霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
議論スレ：「阿含宗と桐山氏について」(したらば)
http://jbbs.livedoor.jp/internet/3419/
議論スレ：「agama@chs-1」
http://jbbs.livedoor.jp/internet/6441/
考察資料の総合案内「agama考察室」
http://agama.zouri.jp/index.htm
テーマ別の阿含宗批判「agama galage」
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過去ログ倉庫：「阿含宗という宗教」
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過去ログ倉庫：ザビビ「阿含宗と桐山氏について」
http://agama.ehoh.net/kakoindexthebbs.html
阿含経の分析や研究に 「agama 研究室」（アーガマ 研究室）
http://agon.genin.jp/
退会について考えたり相談できるサイト 「agon secession club」 略称ＡＳＣ
http://agama.22web.net/
>阿含宗に最高の本尊、法、導師があることは誰にでもわかる明白な事実です
>95 ：神も仏も名無しさん：2011/11/16(水) 16:30:55.46 ID:1lL6wL/Q
>釈迦の成仏法を密教の様式で修行する阿含宗が、世界の宗教をリードするのは当然です。
>最高の本尊と法と導師による護摩法が２０日に箱根で厳修憂されます
>691 ：神も仏も名無しさん：2012/03/19(月) 21:56:21.97 ID:73gakG7y
>最高の本尊、最高の法、最高の導師に従って最高の果を得る。
>阿含宗こそ最高なのです。
今回は最高だと書かないのかと質問されると(スレ２０７の679)、
書いてくれるなんて、なかなか最高さんは律儀な方ですね。
最高さんは定期的に「最高発作」が起きるようだ。
去年の125のあなたの最高発作に私が書いた反論なんて
覚えてもいないでしょうね。
最高の本尊という真正仏舎利は、発掘されたこともない偽仏舎利です。
最高の法だという三福道は桐山さんの捏造です。
http://souko.digi2.jp/mede01/mokuji01.html
ここに書いてあります。
最高の導師とやらは、
「寝起きの白いバスローブでゲイカ
髪の毛クシャクシャボサボサのまま
ボーッとしてる姿と
側で愛人E川氏が高級特製鍋の中の
カレーかシチューをかき混ぜてる」(スレ２０７の695)
本尊、法、導師様と三拍子そろって、たしかに御立派であらせられる。
そぞろに君のしのばるるかも
靖．
1993.9.12 」
「吉兆で君の名を問う 春の醉 」
最高の導師様の歌として将来出版される「桐山靖雄全集」に加えるべきです。
五七体を崩した歌を信者が作ったら、間違いだとお説教を垂れていた。
世間では崩した歌がさかんに作られていることすら最高の桐山ゲイカは知らなかった。
最高のゲイカの下手な歌でも、最高さんはこれが恋歌であることくらいわかるでしょう。
「千草の影」なんて、Ｅ川さんの名前をちゃんと入れて、
しかも、「しのばるる」です。
千景が好きだ、愛しているよと言っているのです。
「君の名を問う」には特別な意味がある。
桐山さんの世代では有名な「君の名は」というラジオやテレビで
放送された恋愛ドラマです。
桐山さんは自分の恋心をドラマチックに演出して見せたのです。
もっとも、あのＥ川さんがこの歌の意味を理解したとは思えないのが笑える。
Ｅ川さんの世代で「君の名は」を知る人は少数だろうし、彼女の知性と
教養ではなおさら無理です。
最近の歌について無知な桐山さんと、知性と教養のない愛人の間で
かわされた恋歌は桐山ゲイカの独り芝居になってしまった。
そぞろに君のしのばるるかも
靖．
1993.9.12 」
日付は１９９３年ですから、もちろん、奥さんは生きていた。
その裏で、桐山さんは若い女と恋愛ごっこをしていた。
つまり、立派なです。
最高さんや一部の信者さんたちは世間一般の道徳心すら麻痺している人が多い。
だが、桐山さんのしたことは世間ですら、といって非難される行為です。
ましてや、桐山ゲイカは煩悩をすべて断ち切った有余依涅槃の聖者様であらせられる。
有余依涅槃の聖者様とは、最高さんの好きな言葉でいえば、最高の解脱者です。
有余依涅槃の聖者はいかなる煩悩にも囚われることもないから、女色に
まみれることもないし、ましてや「千景がいないとさびチい」なんて言わない。
と言うよりも、性欲など欲望に囚われない人を有余依涅槃の聖者というのです。
仏教の解脱者とは最高の道徳心を持った人のことです。
最高さんたちにはこういう仏教の基本すらご存じないから、
>会長先生に愛人がいても、そんなことは気にならないけど。(スレ２０７の632)
などというタワケを平気で書ける。
教祖も信者も最低の道徳心ですね。
そぞろに君のしのばるるかも
靖．
1993.9.12 」
１９９３年は、桐山さんは７２歳、Ｅ川さんは推定２７歳。
親子どころか祖父と孫ほども違う。
今はタレントなどで年齢差のある結婚が話題になっているくらいだから、
桐山ゲイカはその流行の最先端を行っていたらしい。
私は男性なので、７２歳の男が２７歳の愛人を持つなんて、
それは男としては最高だと感心する。
お金なり権力などがなければ、ありえない話です。
その男性はお金と権力を持っているから、孫ほどの愛人を囲える。
それはオスとしては立派なことです。
だから、最高さんも最高の導師だと誉めているのでしょう？
桐山ゲイカはオスとしてはたいへん素晴らしい。
だが、仏道修行者としては最低です。
そぞろに君のしのばるるかも
靖．
1993.9.12 」
桐山さんはＥ川さんに多額のお手当を出していた。
多額とどうしてわかるのかって？
正確な額など知らなくても、Ｅ川さんが頭から足先までブランド品で
身を包んでいたことは目撃している。
ブランド品に相応のマンションに住み、生活をしただろうから、
そこからその額が、普通のＯＬの給料とは桁違いなのは容易に推測できます。
また、桐山さんの性格からして、自分は太っ腹な人間だと見栄をはりたいから、
愛人にお金を出し惜しみするはずがない。
職員を雀の涙程度の給料でこき使っても、愛人には出し惜しまないのが
オスとして御立派で最高の桐山ゲイカです。
しかも、愛人への多額のお手当のお金とは、信者から仏様への
供養金として集めたお金です。
口先では浄財、仏様のお金などと、職員や信者たちには厳しく戒めていた。
私はこの耳で聞いたことがあります。
だが、仏様のお金を愛人に貢いでいた。
そぞろに君のしのばるるかも
靖．
1993.9.12 」
最高さんの頭では、この歌も批判側の捏造ということになるのでしょう。
「今夜にでも」という御霊示も捏造ですか。
私に教えてくれた元信者と、スレ２０７の600さんはたぶん別人です。
また、教えてくれた元信者以外に、もう一人閲覧したのを知っています。
複数の人たちが同じような文章、同じような写真を見ている。
この事実を最高さんはどうみるのだ？
最高さんのように現実から目をそむけ、妄想にふけっても、事実は何も変わらない。
しかも、これを桐山さんは隠した。
Ｅ川さんはこれを提出したのだから、公開になることは覚悟の上で、
隠すべき理由がない。
むしろ、週刊誌に売り込んだ彼女を見ればわかるように、
桐山さんの女であったことを強調したい。
つまり、これらの証拠を隠したのは桐山さんです。
それっていくらなんでもおかしくありませんか。
自分に非がないなら、どうして隠すの？
暴露されては困る証拠だから、隠したのです。
>最高の本尊、最高の法、最高の導師に従って最高の果を得る。
>阿含宗こそ最高なのです。
最高さんはＥ川の結果を知っていますか。
知りませんよね。
があったらしいことは知っていても、それがどうなったか
桐山さんからも宗務局からも何の報告もない。
これも本当は奇妙です。
アウシュビッツ護摩では、ポーランドでを起こして、
批判したマスコミに勝利したと報告した。
中身については何も報告していないが、勝ったとだけ報告した。
だったら、Ｅ川の件も信者に報告すればいい。
Ｅ川では桐山さんは負けてはいないのですよ。
なぜなら、判決ではなく、和解をしたからです。
自分が正しいなら判決まで持ち込むべきだと思うが、
それはともあれ、和解したのなら、その内容を報告するべきです。
だが、桐山さんはいっさい報告しないばかりか、
Ｅ川さんが提出した証拠を非公開にしてしまった。
