貧乏入門・小池龍之介(東京・月読寺住職)・3

1 ：2012/12/19 〜 最終レス ：2013/09/24

とても興味深い書籍を購入しました。
スレ立てして、みんなで語り合えたらと思います。
http://www.d21.co.jp/modules/shop/product_info.php?products_id=714
（表紙より）
貧乏入門
あるいは幸福になるお金の使い方
小池龍之介
（書籍帯より）
一度、実験してみるといいと思うのです。
自分がお金から自由になって暮らせるかどうか、お金を使わず楽しく過ごせるかどうかを。
目標は、お金があってもなくても、お金にものを言わせる生き方から、お金にものを言わせない生き方へのシフトです。
wikipedia-小池龍之介
http://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%8F%E6%B1%A0%E9%BE%8D%E4%B9%8B%E4%BB%8B
前スレ
貧乏入門・小池龍之介(東京・月読寺住職)・２
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1317163542/

2 ：

前スレでメッキは完全にはがれた
テーラワーダ協会や浄土真宗、禅宗の人はどう思ってるのか知りたい

3 ：

タレントとして名前が出てきた数年前は、禅宗相手に坐禅講義や美大でデザイン講義とかしてたんだよ。
怖いもの知らずだけど、東大出て自惚れてたんだろうね。
でもこのごろはカルチャーの初心者向けや、恋愛相談とか子供だましみたいなことばかりに見える。
悪評が広まってまともなところからは呼ばれなくなったのか、それとも釈迦に説法だったと気づいてしまったのか。。。
たぶんそろそろ自分でも基礎がなくて、今さら何の専門家にも成れないって分かって来てると思うよ。
同じ年齢でも仏教学コツコツ勉強してきた人とは、もう埋められない差がついてしまってるわけだし。
下手に名前が売れちゃった分、修行やり直すことも出来ないし悲しいピエロだわな。

4 ：

水無昭善とどっちがマシかしら？

5 ：

笑い取りにいくのと笑われるのはまるで違うだろ

6 ：

さっきV6のテレビに出てるの見たがヨガセミナー！？完全に商売だし、昔反応
見るために腐った果物通行人に投げたとか、コイツサイコパスだろ

7 ：

俺は単純に小池さんが羨ましいよ
あれだけ本が売れたら悠々自適の生活を送れるだろうし
それがただただ羨ましい

8 ：

瞑想会に本場の先輩や先生とかゲストで来ることあるの？

9 ：

ＴＶに出てるのか…

10 ：

〉８
ブッダの言葉を超訳できる天才だよ。わざわざ他人に習う必要なんてないわ。

11 ：

ちょｗ訳

12 ：

tp://sankei.jp.msn.com/life/news/120714/bdy12071407010001-n1.htm
【人生相談　あすへのヒント】義兄の不倫を責めない義父母が理解不能（３０代女性）

tp://blog.goo.ne.jp/kumawann/e/db59451caf4ad01e35caeeee0533ece6#comment-list
産経新聞の人生相談：　小池龍之介という僧侶の”異常”な感覚

13 ：

雑誌やバラエティ出てもマトモならいいんだけどねぇ・・・

14 ：

「前の彼氏が忘れられない」第2回【小池龍之介の恋愛成就寺】お悩み6
ttp://cocoloni.jp/love/8454/
小池住職からのお返事
以前おうかがいした不倫のお話と近いですね。
そうなんです。こういう場合は、獲得したというほうのドーパミンではなくて、何かを｢欲しい！｣と思ったときのドーパミンが継続して出るんですね。
彼のことをちょっとでも思い出す情報に触れてしまうと、そういえばドーパミンを出したいなというスイッチが入ってしまい、頭のへんがびりびりして苦しくなるんです。
したがって、彼を忘れるためにはその回路にスイッチが入らない状況を長い間作るっていうのが必要かなって思います。

15 ：

こいつほんまもんのアホやな

16 ：

これが仏教なの？

17 ：

脳科学にも通じておられるのである。

18 ：

ＮＯ！科学

19 ：

　お前ら凡人だから無理もない。WWW

20 ：

小池さんは普通の人とは違うからね

21 ：

異色のお坊さんが提案「考えない練習」

ttp://www.ntv.co.jp/sukkiri/contents/check/2010/0714/check.html

22 ：

>>21
　　　　　　＿＿＿＿
　　　 r､／ 　⌒　⌒ ＼
　　　 |.ｌ1 （● ）　（● ）ヽ　　はぁ？
　　　.|＾ ）　　（__人__）　　|
　　.ノ　ｿ、＿　ヽノ　＿／￣｀!
　 /　 ｲ　　　　　　　　　ｲ7 _/
　 {＿_／＼　　　　　　　 ヽ {

23 ：

食事風景に違和感が…
茶碗の持ち方も変だし、何より椀が左右逆だろwwwあと朱膳なのなw

24 ：

左巻き、じゃなくて左利きかも知れない

25 ：

お休みなさい！ (-.-)Zzz・・・・

26 ：

>>23
2013年2月28日（木）15:45-17:45
WS：仏道式トレーニング 食べるレッスン
於：朝日カルチャーセンター新宿
2月(1回)　会員 2,940円
　　　　　一般 3,570円
ttp://www.asahiculture.com/LES/detail.asp?CNO=185132&userflg=0

27 ：

あくびの稽古とかでもやりそうだな

28 ：

＞21
伝統の権威欲しさに禅宗の猿真似してるだけだな。
普段稽古なんてしてないのバレバレ。
取材に応じたものの、付け焼刃で取り繕えなかったと思われｗ
＞26
茶碗も満足に持てないのに食べるレッスンてｗｗｗ
いったいどんな層が習いに行くんだ？

29 ：

お前らは悪口のレッスンだな。

30 ：

関係者が商売邪魔されて必死だのう
知らないこと知ってるふりして金せしめるのが仏道式かね？

31 ：

仏道式　悪口の稽古

32 ：

不悪口

33 ：

ase

34 ：

ステマの稽古
ペテンの片棒担ぐのやめたら？

35 ：

＞29＞31＞32
根拠のない悪口ではないよ。
作法なんか口だけで何も出来てないのは写真見れば明らか。
習い事とか全くやったことない人でない限り、誰でもわかるレベルだろう？
普段稽古も修行もしてないやつが、コスプレでテレビに出て伝統のふりして新興宗教を広める・・・
いろんな意味で害悪だと思うんだが。

