琉球王国・蝦夷共和国 part2

1 ：

前スレ
蝦夷共和国・琉球王国
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/history2/1287280711/

2 ：

沖縄

3 ：

是非とも奄美大島の悲哀を語って欲しい
自ら語りたかったと言っていたしね
ひーあーい！ひーあーい！さっさと、ひーあーい！かしゃ餅
へく奄美の悲哀語って
たもんせ。

4 ：

↑
ID変わっても別人にはなれないんだよ
知ってた？はやく国に帰れ
むしろ氏ねゲレン＾＾

5 ：

>>4
↑と基地害が言っております。

6 ：

ドイツとはことなり第二次大戦により日本は領土を分割されなかったと
考える日本人は多いが、これは大間違いであり、第二次大戦の敗北に
より、日本は５つに分割されてしまったのである。すなわち内地、朝鮮、
台湾、沖縄、樺太である。沖縄こそ米国のおどろくべき厚情により返還
されたが朝鮮、台湾、樺太は連合国の信託統治をうけいまだ帰らない。
まったくひどいことではないか。大西洋憲章の理念はどうなったのか。

7 ：

薩摩藩は奄美群島を単なる搾取の対象と見ていたのだろう
生産された黒砂糖は100%徴収されたし
住民の僅かな持ち帰りも厳罰に処せられた
砂糖きびの刈り取りもいちいち細かく見張られ
辛辣な支配は270年も続いた。

8 ：

>>6 朝鮮、台湾は琉球国と違って異民族なので日本に
併合するのは難しいと思われます。
樺太南部に関しては、確か日本は「日本でもロシアでもない」との
見解だったと思いますが実際はロシアの施政権下です。

9 ：

だから琉球と蝦夷をいっしょくたにする意味がわかんないって

10 ：

アイヌ＝アイヌ民族
日本本土人＝日本民族
琉球人（沖縄）＝琉球民族

11 ：

>>10
民族の定義は？

12 ：

蝦夷＝東北地方に住んでいた勇猛な民族
後の奥州藤原氏か？

13 ：

民族自決と領土問題はかならずしも一体ではないよ。前者は自治権の問題。
後者をふくめた一体として議論するなら分離独立であり、こっちは国際法の
問題。
そもそも民族自決というのも抽象的で不明確な宣言であり、これを厳格に
おこなうのならアメリカやロシアのような多民族共和国には統一された
政府が成立しなくなる。民族自決はあくまでジェノサイド（民族浄化・消滅）の
抵抗概念として意義がある。

14 ：

>>10
だからよ、日本民族なんて居無い。それは「大和民族」だ。国連人権委員会から強烈なお仕置きが必要か？w

15 ：

>>10
南城ギルーさんこんにちは
今日も狂ってますね
そんなんだから沖縄まちbbsでも
嫌われるんですよ

16 ：

>>15
と基地害が言っております＾＾

17 ：

《史実》
※薩摩藩の琉球国侵略を忘れるな！
薩摩は琉球から奪った
奄美大島で琉球との絆を絶つために住民の家系図と先祖の位牌を焼き棄てた！
島津綱貫と島津吉貫の頃には大がかりな焚書を断行している。

18 ：

と基地外ギルーが申しております。
ギルーさんは沖縄県中頭郡西原町に生息しているようですｐｇｒ

19 ：

当時の琉球で位牌を奉る風習って一般化してたのかなあ？

20 ：

●　　　　自衛隊のケロロ軍曹　　　　●
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/jsdf/1320769524/

21 ：

>>19
日本ですら一般化したのは江戸時代だから
琉球では一般化してない
家計図にしろ琉球の門中制度は薩摩侵攻の数十年後に
中国の家系制度を取り入れて作った奴だから
>>17がほざいてることはまったくの出鱈目嘘八百

22 ：

批判反論は自由だけど、まったく外部に信頼できる根拠のない
個人の妄想を平気で断言するのだけは迷惑だから止めて欲しいなあ。
いちおうくさっても学問板なわけだし。
家系図や位牌について、根拠があるなら根拠を示して批判しあってください。