最高さんは、この桐山さんの行動をどう思いますか。
桐山さんに何か後ろめたい、信者には知られたくない証拠と和解内容だから、
隠したのです。
>最高の本尊、最高の法、最高の導師に従って最高の果を得る。
>阿含宗こそ最高なのです。
桐山さんがの報告をしないのはこれが初めてではない。
三十年ほど前、桐山さんが織田師を名誉毀損でに訴えた。
あの時も、本人は出廷すらせず、織田師側が桐山さんの学歴詐称や
阿闍梨詐称、前科などの事実を示して、誹謗中傷などではないと反撃すると、
桐山さんはあっさりと訴えそのものを取り下げた。
後に、私はこれを早川さんの批判本で読んで、ショックだった。
最高の桐山ゲイカが自分からという攻撃を仕掛けておきながら、
一撃されると、あっさりと引き下がったことと、
もう一つは、のことを信者には一言も報告がなかったことです。
最高さんと同じで、当時、私はまだ桐山さんは最高の能力を持った人だと信じていた。
だが、そんな負け戦みたいな戦いを自分から仕掛けるとは何なのだ？
まるでカーッとなって身の程も知らずに、敵陣に斬り込んで、
討ち死にしたようなものではないか。
知性を十分に疑わせるような言動です。
この桐山さんのどこが仏陀の智慧、どこが最高なのだ？
>最高の本尊、最高の法、最高の導師に従って最高の果を得る。
>阿含宗こそ最高なのです。
織田師を訴えたは口を拭って、信者には何も知らせなかった。
私をはじめ大半の信者が知ったのは批判本が出た何年も後からです。
桐山さんはこんなふうに都合の悪いことはいっさいしゃべらない。
今回のＥ川もそうです。
最高の導師様とやら、実に男らしくない。
男ならきちんとケジメをつけるべきだし、間違いは間違いと
認める勇気を持つことこそが最高の男ではないか。
だが、桐山さんは狐のようにずるく、ネズミのようにコソコソと逃げ惑う。
最高さんが大好きな桐山さんはオスとしては最高かもしれないが、
男としては最高の腰抜けの卑怯者で、仏道修行者としては最低です。
http://www.cinematoday.jp/page/N0040381
[シネマトゥデイ映画ニュース] 16日、オーディトリウム渋谷で行われた岩井俊二監督のドキュメンタリー映画
『friends after 3.11【劇場版】』のトークショーに俳優の山本太郎が出席し、
ネット上で自身の「竹島は韓国にあげたらよい」発言に対してあがった批判について、真っ向から反論した。
これは、2008年にバラエティー番組「たかじんのそこまで言って委員会」で山本が「竹島は韓国にあげたらよい」と発言し、
ネット上で反論が巻き起こった問題。これについて山本は「番組でカットされて、言葉尻だけを捉えられたもの」と説明。
本来は何もアクションを起こさない日本政府にハッパをかけようという趣旨の発言だったことを明かし、
「政府は竹島を固有の領土と言うだけで何もしない。領土問題はそんな簡単じゃないんだ」と語った。
続けて山本は、北極圏の近隣諸国が地下資源をめぐってし烈な主権争いを行っていることを引き合いに出し、
領土問題の厳しさを改めて強調。「温厚なカナダですら軍艦を出したそうなんです。領土問題とはそれくらい勢いのあるもの。
それなのに、日本は竹島問題で何をしたかというと『固有の領土』と言うだけ」と政府の弱腰な姿勢を指摘した。
韓国では竹島を“独島”と名付け、国をあげた活動を展開しており、「韓国ではそういった学校教育などでの刷り込みがすごい。
町の看板にすら独島まで何キロと書いてあるし、実際に建物も立てて実行支配している。
それなのに日本は国土を守るために何もしていない」と日本の現状を憂う山本。
また、自身のことを「反日極左テロリスト」などと呼ぶ人々に対して「そういう人たちは、本当は領土問題とかどうでもいいんじゃないかな」とピシャリ。
「本当にこだわるなら漁船に乗って（竹島に）行けって話。踏み込んでアクションしてみろ」と厳しい表情を見せていた。
本作は岩井俊二監督が東日本大震災後に出会ったさまざまな立場の友人たちと、
震災を経た日本の現在と未来を語り合うドキュメンタリー。（取材・文：中村好伸）
映画『friends after 3.11【劇場版】』はオーディトリウム渋谷にて公開中
2012.3.9 11:43 ［韓国］
http://sankei.jp.msn.com/world/news/120309/kor12030911430001-n1.htm
【ソウル＝加藤達也】在韓国日本大使館は９日付の朝鮮日報など韓国主要３紙にメッセージ広告を出し、
東日本大震災直後に韓国から受けた支援に対する感謝を表明した。
広告は朝鮮日報のほか中央日報、東亜日報に１ページの６分の１ほどの大きさで掲載。
「Ｊａｐａｎ． Ｔｈａｎｋ Ｙｏｕ．」の英文のほか韓国語で
「（震災後）まず最初に温かい支援の手を差し伸べてくださった韓国の皆様を日本国民は永遠に忘れることができないでしょう」としている。
また、笑顔が戻った被災地の子供たちの姿や仙台空港（宮城県）、世界遺産の中尊寺（岩手県平泉町）、
鶴ケ城（福島県会津若松市）の様子をカラー写真６枚で紹介。「どうか日本を訪ね、活気に満ちる様子を確かめてください」
と日本旅行を呼びかけている。
日本政府は震災に多くの支援をしてくれた国を中心に、現地の日本大使館を通じて地元紙に同様の広告を出す方針。
地震発生から１カ月に当たる昨年４月１１日付の朝鮮日報にも、日本政府は当時の菅直人首相の署名を入れた広告を出している。
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1319405585/289
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http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1319405585/289 こんばんわ。
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1319405585/289
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http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1319405585/289
農作業をするわけでもなく、毎日粗食で栄養が足りないわけでもなく、禁欲で厳しい修行をしていたわけでもないのに？？
両脇を抱えてもらわないと歩けない桐山って何？？
アデプトの修行の結果がこれ？？
桐山はアデプトなんでしょ？ 自らそう宣言したよね。
悪因縁を全て切って自在にこの世を生きている聖者さまですよね？
アデプトとは腰が曲がってよれよれになり脇を抱えてもらってやっと歩ける人らしい。
そんな人は世の中に沢山います。みんなアデプトなんだね。
まったくお笑いだ。
こんなに現実を突き付けられても信者にはあれがまだアデプトで聖者に見えるらしい。
洗脳って恐ろしいな。
アゴン宗の信者はもう現実を現実として在るがままに観ることができなくなっている。
>「英雄色を好む」
桐山さんはこれにはあてはまりません。
なぜなら、英雄ではない。
現実の自分から逃げ惑う弱虫であり、姑息な言い訳を並べる卑怯者です。
ですから、彼は「色を好むただの俗物」です。
>深山＝深夜に口下手番長 ^^; カキコ禁断症状 www
スレを立てたのが何かおかしいですか。
他人の禁断症状を言うよりも、護摩木を書かないではいられない禁断症状を
心配したらどうか。
「阿闍梨様に三礼」と言われると、自然に頭が下がってしまい、
「シャカの成仏ホウによる・・・」と言われると、思考が停止してしまう、
あなたの洗脳された脳味噌を心配したらどうか。
自分の頭に火がついているのに、他人を笑っていられるのだから、幸せなお方だ。
>575 ：宝生の生活：2012/03/15(木) 01:10:42.00 ID:y006Onr9
>桐山ゲイカは中国に行き要人と面談して、彼らの拝金主義に驚愕し閉口した。
>それで直接的に援助を小学校建設を手伝う方向に向けたわけだ。
宝生さんもなかなか鋭いことを言いますね。
そのとおりで、中国がアゴン宗を歓迎しているのは「お金」です。
アゴン宗が様々な形で寄付してくれるから、客人として厚遇する。
他に理由はありません。
けっしてアゴン宗の宗教や桐山さんを聖者として認めているのではない。
その証拠に、アゴン宗は寄付の見返りに名誉を授けるだけで、
宗教的には何一つ中国で活動できない。
よおく信者さんたちは思い出してほしいのだが、
アゴン宗が中国で公式に宗教行事をしたのは、後にも先にも