36 ：

>>21
修行したお坊さんがこの食べ方や坐り方はありえなくない？本当に修行したのかギモン。

37 ：

修行と言っても真宗でしょ？
坐禅とか食時作法とか禅宗の真似事をするからボロが出る
頭剃り上げて墨染めの衣とかも禅宗の真似
禅宗がスタイリッシュだからこれで行こうとか思ってやりはじめたんだろうな
有髪よりは坊さんらしく見えるからｗ

38 ：

中身が無いだけに作法に汲々とする禅

39 ：

んで、それの猿真似をするヤツは？

40 ：

しかも真似も満足に出来ないのに「自分」を浄化する坐禅入門って本出してるのね。マジキチだわ。

41 ：

バラエティで宗教の宣伝とか日テレ酷いな。当然サクラも出てると思う。
放映後信者や本の売上増えたはずだが、かつて浅原持ち上げたの忘れたのか？

42 ：

TBSで何年か前に、TOKIOの国分くんがスマナサーラ長老に瞑想を習う番組があったな。

43 ：

俺は結構好きだよ（あの四コマが）
食事の仕方とかは知りません（動いてるところは見たことないし）

44 ：

四駒は誰も特に否定してないと思うし、ただの漫画家なら批判されるわけない。
胡散臭い宗教やってるからだよ。
それとあんたわざわざ俺なんて使って女だろw
男でああいう漫画好きなのあんまりいないと思う

45 ：

＞42
たぶんその少し前に、スマナサーラ長老の講習会に通いはじめただけの人だよ。
その後、プラユキさんって日本人が世話してるタイの寺に、ちょこっとステイさせてもらったらしいけどな。
そんな初心者が、もう本出したりテレビ出てたりしてるんだから、指導した人たちも開いた口が塞がらないだろうねｗ
パクリだらけだけど、一番の被害者は禅宗よりもテーラワーダじゃないかな。
どこの宗派にも属してないのは、独立精神というより誰もまともな所は認めてないからだわな。

46 ：

>>44
すまん、あと1ヶ月で30になるオッサンなんだ
あのクマのひねくれっぷりが自分にそっくりで妙にハマったｗ
個人的には胡散臭かろうが何だろうが四コマ読めたらそれでいいや

47 ：

＞４５
　その程度でマスターできるのさ。俺なんか1週間の接心で仏道のすべてがわかった。
だから仏道を自在に生かせる。時間の問題じゃないとおもうよ。
むしろすっと理解する人が指導する方がいい。30年かかってマスターしたような人は
それ自体仏道じゃなかったりする。

48 ：

>>47
笑止！(爆笑) (^。^)y-~

49 ：

＞＞46 47
今年も笑い納めかw
オウムと違うのはジョウユウみたいな弁の立つ弟子がいなくて、意味不明な話題そらししか出来ないってことだね。

50 ：

信者の人に何を言っても無駄だと思うよｗ
アマチュアと言うことはもう気づいてるけど、本を何冊も買ったような人は今更認められないんだよ。。。
だから伝統のプロもショボいんだ、というすり替えの開き直りで最後の抵抗を示してるんだわな。
本人も同じように、下積みなしでブレイクした一発芸人みたくそろそろネタ切れで苦しいと思う。
でもプライドあって誰にも教えを請えないし、年食っちゃって当然就職とかも無理。
タレント人気もいつまでもつか不安だし、その前に稼ぐだけ稼がないとって焦りもあるんじゃないかな。

51 ：

素朴な疑問なんだけども、>>49さんや>>50さんは彼に何かされたのか？
何百万も巻き上げられたとか、奥さんがハマってて大変だとか
仏教を学んでて、言ってることがおかしいと思うから憤ってるのか？？
俺はヤフオクで四コマ本を100円で買っただけだから特に騙されたとか被害にあったとか思わんのだが

52 ：

>>51
まいどあり〜

53 ：

>>52
いやいや、中古本では印税入らんだろｗ

54 ：

瞑想の初心者指導の重要性について
たまたま、小池龍之介さんのサイト（http://iede.cc/）で、氏の初心者指導を拝見いたしました。
正直な感想としては、如何なものでしょうか。
氏の指導では、結果的に、瞑想中に発生する自己嫌悪に対する執着が深まるばかりで、瞑想どころではなくなるのではないかと思います。
前にも書きましたが、氏は、仏教の本質を逸脱し、仏教心理学を標榜しておられように見受けられます。
そういったものが、初心者指導にも現れています。
ttp://ichibuddhist.dtiblog.com/?mode=edit&rno=335

はじめまして。
小池氏の側近だった者です。記事にとても共感しました。
正直彼が有名になることで、中途半端に瞑想人口が増え、無駄に苦しむ人が増加しているような気がしています。
元々悩み多き人が瞑想を始めるケースが多いですから、集中的に瞑想して煩悩全てにラベリングし、かえって瞑想を始める前より精神が破綻してしまう人も多いです。
プラユキナラテボーさんとお会いした折、日本の原始仏教界の課題ですね・・・、とお話ししておりました。

55 ：

瞑想で迷走してるな
とても名僧とは言えない

56 ：

>>55
　　　　　　　　　　　　　∧ ∧
　　　　　　　　　　　　（　・∀・）ﾆｬｰ♪
　　　　　　　 ＿　　　 Ｕ―-Ｕ　　　＿
　　　　　　, ',　-､ヽ'´　　　　　　 ｀'´, -､ヽ
　　　　　　! {　　/　　 　 　 　 　 　 ﾞ 　 } i
　 　 　 　 ヽ｀ｰ,'　　 ●　 ＿　 ●　 ﾞｰ'ノ　　　
　　　　 　 　 ｀ ! 　 　 , '´ ▼　ヽ　　 l"　　　 ｸﾏｰ!
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　　　　　　　　　 ! 　 　 ヽ!l__,ノ　　　　∧ ∧
　　　 　 　 　 　 ｌ　　　 　 　 　 　 　（　・∀・）ﾆｬｰ♪

57 ：

>>54
教わる側が、悩み苦しみを減らすための仏教であるということを理解していれば、
悩み苦しみが増えてる時点で自分のやり方や考え方が何かおかしいと、気づくはず。
小池師は、仏教の基礎知識を教えずに冥想だけさせてるのかな？

58 ：

長年の経験から言わせていただくと、瞑想は基礎知識があれば安全なんてものではなくもっと危険に満ちたものと思います。
バラエティーでお気軽にとりあげて良いものではありません。
小池さんはたまたま危ない目に合わずにすんだだけか、我流でやり方がごくごく浅いだけでしょうね。
四コマで人を集め無責任な瞑想で結果的に苦しめるのは、小さな子供たちを安易に深いプールや海に連れて行くようなものでしょう。
悪意はなかったとしても無知は罪だと思います。
なぜ今まで瞑想に関する入門書が少なかったのかその意味を考えて欲しいと思います。
鬱が悪化して自殺した人とかいないこと祈ります。

