伝統を破壊する大山阿夫利神社

1 ：11/08/23 〜 最終レス ：12/05/09

私は阿夫利神社の某講社の講員です
ここ数年、神楽や正式参拝が短縮されてきて、有り難みがありません
また宮司が余りにも横柄で、祈祷中なのに他の神主さん達を大声で怒鳴りつけているので
見ていられません
更に宮司は「大山をパワースポットとして売り出していく」と、伝統を守って来た
講社に向かって宣言している始末です
この宮司の言葉で今年はかなりの講が廃講にかるとのこと
うちの講もそうです
流行にのった大山の宮司に裏切られた気分です

2 ：

つまり、早い話が、その「宮司」をどうしたい訳？
暗がりに連れ込んで、キツ〜ク言い聞かせれば解決じゃねーの。

3 ：

まあ、拝殿で御祈祷をしなくなったのがいけねえな

4 ：

昨日今日のことが原因で神職もそのような価値観になられたの
ではないでしょうから、今更何を言ってみても仕方のないことです。

5 ：

大山アブリ神社ってどこにあんの？
大山の大神山神社の末社かなんか？

6 ：

ウィキみたんだけど、本尊の｢相模大山伯耆坊｣って名前が矛盾してねぇか？
結局、ここは本物の大山(伯耆大山)の関東遙拝所、富士山に対する富士塚みたいなものだということ？

7 ：

そういうのは野暮ってもんだ

8 ：

>>5
神奈川県伊勢原市

9 ：

>>6
昔々、相模大山には相模坊という天狗が住んでいたのだが
保元の乱で敗れた崇徳院が四国は讃岐に流され恨みを抱いたまま崩御すると
相模坊はその霊を慰めるため讃岐の白峰へと飛んでいった
そして、その代わりに伯耆大山に住んでいた伯耆坊という天狗が
後任として相模大山に住むようになったそうな
めでたしめでたし

10 ：

祈祷をしなくなったからとか、今の宮司になってからとかの問題じゃなくて、
神社ブッ壊して、修験の道場に戻す必要があるだろ、ここの場合。

11 ：

修験道自体が明治の廃仏毀釈で廃れちゃったからねぇ

12 ：

向かって左奥の伯耆坊碑には矛盾した一言が大きく刻まれちゃってるよね。
『民族和合』だとさ。
伯耆坊の説明文と碑の内容をよくよく読むと在日朝鮮人中心の講が無理矢理やりやがったぽい。
ことさら正義を重んじる天狗に反日が呪詛をかけやがった一言だ。

13 ：

トップが代替わりしてから神主が4人くらい急死してるんだよね
神主の家族も含めると10人近く亡くなっている
これって下手な心霊話より恐怖だよ

14 ：

神社のご神体ですとか社殿などを下手に現代社会や個人の価値観や
判断で手を入れてしまうと祟りがあります。
東京でも財務省やGHQなどは平将門公の祟りで大変なことに
なりました。
いくら、伝統を否定される宮司さんとは言っても
そのようなことがないことを祈るばかりです。

15 ：

訂正
現代社会の価値観や個人の判断で手を入れてしまうと

16 ：

明治の廃仏毀釈の際に、本当の御神体＝頂上の｢大天狗のイワクラ｣を下級神職ども(維新後の宮司一家や講社の連中を含む民)が破壊してるんだ。
今更ちょっとやそっといじったところで関係ないw

17 ：

イワクラを破壊って本当？すごいな

18 ：

大天狗様の影向石ですね。
あれは古代祭祀の遺跡でもあったのに、薩長の下忍(殺し屋エッタ)や用務員神職たちには価値もわからなかったんでしょう。
つくづく廃仏毀釈や明治維新とやらの罪深さを恨むばかりです。
恨んでるだけではしょうがないので、一日も早く神社本庁教やインチキ神職ともを倒すべくがんばりましょう！

19 ：

殺し屋エッタってなんかカッコイイなｗ
漫画のタイトルみたいだ

20 ：

明日から大祭ですね
身を清めないとね

21 ：

まず薄汚いインチキ神職どもを粛清するところから始めよう。山清め。
高尾山あたりの山伏に加勢してもらって、法螺貝吹きまくって、本殿の横で柴灯護摩やって本殿に燃え移って全焼。神職たちは中に閉じ込めて、お清め終了。