23 ：

>>22
俺に言っている？
位牌についての根拠なら
琉球の仏教は日本と違って檀家制度が無い
一般的な信仰は古神道である
仏教の坊主は対日本の外交官の役割であり（坊主は全員大和人）
王族や士族等が仏教を学んだり寺を訪れるくらいで
一般的に普及していなかった
家系図の根拠は21で示している

24 ：

琉球の土着信仰（古神道）の強さは昭和になり
国に禁止されるまで仏教の火葬が行われず
洗骨を行っていたことでもわかる筋金入りの保守
仏教式の土葬は平成の世の今なお一般的ではない
ここで一つ琉球の信仰に纏わるエピソード
1845年に来琉したアーサー・アダムスの那覇見聞録
前略
それから寺院の付近にある墓を見て廻った。その中にはアルセスト号乗組員の墓も美しく保たれていた。
島人たちの死者に対する尊敬の心は極めて深いようであった。他にもわが国から来琉した人々の墓もあり、
それらを非常に厳粛な態度で教えてくれたこの官人に、我々は心を打たれるものがあった。
そこから次に崎原岬に向かった。　そこには一体の女神像が安置されていた。
しかし付近を通る人々は、その女神像に何らの尊崇も表明しようとはしなかった。
琉球の人々が偶像を崇めないという話しは聞いていたが、
カトリックの友人たちは何とか彼らを改宗させようとしたらしい。
そして未だ一人の改宗者も出ないという報告を受け、
琉球の人々の自然信仰がいかに強く根付いている土着の信仰かということを痛感させられたのであった。

25 ：

そんな感じでおねがいしますm(_ _)m
Ｗｅｂ上で読める論文とか信頼できそうなリンク先ＵＲＬとかの紹介もあれば
スレ住人に親切といえますm(_ _)m他の方もﾖﾛｼｸ

26 ：

沖縄の葬式は仏教で送り出すのが一般的になったが
やはり土着信仰も普通に混じっているので・・・
爺さんの葬式の席での婆ｖｓ石頭坊主
婆　肉やら酒やら仏教の戒律ではNGの食材を取り揃えて準備万端
坊主　それを見て婆に説教始める
婆　あん？肉も酒もなくて爺さんがあの世にいけるかボケ！
坊主　根気よく説教を続ける
婆　沖縄ではこれが当たり前だと言い聞く耳もたない
坊主　少し怒り気味に説教を続ける
婆　聞こえないふりをする
坊主　せめて酒だけでも取り下げてもらえないかと妥協案
婆　以下同文
坊主　諦めて葬式を進める
婆　勝利宣言
家族　いくら坊主といえどオバーに勝てるわけが無い・・・
坊主は墓に納骨終わった後も何かグチグチ言ってたが
もはや誰も聞いてなかったという

27 ：

仏教の種類にもよりますが、肉や酒といった戒律は仏教はそれほど
うるさくないですよ。いちばん信者が多いとされる浄土真宗は有名な
肉食妻帯で、お坊さんそのものの戒律もタブーといった考え方は採りません。
ただしみずから出家し修行に入る間はむろん修行ですので戒律はあり、
そういった場合には肉食飲酒は避けます。仏教の教えの基本は経験学と
世界観であり、キリスト教やユダヤ教にみられる一神教的タブーは存在
しません。「神や仏が命じているので、無条件にこれをやってはならない」という
考えかたはとらないのです。原始仏教でも三種の浄肉という言い方をしており、
屠される現場を見なかったり、僧侶のためとして特別に屠されたような肉
であったり、知らなかったりした肉をたべても戒律違反とは考えません。これも
生命に対する最低限の情からでたものであり、植物であれ動物であれ食べること
なしには生存できないということ、そのものが仏教の一つの主題になります。
これは不戒や妻帯の問題として浄土真宗にもつながる主題になります。