１９８６年のハルビンの極楽寺での法要だけです。
桐山さんが山伏の格好で記念撮影をしているから、信者の多くは
あれを柴燈護摩を焚いたと思っているが、もちろん焚いていない。
護摩壇すらなかった。
極楽寺から一般の中国人を追い出し、門を閉めて、アゴン宗の信者だけを入れ、
寺の敷地で、つまりお寺の外で、十数分程度の短時間の勤行をしただけです。
参加者ですら、あまりの短さにあっけにとられたという。
中国柴燈護摩のデタラメはこれだけではない。
>桐山ゲイカは中国に行き要人と面談して、彼らの拝金主義に驚愕し閉口した。
アゴン宗は護摩木の収益を中国残留孤児の養父母に寄付するとしていた。
だが、宣伝費などに3.2億円が消え、収益の2.3億円のうち、
なんと一億円を寄付した先は中国仏教協会です。
この一億円をそのまま養父母に配布していたら、当時の物価から言っても、
彼らは楽な余生を送れたでしょう。
桐山さんは仏教協会がいかにも養父母の扶養をするかのように言っていたが、
養父母が寄付に喜ぶ姿を映した報告もニュースもついにただの一度も流れなかった。
中国仏教協会も共産党の支配下にあります。
つまり、桐山さんは養父母の不幸を利用して金を集め、
中国仏教協会に金を出すことで、中国での足かがりを作ったのです。
足がかりは見事に成功し、桐山さんは中央政府とのつながりができた。
拝金主義も何も、最初から桐山さんがお金を出したからつながりが
できたのであって、それをいうなら、桐山さんも拝金主義です。
>桐山ゲイカは中国に行き要人と面談して、彼らの拝金主義に驚愕し閉口した。
１９８９年に天安門事件が起きて、中国が孤立した時も、
すかさず見舞金と称して、５００万円を中国要人に贈った。
戦車で民衆をひきした方にお金を渡したのです。
これが宗教家のすることか？
この桐山さんの宗教芸○ぶりは、中国側に相当な効果があったはずです。
彼らがどんなひどいことをしても桐山さんはシッポを振ることを現金をもって示した。
だから、１９９０年北京を訪問した時には、釣魚台という
中国が大事な客を招いた時の施設で歓迎してくれた。
なにせバブル経済で、アゴン宗が一番潤っていた時期です。
この北京訪問でも道教学院など、あちらこちらに寄付をしまくった。
その寄付の窓口として北京飯店にアゴン宗の事務所を開設してもらった。
王震という国家副主席とも会談ができた。
それもこれも、養父母の不幸につけ込んでお金を集めて、中国に貢ぎ、
天安門事件でもしっかりとシッポをふって、宗教芸○ぶりを示したからです。
以後、長年に渡り、中国側にお金を貢ぎ続けた努力が結実したのが、
北京大学名誉教授です。
桐山さんは「奇蹟だ」と泣いて喜んだ。
「わたくしは、このたび、北京大学の名誉教授に叙任された。
哲学学部と宗教学部の推挙によるものである。
北京大学一〇〇年の歴史の中で、全世界にわずか十数人足らず、宗
教学部ではわたくしが初めてである。
学歴らしい学歴を持たないわたくしが、伝統と権威を誇る中国第一
の北京大学で、名誉教授に任ぜられるとは、まことに異例なことで
あり、希有のことといわねばならない。奇蹟といっていいほどの出
来ごとである。」
宗教学部では初めてかもしれないが、大作さんはすでにこの二十年ほど
前に北京大学名誉教授をもらっている。
では、大作さんの授与も「まことに異例なことであり、希有のことと
いわねばならない。奇蹟といっていいほどの出来ごと」なのですか。
こういうのは異例、希有、奇蹟ではなく、「後塵を拝す」というのです。
うらやましく思っていた他人に先んじられるという意味です。
大作さんももらったことを見れば、この名誉教授に価値がないことは明かです。
それとも、信者さんたちは価値があると思うか。
価値があるというなら、大作さんの北京大学名誉教授も価値があり、
信者さんたちは大作さんも実力があると認めたことになる。
価値がないというなら、桐山さんの大喜びぶりを否定したことになる。
どちらですか。
答えられませんよね？
北京大学の名誉教授を金で買って大喜びして、奇蹟だとまで言う桐山さんの
姿を信者さんたちはどう思いますか。
信者さんたちの中には、驚くべき事に、桐山さんのこの姿を誇りに思う人たちがいる。
社会的に認められたとして喜ぶ。
信者時代、私は何度も我が目を疑った。
仏教とは出世間に価値を置き、世俗に染まることを嫌う宗教ではなかったか。
だが、桐山さんも、また一部の信者たちも、世俗的な名誉をもらって、
奇蹟だと大騒ぎをする。
仏教とはその名誉などの世俗的な物を捨てることを説いているのですよ。
桐山さんの姿は、名誉を買い集める俗物の大作さんと何が違うのだ？
釈尊がバラモンから名誉をもらったなんて話はありません。
俗人から名誉を授けられて「奇蹟だ」と喜ぶ解脱者などいません。
俗物丸出しの桐山さんを見て、信者さんたちはもう少し疑問を持ってください。
桐山さんが海外など世間に出られるのはお金以外には何もありません。
信者さんたちは反発するだろうが、では、桐山アゴン宗が金を出さずに、
むしろ相手がお金を払って桐山さんに宗教家として活動して
もらったケースはどこにあるのですか。
ありません。
全部、アゴン宗側が寄付や基金の名目でお金を相手に払い、
その見返りに柴燈護摩をさせてもらったり、大僧正や名誉教授の
肩書きをもらったにすぎない。
例外なく、一つ残らず、このパターンです。
だが、信者さんたちがアゴン宗の教義を正しく理解しているのなら、
これはおかしいことに気がつくべきだ。
海外の彼らこそが応供の如来のいるアゴン宗に供養するべきです。
桐山ゲイカは有余依涅槃の聖者、つまり仏陀、如来ですよ。
如来は応供なのだから、アゴン宗の教義では供養すれば功徳がもらえる。
中国こそがアゴン宗に供養するべきだし、あるいは場所を提供して
柴燈護摩などの宗教行事をお願いするべきでしょう。
だが、現実は、供養を受け取るはず聖者様が、ただの俗人たちに貢いでいる。
お金がなければ、彼らは桐山アゴン宗など相手にしない。
阿含桐山杯第３期中国早碁オープン決勝戦(中国、西安)
2002年 阿含・桐山杯3期日中早碁オープン日中決戦開催（北京・釣魚台)
北京大学桐山教育基金授与式挙行10月 中国・国立中山大学桐山奨励金設立五周年記念祝賀会開催
阿含桐山杯第３期中国早碁オープン決勝戦(中国、北京)
阿含桐山杯第4期中国早碁オープン決勝戦(中国、広東省)
中国囲碁協会名誉副主席に就任
中山大学桐山奨励金授賞式
2003年 桐山管長、中国囲棋協会名誉副主席授受
北京大学桐山基金授与式
阿含桐山杯第５期中国早碁オープン決勝戦(中国、北京)
中山大学桐山奨励金授賞式
３番目の桐山小学校(山東省)
2004年 中国仏教協会に寄付
管長猊下中国訪問
王兆国全人代常務副委員長と会談
北京大学桐山基金授与式に桐山管長出席
阿含桐山杯第６期中国早碁オープン決勝戦(中国、北京)
４番目の桐山小学校(湖南省)
2005年 中国仏教協会一行が総本殿を表敬訪問
北京大学桐山基金授与式
阿含桐山杯第７期中国早碁オープン決勝戦(中国、北京、浙江省)
５番目の桐山小学校(貴州市)
北京外国語大学 日本阿含宗桐山管長贈書式
管長猊下シルクロード視察旅行
希望小学校(甘粛省)
阿含桐山杯第７期中国早碁オープン決勝戦(中国)
2008年 桐山希望小学校定礎式(青海省)
阿含桐山杯第10期中国早碁オープン決勝戦(中国)
2009年 北京大学桐山教育基金授賞式
北京外国語大学桐山奨学金奨励金授賞式
日中友好世界平和記念法要(北京)
小学校寄贈式(四川省)
阿含桐山杯第10期中国早碁オープン決勝戦(中国)
2010年 第二回日中友好日中仏教友誼林記念
阿含桐山杯第12期中国早碁オープン決勝戦(中国)
小学校寄贈式(長春)
2011年 阿含桐山杯第13期中国早碁オープン決勝戦(北京、広州)
中山大学桐山奨励金授賞式
北京外国語大学桐山奨学金奨励金授賞式
>それで直接的に援助を小学校建設を手伝う方向に向けたわけだ。
また、お得意の妄想が始まりましたね。
寄付のあり方は何も変わっていません。
まるで桐山さんが直接小学校を建てているかのような書き方です。
そこで、ここ10年ほどの桐山アゴン宗と中国との関係の年表を>>26-27に作りました。
年表を良く見れば、宝生さんの話がただの空想なのがよくわかる。
桐山さんはこれまでの寄付と何ら変わっていない。
仏教協会、大学、囲碁、そして小学校への寄付。
全部、中央の幹部の要求に従って、貢ぎ続けているだけです。
養父母の不幸につけ込んで貢いだ最初の一億円から何も変わってはいません。
２００１年からほぼ１年に一校のペースで桐山小学校が建てられています。
着目してほしいのは、その所在です。
毎年、省が別です。