59 ：

>58
　瞑想に長年の経験なんて意味ないよ。なんも解ってないな。W
君のは仏教だろ、仏陀の教え　―　本質　＝　仏教
とおもって間違いない。

60 ：

>>59
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61 ：

まぁ世の中色んな人がいるわけだし、別にいいんじゃないの？
彼が指導する瞑想が具体的にどう危険なのかよくわからんが（そもそもどんな指導なのかも知らんしな）、もし本気で憂えてるならこんなとこでグチグチ言わずに本人に直接言えばいいだろうよ
ネチネチネチネチ女々しい奴らだ
ま、こんなこと書くと、信者乙だの何だのとレッテル貼るんだろうから先に言っとくが、私淑してるのは小池さんではなくカンポンさんなので

62 ：

　 　偏猛た驕盛沙諸祇
　 　にきだれ者羅行園
　 　風者春る必双無精
　　 のもの人衰樹常舎
　 　前遂夜ものののの
　 　のにの久理花響鐘
　 　塵は夢しをのきの
　 　に滅のか現色あ音
　 　同び如らす　り
　 　じぬしず

63 ：

>>61
うーん……たぶんねー
あなたにしたって、こんなところにぐちぐち書かれただけの、とくに支持してない人のことでも、何かここで言っときたいわけじゃん？
そんなようなもんなんじゃない？あんま変わらないと思うよ。

64 ：

>>61
信者乙

65 ：

>>61
「精神が破綻してしまう人も多い」と元側近の証言があるのに「世の中色んな人がいるわけだし、別にいい」か・・・。
まあ瞑想修行者はこういうタイプ多いよな。
そもそも小池は自分が一番賢いと思ってて、まわりの言うこと一切聞かずに破門されたようなやつだ。
元側近も忠告しただろうが、直接誰が言ったところで「馬の耳に念仏」だろうよ。

66 ：

瞑想は「頭を休める」という観点からすると、頭を良くする。
「頭を使わない」という観点からすると、頭を悪くする。W
このスレみると、残念ながら後者の方が多いのかもしれない。
　ダウンタウンがおもろいからと言って、いちいち真似したりはしない。真似しなくても
小池は楽しめる。
にもかかわらず仏陀がおもろいから、何から何まで真似するなんて馬鹿げてる。そういう馬鹿
に向かってわざわざ「自灯明」を強く教えたのだが、判らんのだよな。
そういうのを信者っていうのだが、信者は他人がおもろく遊んでるのに自分と同類の信者だと
思うらしい。

67 ：

小池君は漫画だけ描いてりゃいいんだよ。
まあインテリぶって中二で滑ってるのとか、体張ってるしそれで稼ぐのまでは許せるか。
でも、無免許のヨガ指導は実害も出てるっぽいし、お笑いでは済まないかも。
自分はそれで救われたかもしれないが、違うタイプの人がどう変容してしまうかよく知らないで施してるからな。
たった一年ほどの学んだだけじゃ自分のことだけで精一杯だったろう。
現状は他人で実験してるに等しいし、孤立してるから、手に負えなくなった場合のベテランによるサポート体制もないのが問題。
売りっぱなしの脱法ハーブの売人みたいなもんだよ。

68 ：

小池さんの本10冊以上買いましたが売り払うことにしました

69 ：

焼き払え！

70 ：

善悪は時なり、時は善悪に非ず。
小池はおもろい。
　　　　　　　　　　　　「道元」

71 ：

僧侶・小池龍之介、ゴルフを説く。「ルーティンはムダな儀式」
ttp://news.golfdigest.co.jp/news/wgd/article.aspx/39850/1/
「ボールを打つ前にココとココとアレをチェックしなくては」そんな窮屈な考えにとらわれがちなゴルファーは必見。
東大卒の僧侶・小池龍之介、プロゴルファー・高松志門という異色の二人の対談で教える自然体のゴルフ。
あなた、ルーティンにこだわりすぎていませんか？
＊　　　　　＊　　　　　＊
志門：禅宗などでは、すべてにおいてムダを削ぎ落とすということを大事にされているのだと思いますが、僕も40年のプロゴルファー生活のあいだ、徹底的にムダをそぎ落とすことをやってきました。
小池：ほう、その「ムダをそぎ落とす」とはどのようなことでしょう？

72 ：

ほれ！(苦笑) (^。^)y-~
　　　　　＼　　　　／
　　　　　 　＼　／
／￣￣￣<丶｀∀´> 　　　　　　　　＼　　　　／
~￣>￣>￣> 　 ヽ　　　　　　　　　　 　＼　／
､ｻ､ｻ､ｻ､ｻ､ｻ、、、　　　　／￣￣￣<丶｀∀´>
　　　　　　　　　　　　 　　 ~￣>￣>￣> 　 ヽ
　　　　　　　＼　　　　／　　､ｻ､ｻ､ｻ､ｻ､ｻ、、、
　　　　　　　 　＼　／
　　／￣￣￣<丶｀∀´>
　　~￣>￣>￣> 　 ヽ
､ｻ､ｻ､ｻ､ｻ､ｻ、、、

73 ：

ゴルフを説くｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

74 ：

謝礼が安いと断り、高ければ何でも受ける

75 ：

>>71
志門：一例を挙げると、ゴルフ界では、打つ前にきちんとしたルーティンを踏んでからスウィングするのが主流になっています。
世界の名だたるトッププロがこれをするものだから、アマチュアのゴルファーもこれ真似します。
でも僕は一切、これをやりません。ルーティンとか、スウィングプレーンのように型にはめてあれこれやることは、体の自由な動きに対してかえって悪影響を与えると思っているから。
僕の場合、打つ前にすることは「左手をゆるめてヘッドを感じる」という一点だけ、これで十分だと思っておるんです。
小池：その考えは正しいと思います。ルーティンとは、ある種の儀式のようなものだと思いますが、仏教では儀式や形式に執着することを『戒禁取』といい、これを強く戒めています。
なぜなら、特定の儀式・形式に心が支配されてしまうと、精神の自由が得られなくなるからです。まじないや占いなどに心がとらわれ、正しい行動ができなくなるのは格好の例です。
スウィングの形などのある種の形式にこだわりすぎることで、本来の自由で最適な動きがそこなわれるのではないかというお考えは、まさにそういうことだと思います。

