【東京】柄谷行人を解体する41【＝NAM】

1 ：

2012年1月30日月曜日　「新たな“東京”を」　柄谷行人
３．１１以後まもなく、私は“東京”のことを考えた。
もちろん、それは第二次大戦後の東京ではなく、東京電力・経産省など原発に関係する
当局を裁く法廷である。当局は最初から、この事故の実態と被害の実情を隠蔽した。
それによって生じる被害は甚大なものになるから、必ずその罪が問われるだろう。
さらに、当局のやり方は、福島の住民あるいは日本人全般を欺くだけではない。
放射性物質を空中に飛散させ海中に廃棄するこの事故は、広く海外の人たちに被害を及ぼすもの
であり、日本だけではすまない問題である。ゆえに、これは国際的なになるだろう、
と私は考えたのである。
　　　　　　　　柄谷さんは東京やる前にまずNAMを受けてください！！！
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2 ：

2012年1月30日月曜日
「新たな“東京”を」　柄谷行人
３．１１以後まもなく、私は“東京”のことを考えた。もちろん、それは第二次大戦後の東京
ではなく、東京電力・経産省など原発に関係する当局を裁く法廷である。当局は最初から、
この事故の実態と被害の実情を隠蔽した。それによって生じる被害は甚大なものになるから、
必ずその罪が問われるだろう。さらに、当局のやり方は、福島の住民あるいは日本人全般を欺くだけ
ではない。放射性物質を空中に飛散させ海中に廃棄するこの事故は、広く海外の人たちに被害を
及ぼすものであり、日本だけではすまない問題である。ゆえに、これは国際的なになるだろう、
と私は考えたのである。
同時に、私はこう考えた。それはかつての東京のようなものではあってはならない、と。
東京は戦勝国が敗戦国を裁くものであった。しかし、一つには、それは、日本人が自ら戦争指導者
を裁くことができなかったからである。また、その結果として、戦勝国に服従して原発を推進するような
勢力の存続を許してしまった。したがって、原発事故の責任を問う“東京”は、市民自らが担うもの
でなければならない。それが「世界市民法廷」である。

3 ：

【一般意志か?】柄谷行人を解体する40【NAM原理か】
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1326190972/

4 ：

ふくしま集団疎開
http://fukusima-sokai.blogspot.com/

5 ：

3月9日　平凡社ライブラリー『政治と思想　1960-2011』柄谷行人

6 ：

2.19 脱原発杉並デモ?注目浴びたカラオケ隊
http://www.youtube.com/watch?v=nC8GtwmtZ1U&feature=youtu.be
ぺぺさんのカラオケ！チ−タ−！げんきいいぞうさんの司会が！

7 ：

カラオケデモの時代到来！

8 ：

>>6
このビデオでカラオケ歌ってる白人男性は、またソニックユースのジム・オルークなの？

9 ：

パRは違法だろ、小賢しい交換システムでごまかすなよ。
そんな賭博場が駅前や住宅街の真ん中にあったりしてマジで異常。
年々ギャンブル性がエスカレートしても警察、マスコミは一切触れず。
それどころか癒着、天下りが平然と行われる始末。
年間売り上げ３０兆円ってなんだよ、国家予算かよ。
単純計算で国民ひとりあたり２５万も年間使ってるじゃねぇか。
それもお前らの忌み嫌ってるあの北朝鮮や暴力団に金が流れてるんだぞ。
考えられないよな、年金がどうとか消費税がどうとか言ってる場合じゃない。
パR店に出入りしてるやつってみんな廃人みたいな顔してるし、
大半がタバコ吸うだろ。意志薄弱で他人の迷惑かえりみない自己厨もいいとこ。
消費者金融に手だすのもだいたいパだろ。勝って返せるとか思ってる。
おめでてえな。汗水流して働いて返せよ。ニートのほうがまだかわいい。
おまけにガキを車中に置き去り熱中症で死亡。もう夏の風物詩。
今すぐこのDQNの温床ともいえる北朝鮮＆暴力団送金施設を潰すべき。
そして依存から脱却できない借金まみれのパは首を吊るべき。

10 ：

【サクラダ】攝津正part17【ファミリア】
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/kyousan/1328708926/l50

11 ：

@hazuma
哲学的に言えば、弁証法が生み出す単数的人間的公共性に対抗して、
＜「誤配」が作り出す「動物的複数的公共性」を考える＞というのが「一般意志2.0」の構想で、
これは存在論的郵便的と動物化するポストモダンの完全な延長にあるプロジェクトです。
2012年2月20日 - 11:32 webから