桐山アゴン宗が単独で１０にも及ぶ省にコネを作れるはずがない。
だれが見ても、中央政府が各省に「配分」したのです。
アゴン宗が寄付したお金は中間マージンを取られ、
関わった官僚や政治家の懐を潤している。
桐山さんは小学校に直接援助などしていないし、するつもりもない。
桐山さんの目線は子供たちではなく、中央政府の幹部に向いている。
彼らの意向どおりに金を出し続けているだけです。
残留孤児の養父母すらも踏み台に使った男です。
しかも、小学校に援助し始めたきっかけもはっきりしている。
>それで直接的に援助を小学校建設を手伝う方向に向けたわけだ。
中国はアゴン宗の「朝貢」に対して、１９９９年に北京大学名誉教授を授けた。
卑弥呼に金印を授けたのと同じです。
当然、アゴン宗は常に朝貢しなければならない。
朝貢とは、金品を差し出して、従順を誓うことです。
これまでの北京大学、中山大学への継続的な寄付と、
桐山さんの趣味である囲碁への寄付に加えて、
さらに寄付するように要求されたきっかけが北京大学名誉教授です。
「奇蹟だ」とまで桐山ゲイカがはしゃいだ北京大学名誉教授がタダなわけがあるまい。
だから、翌年から寄付が始まり、２００１年にはその第一校ができたのです。
ぴったり時期が一致する。
桐山如来様は中国の拝金主義に応えて中国に供養をしているのです。
アゴン宗の応供の如来とは、権力者に供養するという意味らしい。
>桐山ゲイカは中国に行き要人と面談して、彼らの拝金主義に驚愕し閉口した。
信者さんたちは、>>26-27を良く見てください。
中国とのつながりが、寄付とその見返りの名誉以外、何かありますか。
中国が拝金主義なら、桐山さんは拝名誉主義です。
お金で中国側に取り入り、様々な名誉を買い集めた。
囲碁に金を出すことがいったい仏教とどう関係しているのだ？
仏教ではゲームも歌舞音曲も禁止です。
桐山さんは囲碁は頭を使うから良いなどと言っているが、仏教では禁止です。
囲碁に金を出すのは桐山さんの趣味ですよね。
これのどこが社会運動なのだ？
それがどのように社会を宗教的に良くしたと言えるのだ？
囲碁をすると中国社会が霊的に浄化されるのか。
不成仏霊が成仏するのか。
アゴン宗の教義からいっても、おかしい。
桐山さんのただの趣味を宗教活動であるかのように言い訳しているだけです。
>桐山ゲイカは中国に行き要人と面談して、彼らの拝金主義に驚愕し閉口した。
「宗教運動から社会運動へ」「物質文明から仏教文明へ」などと
標語だけは立派だが、していることのどこが社会運動なのだ？
仏教で禁止されたことをしながらどこが仏教文明なのだ？
金という物質の象徴を使っているだけのアゴン宗のどこが精神文明なのだ？
頭のっている宝生さんや準シュダオンさん、標語を唱えると
その気になってしまう最高さんのような人はともかく、
他の信者さんたちは、アゴン宗のしている現実を良く見ることです。
桐山ゲイカは、
・信者からの供養金で名誉を買い集めている、
・信者からの供養金で趣味をしている、
・これを社会運動とか仏教文明の構築などと壮大な言い訳をしている、
たったこれだけのことです。
これが桐山さんのいう社会運動であり、仏教文明とやらの実態です。
いつまでこんな欲張りの老人の妄想に付き合うつもりなのでしょう。
>層化の実力ががた落ちというのもやはり絡んでくる。
宝生さんは創価学会に何か個人的な恨みがあるらしい。
だが、信者さんたちに見てほしいのは、
桐山さんのしていることも大作さんのしていることも同じだという点です。
二人とも、仏教を語りながら、実はその中身は真っ赤な偽物です。
御利益をうたいながら、信者から金を集め、それを海外に
ばらまいて為政者に取り入り、名誉を買い集めている。
大作さんは三十年前に北京大学名誉教授を、
桐山さんは十年前に北京大学名誉教授を買ったのは象徴的な出来事です。
両者は規模が違う。
大作さんは能力が高いから、名誉の数も二百をこえ、教団も大きく、
政治的な権力を持っていて、政治家が挨拶にくる。
桐山さんは能力が低いからから、名誉も少なく、教団はちっこく、
政治家的な力はないから、政治家に献金してアウシュビッツでも動いてもらった。
宝生さんがどんなに大作さんを嫌っても、あるいは信者さんたちが
大作さんを侮蔑しても、やっている内容は桐山さんと同じです。
大作さんを侮蔑するなら、どうしてそっくり同じ事をしている桐山さんを
侮蔑しないのですか。
私は両者を、仏教の名を使って私利私欲を満たすただの俗物として侮蔑する。
>織田師を訴えたは口を拭って、信者には何も知らせなかった。
私をはじめ大半の信者が知ったのは批判本が出た何年も後からです。
桐山さんはこんなふうに都合の悪いことはいっさいしゃべらない。
昭和35年5月、控訴していた酒税法違反・私文書偽造罪の
刑期が確定し、桐山さんが収監される際の信者への
メッセージです。機関紙「慈恵」第8号「行に立つの記」です。
「このたび、御本尊準テイ観世音大菩薩の御霊示を蒙り、
百ヶ日の行に立つことになりました。かえりみまするに、
六年以前、準テイ観世音の御霊宣を受けて、微力の身の
恐れまどいつつ、法弟塚田康人と観音慈恵会を創建、
御法広宣の道をあゆむことになりました。その時の
懐かしくも慕わしい御声を、今ふたたび此の耳に拝誦
いたしたのであります。 −中略ー
また、行中は、家族血縁は元より一切の俗縁は断ちますから、
万一、何処かで托鉢その他私の姿を見かけるようなことが
ありましても、私の方から声をかけぬ限り、
絶対話しかけることはご遠慮下さるよう。−後略ー」
翌年、昭和36年6月15日発行、観音慈恵会機関紙「慈恵」
第13号「行から帰って」
「百日のつもりで出発した行で有りましたが、所志を求め得ぬままに、
二回、三回と回を重ねて、遂に一年の長きにわたるこよよなりました。
この間、会員諸彦に御心配やら御不便を相掛け、節に申し訳なく
存じております。けれども、また喜んで頂きたいことは、そのお陰に
よって、当初の目的を充分に果たすことが出来たということであります。
−中略ー
寒行が終わり、私は今後の私の覚悟を宣誓して納めの行に入ったわけです。
一通りの行が終了してから、かねて尊敬して居る二三の老師家をお訪ねしました。
口をそろえて、「法器である」「宝器だ。切に法の為自重せられよ」と過褒の
お言葉を頂いたことは、行に疲れ果てた私をして心から奮い起たしめる嬉しい
ことでありました。−後略ー」
（阿含宗の研究桐山密教の内実 廣野隆憲著）
誤 遂に一年の長きにわたるこよよなりました。
この間、会員諸彦に御心配やら御不便を相掛け、節に申し訳なく
正 遂に一年の長きにわたることとなりました。
この間、会員諸彦に御心配やら御不便を相掛け、誠に申し訳なく
■因縁解脱の嘘
釈尊は因縁解脱（運命転換）を説いていない。釈尊は漏尽解脱（煩悩解脱）を説く。
■カルマ解脱の嘘
釈尊はカルマ解脱は説いていない。神通力で因縁・カルマを断つことも説いていない。阿羅漢のモッガラーナは横変死、
ヴァッカリは病気を苦にして自、ゴーディカも自。これらの事実からも仏教は因縁解脱やカルマ解脱を説かないことが分かる。カルマ解脱は外道の教え。
■供養の嘘
「如来に供養すれば福徳を授ける」は嘘。釈尊は取引供養は述べていない。まして「解脱の徳」を与えるとはいっていない。
福徳は善因楽果という因果応報の原則の結果に過ぎない。
■応供の如来の嘘
応供は「供養に相応（ふさわ）しい」が正しい意味。応供が「供養に応える」「御利益を授ける」は嘘。
■三福道（三供養品）の嘘
三宝において供養をして解脱の徳を頂くというのは嘘。
この経は三宝において三善根の実践（無貪・無瞋・無痴の三毒煩悩を無くす）をすることの教えを説いたもの。
■八法十六法（一切事経）の嘘
「信・戒・施・聞・持・観・法次・方向」は誤り。「信・戒・施・『見』・聞・持・観・法次方向」が正しい。
「異陰相続して生ず」は誤読。「陰と與に相続し生ず」が正しい。「與」を「異」と誤読。異陰が不成仏霊は嘘。
■止息法（止息経）の嘘
止息は呼吸法ではない。止息とは煩悩を「とめる」こと。
■世間福・出世間福（世間福経）の嘘
世間福は「一般社会に対する布施行による福徳」でなく、「比丘たちに衣食住を供養」することで得られる福徳。
出世間福も「因縁解脱の成就、法力の完成などの超世間福」でなく「在家が仏教に帰依して実践」して得られる福徳。
■福田（大祠経）の嘘
旧「修行者座右宝鑑」の「応供の仏をば”福田”」は嘘。福田が「御利益を授ける」も嘘。
釈尊と比丘たちは「福田」であるが、これは「煩悩無くして心が平安になる者が多くなる働きがある」からであって「御利益を授ける」からではない。
なお大祠経に「応供の仏に供養することにより、三悪道の因縁を解脱して、煩悩の毒箭を離れて大富利を獲得する」に相当する内容は無い。