76 ：

↑どっちもどっちだなｗ

77 ：

>>75 なんだかなぁ。
「時と場合によるだろ」とツッコミたくなるな。
ゴルフで勝つことに執着することのほうがよっぽど問題のような気がするし。
まぁ、小池師が言いたいことを言うための舞台としてゴルフの話題を利用してるだけと考えれば、
あまり細かいツッコミはせずに、「小池師は普段からこんなことを世間に言いたがってるんだな、
だからゴルフの話題でさえこんな返しになるんだな」と思えばいいか。

78 ：

遅ようごぜいます！ (^。^)y-~
http://livedoor.blogimg.jp/tekitoujournal/imgs/5/2/52f54bb9-s.jpg

79 ：

>>75
志門て人の言うことからしてよく分からん。
何をやると充分と感じるかはそれぞれだろが。
現にトッププロの多くがルーティン踏んでスウィングに向かってトッププロなんだろが？
アマチュアが打つ前にルーティンこさえてもしょうがないのは、プレイのスキル自体が低いからじゃん。
そんなもん真似するより、強くなりたかったら練習しろって話だ。あほか。

80 ：

そういうのは真面目に練習しないやつらが聴く話だからね
努力しないで耳学問の講釈垂れる親父は珍しくないでしょ
あれ？どこかの誰かさんみたいだなｗ

81 ：

ゴルフの宣伝と瞑想広めるのが関係あるわけ？
ギャラもらえれば何でもやるただの芸人じゃん。
＞仏教では儀式や形式に執着することを『戒禁取』といい、これを強く戒めています。
箸も持てない、まっすぐに座れさえしない人が何言ってんの？
相変わらず身体性が欠如した屁理屈ばっかｗ

82 ：

ぼくのかんがえたさいきょうのめいそう

83 ：

　　　 　／ 三三人三三＼
　　 　 /　 ／　　 　　＼　 ＼　　 　 ＿_
　　　 /　/　　　　　　　 ＼　 |　　　（ｆつ） 　　何・・・この糞スレ？
　　　 |　/　　　　　　　　　 |　|　 　 　 |j′
　　　 |　|　u　ノ　　　＼ 　|　|　 　 　 O
　　　 |　ゝ （ ●） 　 （● ）< |
　　　ﾉ　 |　u　　　　 　 "　|　 ヽ
　　 (　(　ヽ 　 （__人__） 　/　)　) 　　 _＿＿＿＿＿＿＿＿＿_
　　 ))　) ..　ヽ、 . ||||＝＝(⌒)ー、　 | |　　　　　　　　　　　　　|
　((　((／　　　｀` ||||　　　　 ＼　〉　 | |　　　　　　　　　　　　　|
　( )) /　　 ,　　 |￣￣￣￣￣厂 　　| |　　　　　　　　　　　　　|
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　￣ ＼＿_､("二）　└─┘ｌ二二ｌ二二二二＿|_|＿_|＿

84 ：

ツイッター
ttps://twitter.com/koikeryunosuke

85 ：

テレビや雑誌に出られない坊主の嫉妬だろＷ。

86 ：

こんな色物タレント坊主に嫉妬するってすげーな
おだむどうに嫉妬するのと同じだな

87 ：

若い女性にもてない俗坊主どもが僻んでる。ただそれだけＷ。
小池は本物だ。
東大も出ているし、あらゆる欲を捨てて厳しい修行をしている。
おまえらのような伝統に執着しているやつらとは違う。

88 ：

>>87
しつもーん
厳しい修行ってどんなの？

89 ：

この世の無情を体感出来ぬ輩が
仏教を弄ぶのは新な因果の種を
撒き散らすに等しい愚行である。
南無！(^人^)

90 ：

>>88
普段から清貧に貫かれた生活をしているし、頻繁に外部との接触を断ち、瞑想修行期間に入ってる。
過去の罪も告白し、自分に真摯に向き合ってもいる。
それに比べておまえら俗坊主はどうだ？
常に嘘をついて全く反省することがない。

91 ：

>>90
小池にできないことを書き並べてほめ殺しか

92 ：

>>90
まず、私は坊主ではないので、それに比べて俗坊主云々は意味なし。
そして、>>90に書かれたような生活をしている坊さんを、そう少なくもない人数知っている。
しかしながら彼ら彼女らは特に「本物」「厳しい修行」を喧伝しない。
念のために言っておくが、所謂伝統的な仏教の僧侶で。
あなたが小池氏だとは思っていないのでその前提で書くけれど。
（その程度の）本物といえば小池氏しか知らないのなら、あなたが世間知らずすぎ。

93 ：

>>91
『貧乏入門』を見ればわかるだろう。『坊主失格』では本当は知られたくない過去にも誠実に向き合ってる。
>>92
坊主でない証拠はないし、そうだとしてもその知人の坊主も所詮伝統に胡坐をかいたやつらだろＷ。
世間知らずは俗坊主しか知らないあなたの方。
小池こそ仏陀の瞑想の本質を悟っている。
修行に集中してるからこんなところに書き込んでる暇はないよ。

94 ：

>>93
まず小池ありきってわけだね。
>>90で書かれた生活をしていても伝統宗教に籍を置いていれば「俗坊主」。
つまり、厳しい修行かどうかは、実際何をしているかではなく「小池か小池でないか」「伝統宗教かそうでないか」による、と。
私は小池は嫌いだし信用していない。
著書の装丁といい、ブログの自画像といい、ナルシーぶりにはげんなりする。
あの自画像。鏡大好き小僧。
軸のない、顎を突き出した、だらしない座り方を描けていない。
つもりと実際がかけ離れている。

95 ：

嫉妬する人がどんなにネガキャンしても何十万部も売れているし、瞑想会は常に満員だ。
多くの人々の支持が天才性を証明してる。

96 ：

>>95
支持する多くの人々というのは、おおよそあなたみたいな人なのかな。
「清貧」「欲望を捨てている」「厳しい修行」と
「女にもてる」「売れている」「東大出」がごった煮状態。
自分が何を評価しているのかも分かっていないくせに
「本物」「本質」など分かりようがないでしょう。
そういう人がたくさんいるのなら、哀しいことだ。

97 ：

開始５分で読者が涙――小池龍之介さん座談会
ttp://wol.nikkeibp.co.jp/article/special/20120201/117372/?rt=nocnt
案内された部屋に、予定時間より少し早く入ると、小池龍之介さんは座禅を組み、瞑想に入られていました。
その日の参加者である読者2人とスタッフ一同も、思わずその場で正座に。
小さなストーブの上では、温かな湯気を出す銀色のケトルから温かな湯気が。
これから始まる座談会を前に、しばし静かな時が流れました。
壁の柱時計が、ゆっくりと2回鳴ると、小池さんが静かに目を開きました。座談会の開始です。