12 ：

閤龍(コロンブス) @columbus20
そして動物的公共性の領域でこそ集合的無意識が生じる、というのは、そのまま郵便本の記述であった。
閤龍(コロンブス) @columbus20
実在的/潜在的という軸と可能的／現実的という軸で構成されているのがガタリの図で、
これを一般意志2.0に対応させた4つの領域として、
それぞれ動物的公共性/人間的公共性/動物的市場/人間的市場、みたいな感じになるのかな。

13 ：

http://youtu.be/ROkhklj0ZGs

14 ：

トリンドル玲奈ソフトバンクのＣＭ出演中

15 ：

柳原＝ＮＡＭ

16 ：

尾崎豊の未発表草稿が出てきてこれから出版もされるそうだが
どうも中二病の言語ゲームそのものの話であって
本当にそういうことを考えていたというよりも、中二病にある言語の構造をそのまま弄っていたら
あの歌詞にああいう精神構造の楽曲の形が出来上がったというのが正しいでしょう。
もちろんそういう内面病の言語ゲームは現実に対して常に奇妙な捩れをもった嘘をついているから
自分が有名になればなるほど現実の自分は追い詰められて行って
結果は自分が死ぬしかなくなる。
かくして尾崎豊の自滅的な薬物死は必然的であったし、また尾崎以前の同様の青春中二病の構造に
従って、自分で自に追い込まれたケースは幾つか考えられる。
高野悦子の「二十歳のエチュード」とか
奥康平の「青春の墓標」とか
昔の新左翼はそういう本をルのようにして読んでいて
結果は内ゲバでやられましたとか、高野みたいにゲバラれる前に自しましたとか
そんなのばっかだよ
尾崎豊は80年代豊かになった時代でもまだ続いていたそのケース
共犯的なのは金八先生の文化とか

17 ：

高野悦子の「二十歳の原点」
奥浩平の「青春の墓標」
二十歳のエチュードは原口統三

18 ：

高野悦子→立命館大の学生で実際は中核派だった。1969年列車に飛び込み自。

19 ：

どうもＮＡＭというのも、そしてＮＡＭによって組織された柄谷行人の文学性というのも
この尾崎豊自滅文化の延長線上にあるというか
そんなものに過ぎないね。
実態として。その精神と主体化の構造は。
それで尾崎豊自滅文化の構造というのは、文学的なルーツとしてちゃんと筋がれっきとしてあるのよ。
最初は石川啄木あたりだったんだろうけどそこから、
途中は太宰治とかを経て
ずっと様々にバージョン変えながら続いているよ。

20 ：

尾崎豊から攝津正へｗ

21 ：

吉本隆明あたりは尾崎豊を評価したんだろうか？
あるいは単なる馬鹿だと思ったんだろうか

22 ：

吉本自体が馬鹿だからどうなんだろうね

23 ：

東「晩年のカント、フロイトを評価する柄谷さんの「世界史の構造」は荒唐無稽だと思う。ああいう理性的な事では説明出来ない」

24 ：

その前からもう既に頭はおかしくなってたよ

25 ：

https://twitter.com/#!/uesugitakashi

26 ：

自己否定

27 ：

http://www.asahi.com/national/update/0221/TKY201202210314.html
201X年、二和台の民家にも同様の家族が・・・

28 ：

抑圧されたものの怪気

29 ：

韓国キリスト教団に任せてください

30 ：

◇番組内容
激論!絶望の国の若者の幸福と夢
デフレ不況、年金・雇用問題、格差社会…
いま、若者はナニを考え、ドー生きようとしているのか?
若者の考える幸福とは?
ドーなる?日本の未来
◇出演者
【司会】田原総一朗
【進行】渡辺宜嗣、村上祐子
◇パネリスト
宋文洲(経済評論家、ソフトブレーン創業者)
夏野剛(慶應大学特別招聘教授。政策メディア研究)
東浩紀(早稲田大学教授)
熊谷俊人(千葉市長)
荻上チキ(評論家、「シノドスジャーナル」編集長)
◇パネリスト2
古市憲寿(東京大学大学院博士課程)
井戸実(エムグラントフードサービス代表)
高橋麻帆(ピースボート災害ボランティアセンター)
千葉麗子(実業家、元女優)