■三福業（衆集経）の嘘
「三福業」が「運の悪い者が運を改造するために福徳を身につけるための三つの方法」というのは嘘。
「三福業」は施業・平等業・思惟業という三つの清浄な行為（煩悩をなくす行為)を達成するための基本的な実践を述べた経。
■三宝が偽物
仏…真正仏舎利は偽物（大統領メッセージと由来書に本物の仏舎利との記載無し、カニンガムは仏舎利を発見していない）
http://souko.digi2.jp/mede01/bushari01.htm
http://souko.digi2.jp/mede01/bushari02.htm
http://souko.digi2.jp/mede01/bushari03.htm
法…三福道は桐山氏の捏造（三宝に供養して解脱の徳が得られるなど釈尊は説かず、桐山氏の創作）
http://souko.digi2.jp/mede01/sanfukudo01.html
http://souko.digi2.jp/mede01/eon01.htm
僧…桐山氏は僧侶の資格が無い（護摩法の伝法が不明で阿闍梨の資格が無い）
http://souko.digi2.jp/mede01/rireki01.html
■因縁切りが実現できていない（桐山氏自ら因縁切りの教義を否定）
・密教食事件で刑獄の因縁を出す（1987年）
・脳梗塞となり脳障害の因縁を出す（1996年、2001年）
・美人内弟子ので色情の因縁が明らかになる（2009年）
これらは全て完全に因縁解脱できたと宣言した後に起きた出来事
■霊障の嘘１ 桐山氏の因縁を形成した１８人の霊障武士の嘘
信州の幕末には上意討ちは無い。
藩主たちは日和見だったため、信州の幕末の死者はわずか五十数名。
１８人の上意討ちがあれば記録に残るはずだが記録に一切無い。
霊障武士は元々存在しない桐山氏の創作。
http://mentai.2ch.net/psy/kako/945/945075010.html（45）
■霊障の嘘２ ソンディが異母兄の生まれ変わりとするのは嘘
桐山氏は「ソンディは異母兄の生まれ変わりで、異母兄と同じ運命の反復」と唱える。
しかし、ソンディは異母兄に４歳から育てられていた！
このことは、ソンディ学派の学者が本で紹介している。
異母兄は生きていたことからも桐山氏の霊視が嘘であることがわかる。
密教占星術（『九星日盤鑑定要法 中伝』齋藤擁道、東京運命学研究会、1976年）
http://souko.digi2.jp/mede01/okuden01.htm
和讃（法印教会『宝篋印陀羅尼経 和解秘略釈』、昭和33年3月17日）
http://agama.zouri.jp/ws1.html
阿含密教いま（『原初経典・阿含経』増谷 文雄、筑摩書房、1970年）
http://souko.digi2.jp/mede01/tosaku01.htm
■仏舎利解脱宝生行で唱える三種真言は真言立川流の創作の疑い
勤行の三種真言は邪宗で有名な真言立川流が所蔵の「寶悉地成佛陀羅尼經」からの引用。
http://agama.zouri.jp/dato1.html
■超能力開発が実現できていない
念力の護摩は手品、モンゴル奇蹟は天気予報を利用。
指導が開始されてはほぼ四十年たつが、超能力を持つ弟子は皆無。
■解脱の定義そのものを誤っている
仏教の解脱…漏尽解脱（煩悩解脱）。因縁解脱という言葉や概念すら仏教には無い。
因縁解脱を仏教とするのは桐山氏の創作。
410 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2011/01/01(土) 22:05:38 ID:S517eCjJ
『 御 霊 諭 』
平成１年５月４日
第○○則○○（無記）
「『×××しないと×××するぞ』とか『付き合え』とかいうようなそんな職場に君は勤めていてはい
けない。今すぐやめなさい。わたくしがもっと君にふさわしい良い仕事を君に紹介してあげる。」
「『釈迦は桐山靖雄を出現させるために現れた』と書いてあるが、
実はわたくしもそう思っていた。自分からは言い出せなかったので、
人に言ってもらうと本当にうれしい。君はなかなか見所がある」
「君が命がけでやるというなら弟子にしてあげる。」
「但し道場では君にだけ会うと君がねたまれるから、
私の修行場所があるからそこで面接する。
打ち合わせをする。私の秘密電話番号を教える。」
(ここに管長の秘密電話番号が書いてある)
「そこに電話すると交換手が出るから、
そうしたら暗号の数字を言ってからどうするかを伝言をしなさい」
「その電話に私の方から君にかけることのできる電話番号を
入れておきなさい。（今夜にでも）」
(「（今夜にでも）」というのは原文のまま)
「又は、私は名古屋の東急ホテルに六日の夜、泊まる。
君も名古屋へ泊まって、夜十一時頃、私の室へ電話をしなさい。
今夜にでも秘密電話にどうするか報告しておきなさい。」
「名古屋で泊まる費用を同封しておく」
(以上)
409 名前:深山 ◆Y0jS4ug6fQ 投稿日:2011/01/01(土) 21:58:29 ID:S517eCjJ
>桐山ゲイカがＥ川さんに授けた「御霊諭」です。
>でＥ川さんが提出した証拠の一つです。
>アゴン宗では１９８９年頃、御指導願いとして、信者が桐山さんに文章で相談できる制度があり、
>御霊諭とは桐山ゲイカが仏様にお伺いを立てて、そこに桐山さんなりの
>指導内容を加えて、信者に文章として返すものです。
>当時の御指導願いは、現実には機能しておらず、ごく一部の特別なコネの
>ある人たちが出せる程度でした。
>現場の職員や先達では解決しえないような深刻な問題があっても、一般信者は
>御指導願いを出せない一方、コネのある信者はペットの相談までしていました。
>Ｅ川さんがどういうツテで桐山さんに御指導願いを出せたのかははっきりしません。
>しかし、この後に掲載する御霊諭を見てもわかるように、この時期、すでに
>桐山ゲイカはＥ川さんのことをよくよく知っていた様子がうかがえます。
>
>で提出された証拠は原則として誰でも閲覧できて、コピーや写真撮影などは
>許されませんが、メモを取ることはできます。
>次に掲載する御霊諭は、Ｅ川に提出された御霊諭を手書きで書き写したのです。
>「 」の部分が御霊諭の文章、つまり桐山さんがＥ川さん宛に書いた文章であり、
>( )の文章は私が書き加えた説明です。
>くり返しますが、これは初夢ではなく、に提出された証拠品そのものです。
>解説は後にして、まずはじっくりとお読みください。
※{モチロン桐山氏の直筆です}※
【1】押し花の額の裏に書かれた詩
高原の千草の影の風さやか
そぞろに君のしのばるるかも
靖．
1993.9.12
【2】料亭吉兆にて桐山氏、e川姉妹、他1名での会食時
割り箸包み紙に書かれた詩
吉兆で君の名を問う 春の醉
優雅ですね〜ぇ♬
高級料亭でｅ川さんを魚に
幸せホロ酔いごきげん気分なのでしょう♪
本当に桐山氏は若く華やかなe川さんのことが好きだったのでしょう
以上
【阿含宗内弟子愛人資料】より
桐山ゲイカの愛人E川氏への恋文呼び出しご霊示文と
あともう一つ
マンションでの
寝起きの白いバスローブでゲイカ
髪の毛クシャクシャボサボサのまま
ボーッとしてる姿と
側で愛人E川氏が高級特製鍋の中の
カレーかシチューをかき混ぜてる
仲睦まじい二人の証拠写真をガン見したとき
これは騙されたなと本気で思った
今まで生き仏だと思っていた自分のあまりのバカさ加減に
思わず所で吹き出しそうになった
（かなり笑えた）
・釈尊が死者成仏を否定した阿含経
釈尊が死者成仏を否定した経典を引用します。
南伝の相応部経典と、漢訳の中阿含経にあります。
サンユッタ・ニカーヤ(相応部経典)、４２、６、西地人
「阿含経典 ３」増谷文雄、筑摩書房、１１９頁
中阿含経、１７、伽弥尼経（国訳一切経、阿含部、４巻、６６頁、大東出版社）
古書で手に入れやすいのは、増谷博士の本でしょう。
また、『ヒンドゥー教と叙事詩』(中村元、p108-)にも載っています。
どれかを入手して確認してください。
経典を全文引用するは難しいので、部分引用にとどめ、内容について説明します。
・釈尊は死者を天界に至らせることができますか？
「西方地域のバラモンたちは、水瓶をたずさえ、セーヴアーラの花輪をかけ、水に入って水浴し、
火神につかえているが、彼らは死没した人を向上させ、冥福を得させ、天界に至らせる。しかし
あなたはそのようになすことができるでしょうか。」
(『ヒンドゥー教と叙事詩』中村元、p108-)
これは村の長が釈尊にした質問です。
西方のバラモンたちが、水と火を使って死者を成仏させると言っているが、