28 ：

通夜や葬儀のあとに親族や縁者友人があつまって行うのが通夜ぶるまいで
酒盛り宴会をし故人を話題に、ときに談笑することが故人への功徳だという
考え方をします。この点はアメリカ南部黒人の葬送慣習と非常に似た
思考方法ですね。むろんはしゃぎすぎたり泥酔するのは論外ですが
それについても遺族との関係次第というところでしょう。

29 ：

檀家制度というのは、原始仏教から存在したものですが、もともとブッダという
「パトロヌス（主唱者・有力者）」にたいする「クリエンテス（援助者）」の存在が
檀家になります。
日本で定着した檀家制度はそれが日本独自に発展したものであり、村に設置する
「菩提寺」は村の共有財産であり、村民が共有する施設になります。そこに思想集団
としての仏教本山から、修行により得度した僧侶を派遣してもらうことで「末寺」を保持
します。ここで重要なのは「寺」そのものの所有権は村落共同体にあり、住職（派遣され
てきた得度僧）にはないことです。末寺は寺の所有物であり、村民の「総本家・本家」に
なります。よって寺には村民すべての家系図が保持されており、これが宗門人別帳に
あたります。
こういった内地日本の風俗（とはいえ、おそらく江戸時代に確立されたであろう風俗）が
とつぜん琉球に導入されたから、非常な違和感をかんじたのかもしれませんね。
寺が住職の所有物だという考え方がその典型的なものになります。もっとも内地でも
仏教について無関心な大半のひとはこういう事実について知らないことがおおいです。
宗教施設や宗教行為が非課税であることはこういった「法的関係」とも無関係では
ありません。

30 ：

×末寺は寺の所有物であり
○末寺は村（地域共同体）の所有物であり

31 ：

>坊主は墓に納骨終わった後も何かグチグチ言ってたが
>もはや誰も聞いてなかったという
おそらくこれが本質であり、仏教はそもそも「葬送宗教」ではありませんので
遺族のかたが、どのような葬送を希望されようとも、基本的には関与しません。
鳥葬であろうが水葬であろうが、土葬であろうが火葬であろうが、仏教の教義
とは関係ありません。生命の無常（「常」）、悟り、輪廻、生きることの肯定が仏教の
本質です。大乗的な宇宙観（須弥山世界、「転生」）はインド固有のものの伝播で
あり、仏教の本質というのとはちょっとちがいますね。

32 ：

浄土宗、浄土真宗の場合、ほとけ（仏・阿弥陀如来）は人間を救済することを
本願として出家し修行しつねにそれを希求する存在であります。
それゆえに「ほっておいても、人間は勝手に阿弥陀如来に救済される」のであり
なんら阿弥陀如来に敬意をはらう必要もありません。人間の救済は阿弥陀如来の
本願であり希望であるからです。
そこで、苦しみ内心につらさをかかえるひとは、せめて阿弥陀如来にすくわれることを
こいねがい、阿弥陀如来によびかけてみてはどうだろうか、という提案が浄土宗の
基本姿勢になります（浄土真宗も同じです）。すなわち「南無阿弥陀仏」あみださま
ありがとうございます、わたしはここにいます。この念仏をとなえるだけで救済される。
これが浄土宗・浄土真宗の根本原理になります。

33 ：

>>18
粘着な基地害ーは読解力がないようです(笑)
沖縄まちBBSで南城市民でレスしてるのにね
西原町にはシーサーを見にいきました
つぎは西原町呉屋のシーサーを見に行く予定。

34 ：

うちのシマでは法事の時まずはお坊さんの言うお供え物でお経あげてもらうよ
お坊さんが帰ったあとに伝統的なお供え物してまた家族親戚が拝むよ
クリスマスイブもまずケーキを御先祖にお供えしてから家族で食べます。

35 ：

仏教は「神との契約」ではありませんので問題ありません。
一神教を信奉するひとが仏教徒であってもそれすら問題ではないと言えるかもしれません。
これは異論が多いかもしれませんが。