31 ：

なんだかサウンドデモに続く新しいデモ形式、
「カラオケデモ」というのが高円寺から起こってきた模様だ。
たぶんこれは最強

32 ：

最初はドイツのゲイ達がはじめたサウンドデモが、高円寺に至って
カラオケデモになって生まれ変わる。
すごい。世界史的だ

33 ：

2月14日
sasaki_makoto
@sunamajiri 柄谷さんと話してた時でですが「見た事ある」と言ったのは横にいた別の方です。御夫婦で大学教員をされてるとか
sunamajiri
柄谷さんと対談ね(^-^)/RT @sasaki_makoto 「「柄谷行人を解体する」というのをもう10年以上もやってます」「ああ、見た事ある。解体というのはハイデガーから？」「いや、NAMを批判するという事でもなく、脱構築をそれほど意識した訳でもなくなんとなくです」

34 ：

まとめると柄谷って何だったの？

35 ：

攝津 正
柄谷さんが実にすがすがしい、ニコニコした顔をしているのを見たことが二度あります。
一度目は京都での徹夜での会議の次の朝で、柄谷さんが余りニコニコしているので、
どうしたんですか、と訊いたら、彼の返答は「攝津君、Qがなくなったんだよ！」でした。
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36 ：

攝津 正
二度目はNAM解散後彼に唯一会って話をしたときのことで、こういうことです。
山城むつみさんが柄谷さんのところに、NAMの原理はどこか間違っている、と言ってきた
ことがあったそうです。そうしたら柄谷さんは激怒して山城さんを罵倒し、
お前のあの労働価値説についてのクズのような論文はなんだ、とか言って絶交してしまったのだ
というのです。その話をして、柄谷さんは、
「鎌田ならともかく、山城には相当こたえたろ」とか言って実に楽しそうに笑っていました。
私は黙って聞いていましたが、正直、人間じゃない、と思いました。
つまり、山城さんを故意に傷付けて彼は笑っている、他人を苦しめてそのことを楽しんでいるのです。
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37 ：

攝津 正
自分がQプロジェクトに参加して一所懸命規約草案を毎日毎晩書き続けたり（Qプロジェクトのメール数
は月に1000通、2000通で、メールの読み書きだけでも苛酷な労働でした）、NAM官僚（事務局）として
NAMへのQ導入に尽力したのは、公式的な動機とはべつに隠された秘密の動機があったということです。
岡崎さんのような悪意がある人が問題を起こす余地がないように入念にセキュリティに配慮して
規約を書きました（それでも、最終的に不正取引事件が起きてしまった。つまり、努力は無駄だった
ということです）。Qの登記人の生活が破綻しないようにNAM会員全員がQに加入するという方針の
具体化に努力しました。しかし、その登記人の方は結局、後に経済的にも非常に困窮することになって
しまった。つまり、主観的な善意とか利他心など無意味で、なんの成果もなかった、ということなのです。
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38 ：

鎌田哲哉→山城むつみ→丸川哲史
このラインには何か共通点がある

39 ：

http://youtu.be/naGOxCNqKyE

40 ：

NAMが始まる頃妙に熱くなってたのが山城むつみだった印象がある。
山城は今はまだ何か活動やってるの？

41 ：

山城の本職は整体師です

42 ：

きゃりーぱみゅぱみゅ＝動物化するポストモダン

43 ：

山城はドストエフスキー論やってたみたいね。
読んでないけどまた革命運動の問題とかやってるのかな？

44 ：

山城のケースもやっぱり何やってもオタクには変わらないのよね

45 ：

大阪維新の会が次の衆院選の公約にする「維新版・船中八策」の骨子の全文が産経に出ている。
表題は「日本再生のためのグレートリセット」。5ページにもわたって読みにくいので、
1ページにまとめて注目すべき項目を整理してみた。
目的
・決定でき、責任を負う民主主義
・決定でき、責任を負う統治機構
・自立する個人
・自立する地域
・自立する国家
・現役世代の活性化
1．統治機構の作り直し
・内政は地方に任せる＝地方・都市の自律的経営に任せる
・地方交付税の廃止
・自治体破綻制度
・国の仕事は国の財布で、地方の仕事は地方の財布で＝権限と責任の一致
・地方間財政調整制度＝地方共有税制度の創設
・都市間競争に対応できる多様な大都市制度＝大阪都構想
・道州制
2．財政・行政改革（略）
3．公務員制度改革（略）
4．教育改革
・教育委員会制度の廃止論を含む抜本的改革
・首長に権限と責任を持たせ、第三者機関で監視
・教育行政制度について自治体の選択制
・学校を、校長を長とする普通の組織にする
・大学も含めた教育バウチャー（クーポン）制度の導入
・生徒・保護者による学校選択の保障