98 ：

ああああああ
この写真！！！！

嫌い。このセンス。

99 ：

このスレを立ち上げた者です。
久しぶりに書き込みます。
わたし小池さんのことは、あまり知りません。
多数の著書も読んでません。
でもこのスレタイに、わたしが挙げた「貧乏入門」は素晴らしい本と思います。
特に「欲しいものでなく必要なものを買う」の言葉には、反省させられました。
衣食住、住は別にしても衣食は必要だからでなく欲しい食べたいから買うわたしに、小池さんの言葉は大切ですよね。
わたし仏教わかりません。
仏教からの小池批判はあるかもしれません。
でもスレタイの「貧乏入門」は、皆さまにお薦めします。

100 ：

小池龍之介に捧ぐ！ 南無 (^人^)
http://pbs.twimg.com/media/BAKF0SWCUAAE9ob.jpg:large

101 ：

＞＞97
開始五分で涙、こういうのって完全にカルト宗教のセミナーじゃん…

102 ：

典型的な”オシャレな”写真だなぁ……。

103 ：

【乞食速報】ちゃんこ鍋の炊き出し
http://hochi.yomiuri.co.jp/sports/sumo/news/20130107-OHT1T00127.htm

104 ：

>>101
サクラだね
こういうのを仕込むのは常套手段

105 ：

＞97この写真って完全にプロモーション用で、絶対自然に撮れたもんじゃねーなｗ
ストーブ（賃貸で使っていいのか？）やケトルも、わざとレトロなもので女に警戒されないようにしてるんだな。
ボタンのお金でママゴトもやってたし、カフェも絶対ロハスｗの流れ、「貧乏入門」も断捨離のトレンドに乗っかっただけだろ。
本の装丁やイラストもそうだけど、オカマでもないのにこんな趣味はねーよ。
つまり女が引っかかりやすい演出を完全に意図してやってる。
スケベなオッサンだなｗ

106 ：

小池龍之介を潰そうとする勢力は把握した・・・・
以上

107 ：

>>106
第6使徒だ！(>.<)y-~
http://2.bp.blogspot.com/-TlmWuKik274/UMEtIRUVX_I/AAAAAAAAaMI/1-RtfsyBBxc/s1600/waragif.gif

108 ：

＞＞106
信者がちゃんと信心し続ける限り大丈夫^^
＞＞84
家出空間って家出少女空間って意味か。

109 ：

＞106 潰すも何もデマとかじゃなくて、メディアでわざわざアピールしてることだからなぁ。
勢力ってんなら、まじめにやってるヨガ・仏教関係者はみんなじゃないか？
パクリ・デタラメでぼろ儲けしてるのを快く思うやつはいねーよ。
＞108 神待ち少女にとっては生き仏ならぬ生き神様だな。ありがたやありがたや。

110 ：

ステマで本を売って儲けようとする勢力は把握した・・・・
以上

111 ：

坊主にとっては手ごわい商売敵がでてきたものだ。シマをすきなだけ荒らされ
ても指加えてみまもるしかない。せいぜい出来るのは２ｃｈで悪態つくこと
くらいか。

112 ：

法事とか荒らしてるわけじゃないからさほど関係ないかも。
むしろ織田無道みたいに生臭で仏教全体のイメージ低下させてるのがいい迷惑だろうね。

113 ：

女は分からないだろうが、男からしたらコイツの演出は下心丸出しのドスケベなだけだからｗｗｗ
同性だったら吐き気がするような極度のぶりっ子なんだけどね・・・・

114 ：

ほんとわかりやすいよ。
それに実際不倫や、家出少女泊めたり、mixiで女アサリしたりやることやってるみたいだしね。
東大のイメージも損ねてるよ。

115 ：

>>111
これだけメディアに出てるのに、批判がすべて坊主からだと思ってるなんて被害妄想もいいとこ。
小池が内心女を馬鹿にしつつ、媚びてることなんて男ならふつう分かることだ。
特に、不実な男に悩んで恋愛相談なんてしてる女は、また男に騙されてると気づけよな？

116 ：

>>99
なるほど。よい本に巡り合えてよかったですね。
私は、小池氏の著書はパラパラめくってみた程度でよく分かりませんが、
文章として嫌いで、読もうという気になれませんでした。
あなたのおっしゃるようなことが書いてあるのだとすれば、
一連のお掃除本（断捨離とか）にも同じようなことが書いてあると思います。
それらではなく「貧乏入門」推しの理由は他にありますか？

117 ：

>>116に、文章として嫌いと書きましたが、
どちらかというと「本として嫌い」ですね。
見た感じから「まじで？」と思いましたから。

118 ：

>>104
サクラというか仕込みというか
アンケートなどから選んだ　と書いてあるので
小池龍之介が相手、何処が面談？会場、などは分かっていたでしょう。
少なくとも、小池龍之介としゃべってみたい・悩み相談をしたい、と思う人ですね。
雑誌としても企画を成功させたいでしょうから、やる気のある人を選ぶと思います。

119 ：

>115　被害妄想？　とにかく適当な言葉を当てつけて批判するだけ批判する、そう
いう輩だというのは良くわかる。
>116　俺もパラパラとめくった程度だが、内容は良くわかった。なかなか面白い。

120 ：

宗教にハマると異端を認めないから、宗教戦争が起こる。
仏教という檻にしがみついて、俺が真の仏教というなら
全ての人に、仏教なんか不要。
仏教という名のエゴ。

121 ：

仏教なんて止めて働いて人の役に立ってる人がより道徳的。
誰からも受け入れられない自分を認めないで、
世の中を恨んでいる人には仏教どころか、
何も分からない。

122 ：

自分、自分、エゴ、エゴ、エゴという人は単なる
反社会勢力。
どっかの仏教大学や教団のこと。

123 ：

>>119
>俺もパラパラとめくった程度だが、内容は良くわかった。なかなか面白い。
何がどう良くわかって面白かったのか、それじゃちっとも分かりませんね。
あなたにとっては何が書いてある本だったのですか？
>とにかく適当な言葉を当てつけて批判するだけ批判する
そうですか？
男から見ると女受けに特化した媚び丸見え、という視線は自分にとって面白かった。
男が考える女受けとはこういうものなのか、と。
特に「ストーブとケトル」から女受けを読んだところは、そう読むかとびっくりです。
なるほど「ヤカン」じゃないわけです。

124 ：

自然体、みたいでも小物にいたるまで隅々まで意図してるよね。セレクトショップみたいだ。
いつもどう見られるかばかり考えてて、修行してるようには見えない。
多分家事を全くしない主婦タレントみたいに自分じゃ座禅もしてないと思うよ。
してたらこんな姿勢悪いわけないし。