36 ：

>>21
〈日本ですら〉
↑日本本土至上主義
いけませんなぁー
異文化を常に下に見るというのは間違った思想ですぞ。

37 ：

日本本土で位牌は仏教に由来するものでしょうが、琉球では中国南部より仏教に関係なく祖先崇拝思想が古くから伝わっていたでしょうな。

38 ：

11/13（日曜）の成田
エイサー祭り
賑わいましたなぁー
千葉県でもエイサーが定着しつつありますな。

39 ：

エイサーは本土の念仏踊りが起源で、
沖縄で一般化したのはここ５０年くらいの事じゃね？

40 ：

>>37
中国人は知らないのかもしれないけど
琉球の信仰は古神道なんだなこれが
そもそも祖先崇拝が古神道に無いと思ってるの？
思い込みと妄想だけで語るのは止めたほうが良いよ

41 ：

>>40↑
中国南部の祖先崇拝と沖縄の土着信仰が習合したという意味だぞ
いちいち細かく言わんと解らんのかな？（困）

42 ：

>>39
念仏踊り的な要素が色濃かったのは
琉球王朝末期頃までで明治初期からは今の様な
歌三線の芸能になったみたいですよ
ただこの頃はまだ衣装は地味だったみたいです
平敷屋エイサーの衣装のようなものだったでしょう。

43 ：

エイサー曲の中に仲順流り（ちゅんじゅんながり）という曲があります
沖縄民謡の中でも念仏踊りの影響受けた感じのする独特の趣があります
多くのエイサー団体で演舞の最初に歌われますから傾聴するのもいいのでは。

44 ：

>>41
いちいち細かく宜しく
ここは学問板だよ一応はｗ
まさか清明祭の事を言ってるわけじゃないよね？

45 ：

>>44
シーミーは清明のころのお墓参りでしょ
位牌の話があったので
家屋の中でも先祖を祀る習慣が、中国南部から古い時代に伝わったと言っているだけだよ。
因みにウチではジュールクニチーはしなくなりました
その代わりシーミーは豪華におこないます。

46 ：

>>45
中国から古い時代に伝わった先祖崇拝が
どのような形が伝わったかと聞いているんだが
ジュウルクニチは中国伝来ではないよ一応

47 ：

エイサーの起源は別サイトでも調べてみたからより詳しく分かったけど、
位牌を奉る風習が薩摩の琉球侵略時にあったかどうかは誰も答えていないね。
古くあるとは俺でも言える事なんだけどなあ。

48 ：

>>47
21と23で答え出てる

49 ：

>>48
あ！失礼しました。
なるほど琉球侵略時には位牌を奉る風習も門中制度も無かったので出鱈目なんですね。
ID:jnJaNtpNO氏からの釈明が聞きたかったのだけど、
なにやら現在の話ばかりで歴史の話は無理のようなので諦め（呆れて）ます。

50 ：

>>49
根拠の無い思い込みだけでレスしてるようだよ＞ID:jnJaNtpNO

51 ：

>>46
ジュールクニチーが中国起源だと言った覚えはないが？
推察力を普通に持ってくだされ。
ユタシク、ウニゲーサビラ。

52 ：

>>47
そう、袋中上人の話からの説明ならご自分で調べた方がいいよ
Wikipediaとかにもない事象を聞きたいのかなて思ったんだが、素直に聞く態度ではないので残念。

53 ：

>>49
門中は久米三十六姓が渡来して士族が取り入れたんだろう
一般民衆が取り入れるのはもっとあとだがね
奄美の首里士族と関わりのあった家には
家系図、位牌はあった、それを焼き棄てられた。

54 ：

>>45←補足
ジュールクニチーはしませんが
ミージュールクニチーになればおこないます。

55 ：

一般的には常識とされている普遍的なテーマ、例えば
　真実は一つだけ
　怒りは自然な感情
　戦争・テロは無くならない
　死刑には人の抑止力がある
　虐められる側にも虐めの原因がある
　自己チューな人間ほど自己愛が強い
などの命題の間違いとその論拠を解説
義務教育では絶対教えない最新合理主義哲学
　　　感情自己責任論