46 ：

5．社会保障制度
・受益と負担の明確化（世代間格差の是正）
・現行の年金制度は一旦清算＝リセット
・年金の積立方式への移行（最低ライン）
・掛け捨て方式（ストックでの所得再分配）
・持続可能な医療保険制度の確立＝混合診療解禁による市場原理メカニズムの導入
・持続可能な生活保護制度の確立＝就労義務の徹底
・ベーシックインカム（最低生活保障）制度の検討
6．経済政策・雇用政策・税制
・マーケットの拡大＝自由貿易圏の拡大→ＴＰＰ／ＦＴＡ
・産業の淘汰を邪魔しない＝産業の過度な保護は禁物
・人は保護する＝徹底した就労支援
・労働市場の流動化、自由化→衰退産業から成長産業へ、外国人人材の活用
・資産課税＝固定資産税は現金化、死亡時に精算（フローを制約しない）
・超簡素な税制＝フラットタックス
・減免、特措法などは原則廃止
・脱原発依存、新しいエネルギー供給革命
7．外交・防衛（略）
8．憲法改正
・憲法改正要件（９６条）を３分の２から２分の１に緩和する
・首相公選制
・参議院の廃止をも視野に入れた抜本的改革
こうみると未整理で荒削りだが、橋下氏の「国家像」がそれなりに見えてくる。
ほとんどは1980年代以降、主要先進国で行なわれた自由主義的な改革の後追いである。
『もしフリ』の柱である教育バウチャー、年金改革、負の所得税（ベーシックインカム）はすべて入っている。

47 ：

「ネオリベ」だとか「市場原理主義」だとか攻撃する人も多いだろうが、
経済学的には常識的なものが多い。
これは堺屋太一氏や古賀茂明氏などの特別顧問の影響だろう。
憲法改正に第9条が入っていないことでもわかるように、
橋下氏は意外に現実主義である。
欧州の状況をみても明らかなように、好むと好まざるとにかかわらず、
財政が破綻したら政府の規模を縮小することは避けられない。
特に急速に労働人口が減少する日本では、
改革が遅れれば遅れるほど「痛み」は大きくなる。
この「八策」が今すぐ国政を動かす力になるとは思えないが、今後10年で多くの政党が
こういう考え方を取り入れざるをえなくなるだろう。
「維新」とか「龍馬」といったレトリックはいただけないが、
少なくとも民主・自民よりましな政党として応援したい。

48 ：

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　 {　　　｀　, ,-,、´　　i 　　　　さて・・・これって本当に正しいのか？　　　
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49 ：

攝津 正
NAMを作った頃柄谷さんがよく文壇バーで酔い潰れては、NAMの原理を考え出した俺は神だ、
キリストだ、とか言い張り、しかし周りは誰も相手をしなかったということがあったという話を
後に聞きましたが、まあそういうものでしょう。つまり、誇大妄想ということです。
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攝津 正
客観的にいってNAMがナチのようなたいそれたものでなかったのは自明ですが、
柄谷さんが自分をハイデガーだと看做してしまう、というところに彼の強烈な自己愛を感じます。
私の観察では彼はずっとそういう感じなので、たぶん死ぬまでそのままというか、
治らない（というか、治す気もない）だろうと思います。
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50 ：

まー確かに、維新の会はナチスとタメ張れても、
ＮＡＭのレベルだとナチスにさえ遠く及ばないわな
単なる妄想実験集団で自滅した
だから日本史に割くページはオウム真理教よりも小さい

51 ：

客観的にいって攝津 正がＮＡＭの最も忠実な親衛隊、じゃなかったコバンザメだったのも自明だがな。

52 ：

そしていかにもコバンザメらしい結末

53 ：

ChungKangHeon 鄭剛憲【反原発】【반원전】【반차별】 han_orgがリツイート
今だ在日朝鮮人の中には、出自を明かし差別に晒されることに恐れ慄き、或い
は商売上の不利益を懸念し創氏改名当時の日本名を使う者も多い。日本社会の
排外性ゆえ不本意にも通名を使わざるを得ない背景を知らず、それを在日の特
権と言い募る歪んだ心性。堂々本名を名乗れる社会でないことが問題の淵源
2月17日

54 ：

半年後の結婚式のため、ワキ脱毛に行くか迷っている。
純白のドレスとワキ毛の相性の悪さはわたしにも分かる。
でも受験、就職、入籍と沢山の大切な局面でいつもひっそり汗に濡れ、緊張を共有してくれたのはワキ毛だった。
それを根絶してしまうなんて、できない。共に過ごしてきた時間も夫より長いのに。