お釈迦様はできるのか、と質問したのです。
水と火を使って死者を成仏させるという点をよく見てください。
今のアゴン宗とそっくりです。
つまり、当時も桐山さんみたいなインチキ宗教家がいたのです。
釈尊は村の長の質問に直接答えず、逆に次のような質問をしました。
「たとえばある人が巨大な石を深い湖水のうちに投げ入れたとしよう。そこへ大勢の人々が群れ
集まって来て、「巨大な石よ、浮かび出よ。浮かび上がれ。陸上にのぼれ」といって、祈願し、
礼讃し、合掌して、へめぐり歩むとしたならば――汝はどう思うか。その巨大な石は、大勢の人
々が祈願し、礼讃し、合掌して、へめぐり歩いたという原因によって、浮かび出るだろうか。浮
かび上がるだろうか。陸上にのぼるだろうか。」
この答は明瞭です。
祈ったからといって、石が浮かび上がるはずもありません。
釈尊は同様のたとえで、水に浮かんだ油に沈めと祈ったら沈むか、
という質問をしています。
このたとえの後、釈尊は次のように述べています。
・生前の本人の行いのみで死後が決まる
「それと同じく、かの人が生命を害し、盗み、邪姪
を行ない、虚言を語り、つげ口をなし、粗暴な語を発し、ざれごとを語り、食り、怒り、邪った
見解をいだいているならば、たとえ大勢の人々が群れ集まって来て、祈願し、礼讃し、合掌し、
へめぐり歩いて、「この人が身が滅び死んだあとで、善いところ・天の世界に生まれるように」
といったとしても、この人は身が滅び死んだあとで、悪いところ・地獄に生まれるであろう。」
(『ヒンドゥー教と叙事詩』中村元、p108-)
悪業をなし、煩悩のままに死んだ者はそれに応じた世界に輪廻すると述べているのです。
もちろん、この経典の最後まで、釈尊は死者の成仏ができると言っていません。
上記のように、はっきりと否定したのです。
釈尊の言葉に信者さんたちに愕然としてほしい。
桐山説でも霊障のホトケとは自らの悪業で不徳だから不成仏霊になるのでしたね。
だが、釈尊は、その者たちは生前の行いと煩悩にふさわしい世界に行くだけで、
他人は助ける事も、行き先を変えることもできないと言っているのです。
行き先を変えようとするのは、水に沈む石に浮かべと祈るようなものであり、
つまり、死者成仏はできないと言っているのです。
・釈尊は死者の成仏はできないと否定した
釈尊が死者の成仏を説いていたのなら、この村の長への返事はおかしいですよね。
「ワシの成仏ホウを使えば、死者たちは成仏する。供養金しだいじゃ」と答えたはずです。
だが、釈尊は自分はできないと否定したばかりか、
そんなことを望むのは道理に反すると否定したのです。
現実に死者を成仏させるなんてどの阿含経にも存在しないし、
この伽弥尼経のようにはっきりと死者成仏は否定しています。
つまり、
・釈尊が死者を成仏しろと説いた阿含経はない。
・釈尊が死者成仏をしたという阿含経はない。
・釈尊は死者成仏はできないと伽弥尼経で説いている。
これを見れば、どう見ても釈尊は死者成仏など説いたはずはないのです。
ただ、ここで桐山さんの本をしっかり読んでいる信者さんなら、
好戦経と堕胎経、そして盂蘭盆経を思い浮かべ、
「たしかあの経典では釈尊は死者成仏を説いたはずだが」と思うはずです。
>>613 ：神も仏も名無しさん：2012/03/16(金) 21:15:11.57 ID:0m9sbgza
>ただ、阿含経に飛びついたのは、会社（阿含宗）の賢明な選択だったと感心してる
桐山さんには超能力があると思っているのでしょう。
超能力を獲得したくて、その欲に釣られて、アゴン宗を離れられない。
欲望で目が曇っている。
アゴン宗の教義のほとんどが嘘でできていて、
しかも、この四十年間、ただの一人も超能力者が出ていないのに、
それでも桐山さんが超能力開発法を知っており、
それを教えてくれると信じている超能力派の頭ってどうなっているのだ？
桐山さんが正直な人で、教義に嘘がないなら、超能力開発法もあるかもしれない。
だが、桐山教は金太郎飴のようにどこを切っても「嘘」と出てくる。
なのに、超能力開発法だけが嘘でないと信じている。
桐山さんの超能力を見たことがありますか。
私は信者時代、ついにただの一度も目撃していないし、
慈恵会時代からの古い信者に何人も聞いたが、ありません。
あるのは、すでに本に書いてあるような念力の護摩や
竜神現形などの手品で説明のつくインチキ話ばかりです。
>>613 ：神も仏も名無しさん：2012/03/16(金) 21:15:11.57 ID:0m9sbgza
>教義には欠陥があることは明白。阿含経とは無縁な教義。
現実の桐山さんを見れば、超能力なんて嘘だとわかる。
たとえば、超人的な記憶力や事物の明快な認識力なんてない。
桐山さんは職員の名前と顔を覚えられなかった。
普通の人も顔と名前を取り違えて記憶することがあるが、
そのとおりのことを桐山さんもした。
職員の名前と顔すら覚えられない人が、信者の名前と顔を全部
覚えるなんて嘘です。
事物の明快な認識力どころか、定例会で先達が問題点の指導を仰ぐと、
そもそも何が問題なのか桐山さんは理解しておらず、
最後は桐山さん恒例の自慢話の漫談で終わった。
世間でも頭の良い人なら、人の顔と名前を驚くほど記憶する人とか、
他人のつたない主張をわかりやすく説明してあげる人などいるが、
桐山さんの知性はそういう人たちに比べたら、話にならない。
予知力にいたっては、週刊誌に汚職議員の当落を予想して外して、
バカ恥をかいた例など、外した例はたくさん言っているが、
当たった例などほとんどない。
したらばで占いについて議論されているが、どんな御立派な名前をつけようが、
秘伝口伝を知っていようが、そもそも桐山さんの占いは当たらない。
こういう桐山さんのどこに超能力、成仏リキ、仏陀の智慧と
言わなければならない能力があるのだ？
>「阿闍梨様に三礼」と言われると、自然に頭が下がってしまい、
>「シャカの成仏ホウによる・・・」と言われると、思考が停止してしまう、
確かに、
この無意識の行動(症状)こそ
新興宗教阿含宗桐山さんにまんと
洗脳されてしまった証拠でしょう
同じ人間なのに何も言わず完全服従して
平気で全財産を投げ出し、喜んで労働を提供してしまう。
一杯食わされたどころの話しではありません
知らず知らずの内に条件反射でオジギしてしまう
恐ろしい話しです。
アゴン宗には因縁解脱を完全に成し遂げたという外道聖者がいる。
でも何故かそいつは腰が曲がり両脇を支えられやっと歩くただのみすぼらしい痴呆がかった老人だった。
信者はこれをよく観るべくだ。因縁解脱の集大成がそこにあると。
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http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1319405585/289 さようなら。
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1319405585/289
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1319405585/289
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1319405585/289
なつかしいｗ 法弟Ｔさんの名もｗ
その例の写真、持ってる人いませんか？載せてください。
阿含宗 太平洋戦争戦没者成仏供養 洋上法要
２０１２年 ５月１０日 硫黄島 戦没者成仏供養法要
５月１６日 フィリピン 戦域戦没者成仏供養法要
５月１９日 東シナ海 戦没者成仏供養法要
このたび阿含宗は、硫黄島周辺や東南アジアの海域で亡くなられた無数の戦没者の方々を成仏法によってご供養する
「阿含宗 太平洋戦争戦没者成仏供養 洋上法要」を執り行うことになりました。横浜から出航し、硫黄島、沖縄、
フィリピン、台湾、東シナ海などの海域をめぐり、船上において成仏供養法要を実施し、各海域において御英霊をお社に
お祀りして、故国日本にお連れいたします。
太平洋の広大な海域には、海軍の艦艇や徴用船はもとより、民間人をのせた多数の商船も沈んでおり、故国日本に思いを
残しながら、深く暗い海底に沈んだまま眠っておられる御霊がたくさんいらっしゃいます。
管長猊下は長年、海外の各地において戦没者供養の法要を続けながらも、これら海上でお亡くなりになり、海底に眠る
御霊のご供養と、故国日本へのお迎えを、必ず実現しようと心に誓っておられました。
今回、ようやく機が熟し、「洋上法要」が実現することになったのです。
また、「卯歳より辰巳にかけて土動き、水わき立ちて世は変わるべし」という管長猊下の予言通り、昨年三月には、