56 ：

祖先崇拝。

57 ：

本土人の分際で琉球と蝦夷を比較すること自体
間違っている琉球も蝦夷も独自文化を育み
現在まで残してる文明国である
列島の南北に侵略し続けた本土とは違う。

58 ：

まー独自の文化はあっただろうけど
どちらにしろ今更だなぁ、自治区でも作る？

59 ：

>>58
前スレみりゃわかるけど
ただの構ってちゃんだから
相手にすんな

60 ：

>>58
野蛮な本土人が比較する立場ではないと言ってる ！解らんのか？
読解力ゼロのバカ本土人(笑)

61 ：

理解がある、応援したいと思ってる本土人がいても、本土人全体を馬鹿にして貶める差別者の言動をらすることで逆に沖縄を嫌いにさせたいんだろうな

62 ：

本土人は差別者てすから、応援したいと思うならまず率先して沖縄諸島を土下座行脚することですな

63 ：

東御廻い。

64 ：

↑
沖縄不法滞在の不逞鮮人

65 ：

↑妄想基地害バカ本土人(笑)
根拠なしに不逞鮮人を連呼。

66 ：

↑
沖縄不法滞在の不逞鮮人

67 ：

>>523
お前の言ってることは
そっくりそのままお前自身のことだ！(笑)
間違いを指摘されたら逆ギレして
いつまでも粘着してる基地害ー。

68 ：

↑
沖縄不法滞在の不逞鮮人。
未来へ向けて安価を付ける、自称沖縄人。

69 ：

↑妄想基地害ー 本物土人の本土人
口臭ー

70 ：

↑妄想基地害ヒトモドキー
レス番打ち間違えて発狂中

71 ：

>>67
不逞鮮人南城ギルーの精神疾患症状、その一例
考え方がおかしく、平気で嘘を付くなど、常識が無い状態。
自分が正しく、自分の価値観を認めろ、との欲望を常に抱いている。
他人に認めさせることで、自分の存在価値を確認しようとしている。
無用なレスをしまくり、他人の議論にも押しかけ、強引にでも演説しようとする。
当然相手は、考え方がおかしい常識がないとして、注意や嘘を指摘して否定を行う。
拒否されたと常に感じ、どんな相手にも非難、逆拒否、逆恨みをする。
※価値観の違いと自分の主張の否定は、自分自身への否定と同じ、過剰に反応する。
常に感情を高ぶらせ、思い出してはレスしまくり、文句や非難を続ける。
さらに恨みの感情を抱き、被害妄想のレスをする。
当然相手は、頭がおかしいと判断、二度と議論したくなくなる。
同じ事を繰り返しているため、結果、同調者が居なくなり孤立する。
次々に他のスレを渡り歩き、、同じ行動を繰り返す。
考え方がおかしく、嘘付きで、常識がない行動をするので、同じことの繰り返し。
何故か薩摩弁、大阪弁などで使って嘘を付く自称沖縄人（笑）

72 ：

>>70
のっぺり顔のキモオタ(笑)

73 ：

↑不逞鮮人南城ギルー
ユネスコも認める知能遅れ(笑)

74 ：

ちゅうやはまてぃ、わんねえげーそうくとぅ
ヤマトゥーぬちゃーよー
どぅまんぐぃとーんで(笑)
いくたいんちょーしが
むるちぶるわっさぎさよ(笑)