55 ：

２６歳・会社員、２０００人！
スポーツ報知 11月16日(水)8時2分配信
　女性用トイレに侵入してし動画を販売したとして、大阪府警府民安全対策課は１５日までに、建造物侵入やわいせつ図画販売、
府迷惑防止条例違反の容疑で同府門真市の会社員・森川俊之容疑者（２６）を逮捕した。
押収されたディスクには約２０００人もの女性が映っており、
販売したＤＶＤは２年間で売り上げ約４５０万円。
同容疑者がした画像は、マニアの間で「神業的アングル」などといわれていた。
動画には、実に２０００人もの女性が映されていた。

56 ：

女性器は内部を異物や菌から保護するため強アルカリ性の分泌液で守られています。
ですが、分泌液が空気に触れ酸化すると特有の匂いを発します。
近年広まったオーラル（クンニリングスなど）だと相手が気にする場合も多いようです。
分泌液は酸化すると特殊なタンパク質汚れに変化し、
一般的な石鹸やソープでは落ちにくいものになります。
ですが、専用の商品も販売おり、全く落ちないものではありません。
体質や体調や食生活にも左右されるので一概には言えませんが、私がパートナーに勧めた物は効果がありました。

57 ：

波平は振り込む老人を馬鹿にするけど、
例えばこんな風に考えてみると波平の立論の矛盾も見える。
つまり、波平も無職なのだから、波平の生活費とか娯楽費を
波平の両親や親戚や兄弟かのいずれかが振り込んでくれてる、あるいは手渡ししてくれている。

58 ：

つまり、波平は無職なのだから、親類の誰かが波平に金を振り込まなければならない。
無職でどうしようもない波平に親類が金を振り込んでくれるのは、
波平が可哀想だという『愛情』である。
振り込め詐欺の多くは、息子が事故に遭ったとか、会社の損を埋める為の金である。

59 ：

簡単に言えば、波平が振り込め詐欺に引っ掛かる人を馬鹿にする事は、
無職の波平の面倒を見てくれている親類を馬鹿にするのと同じ事であり、
それは無職の癖して他人の金で生活している波平自身の自覚の無さであり、
家族に対する『愛情』で金を振り込んでくれてる者に対する冒涜である。
波平が親類の世話になっているのに、それに対する自覚が無い、それが原因だな。

60 ：

だから、波平が仮に振り込め詐欺に引っ掛かる人を馬鹿にした場合、
それは無職という何の役にも立たない波平に金を渡している
波平の両親、親類、兄弟も振り込め詐欺に引っ掛かる馬鹿である事になる。
波平の両親や兄弟は波平に対する『愛情』で糞役にも立たないのに
波平に金を分けてくれるのであり、普通はそれをありがたいと思わなければならない。

61 ：

波平が無職の癖して>>2の様にバカバカと本を買えるのは何故か？
波平の親類が金をお前に振り込んでくれているからではないか。
お前はそれを振り込め詐欺に引っ掛かる馬鹿に言えるのか？
ならば、波平、今から親類がお前に渡してくれる金を全て拒否しろよ。

62 ：

親類が無職の波平に振り込む金を全て振り込まなければ、
波平の親類は振り込め詐欺に引っ掛からない頭の良い人間になる。
振り込む人間は馬鹿なんだろ？じゃあ、無職の波平に
金を振り込む波平の親類は馬鹿じゃないか。

63 ：

そして、振り込まれた金を波平がどう使うのかと言うと、
>>2の様に下らない自意識を満足させる為に
バカバカと斜め読みしかしない本を買うと。

64 ：

そもそも、振り込め詐欺で振り込まれた金も、
振り込まれた金を下らない自意識を満足させる為に斜め読みする
本を買うか、風俗にしか使わない波平と同じで犯人も精々、
風俗に使うぐらいだろ。しかし、その金は波平の親類が働いて稼いだものだ。

65 ：

これは逆も言える、例え振り込め詐欺グループでも親は居る。
その親は振り込め詐欺グループに息子が入っていたとしても、
息子が事故に遭ったとか連絡を受ければ、振り込むだろう。
要するに、振り込め詐欺グループ自体、自分の親が引っ掛かる場合を想定していない。

66 ：

波平が仮に職に就いていれば別だが、
親類が『愛情』で振り込んでくれている金で生活している癖に
その振込みをする人間を馬鹿だと罵る波平は、
自分が何によって生かされているのか自覚していないと言えるだろう。
もし、そうでないなら他人から振り込まれる金を全部拒否してみろよ？