22 ：

高尾山は阿夫利神社の味方なんだよ
嘘だと思うんなら高尾山の坊さんに聞いてみな

23 ：

じゃあ、ついでに高尾山の本堂も…。

24 ：

高尾山にすがっているお前ら撃沈w
阿夫利神社は延喜式内社
寺が後から出来てんだろうが
差別用語使用して阿夫利神社を下げようとしているんだろうけど
かえって神社の評判は上がるね

25 ：

>>24
｢延喜式｣の成立を一体、何年だと思ってるのかな、坊や？ｗ
阿夫利はね、神社というより山岳修験の道場だったんだよ。｢山岳修験｣がいつ頃成立したかは分かるかな、坊や？

26 ：

>>25
延喜式の基となる文書の成立がいつかいってみろよ
その時代には「修験道」って観念は成立してなかったんだよ
お前こそ「日本山岳修験学会」の学会誌読み込んでこいよ
もちろんえらそうなこと言うからには、日本山岳修験学会が大山で例会を開いたときの
まとめを知っていて大山を「山岳修験の道場」とか言ってんだろうな

27 ：

神主と講中が利用する宿坊の主人の御師さんとは別なの?

28 ：

>>25
早く回答してよ
人のこと小僧呼ばわりしたんなら史・資料を出して説明しろよ
もしかして、お前「阿夫利を修験の山」と言い切るとこみると
高尾山関係の人?
高尾山関係だったら悪い事言わないから、大山とは距離置いた方がいいよ
大山の神主が高尾山のこと何て言っているか・・・
神社界で評判の悪い神社と交流もっていると後が面倒だよ

29 ：

山岳修験と修験を一緒にされてもなぁ。
五来先生の本でも呼んでお勉強したら？ｗ

30 ：

「山岳修験」と「修験」の違いを教えて下さい
五来さん自身『山の宗教　修験道案内』を書いているからなぁ
この本だけ読んじゃう一般人からすると、修験＝山って構造を持つ人が出て来ても
おかしくないわけで
大体煽ってる奴が修験を理解してないよな

31 ：

>>29
そんなにぜんぜん違うもんなの？
興味はあるけど知識はないオイラにも教えて下さい。

32 ：

『宗教と現代』で五来さんが「大山信仰と大山阿夫利神社」というのを書いているけど、
この人仏教民俗者なんだね
「念仏修験が大山に入山」とか
「大山のご神体に阿弥陀如来の名前を彫った念仏修験」
と強調しているから調べてみたら
大谷大学の教授だった人じゃない、仏教に片寄り過ぎ
この人の説は冷静に検証した方がいい
まだ宮家先生や田中宣一先生による大山検証の方が、宗教的に中立だね

33 ：

宮家先生は五来先生のやってた日本宗教民俗学研究所の出身なんだが…。
あと、五来先生は既成の仏教宗派には都合の悪い論文や著作(空海・山師説とか親鸞・善光寺聖説とか)を発表しすぎて睨まれてた(高野山大学からは追い出された)から、
仏教に偏ってるって批判も少し無理かと。
｢庶民(土着)の信仰｣を強調しすぎてるのと、半分以上アルツハイマーの村の古老たちの与太話を、全部真に受けて論文にしちゃってるのは学者としてはどうかと思うけど、
民俗学自体がそういう怪しい｢学問？｣だから、仕方がないのかもしれない。

34 ：

上から
○７年かかってやっと大学卒業
○大学中退
○別科卒
○講習会で神職の資格を修得
○普通に大卒、その後大学院修了←これが女子神職
○普通に大卒
○普通に大卒　　　　以下職員同じ
別表のくせになんでまともに大学を卒業していない奴を上席におくかね
県内の神職達に嘲笑されているのに

35 ：

大山寺との関係はどうなの？
寺のほうはあんま金儲け主義には見えないけど

36 ：

>>35
めちゃくちゃ仲が悪い
どれくらい仲が悪いかというと、大山寺の総本山である京都の大覚寺が仲裁に入る程
神社本庁は巻込まれるのが嫌だからノータッチ

37 ：

>>36
石でも投げ合ってるの？
寺が神社を目の敵にするのはわかるんだけど、神社は寺に目もくれないんじゃないの？

38 ：

mixi2011年10月19日15:18 の日記より一部引用
＞最近、ランナーにはあるまぢき運動不足である・・・
(中略)
＞お休みだったので大山に(^^9
(中略)
＞平日なのに老若男女問わず多くの人が登っていた
＞
＞伊勢原駅から走ってというか歩いて頂上へ　
＞ 11.55k　2時間23分位？
＞
＞いろんな箇所で突貫工事をしていて、途中のきったない仮説トイレが急にピカピカでしかも３つも！！
＞なぜかと思ったら、来週皇族関係者が登るそうだ。誰だろ？皇太子さま？道も随分きれいになるみたいだよ〜
(後略)