75 ：

↑不逞鮮人南城ギルー
都合が悪くなると中途半端なウチーナー口に逃避、罵倒相手の本土人は意味不明でスルーする自称沖縄人。

76 ：

>>75
はたして中途半端なのかな？

77 ：

>>73←
ご覧の通り嘘言癖全開です。

78 ：

↑
不逞鮮人偽称南城ギルーの精神疾患症状、その一例
考え方がおかしく、平気で嘘を付くなど、常識が無い状態。
自分が正しく、自分の価値観を認めろ、との欲望を常に抱いている。
他人に認めさせることで、自分の存在価値を確認しようとしている。
無用なレスをしまくり、他人の議論にも押しかけ、強引にでも演説しようとする。
当然相手は、考え方がおかしい常識がないとして、注意や嘘を指摘して否定を行う。
拒否されたと常に感じ、どんな相手にも非難、逆拒否、逆恨みをする。
※価値観の違いと自分の主張の否定は、自分自身への否定と同じ、過剰に反応する。
常に感情を高ぶらせ、思い出してはレスしまくり、文句や非難を続ける。
さらに恨みの感情を抱き、被害妄想のレスをする。
当然相手は、頭がおかしいと判断、二度と議論したくなくなる。
同じ事を繰り返しているため、結果、同調者が居なくなり孤立する。
次々に他のスレを渡り歩き、、同じ行動を繰り返す。
考え方がおかしく、嘘付きで、常識がない行動をするので、同じことの繰り返し。
薩摩弁を使って妄想に浸るアイム・ザパニーズな自称沖縄人（笑）

79 ：

>>48
ご覧のように妄想全開です(笑)
こっちは間違いがあれば指摘するだけ、
知らない事象は指摘しない。

80 ：

↑
火病ってアンカー打ち間違える基地害(笑)

81 ：

>>80←
人の後ろに隠れて顔だけのぞかせて
ネチネチ悪口言ってるようなものだな(笑)
所詮はザコ(笑)

82 ：

↑
不逞鮮人偽称南城ギルーの精神疾患症状、その一例
考え方がおかしく、平気で嘘を付くなど、常識が無い状態。
自分が正しく、自分の価値観を認めろ、との欲望を常に抱いている。
他人に認めさせることで、自分の存在価値を確認しようとしている。
無用なレスをしまくり、他人の議論にも押しかけ、強引にでも演説しようとする。
当然相手は、考え方がおかしい常識がないとして、注意や嘘を指摘して否定を行う。
拒否されたと常に感じ、どんな相手にも非難、逆拒否、逆恨みをする。
※価値観の違いと自分の主張の否定は、自分自身への否定と同じ、過剰に反応する。
常に感情を高ぶらせ、思い出してはレスしまくり、文句や非難を続ける。
さらに恨みの感情を抱き、被害妄想のレスをする。
当然相手は、頭がおかしいと判断、二度と議論したくなくなる。
同じ事を繰り返しているため、結果、同調者が居なくなり孤立する。
次々に他のスレを渡り歩き、、同じ行動を繰り返す。
考え方がおかしく、嘘付きで、常識がない行動をするので、同じことの繰り返し。
薩摩弁とうちーぐちの使い分け、妄想に溺れて自爆するアイム・ザパニーズな自称沖縄人（笑）

83 ：

>>82
全て自分自身に思い当たることを言っています(笑)
妄想全開ー

84 ：

↑
不逞鮮人偽称南城ギルーの精神疾患症状、その一例
考え方がおかしく、平気で嘘を付くなど、常識が無い状態。
自分が正しく、自分の価値観を認めろ、との欲望を常に抱いている。
他人に認めさせることで、自分の存在価値を確認しようとしている。
無用なレスをしまくり、他人の議論にも押しかけ、強引にでも演説しようとする。
当然相手は、考え方がおかしい常識がないとして、注意や嘘を指摘して否定を行う。
拒否されたと常に感じ、どんな相手にも非難、逆拒否、逆恨みをする。
※価値観の違いと自分の主張の否定は、自分自身への否定と同じ、過剰に反応する。
常に感情を高ぶらせ、思い出してはレスしまくり、文句や非難を続ける。
さらに恨みの感情を抱き、被害妄想のレスをする。
当然相手は、頭がおかしいと判断、二度と議論したくなくなる。
同じ事を繰り返しているため、結果、同調者が居なくなり孤立する。
次々に他のスレを渡り歩き、、同じ行動を繰り返す。
考え方がおかしく、嘘付きで、常識がない行動をするので、同じことの繰り返し。
薩摩弁とうちーぐちの使い分け、妄想に溺れて自爆するアイム・ザパニーズな自称沖縄人（笑）