東日本大震災の発生によって、日本は国難ともいうべき甚大な被害を受けました。しかし、それだけに留まらず、
震度７ともいわれる首都直下地震や三連動地震、さらには五連動地震の発生が危惧されております。この巨大地震を
引き起こす要因の一つとしてフィリピン海プレートの動きがあります。
このたびの洋上法要は、奇しくも、フィリピン海プレートの東の端と西の端で行われ、戦没者のご供養だけでなく、
地震津波安全をも祈願いたします。これは、阿含宗でなければできない聖業であり、阿含宗が果たすべき使命です。
どうか皆様の心からなる菩提心をお寄せくださいますようお願い申し上げます。 合掌
修行者ン万円、参拝者ン万円？六割が教団への基金になるとか？
例の写真て？
桐山さんと
大きなリボンのとっても似合う
桐山さんが『ほ』の字だった♡
素敵なe川さんとの
ラブラブプライベート写真のことですか？
あれは愛人の証拠写真だから所での閲覧は
自由だったけど
コピーは×
写メも×
いまは閲覧も×みたい
だから、どうしてもみたい場合は
直接、e川さんにお願いしてみたらいかがでしょうか？
ひょっとして見せてくれるかもしれませんよ（笑）
馬鹿で狂っている深山と一緒になって阿含宗の悪口書いていやがる。
まあこいつらは金を使ったこと根にもってんだろ？
阿含宗や管長猊下を逆恨みするだけで自分の反省はしない！
ほんと愚かな馬鹿どもだよ。
深山よお前文章は、長いんだよ！
もっと短く書けや！
俺は、阿含宗で大金なんか使わない。
金の余裕があるとき解脱供養するが。
まぁどっちもどっちだからこんなレベルなんじゃね？
＞深山よお前文章は、長いんだよ！
永くても中身があるからいいんじゃないか？ ま、マスタベイションに終わっている単なる阿含宗マニアの
ジジイだけどな。ｗ
＞俺は、阿含宗で大金なんか使わない。 金の余裕があるとき解脱供養するが。
在籍してるだけでハズイだろ？
なに普通の人間っぽく喋ってんだよこの低脳がｗ
彼自身はそれ程熱心という訳ではなかったのですが、彼の両親、特に母親が狂信的でいろいろ言ってきました。
まえのレスにもありましたが、お山への誘いから始まって「総戒名」に「過去帳」。
初めのうちは適当に話を合わせていましたが、あまりにもしつこい上に、うちに電話してきて
父や母にまで先祖供養がどうとか、法華経がどうとか、と言い出したので、うちの両親もいい加減に怒り出し、
結局別れることになりました。
それでも彼は、私や両親が何で怒っているのかは最後まできちんと分からなかったようでした。
最後にその母親の言った言葉か奮ってます。
「これだけ貴方のことを思って言ってあげてるのに、それなら勝手にすればいいでしょ！
あんたの家なんかね、ろくなことないんだからね！地獄へもどこへでも落ちればいいのよ！」
だって。
結局は相手を思いやっての勧誘でもなければ、心配もしていない。
自分の成績をあげるため、思い通りに言うこと聞かなければ、悪態ついてほっ彫り出すんですよね。
うちは入会しなかったんで実際の被害はなかったけど。
わたしの以前付き合っていた彼の家が希心会でした。
彼自身はそれ程熱心という訳ではなかったのですが、彼の両親、特に母親が狂信的でいろいろ言ってきました。
まえのレスにもありましたが、お山への誘いから始まって「総戒名」に「過去帳」。
初めのうちは適当に話を合わせていましたが、あまりにもしつこい上に、うちに電話してきて
父や母にまで先祖供養がどうとか、法華経がどうとか、と言い出したので、うちの両親もいい加減に怒り出し、
結局別れることになりました。
それでも彼は、私や両親が何で怒っているのかは最後まできちんと分からなかったようでした。
結局は相手を思いやっての勧誘でもなければ、心配もしていない。
自分の成績をあげるため、思い通りに言うこと聞かなければ、悪態ついてほっ彫り出すんですよね。
うちは入会しなかったんで実際の被害はなかったけど。
希心会に注意。
>まあこいつらは金を使ったこと根にもってんだろ？
大金を使ったことを根に持ってるんじゃないよ
嘘に嘘を重ねてお釈迦様や阿含経のネームバリューを使って
大金を集めて欲望の嘘の城を築いた桐山さんを評判してるんだよ
嘘で築いた嘘の城はいつかは崩れる
そして
嘘で集めた金なら返して欲しいと声が上がるのは当然でしょ？
頭が悪いから、文章を理解できないだけだろｗ
自分が馬鹿なのを棚にあげて、レスをしている人を罵るのは
とても恥ずかしいよｗ
それだから、いくら批判側の文章を読んでも「悪口」としか
思えないんだよ
君は好きなだけアゴン宗にいてればいいよ
君の家族はどう思っているのかはわからないけどｗ
ところで、君のレスはかつての星祭さんとそっくりだねｗ
やたらと批判側を口汚く罵り、自分は金をあまり出さない事を
誇らしく書いているあたりが
世の中、護摩だけ焚いてりゃ良くなるってもんじゃないだろう。
何十年も護摩焚いてどこがどうよくなったのか？
検証して示してみろよ！
お前さんの護摩なんか何の役にも立ってないじゃないか。
はっきり言おう、ただのたき火ごっこだ。
ただのたき火に無駄な時間と労力とお金をかけ残ったものは自己満足と信者の借金だけ。
いいかげんにせいよこの詐欺師。
フィリピン、台湾、東シナ海などの海域をめぐり、船上において成仏供養法要を実施し、各海域において御英霊をお社に
お祀りして、故国日本にお連れいたします。 」
当時の兵隊さんたちは、靖国（神社）で会おうです。
戦中時において桐山さんは仮病を使った兵役逃れの
疑惑がある人です。
何人もの兵役義務で徴兵され、戦没された方々を
どんな顔をして法要するというのですか。
偽善行為も甚だしい！
本当に戦没者を思うなら、ビルマやガダルカナル諸島など、
遺骨収集がいまだできていません。
戦没者の遺骨収集は大変な労苦と費用がかかるから、
洋上で手を合わせるだけ、それが何になりますか。
>しかしここはまともな批判者もいないな。
>馬鹿で狂っている深山と一緒になって阿含宗の悪口書いていやがる。
私は桐山アゴン宗ごときに騙されたのだから、まともでないとか、
「馬鹿で狂っている」と言われると、そんな気もします。
批判を書きながら、よりにもよって、よくまあ、桐山さんのような
下劣な男を信じたものだと、自分の馬鹿さ加減にあきれます。
私は馬鹿だが、そうすると、これだけ馬脚が現れても、
まだ信じている人たちは何なのだろう。
大馬鹿、薄馬鹿、それともそういうのをアゴン宗では仏陀の智慧というのですか？
>深山よお前文章は、長いんだよ！
>もっと短く書けや！
私が書いている程度の文章が長いというなら、桐山さんの本を
どうやって読んでいるのですか・・・あ、読めないから読まないのか。
あなたの文章も長いですよ。
９行も書いているが、私が要旨をまとめてあげよう。
「おれはあまりに馬鹿で未だにアゴン宗から抜けられない」
ほらね、たった一行で済んでしまう内容です。
こんな簡単でわかりきった事実をわざわざ９行で書くのは長すぎますよ。
>俺は、阿含宗で大金なんか使わない。
>金の余裕があるとき解脱供養するが。
そんなことを言わずに、すぐに解脱供養と冥徳解脱を各々十体出しなさい。
私の霊視によれば、あなたにはかなりたくさんの霊障のホトケがついている。
強い脳障害の因縁で亡くなったホトケが４〜５体ついていて、
いずれも霊障を発して、あなたの脳味噌を麻痺させている。
他にも・・・あ、この先祖は箸にも棒にもかからない、しようもない人物ですね。
他の人が親切心から助言しても、自分の馬鹿を棚に上げて
相手を馬鹿呼ばわりして、ツバを吐きかけるようなねじれた性格だった。
道理を理解せず、一生、詐欺師を師匠と仰いで、結果、悪業を為した。
あなたの人生はこの先祖の運命の反復ですね。
だから、あなたの性格も人生も霊障のホトケそのものなのだ。
早くこの人たちの解脱供養を出なさいと、あなたが霊障のホトケに
なりますよ・・・もうなっているか。
>俺は、阿含宗で大金なんか使わない。
>金の余裕があるとき解脱供養するが。
桐山ゲイカによれば、あなたみたいに霊障のホトケをたくさん
抱えているのは、不徳だからです。
桐山ゲイカの教えを学び、実践しなさい。
あなたには徳がないのだから、まず徳を積まなければならない。
大金なんか使う必要はありません。
大金ではなく、あるだけ出すのです。
供養する心が大事です。
心とはすなわち現金であるというのが、アゴン宗の教義です。
精一杯の供養をするのがアゴン宗の供養です。
「余裕があるとき」とあなたは書いているが、それはアゴン宗では
因縁もの申すといって、あなたのケチの因縁が言わせているのです。
その出し惜しむ心こそが因縁であると桐山ゲイカは因縁を付けておられる。