39 ：

残念だねー
皇太子が来なくって
一生懸命準備したんでしょ
お気の毒様

40 ：

海風が丹沢の山に当たって雨が降る
そんな丹沢のわかりやすい象徴が大山
地元民も近隣からも敬われる山　
それに目をつけた宗教野郎がここに巣食ってお金儲け
さらにハイエナが群がり大山講でお金儲け
出店や土産物でお金儲け　豆腐屋も寄生してお金儲け
ここはそんな場所だよ　ありがたみなんかあるはずない
あるとしたら大自然のスゴさ　本当にすごい　山も海もすごい

41 ：

伝統を破壊する神社もひどいが
信仰や布教を忘れて料理と温泉しか売り物が無いくせに宗教法人であぐらかいてる宿坊も罪が大きいだろ
秦野の蓑毛の宿坊なんか、ほぼ全滅だし

42 ：

この間の「ケーブル夜間運行」とかいうやつ
あれ何?
神社境内地で豚汁売っていてさ
境内で商売していいのはテキ屋のお兄さん達だけだろ
お茶屋で聞いたら宮司が率先してやってるんだってな
あ、あと吉本芸人みたいな顔のハゲが巫女（水色の袴をはいていた）?を怒鳴りつけて
泣かせていたけど、あいつ誰?
こっちは夜間参拝できると思って行ったんだから修羅場なんて見せるなよ

43 ：

この神社次は誰が宮司になるの?
ここ世襲じゃないんでしょ

44 ：

>>42
普段見られない闇の部分を拝ませてもらった・・・と考えれば良いのでは？

45 ：

水色・・・浅葱色の袴なら巫女じゃなくてヒラの女子神職だと思う

46 ：

戦国時代に盛んとなり、江戸初期にピークを迎えた修験道。
江戸中期以降、大山修験道もおそらく物見遊山の行楽観光地化
していっただろう。
明治元年の神仏判然令と明治５年の修験道禁止令によって、
８百人いた大山の僧侶同士で戦い、寺社は焼打ちにされ、
神社支持側が勝利した。８百人の僧侶は各地に散った。
大山寺のあった場所には阿夫利神社下社が建てられた。
さいわい、大山寺の仏像は避を逃れて守られたが、
寺は狭くて不便な位置に再建するしかなかった。
大山を開山した良弁は、いまの阿夫利神社をみて
何を思うのだろうか。

47 ：

ここの神職はただ「女だから」という理由で女性神職に対して全員反対派
まだ、「重いものが持てない」とか「体調をすぐ壊す」とか
いちゃもんでも理由があるならまだしも、「女」だから気にくわないんだろ
ここの女子神職だけでなく、県内の女子神職達の悪口言ってること全員知っているんだよ
俺、神職養成講習会で講義するから、名前はふせるけど
「神奈川県のある神社は女子神職を虐待しています」
って教えてくるわ

48 ：

國學院の神道の教授達や研究開発機構の研究員は皆阿夫利の内情を知ってますよぉ
國學院に出入りしている神奈川の神職多いからね
宮司さんさぁ、「パースポット」って参拝者に言うのやめてくれない?
國學院に苦情がくるんだよ
いいかげんにしろよ

49 ：

あ、「正月の助勤に大山なんかに言ったって何も学べない」
って退職した教授達が言っていたのに、まだ國學院にしがみついているらしいね
阿夫利神社に対する苦情が國學院や本庁に結構くるから、職員にきちんと勉強させてよ
神社検定落ちるような恥かくなよ

50 ：

お前ら大山に参拝したことないくせに、よく嘘ばかりつくよな
誰がカキコしたか調べてやるからな

51 ：

俺は地元だから御師の友人がいるし、学校で大山に登らされるのは
定番行事だった。
大山綜合食品で豆を買ったことあるかい？濃くてうまいぞ。
ただし容器持参＆早めの午前中限定。

52 ：

>>51
だからどうした
客が来なきゃ大山は衰退していくんだよ
駐車場も充分でない所にいく奴いないんだよ
豆だったら大山でなくても上手い所いっぱいあるんだよ
で、大山は信仰の山なの?それとも観光の山なの?
御師の友人とやらに聞いてみろよ
ここの>>1を読んでみろよ
信仰の山として裏切られたと書いているんだよ
豆とか豆腐なんて信者にはほとんど関係無いんだよ