67 ：

波平が仮に親類からの金の振込みが完全に無くなれば、
波平は餓死するか働くしか無い。
だが、波平は働かないだろ？
そこを可哀想だと親類は『愛情』で振り込んでくれる。
そのありがたさが分からないのか？

68 ：

波平に金を振り込むのは、合理性から考えると無駄に過ぎない。
33歳、無職、おまけに自意識過剰で教授になったつもりでいる。
先行投資にすらならないお前に何で金を振り込む？
家族だからとかそういう理由だろ？
そういう気持ちを利用して振り込ませるのが振り込め詐欺だろ。

69 ：

もし、仮に波平に振り込まれるべき現金が、
振り込め詐欺に遭って奪われたとしよう。
振り込め詐欺グループはこう言うだろう。
『33歳、無職の息子(波平)が事故に遭ったと言っただけで現金を振り込んだw』
で、波平はそれを哂えるのか？お前の為に振り込んでくれた金じゃないか。

70 ：

逆に言えば、合理性という観点から見れば、
33歳無職の息子である波平の為に現金を振り込む親は、
振り込め詐欺グループから見れば無駄な現金に過ぎない。
だが、お前はそれを哂えるのか？現にお前はその無駄な現金が
なければ生きられない。一日ですらだ。

71 ：

合理性という観点から離れた、家族からの愛情という
一点でのみ支えられた現金の送金が波平という下らない人間の
生活を支える唯一の収入源なのに、お前はそれを馬鹿に出来るのか？
だったら親からの金無しで１回で良いから生活してみろよ？

72 ：

波平さんチャック開いてますよ！

73 ：

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　　　　＼　　　　 ト‐＝‐ｧ'　 ／　　　純一さんやめてください
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74 ：

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75 ：

旦那が嫌な顔しても　ペディキュアに花をあしらってヒールの高いミュールを履いて　私は出かける

76 ：

わにさんは旦那さんと仲が良いのか悪いのか。
･･･あ！彼氏がいっぱいいるってことだねｗ

77 ：

「少数者の正義」の問題が「多数者」のそれに転嫁されることなく、
あくまでも「少数者」の問題として解決される、少なくともそのための活動が許されるという道筋が
中国社会の中に形成されていれば、少なくともこれまでに繰り返されてきたような暴力的な衝突や、
焼身自による抗議といった悲惨な現実は避けられたはずである。
現代中国の少数民族問題の深刻さと解決の困難さは、まさにこの点に起因するのであり、
たとえば柄谷行人氏が『atプラス11』の特集で書いているように、
アファーマティブ・アクションによる「逆差別」の問題、
あるいは小島正憲氏が拙著への批評としてあげたような「少数民族の自重」の問題には
決して解消されない、というのが僕の考えである。

78 ：

> たとえば柄谷行人氏が『atプラス11』の特集で書いているように、
> アファーマティブ・アクションによる「逆差別」の問題、
しかし、この問題に気づいたら本来もう左翼からは、しばらく身を引くしかないのよ
あるいは思い切って左翼をやめる、左翼を切断するか
日本の左翼がグジュグジュしてるのは、
柄谷さんみたいなものの責任なんじゃないの？

79 ：

それにしても維新の会の支持がここに来て固くなってるな。
つまり、昔の時代ならば明らかにファシズムにいって自滅した政治の傾向でも
同じ性質が、時代が違うと、今の時代ならば
時代とシステムとメディアの全体で支えながら、暴走は絶対防いでくれるから
結果的には政治的に成功してしまう、
というのが真なのかな。
橋下徹がもし70年前の日本に登場していたら彼は明らかにファシストだったし
池田信夫はカール・シュミットになっていた。
しかし、もう時代もシステムも全く異なり進化しているから
同じ性向のスタイルが出てきても、時代で全体的に支え合うことによって
暴走は生まれず、むしろ昔と同じものが今では成功してしまう。
これも思えばある種のイロニーというか、理性の狡知なんじゃないの？

80 ：

アファーマティブ・アクション（Affirmative action）とは弱者集団の不利な
現状を、歴史的経緯や社会環境を鑑みた上で是正するための改善措置のこと。
この場合の是正措置とは、民族や人種や出自による差別と貧困に悩む被差別集
団の進学や就職や職場における昇進においての特別な採用枠の設置や試験点数
の割り増しなどの直接の優遇措置を指す。
日本においてはこのような施策は、日本国憲法第14条（法の下の平等）違反の
可能性もあって、環境の改善措置が強調されている。