85 ：

>>84
正当化しようと必死ですな(笑)
この妄想ーは
ユネスコが南西諸島の言葉をそれぞれ言語だと
する見解を「ユネスコは南西諸島の言葉を方言としている」
なんてことを平気で言う嘘言癖です！
嘘言癖ーなんですよ(笑)

86 ：

↑
不逞鮮人の怪電波(笑)

87 ：

>>85
不逞鮮人偽称南城ギルーの精神疾患症状、その一例
考え方がおかしく、平気で嘘を付くなど、常識が無い状態。
自分が正しく、自分の価値観を認めろ、との欲望を常に抱いている。
他人に認めさせることで、自分の存在価値を確認しようとしている。
無用なレスをしまくり、他人の議論にも押しかけ、強引にでも演説しようとする。
当然相手は、考え方がおかしい常識がないとして、注意や嘘を指摘して否定を行う。
拒否されたと常に感じ、どんな相手にも非難、逆拒否、逆恨みをする。
※価値観の違いと自分の主張の否定は、自分自身への否定と同じ、過剰に反応する。
常に感情を高ぶらせ、思い出してはレスしまくり、文句や非難を続ける。
さらに恨みの感情を抱き、被害妄想のレスをする。
当然相手は、頭がおかしいと判断、二度と議論したくなくなる。
同じ事を繰り返しているため、結果、同調者が居なくなり孤立する。
次々に他のスレを渡り歩き、、同じ行動を繰り返す。
考え方がおかしく、嘘付きで、常識がない行動をするので、同じことの繰り返し。
薩摩弁とうちーぐちの使い分け、妄想に溺れて自爆するアイム・ザパニーズ

88 ：

>>86←ザコ
>>87←
嘘言癖ー(笑)
必死です
長文連ねど的外れ
同文連ねてヒステリー(笑)

89 ：

↑
不逞鮮人偽称南城ギルーの精神疾患症状、その一例
考え方がおかしく、平気で嘘を付くなど、常識が無い状態。
自分が正しく、自分の価値観を認めろ、との欲望を常に抱いている。
他人に認めさせることで、自分の存在価値を確認しようとしている。
無用なレスをしまくり、他人の議論にも押しかけ、強引にでも演説しようとする。
当然相手は、考え方がおかしい常識がないとして、注意や嘘を指摘して否定を行う。
拒否されたと常に感じ、どんな相手にも非難、逆拒否、逆恨みをする。
※価値観の違いと自分の主張の否定は、自分自身への否定と同じ、過剰に反応する。
常に感情を高ぶらせ、思い出してはレスしまくり、文句や非難を続ける。
さらに恨みの感情を抱き、被害妄想のレスをする。
当然相手は、頭がおかしいと判断、二度と議論したくなくなる。
同じ事を繰り返しているため、結果、同調者が居なくなり孤立する。
次々に他のスレを渡り歩き、、同じ行動を繰り返す。
考え方がおかしく、嘘付きで、常識がない行動をするので、同じことの繰り返し。
薩摩弁とうちーぐちの使い分け、妄想に溺れて自爆するアイム・ザパニーズな自称沖縄人（笑）

