです。実際は、猿が猿回し師の尻を蹴飛ばした、ので
>もよいし、棒ではなく鉄パイプで叩いたでもよい。細かいことは問題にしない。
あなたの興味に反して桐山さんが言いたかったことは猿は主人に反抗するのではなく
叩かれた棒に反抗する誤認をしたのが興味深いのだそうですよ。
>しかるに、愛猿記には猿を棒で叩く事例はない、とかの批判があった。
>馬鹿げた批判だｗ。そのものズバリの記述でなくてよい。猿は真の原因をわかる
>智慧がない、ということがわかればそれでよい。似たような事例が書いてあれば
>それでいいだろう。子母澤氏は小説家だ、一から十まで書いてあることが本当の
>ことだと思うのは、ばかだけだｗ。
桐山さんが棒にこだわる猿の話をしたかったら、子母澤寛氏の愛猿記を引用しなければよいだけです。
桐山さんは英霊漢の法話が宗報に載った時、引用は正確にしろ！と出版局の編集者に激怒注意しました。
まことにこれこそ「帝王の学」であると同時に「学の帝王」、すべての学問の上に
あるべきものだと痛感したのである。
私の長年求めていた人間生命の三世にわたる輪廻の姿、その原理、業の成立と
その解消、因縁、宿命の原則などことごとく解明されているのであった。
密教占星術１ 76～77頁
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75頁では古今東西の占いに精通し百発百二十中でも満足できず、真言やヨーガの
荒行で霊感で運命がわかっていてさえ不満だった桐山さんが本当の運命学に遭遇して
原理書を読んで満足したのです。
本当の運命学とは淵海子平や九星などではなく源流とかいう密教占星術と言いたいわけです。
だから密教修行以降のことなのです。
ところで原理書と言うのだから何か必ず書物があって読んだわけです。
それが宿曜経典なのかどうかはわかりません。明らかにしてませんからね。
ただとにかくそのような書籍があったのです。
桐山さんが悟りとして発見したのならば、原理書を読んだ感激なんて書きません。
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なんてこう言った原理などもまだわからず古今東西の占いで運命が占っていたことになります。
その割に幸福への原理に示された因縁の体系なんて今とほとんど変わらないように見えます。
そんな未熟な時代から因縁透視ができ先祖のことまでわかったようだし、
本を出版するほど偉そうに因縁論を説いています。
アゴン宗の信者の間では旧著幸福への原理を高く評価する人が少なくありません。
今のアゴン宗の因縁論にも通用するからです。
ならば密教占星術ってなんだったんでしょう？
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>私が、ここで言いたいことは、猿が主人のお仕置きに反抗して、仕返しをした
>という可笑しさのニュースです。
では、なんのためにアゴン宗スレに、猿の話を出したのだ？
ここは猿を議論するスレではない。
どうして>>24に唐突に、猿を棒で叩く話しが出てきたのだ？
私がこの直前の>>12に桐山さんの猿の話を引用したからですよね。
私が「アゴン宗猿」と揶揄したから、あなたも>>21で
負けじと「阿含宗猿」と言い返したつもりです。
その５時間ほど後にあなたが>>24で猿を棒で叩く話しを出した。
スレと関係ない話しではなく、桐山さんの「アゴン宗猿」の話しの
延長としてあなたは出したのだ。
いや、実は、私はあなたの上記の主張のほうが事実だと思っている。
準シュダオンさんは>>24を書いた時には、>>12の話を忘れていたのでしょう？
>私が、ここで言いたいことは、猿が主人のお仕置きに反抗して、仕返しをした
>という可笑しさのニュースです。
準シュダオンさんは５時間たった時、桐山さんのアゴン宗猿の話は
きれいに忘れ、自分が阿含宗猿と罵ったことも忘れて、
フッと思いついて南京の猿の話しを書いたのでしょう。
つまり、あなたはアゴン宗猿のことを書いたのですらなく、
なぜ自分がこんな話を書くのかもよくわからないまま、書いたのです。
全部忘れるのではなく、一部分だけを脈絡なく記憶する。
マダラヴォケの老人の典型的な症状です。
>>21に書いた時は、私の>>12を読んだ直後だから、内容を記憶していた。
だが、５時間後に>>24を書いた時には、記憶の大半が失われ、
猿を棒で叩くという話しだけが頭に残っていたから、それを唐突に書いた。
その証拠に、あなたが書いた南京猿の話は桐山説を否定する内容です。
桐山さんの話を記憶していたら、こんなことをわざわざ書くはずがない。
桐山猿は、棒で叩かれても叩いた相手がわからず、棒に噛みついた。
だが、あなたが紹介した現実の猿は、それとは逆に、叩いた相手に復讐した。
桐山さんの説を否定する内容をわざわざ書いている。
書いた時は、あなたは５時間前の議論の件はきれいに忘れていたから、
自分が書いた内容が、桐山説を否定するとは思っていなかった。
読者の皆さん、いかがですか。
どうして準シュダオンさんがわざわざ>>41で桐山猿を否定するような
ことを書いたのか、一人を除き、全員が理由がおわかりでしょう。
猿の問題ではなく、マダラヴォケの老人の問題です。
>それでいいだろう。子母澤氏は小説家だ、一から十まで書いてあることが本当の
>ことだと思うのは、ばかだけだｗ。
準シュダオンさんの読解力にも本当に困ったものだ。
子母澤さんの話が本当かどうかなんて誰も議論していないし、
私は指摘もしていない。
あなたのその崩壊しつつある砂糖漬けの脳味噌では、文章が数行に
なると理解できないのだろうと、>>41でわざわざカギカッコ付きで、
たった一行で示してあげたのに、あなたはこれすら理解できないらしい。
「桐山さんの引用が嘘デタラメだ」
たったこれだけの文章がまだ理解できないのですね。
猿の話でもなく、子母澤さんの話をしているのでもありません。
もちろん、マダラヴォケの話をしているのでもありませんから、
誤解して話を変な方向に持っていかないでくださいね。
>馬鹿げた批判だｗ。そのものズバリの記述でなくてよい。猿は真の原因をわかる
>智慧がない、ということがわかればそれでよい。似たような事例が書いてあれば
はい、そのとおりで、何も一部始終そのままである必要はありません。
私はそんな厳密な要求などしたことは一度もない。
アゴン宗猿「猿を棒で叩いたら、猿は棒に噛みついた」
こういう桐山猿の記述が『愛猿日記』あれば、その棒が鉛筆か割り箸か
なんて細かいことを言わない。
だが、こういうアゴン宗猿も桐山猿も『愛猿日記』には出てこないと
指摘しているのです。
私は見つけることができなかった。
だったら、あなたが探してくれば良いではないか。
棒に噛みついた猿の話が何頁のどのあたりに書いてあるのか、
それを指摘しなさい。
あなたは本を読みもしないで、吠えているのですよね。
そういうのを猿以下というのです。
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