81 ：

ヒトラーも今の時代に生まれ変わって出てくれば、けっこう成功できる
むしろアイドルになる。

82 ：

逆にこれこそ考え抜かれた究極の左翼だと宣伝して、柄谷行人みたいに
時代錯誤的に昔の枠組みに無理矢理新しい左翼性というのを植え付けて押し付けてみても
見事に時代からは跳ね返されて、結果はギャグにしかならない。
柄谷行人が、なんでこんなに頑張って当てはめてるのに、現実はついてこないんだろうと
悔しがっても、想定してる現実自体がもう既に通用しない、昔のものだということでしょう。
だから、昔なら、60年代なら、ＮＡＭでも成功したのにとか、想像の世界で完結して
悔しがってるだけだよ。
昔ならば成功できた事柄というのは、今はもう存在していない
理性の幻

83 ：

橋下は俺たちから生活保護を奪うな

84 ：

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,,;;::jjiiiiiiiiiiiiiiiii::;;,,　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾉｊ　｀　　　　　 ´ iii
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 jｊ　｀　　　　　 ´　 ii　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 {　　　｀　, ,-,、´　　i 　　　船橋維新の会を旗揚げしますた
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 i　 　 　）-―-'（　　i　
　　　　　　　　　　　　　　　 　　　i　　　　　⌒　　　　}　＿,,,. -‐-　､　　
　　　　　　　　　　　　　　__, ,_____人　　　、＿,　　ノ''"´　　 ,　 　 　 ＼　
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　　　　　　　　　　 /　　r´: :　　　　　　　: : : :　　　　 　 ,. ' ´ ヽ>'´　　　 ,'ヽ!
　　 　 　 　 　 　 /　γ: :　　 　 　 　ノ　 　 _ 　 ,, ､,, ,,__i 　｡ ./　　　　　　 ; ,!
　　　　　　 　 　 i 　 ir' " ヽ　 　　,,,　'''　´ 　　　　　　　 ｀"７　　 　 　 　 :/

85 ：

橋下が小中学校の留年性導入を考えてるらしいが
これって面白いか？

86 ：

なんでも面白いか面白くないかでしか決められないからNAMなんかにはまる

87 ：

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,,;;::jjiiiiiiiiiiiiiiiii::;;,,　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾉｊ　｀　　　　　 ´ iii
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 jｊ　｀　　　　　 ´　 ii　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 {　　　｀　, ,-,、´　　i 　　　あたいのマン感が世界のすべてなんよ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 i　 　 　）-―-'（　　i　
　　　　　　　　　　　　　　　 　　　i　　　　　⌒　　　　}　＿,,,. -‐-　､　　
　　　　　　　　　　　　　　__, ,_____人　　　、＿,　　ノ''"´　　 ,　 　 　 ＼　
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　　 　 　 　 　 　 　 /　　　　　　 　 　 : : :: :´: . 　 　 　 　 : :＼ , ' ´_　 　ヽ
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　　　　　　 　 　 i 　 ir' " ヽ　 　　,,,　'''　´ 　　　　　　　 ｀"７　　 　 　 　 :/

88 ：

フォーリーブス解散以後の北公次の人生が面白い件について
・ジャニーズ事務所を離れた後はダンス修行目的で渡米。しかし上手く目的を果たせず帰国後、
第一プロダクションへ移籍。芸能活動復帰に向けての準備に忙しい日々だったが、フォーリーブス在籍時に
北と交際していた女性ファンの夫に、妻とのを週刊誌上で訴えられ、ホテルでの数々の逢瀬やその際の
常用についても明らかにされる騒動が浮上。解散翌年の1979年4月に取締法違反で逮捕された。
釈放後に出身地の和歌山県田辺市に帰郷して漁業組合に就職したがしばらく勤務した後に退職。
まもなく芸能界へ復帰。
・芸能界復帰後、国内線勤務の客室乗務員の女性と婚姻。経済的には妻に頼る事になった上に
子供を抱えた生活は苦しく、妻の負担も大きかった為、1988年に離婚。
その後は地元の和歌山県田辺市に再び帰郷して白浜温泉のスナックなどでアルバイトをしていた。
・ジャニーズ事務所を糾弾する為、各所を奔走してジャニーズの裏情報を募集していたAV監督の村西とおる
から復帰話を持ちかけられる。しばらく村西の元でマジシャン修行などをするも、北が村西の元を去ったこと
により復帰話は一時頓挫する。しかしその事をきっかけに1988年11月にデータハウスより半生記
『光GENJIへ』を出版。本作の主な内容は、ジャニー喜多川の男色趣味などジャニーズ事務所に関する
暴露と、自分の仕事面や実人生でのこれまでの転落や不祥事や不調はジャニー喜多川とジャニーズ
事務所にあると結論付けるジャニーズ批判と、自分の芸能界復活や再デビューを予告する内容だった。