125 ：

真宗の寺の息子が念仏もやらずに何やってるんだか。
寺じゃなくてショップに生まれればよかったのになｗ

126 ：

　　　　　　　　r-──-. 　 ＿_
　　　　 /￣＼|＿Ｄ＿,,|／　　`ヽ 　　【呪いの小池龍之介】
　　　　l r'~ヽ ゝ＿＿.ノヽ／~ ヽ l
　　　　| |　　l　´・ ▲ ・｀ l　　　| | 　これを見ると即死します。
　　　　ゝ::--ゝ,＿_∀＿ノヽ--::ノ 　　コピペしても無駄です。
　　　　　　　 /:::::::::::::::::l 　　　　　　　　　
　　　　　　　/::::::::::i:i:::::::i、
　　　　　　 l:::/::::::::i:i:::､:::ヽ
　　　　　　 l;;ﾉ:::::::::::::::l l;::;:!
　　 　　　　 /::::::::::::::::l
　　 　　　 /:::::::;へ:::::::l
　　 　　　/:::::/´ 　ヽ:::l
　　 　　 .〔:::::l　　 　 l:::l
　　 　　　ヽ;;;> 　 　 ＼;;>

127 ：

>>97
壁の柱時計が、ゆっくりと2回鳴ると、小池さんが静かに目を開きました。座談会の開始です。
↑通ってる人に聞きたいんだけど、リアルでこんなことやってるの？

128 ：

>>127
儀式()ですから

129 ：

雑談で待ち時間をつなぐなどのコミュニケーションが苦手だからでは？

130 ：

禅定から出てくるという演出でしょ
入ってないところから出てくるのは大変だな

131 ：

してたらもちろんそういう理由だろうけど、実際マジなのか？体験者いねーの？

132 ：

霊感商法の様な宗教しかこんな虚仮脅しはせんよ
宗派に属してないから歯止めがかからんのだろうな

133 ：

女ってこんな見え透いた演出に感動しちゃうもんなの？さすがに記事盛りすぎだろ・・・

134 ：

雑誌記事なんて盛ってるものだよ
タイアップで商品を売るためのカタログだからね
記事は広告
そうやって煽って人を集めたりブームを作ったりする
名所めぐりかスィーツ目当てか知らないけど
観光地へ行けばその手の雑誌を抱えた女性をいくらでも見ることができる
これは揶揄でもなんでもなく普通のこと
だから小池のこの記事も商業活動の一環だよ
なのに真顔で宗教を気取ってるから冷静に観てる人には馬鹿馬鹿しく見えるんだよ

135 ：

ラーメン屋かよ…それで宗教法人なんておかしいわ

136 ：

演出家・小池龍之介

137 ：

シャ乱Qの「ラーメン大好き小池さん」が頭から離れなくなったじゃねえか！

138 ：

別にいいんでないの
需給が一致してるってことでさ
資本主義社会なんだし宗教を飯の種にする人なんて昔から掃いて捨てるほどいただろうに
どうしてそんなに目くじらたてるのかわからんなぁ
若いお姉ちゃんに人気があるなんて単純に羨ましいけどなｗ

139 ：

演出してのか素なのか知らんけど、本人も女性ウケするキャラクターではあるよな。
東大でのスマートなインテリで、大教団から独立して単立の寺のトップに立つなんてのはベンチャー企業の青年社長っぽい。
見た目もまあまあで、男から見れば「貧弱な坊や」っぽい体格も、ああいう骨格からして細い体型を好む女は多いという話だし。
スイーツ系の女を顧客と見た場合は相当数の客を持てそうなホスト坊主だとおも。

140 ：

そうそう。言動見ればなんちゃってなのはっきりしてるんだから、自己責任だよ。
まあ貢いでるのは、水戸黄門みたいに「東大」に無条件でひれ伏してるヘタレだけだろうけどね。

141 ：

坊主でもないようなものみたいですが。
華奢なインテリ風味の悩み事相談がおねーちゃんに人気
というだけなら、「近頃はへんなものが流行るのねー。どこがいいんだかさっぱり分からん。」
で終了ですが、なぜか
>大教団から独立して単立の寺のトップに立つ
とか言っちゃう人がいて、そういうのにはえもいわれぬ気持ち悪さを感じますね。
除名決定を受けて大急ぎで単立になったんでしょ？
なぜか経緯をブログに事細かにうｐしてて、そんなもんを全世界に発信する意味もよく分からないしなー。
あれこそ本物とか、釈迦の教えの本質を知るものとか、
同様の香ばしさを漂わせる人は本当に小池氏を良いと思ってるんですか？
セミナーだかなんだか実際に行ってみたりしました？
私も>>127の質問に誰か答えてくれないかなーと思ってるんですが。

142 ：

単位化なんて法人利権私物化してるだけなのにな。
信者も見てるはずなのに何でだれも127に答えられないんだろうな？

143 ：

「坊主失格」もだけど、わざわざ黒歴史アピールして何がしたいんだろ。
単立化の経緯なんて檀家以外は関係ないんだから、逆にやましいところがあるのかもな。
過去にも投票結果に疑問があるという関係者らしき人の書き込みもあったよね。
ひょっとしたら地域からは孤立してて、全国からの支持で乗り切ろうとしてるんじゃないだろうか？

144 ：

＞大教団から独立して単立の寺のトップに立つ
書きようでかっこよく聞こえるものだなｗ
破門されて無所属になっただけで
寺なんて実質住職一人で経営してるからトップにしかなりようがないｗ

145 ：

寺はコンビニより多いらしいよ。
八万くらいあるとか。

146 ：

＞大教団から独立して単立の寺のトップに立つ
巨大権力に勇ましく対抗してるイメージなのだろけど、本山は末端の寺なんて顔も知らんと思うよ。
真宗はグダグダで単立化も多いから珍しくも無いだろ。
ホムペによると「住職申請の許可ができない」のは「浄土真宗本願寺派の教義に反した活動、出版をしているため」だったらしいが、
真宗でも瞑想教えてるとこ結構あるし、そんな程度で破門になるのかな？
投票も単立化賛成が「多数であった」とだけで何票差か書かれてないし、いろいろ疑問点が多い。

147 ：

＞「浄土真宗本願寺派の教義に反した活動、出版をしているため」
というか仏教に反した、といった方がいいかも知れない

148 ：

真宗は楽に資格が取れるからか、暴走する輩が多いと思います。
公然と世襲してきた歴史も長いので、寺は我が物という意識が強いんでしょうな。
こんな連中に先祖代々貢いできた門徒の方々はご苦労様です。