因縁を切るために、その貪りの心を捨てなければならない。
貪りを捨てて、愛人のいた仏陀様に精一杯供養しなさい。
さまざまなご祈願がかなうというわけです。
供養の果報によってご祈願がかなうのです。｣
(『ダルマチャクラ』８０号、１９９６年、１５頁)
あなたが愚かすぎで批判すら理解できないのは、不徳だからです。
だから、まず桐山アゴン宗に精一杯貢ぎなさい。
大金ではなく、あなたにとって精一杯貢げと桐山ゲイカはおっしゃっている。
すると、シッポの生えた応供の如来は、供養に応えて、御利益をくれる。
完全現金取引で明瞭会計がアゴン宗の信仰です。
世間ではこれを取引信仰、御利益信仰というが、そんな批判は
あなたの頭では理解できないだろうから、考えなくて良い。
桐山ゲイカのおっしゃるとおりに、精一杯金を出せば良いのだ。
私の透視によれば、あなたはまだ精一杯の供養をしていない。
だから、不徳であり、いつまでたっても批判側の簡単な文章すら理解できない。
霊障が強すぎて、批判と悪口の区別もつかない。
桐山ゲイカの教えに従い、応供のシッポ如来に精一杯の供養をして、
早く霊障を取ってもらいなさい。
あなたの供養したお金は、かつては桐山さんの愛人に使われたし、
今でも堤一族やＷ田さんたちの宗教貴族の生活費になっている。
彼らに供養すれば、今のあなたの生きた不成仏霊のような境涯から
脱することができるかもしれない・・・いや、無理かな。
しかしここはまともな批判者もいないな。
馬鹿で狂っている深山と一緒になって阿含宗の悪口書いていやがる。
「まとも」の基準をご教示ください。
また、「まとも」な反論を好例として見せてください。
アゴン宗の「悪口」とは、>>36-51のことであれば、
「まとも」な反論のチャンスですから、好例を示してください。
>深山よお前文章は、長いんだよ！ もっと短く書けや！
文章を短く書くとは、↑上記のような文章ですか？
批判は、そんな器用で不細工なことは出来ません。
>俺は、阿含宗で大金なんか使わない。金の余裕があるとき解脱供養するが。
ー阿含経講義（中）巻122頁ー
「自分の命をも捨てるほどの覚悟があるならば、
財産・名誉・地位などには執着せず、
一心不乱に修業するだろうということで、
捨身供養が尊いとされているのです。」
このようにお金がないなら、捨身供養が一番です。
命を懸ける、なんと桐山さんは美しい言葉を放つのだろう。
どうか、本生譚にある菩薩太子のように動物園でも行ってください。
または、アゴン教団のためにマハーナーマーになれる様、祈ります。
「命がけで供養したからには、必ず仏さまは応えてくれます。」
どうでもいいわ馬鹿者ども ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ どっちもな ｗ
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そんな質問にも答えられず。馬鹿しか書き込めないのか
普通の対話もできない奴が馬鹿者だとかいう資格ねえよ
おまえのようなやつをウスラバカっていうのよｗ
宝塔で一儲け
爆笑
↓
http://page13.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/r85641509
美品!!密教具/仏教・阿含宗仏舎利宝珠尊宝堂・功徳光被善照祈
即決価格 ： 80,000 円
出品者 ： kg537418
売れへんわ。８万円てｗ
出品者の人は、いわゆる「shop]つまりプロの販売業者さんです。そして過去の出品のケースから見て、
この人が元の所有者ではなくて、他の人から譲り受けたか、出品を委託された可能性もあります。ただ、美術品と
しての価値はあまりないので、あとは宗教的な価値しかありませんが、８万円の値打ちがあるのでしょうか？
ヤフオクの過去の傾向を追うとよくわかります
今までたくさん出品がありましたが
どれもこれも落札しているのは同一人物
特に初値安価でスタートするオークションには
決まって食いついき必ず落札していきます。
アゴンの回収担当人でしょう。
激レア 阿含宗 大虚空蔵菩薩念誦法次第
http://page19.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/x211715638
なつかしい。３０年前に受けたわ〜
八段錦て伝法会１回生でもあったっけ？
今はなき、密教食の付録にもついてたよね？
でもになったときの証拠品だから手ばなすなというレスも確かあったから
どうすりゃいいの？
もし輪廻転生瞑想マンダラとかヤフオクに出品したら
アゴン回収担当人が黙っちゃいない（笑）
みんなどうしてるの？
捨てられる？
2500万位で。
阿含宗立宗を自分が世に出る為に
利用したのだと思います要するに
出世のために阿含宗立宗を道具に使った。
神仏を自分の立身出世の為に利用するのはマズイですよね
しかし元々桐山さんの信仰の目的は因縁を切って世に出ること
出世することのようでしたねそして桐山さんはよく
理証文証現証と言ってましたが
神仏を自分の出世の目的に利用した結果が
神仏にソッポを向かれて現証として
望み通り出世は果たしたが
晩年の桐山さんは・・・
プライドの高い桐山さんは・・・
果たして本当に幸せなのでしょうか
自分を大天才と自画自賛していた桐山さん
自分が死んだら人類の大損失であるとまで話していた桐山さん
自分は必ず仏陀になる
求聞持脳に老化は無くボケることもないと豪語していた桐山さん
そして晩年の著者には
「やはり痴呆でボケることは不幸なことです、ボケたくない」
と書いている。
人の価値観は皆それぞれですが
果たして桐山さんは今のような晩年を想像し描いていたのでしょうかね
桐山さんが幸せだとは私には到底思えません
仏陀だとも思えません
どうみてもただのそこらのおっさんです
霊写真はマニアがいるから
2〜3万位かな
家の守護仏ヤフオクに出たら
アゴンの回収担当人がビックリして必ず入札入れてきます（笑）
出品者≠元信者だと仮定しても、元信者が宝塔を教団に返すなり、自分できちんと処理していれば、
オークション市場に出回ることもなかったのです。
このように元信者なんて自分のケツも拭けない、いい加減な奴等であることがわかります。
アゴンの回収担当人ではなくて、批判側の人間だったりして。
安値の回収品を使って批判レスを書いているのさ。
回収してるのはお前だろ。
信者時代は高値で手が出なかったからヤフオクで手に入れて
部屋に飾っているんだな。
そうだな、バレタ？
確かに
阿含の霊感商品は高くて
手が出なかった。
社も特別な祝詞も烏帽子も緑色の羽織りも全部付けますよ！
1500万でいいですよ。かなりお買い得です。半値にしておきました。
>「agama@chs-1 第四章 【壊れ行く呆け教祖】 」の384
>例えばある人が「阿含で散々お金を費やした。一円でも元を取りたい（取り返したい）」と考え
>オークションで阿含関連物を売れば儲かるよ、という情報を聞いてそれを行ったらそれがダメ人間
>判定ですか？
ダメ人間判定です。
かつてはその信仰を受け入れる気があったから入会したわけであり、
その後、いかなる理由が生じて信仰を離れようともそれはあなたの都合です。
たとえ、今はただの木切れ、紙切れに過ぎないと思っても、一度はそれを信仰したのです。
だから退会するのなら信仰の対象を教団に返すべきです。
これは阿含宗でなくて他の教団でも同じことです。
信仰とはそういうものではありませんか。
でもな
阿含宗で販売した如意宝珠御宝塔
20万円もしたんだぞ
お前さんはもう買ったのかな？
あれ
欲しかったよなあ〜
散々、桐山さんに欲望を煽られた
揺れたよ、欲望の心が
欲しかった
欲しくて欲しくてたまらなかった
でもその当時、どうしても20万円無くて・・・
それがヤフーオークションで
2〜3万円だぞ
昔しの手に入れられなかった当時の欲望がよみがえってきたね
そして、ヤフオクの如意宝珠御宝塔を思わず3万円で落札したんだ
貴方のおっしゃる通り
いやあ〜
欲望解消
スッキリした〜
20万円もする霊感商品をたった3万円でGET
ラッキー♡
本当は20万円もするんだぜ
by
桐山さんの欲しいだろ欲しいだろ攻撃に
欲しい欲しいでヨダレを垂らして
我慢していたマヌケな元洗脳信者
それを理解できない人は最初から信仰に入る資格はありません。
また信仰の対象を教団に返さないのは物事にケジメを付けられない人です。
あるいは、宝塔を返さないのは返す勇気が無いだけでかもしれません。
ならばタダの臆病者ですね。
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