89 ：

・暴露本出版以後も、ジャニーズ事務所在籍時の芸名のままで映画・ビデオ出演やライブ活動を続けて
いたが、当初は物珍しさでライブに来ていた客が次第に来なくなっていく。その後、復縁した妻と離婚。
離婚後に知人に連れられて飲みに行った先のスナックのママと交際を開始、女性宅に居候して同棲する
ようになる。結婚話と同時進行でブティック経営の話が持ち上がり、1994年に再々婚、麻布十番と下北沢
に店を借りてブティックを開店する。ブティック経営を始めた理由として、北は「(妻に)夜の仕事をさせたく
なかった｣「前から服飾に興味があった｣と語っている。それを機に芸能活動からは引退する。
・また、それまでは完全に不可能だった在京キー局出演だったが、この挙式には解散後初めて
フォーリーブスの元メンバー全員が揃い、テレビの各局のワイドショー番組でも放送され、複数の
女性週刊誌や写真週刊誌にも記事が掲載された。再々婚後は芸能界を事実上引退。その後はブティック
や喫茶店などを開店し、再結成までの間、ブティック、雑貨店、喫茶店を妻と経営、店の経営が悪化した
後は介護ヘルパーやポスティングといったアルバイトをして生計を立てていた。

90 ：

北公次＝元祖ロスジェネ

91 ：

そもそも政治家になる前のヒトラーは、画家だった。

92 ：

サヨクのベトコンのみが正義が炸裂しとんな

93 ：

集団力動に飽きたらノマドである

94 ：

親分文化が機能していた昔を懐かしんでも、どうにもならない。いやま、上から下まで全員が「ガキ」なのだから、ガキどもによる集団形成の論理を最初の一歩から学んでいくしかない。ところで、親分に出世する可能性を断たれたガキ大将は、どうなるのだろう。

95 ：

そういうガキ大将の場合は大抵親分を遥かに凌駕するくらい出世するよ

96 ：

>>94
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,,;;::jjiiiiiiiiiiiiiiiii::;;,,　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾉｊ　｀　　　　　 ´ iii
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 jｊ　｀　　　　　 ´　 ii　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 {　　　｀　, ,-,、´　　i 　　　ボクは巨大幼児
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 i　 　 　）-―-'（　　i　
　　　　　　　　　　　　　　　 　　　i　　　　　⌒　　　　}　＿,,,. -‐-　､　　
　　　　　　　　　　　　　　__, ,_____人　　　、＿,　　ノ''"´　　 ,　 　 　 ＼　
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　　 　 　 　 　 　 　 /　　　　　　 　 　 : : :: :´: . 　 　 　 　 : :＼ , ' ´_　 　ヽ
　　　　　　　　　　 /　　r´: :　　　　　　　: : : :　　　　 　 ,. ' ´ ヽ>'´　　　 ,'ヽ!
　　 　 　 　 　 　 /　γ: :　　 　 　 　ノ　 　 _ 　 ,, ､,, ,,__i 　｡ ./　　　　　　 ; ,!
　　　　　　 　 　 i 　 ir' " ヽ　 　　,,,　'''　´ 　　　　　　　 ｀"７　　 　 　 　 :/

97 ：

君がナチズムでありガキ大将なのだ
懺悔せよ

98 ：

村井紀「反折口信夫論」（作品社）を読み始めたら、@femmelets さんの言動が「反柄谷行人論」だと思いました。
@mnb_chiba 了解です。80年前後からの村井氏による折口批判で、ソシュールとかバフチンとか時代を感じます。折口が柳田國男ほどメジャーじゃない理由が分かるような気がします。
@sasaki_makoto 彼の折口論の集大成ですか。確かにいまはソシュール、バフチンを「あの時代」のように参照する雰囲気はないですよね。
鳥取だからトリンドルなのか
http://modena.gob.jp/k-%E6%9F%84%E8%B0%B7%E8%A1%8C%E4%BA%BA.html

99 ：

> たとえば柄谷行人氏が『atプラス11』の特集で書いているように、
> アファーマティブ・アクションによる「逆差別」の問題、
要するにこの「アファーマティブ・アクション」って、攝津正問題のことでしょう。

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