149 ：

小池は坐禅の真似事やってるけど
僧堂で雲水修行をした人達からすれば「なんじゃそりゃ？」だろうなあ
スタイルだけパクってるんだから
真宗も親鸞さんに倣って百日参籠とかすればいいのに
促成栽培で僧侶や住職の自覚のない人が多いみたいだね

150 ：

インテリで支持してるのは聞いたこと無いなぁ
小池本を他人に薦めてる人は、客観的には新興宗教の拡張員と同じなの認識した方がいいよ
後で冷静になったら顔から火が出るかもね

151 ：

　別にいいと思うけどなー。何が気に入らんのだろ。
坊主の新しいタイプってだけのことで、俺は全然気にならんな。真似したら駄目
とかは可笑しいよ。別に真似したって構わないと思うがなー。良く似合ってるよ。
　「坊主なんて碌な奴がいない」ってのは世間一般の常識。そういうカスの
吹き溜まり中から天才が生まれるのが面白い。小池はその可能性を秘めた一人だな。

152 ：

>>151
ふんふんなるほど。
でね、その、天才性をね、どの辺で感じるのか、言ってみてくれない？
ファッションとして、労咳でも病みそうな華奢さに書生風の着物姿が似合う、
ぐらいのことなら全然違和感ないの。
でもそうじゃなくて「一般常識にしばられたカスのなかの天才のきらめき」を感じるわけでしょ？
どこらへんに？

153 ：

一般常識はカス　っていう括りも
ずいぶん杜撰でカスっぽいけどね。
小池はいる　はず。
あの「はいはい背景はシロでね、何もない感じでいきましょ」的な壁面。
そういう壁面を、小池はつくっている　んでしょ？
そういう空間にポンといる小池　ってもんをつくってるんでしょ？
モデルハウスに天才性は感じないんだけど。

154 ：

>151
＞坊主の新しいタイプ
じゃなくて坊主を利用した新しいタイプのおしゃれな商売
で、天才って誰？

155 ：

ここって肯定的な書き込みがあるとよってたかって叩くけどさ、それは義憤に駆られてるからなの？
小池氏はケシカラン、あんなのは仏教とは言えん、って憤るのは求道者だから？
あるいは何かしらの実害を被ったとか？
それとも単純に目立ってるから気に食わないのかい？
前スレから延々と同じことを繰り返してるからふと疑問に思った
仏教徒として看過し難いものが小池氏の言動にあるのならどういった点がそうなのか教えて欲しいし、僻みややっかみなら、まぁ可愛らしいもんだと笑って終わりなんだが
いや、別にどっちでもいいんだけどね２ちゃんだし

156 ：

たださ、実際問題、若年の日本人の大半にとっては仏教（あるいはお寺さん）なんて葬式以外では関わらないような気もするし、宗派とかスタイルとか座禅とか瞑想とかよくわかんないと思うのよ
坊主のコスプレしてるだけっていう指摘も当たってるかもしれんが（小池氏に接していない俺にはその辺は判断できんが）、本物の坊主がどういうものなのかわからない人の方が多いだろ
自分がこの僧侶は本物だと思えばそれはそれでアリだと思うし、小池氏が一部の若いおねえちゃんに受け入れられるのはある意味自然なことのようにも思えるんだけどな

157 ：

無責任な瞑想指導で実害被った人います。

158 ：

自分のスタイルじゃなくて、勘違いを狙った悪質なパクリだからなぁ
某半島人が自分らが本物だと大嘘を広めつつ、ボロ儲けしてるのを見るのに近いかな
実際小池本を間違って買った人は何万人もいると思うし、自分はしつこく薦められてうざかったしね
若いおねえちゃんに受け入れられるのはテレビに出てるからだろうに
逆にこんなペテンを必死に擁護するのは義憤から？それともおこぼれにあずかってる人？
２chなんだからそういうのは叩かれて当然

159 ：

>>155
＞前スレから延々と同じことを繰り返してるからふと疑問に思った
前スレから延々と擁護乙
＞いや、別にどっちでもいいんだけどね２ちゃんだし
出た！擁護の常套句
どっちでもいいなら書くなよな？
それとも義憤で書いてるの？
>>156
判断できんといいながら肯定することを忘れないのね〜

160 ：

書く場所間違えた。
既存の仏教大学や仏教教団がおかしいことだけは分かる。
人をいじめる快感を手放せない奴らだ。

161 ：

女にも在家にもありとあらゆる相手から相手にされないで念仏唱えていればおかしくなって、2ちゃんねるが逃げ場になるよな、普通。

162 ：

そこで、異質な小池さんをねたみ嫉妬で書き込みする。
惨めすぎる。

163 ：

こういう捨て台詞を吐きながら
粘着監視してまた小池マンセーって書き込むんですね
またのお越しをお待ちしています*^ーﾟ)ﾉ

164 ：

小池さんなんか、どうでもいい。
誰か目立つ奴を見つけて叩かなくてはすまない攻撃性は、どう考えても、小池さんではなく、自分にある。568086626763
まともな人間なら誰でも分かること。と。いるらしい、小池さんがムカつく

165 ：

まちがった。
小池さんがムカつくのは小池さんで花く誰にも相手にされない自分にある。
そんなことも分からない奴だから、誰にも相手にされない。

166 ：

>>157
身近な人？
>>158
それは確かに実害ですよね
>>159
お前はまずその決め付けてかかる頭をどうにかしてから書き込め
どう読んだら擁護になるんだよカスゴミが
>>162
まぁ捌け口はいりますよ
健全ではないけれど

167 ：

オウムがなぜ犯罪に走ったか。
選挙で落選し、世の中に相手にされないから、
世の中を恨んだからだろ。
仏教教義関係ない。
人を恨む気持ちを手放せない
奴らとオウムは同類項だよ。

168 ：

お前のことだよ、生臭。

169 ：

ここに素朴な疑問を書き込むとすぐに>>159(IyWO3VvH)みたいなのが現れて信者認定されるからウザい
俺にとっては小池氏がカルトだろうがカリスマだろうがどうでもよくて、このスレの住人がなぜ彼を批判するのかその具体的理由が知りたいだけ
そういう意味では>>157氏や>>158氏の書き込みなんかには関心があるし有り難い
>>159はRくれていいよ、ってかRよウザいから

170 ：

仏教なんか止めて働けよ、生臭は。

171 ：

>>170
言わんとすることはわかりますし、共感できる部分もかなりありますが、id:IyWO3VvHは坊主じゃないかも
すぐに小池信者認定するバカなのは確かだけど