53 ：

>>52
だから、衰退してるでしょ。
だれも参拝してないなんて言うから、違うといっただけ。

54 ：

大山寺にしか行かないから神社がどうなろうと構わん。

55 ：

阿夫利神社が衰退して、大山寺が元の場所に移り、修験道が復活するのが一番いい。

56 ：

俺、東京のある講社の講員なんだけどさ、毎年夏山に神社にお参りに行くのよ
で、神楽が終わった後宮司が出て行きて言う事には
「寄付要求」の話ばっかり
こっちだってなぁこの御時世大変な思いして奉納してるんだよ
それもみんな大山の神様の為であってなぁ、お前の自慢のために大事なお金出してんじゃ
ないんだよ
金が無いって言うんならフランクミューラーの腕時計なんてしてんじゃねーよ
講員はそういうとこ見てんだよ

57 ：

>>53
参拝自体してないだろうが
山ガールだかなんだか知らないけど、登山してる人間の方が多い
そんな奴らは神社なんて見向きもしないよ
この頃大山寺の方が頑張っているのは明白

58 ：

うるせーなー
神社が嫌だったら来るなよ

59 ：

>>51
お友達にこのスレ見せてあげたら?
もしかしたら大山も改善するかもよ

60 ：

>>57
おいおい、参拝しても、別に宮司や禰宜に会いに行くわけじゃないぞ。
>>59
阿夫利神社が無くなっても、俺は困らないし、御師は一般旅館として営業すればいいだけ。

61 ：

東北の被災地にいくら寄付したとか
そこ威張るとこ?
違うよね
本当にお金の話が好きなんだね

62 ：

もう本当に気持ち悪い!!
話しかけないで欲しいのに、ニヤニヤしながら来るの頭来る。
年齢＝彼女いない暦の男なんかにひっかかるバカいないっつーの。
大体私と20以上も年はなれてんの自覚してよ!!

63 ：

>>42
今日行って来たが、七草粥売ってたな
暖かいもの食えて有り難かった
甘酒とかやってる所もあるし、まぁいいんじゃないか

64 ：

この神社受付の態度悪過ぎww
普通肘ついて客に応対するかよ
あと、宮司挨拶長過ぎなんだよ
お前の話聞いているのほとんどいないんだから要点だけ話せよ

65 ：

下社の売店、呼び込みがえげつなさすぎ。
この神社にして、この売店ってことかな？

66 ：

もう帰りなさいよ、熊野神社へ

67 ：

こんなとこでぐちぐち言ってねぇで直接ぶつけてけやカス
アホどもがこんなクソ溜めで文句いっててもなにも変わらんぞ

68 ：

>>67
神社の職員さん?
なら、参拝者に不快感を与えないでね
うちの講社は先導師にはっきりと神社に対する不信感を伝えていますから
職員さんでなかったら何でそんなに汚い言葉を吐けるのか不思議ですね

69 ：

>>68
ぜんぜん変えられてないじゃん。ダメじゃん。
足りないんだよあのバカ共を動かすにはさ。近いとこにいるやつがケツ叩かねぇでどうすんだよダボ

70 ：

そのうち御師たちが申し合わせて集団で・・・

71 ：

>>70
できないと思いますよ。
あの方達長いものに巻かれるの大好きだから

72 ：

こんなんだからケーブルカーが止まるんだよ・・・

73 ：

明日節分だねぇ
ま、俺は大神宮と比々多さんに行くけどね
誰だって宮司の評判がいい方がご利益があると考えるでしょ

74 ：

この神社拝み屋はいってるよね
中年おばさんが団体で来て
リーダーみたいなおばさんが
「先生、先生」言われてて
で、神主になんかの石で作ったブレスレット渡してるんだって
「私たちは先生のお陰で大山では特別扱いされているのよ」
って威張っていってたおばさん、茨城とか千葉の人って言ってたけど
阿夫利神社って今度は拝み屋に協力してもらってるの?