90 ：

↑粘着すれど嘘ばかり
「渡る粘着嘘ばかり」
主演：嘘言癖ー
提供：自称奄美マニア同好会
（爆）ニャハハハ

91 ：

↑
不逞鮮人偽称南城ギルーの精神疾患症状、その一例
考え方がおかしく、平気で嘘を付くなど、常識が無い状態。
自分が正しく、自分の価値観を認めろ、との欲望を常に抱いている。
他人に認めさせることで、自分の存在価値を確認しようとしている。
無用なレスをしまくり、他人の議論にも押しかけ、強引にでも演説しようとする。
当然相手は、考え方がおかしい常識がないとして、注意や嘘を指摘して否定を行う。
拒否されたと常に感じ、どんな相手にも非難、逆拒否、逆恨みをする。
※価値観の違いと自分の主張の否定は、自分自身への否定と同じ、過剰に反応する。
常に感情を高ぶらせ、思い出してはレスしまくり、文句や非難を続ける。
さらに恨みの感情を抱き、被害妄想のレスをする。
当然相手は、頭がおかしいと判断、二度と議論したくなくなる。
同じ事を繰り返しているため、結果、同調者が居なくなり孤立する。
次々に他のスレを渡り歩き、、同じ行動を繰り返す。
考え方がおかしく、嘘付きで、常識がない行動をするので、同じことの繰り返し。
薩摩弁とうちーぐちの使い分け、妄想に溺れて自爆するアイム・ザパニーズな自称沖縄人（笑）

92 ：

>>90
自己紹介乙としか言いようが無い不逞鮮人の怪電波（笑）

93 ：

>>91←
粘着すれど嘘ばかり
「渡る粘着嘘ばかり」
主演：嘘言癖ー
提供：自称奄美マニア同好会と反ユネスコの会

94 ：

↑
自己紹介乙

95 ：

>>93
不逞鮮人偽称南城ギルーの精神疾患症状、その一例
考え方がおかしく、平気で嘘を付くなど、常識が無い状態。
自分が正しく、自分の価値観を認めろ、との欲望を常に抱いている。
他人に認めさせることで、自分の存在価値を確認しようとしている。
無用なレスをしまくり、他人の議論にも押しかけ、強引にでも演説しようとする。
当然相手は、考え方がおかしい常識がないとして、注意や嘘を指摘して否定を行う。
拒否されたと常に感じ、どんな相手にも非難、逆拒否、逆恨みをする。
※価値観の違いと自分の主張の否定は、自分自身への否定と同じ、過剰に反応する。
常に感情を高ぶらせ、思い出してはレスしまくり、文句や非難を続ける。
さらに恨みの感情を抱き、被害妄想のレスをする。
当然相手は、頭がおかしいと判断、二度と議論したくなくなる。
同じ事を繰り返しているため、結果、同調者が居なくなり孤立する。
次々に他のスレを渡り歩き、、同じ行動を繰り返す。
考え方がおかしく、嘘付きで、常識がない行動をするので、同じことの繰り返し。
薩摩弁とうちーぐちの使い分け、妄想に溺れて自爆するアイム・ザパニーズな自称沖縄人（笑）

96 ：

つまらん↑

97 ：

↑
不逞鮮人偽称南城ギルーの精神疾患症状、その一例
考え方がおかしく、平気で嘘を付くなど、常識が無い状態。
自分が正しく、自分の価値観を認めろ、との欲望を常に抱いている。
他人に認めさせることで、自分の存在価値を確認しようとしている。
無用なレスをしまくり、他人の議論にも押しかけ、強引にでも演説しようとする。
当然相手は、考え方がおかしい常識がないとして、注意や嘘を指摘して否定を行う。
拒否されたと常に感じ、どんな相手にも非難、逆拒否、逆恨みをする。
※価値観の違いと自分の主張の否定は、自分自身への否定と同じ、過剰に反応する。
常に感情を高ぶらせ、思い出してはレスしまくり、文句や非難を続ける。
さらに恨みの感情を抱き、被害妄想のレスをする。
当然相手は、頭がおかしいと判断、二度と議論したくなくなる。
同じ事を繰り返しているため、結果、同調者が居なくなり孤立する。
次々に他のスレを渡り歩き、、同じ行動を繰り返す。
考え方がおかしく、嘘付きで、常識がない行動をするので、同じことの繰り返し。
薩摩弁とうちーぐちの使い分け、妄想に溺れて自爆するアイム・ザパニーズな自称沖縄人（笑

98 ：

>>97←
>>90

99 ：

沖縄に関する話題で声が大きいのは、基地外と工作員と商売人と偽善者と他にまともなのはいないのか？

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