75 ：

とにかく出店のしつこい銭ゲバ共を、阿夫利神社の神々が天誅くだしてくれたらな。
とても格が変わると思うんだけどね、、

76 ：

>>75
無視すればいいだけの話だろ
そんなことまで神に頼ってんじゃないよ　
余りにもしつこい客引きには怒鳴ったりしてる客結構いるんだけど
お前に度胸が無いからって神の助け求めるなよ
あの客引き達さ、客の身体触ったり引っ張ったりして警察沙汰にもなってるしな
収入も無いくせに客の悪口言ったりしてる奴らの相手をしているお前がバカ
更に「神が天誅をくだしてくれたらな」なんて言葉使っているってことは
お前言葉遣い知らな過ぎ
日本人じゃないんじゃないの

77 ：

>>76
お前何様

78 ：

>>77
仏様

79 ：

>>78
でっていう

80 ：

３月11日、東日本大震災
両陛下も黙祷され、全国民があの日を思い出していたのに
「大山震災復興祈念マラソン」とはめでてえな
「神社は関係無い」なんて信じる奴はいないんだよ
「大山阿夫利神社敬神婦人会」がおしるこだ甘酒だとふるまっていただろ
さすが国外旅行は韓国に行く神社だけあるな
敬服するよ
日本を愛せない神社・神主なんだな

81 ：

他人の不幸をネタにしたイベントでした。

82 ：

そういえば、ここの神社って世襲?

83 ：

もう何度も申し上げておりますが、早く
「神宮奉賛金」
を納めてください。
神奈川の別表で御社だけですよ、きっちり納めてないの。

84 ：

>>83
うるせぇ！ 神社本庁教・犬神人教団！

85 ：

>>84
それじゃ、再度本庁から脱退しなよ。
あんたの神社が本庁に再加入した理由は、神奈川だけじゃなく全国の神社に知れ渡ってんだよ。
てめえの血筋を宮司にしようと姑息なまねしてよ。
大卒でもない正階を序列の上にして、明階を下にしてるの理由も皆知ってるんだよ。
世襲にしたいからだろうがよ。
この俗物野郎が。

86 ：

>>84
後、「犬神人」って言葉は場合によっては差別用語だ。
この場合は罵倒の意味で使用してるから完全な差別用語だな。
よく勉強しとけよ。

87 ：

神社本庁教のパシリは本当にオツムが弱いなｗ
まんまと乗せられちゃってｗ
まさに犬神人の走狗ｗ

88 ：

>>85
>>84て何処の神社のクズなの？
パピーに頼んで締めてもらおうと思うんだけど。

89 ：

>>88
>>83で「神宮奉賛金を納めていない別表は御社だけ」とカキコしているのに対して
>>84で「神社本庁教」とか意味不明なことをカキコしていることからして
このスレ名の神社関係者、中でもトップか会計に携わっている人間でしょうね
「神宮奉賛金」をきちんと納めていたらこんな意味不明な逆切れはしないと思うんですよ
このスレを最初から読んで、『全国主要神職名簿』見たら>>83や>>85の言っていることは
そんなに間違いではないかと

90 ：

大山スレって今までに何回かたっていたけど
まっとうなレスってほとんど無かったよね
大体差別用語で煽るバカがでてくるし

91 ：

神社も崇敬者もアンチもその程度のレベルってことっしょ。

92 ：

神宮奉賛金は伊勢でなく神社本庁の懐に・・・

93 ：

>>88はパピーに報告して締めてもらったのかよ

94 ：

神社本庁
神社本庁
神社本庁

95 ：

大山は世襲を認めないなら「神社本庁を脱退する」とのこと
今年の新年会で大山の神職から聞いた
あと、今年からリストラを本格的に開始するらしい

96 ：

神社本庁から脱退するなら、別表神社でもなくなるんだよね？
別表神社のメリットはかなりあったと思うけど
相当な山好きじゃなきゃ、大山なんて誰もいかないよ
何がしたいんだろ・・・

97 ：

山ガールを見込んでいたら団塊の世代しか登山に来なかった山

98 ：

別表神社に認定されるにはいろいろ条件があって、明階所持神職が何人いるかというのも
条件の１つ
大山が神社本庁傘下に入れたとき、大山にいる明階所持神職の数は別表になるための条件
ギリギリだった
当時の宮司以外で明階所持神職のトップは宮司の息子
宮司は神社本庁に再加入する際「明階所持神職で大山のことを熟知しているのは息子しかいない」
と言葉巧みに説得して息子に宮司職を譲って、自分は名誉宮司になった
ところが別表は基本世襲を認めない
だから自分の一族に宮司をやらせたい場合は神社本庁を脱退するしかない
もう大山は脱退の方向に進んでいる、というのが地元大山での噂
俺は大山の旅館の主人から以上のように聞いた

99 ：

最近って職場いじめが酷いだろ。
いじめられるやつはコミュ能力が低いの一言で片付けられるしなｗ
だから真面目な国立出の人間がイジメられて退職に追い込まれてる構図が
実に多い。

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