172 ：

>>169
はいはい
今日の業務はもう終了？

173 ：

>>156
肯定的な書き込みだから叩く　じゃなくて、
天才とか本物とか本質とかだけ言って「どういうところがそう思えるか」がないから聞きたい。
「欲しいかどうかじゃなく必要かどうか考える」的なことは他でも言われてるから
彼のは他とどう違うと思ったのか聞きたい。
本人が「今までの宗派で寺を継ぐことが出来なくなったので檀家の多数決を採って単立化した」と言っているのに
「大教団から独立して単立の寺のトップに立つ」とか、自ら望んだ予定どおりの単立化みたいに言う理由を聞きたい。
でもね、なんとなくわかった。
私は田舎者なので「ガランとした部屋」「やかんのお湯が沸く音」
「柱時計が時を打つ」なんてのは、演出なしのガチである（あった）。
ゆったり流れる静かな時間の「演出」だと思うのは、そういう時間の中にいる人が
「約束の時間までは瞑想中」って不自然だと思うから。
寺の数はコンビニより多いって書き込みがあったけど、
私はまさにそういう地域にいる（それはもう圧倒的に寺の方が多い）から
お寺やお坊さんはそれほど遠い存在じゃない。
慕われているお坊さんもいれば嫌われているお坊さんもいて、
それぞれがどんなふうに暮らしているかもなんとなく（時にはかなりリアルに）見聞きする。
スーパーで買い物するお坊さんも見るし、干してあるパンツを目にすることもある。
どうやら小池がうけているのは「宗教臭くない」「敷居が高そうじゃない（自分のテリトリーに近い）」
「おしゃれなインテリ」あたりが理由のようだけど、そういうのは割とどうでもいいというか付加価値にならない。
東大出は確かだろうけど、「おしゃれ」というより「さりげなさを狙っている人」だし、
「宗教臭くない身近な感じ」とかは、お坊さんが身近にいれば身近だし、宗教臭さが鼻につくお坊さんは
多分あんまり好かれないだけ。さりげなさを狙っている人が胡散臭く思えるのと同じかな。
一部の若いおねーちゃんの支持を集めることが自然なら
それ以外の人の不支持率が高くても、それも当然じゃないかな。
あんなのはアリエナイと思えばそれもそれでアリじゃないの？

174 ：

>>167
このまえＮＨＫでやってたけど「選挙に負けたからテロに向かった」んでもないらしいこと言ってた。
極秘テープの説法内容と時期や各種証言からそう思われる、とかなんとか。

175 ：

大阪児童の犯人と秋葉原通り魔とオウムのような奴らというのは、ここの一連の書き込みする奴らと同じように、全く建設的なことをしたことがないくせに、自尊心ばかり強く、だから妬みや恨みも深い。筋違いな恨みだから、

176 ：

手放せない。
唯一の生きがいだから。
他に楽しみを見つけらないどうしようもない奴ら。
仏教やめて働け、と言いたい。

177 ：

東大にこだわるのも、全く麻原と同じ精神構造。

178 ：

>>175
ちゃんと働けよ。
最終的には小池は助けてくれない。

179 ：

>>177
うーん。
これはきっと自己紹介乙って言ってほしいんだろうな。

180 ：

ここは宗教版だからいろんな人がいるし、テレビにも出てるのだから知ってる人も多いはず。
kFW4eN1zは関係者か熱烈な読者なのだろうが、批判が全て他の坊主の攻撃と思ってて少し被害妄想入りすぎだろ。
無責任な指導やパクリが叩かれてるのに、既存の仏教大学や仏教教団がおかしいとか何の関係も無い話のすり替えだ。
「仏教なんか止めて働けよ、生臭は。 」とかそれそのまま小池にあてはまるだろうし、攻撃性云々も自分はどうなんだ？
他は全部駄目だが、小池は正しいってそれ、オウムみたいなカルトそのものだから。
どんだけ閉ざされた世界にいるんだよ。
もし批判が気に入らないなら論理的に論破しないと意味無いよ。

181 ：

批判はここがパクリとかかなり解りやすいのに、反論や称賛は全然具体的じゃないのな。
よく知らないとか言い訳してる人いるけど、信者でもないのにわざわざ擁護する意味が全くわからん。
別に信者イコール悪じゃないんだから、隠す必要もないし、逆にどこが素晴らしいのか啓蒙すればいいだろうに。
ヒステリー起こしてわざわざネガキャンしてるとしか思えない。

182 ：

＞＞173
そう、本当にいろいろと不自然なんだよ。
一度も坊さん見たこと無い人だと、こういうのがカッコいいと思うんだろうか？
特に時計が鳴るまで瞑想中って、ふつう坊さんは若くても商売柄、むしろ気さくに雑談してくれる人がほとんどだよ。
たまーにお高くとまって偉そうなのがいるけど、だいたいそういうのは法話もできない未熟者。
コミュ障でもないのに約束の相手が来てて黙ってるなんて、かなり異常だよ。
逆に宗教くさいよね。
テレビまで出てるお調子者が朴訥なわけないし、どう考えても世間知らずを騙す気なのがプンプンするね。

183 ：

講義が始まるまで話する気がないんなら、時間になるまで別室で控えているという方法もある。
また、開始時間まで冥想するなら、「講義開始まで自由冥想」と張り紙でもしとけばいい。
読経や念仏をしているならまだわかる。
来た人達もいっしょに手を合わせて聞いていればいいのだから。
何の説明もなく、部屋に入ったら講師が冥想しているというのは、珍しいな。

184 ：

要するに坐禅ポーズで俺はすごいんだぞ！と威圧してるわけだね（笑）
まさに自信の無さ、不安な心の反映。
承認を求める心に振り回されるという、普段自分が言ってることそのままじゃんよ。

185 ：

我ら対邪悪なあいつら、という思考はまともでない。
魔女狩り裁判、共産主義国、アメリカのマッカーシズム、ナチス、そういあ集団的な妄想に陥っている人たちは不幸だ。

186 ：

自分を正義と信じ込んで他人を全否定する奴らこそカルトだ。

187 ：

＞＞184
脅しとか仏教精神からはほど遠いよ
＞＞185
仏教大学がどうとか意味不明な妄想言ってるのがそうだな

188 ：

仏教大学にこだわっているのは仏教大学にいて無駄ににチャンネルに書き込んでいるもてない君だろ、どう見ても。

189 ：

人生楽しくないから雲の上の存在に見える人を悪口言って惨めさ晴らすしか無い奴らだろ。
まるでご皇室をバッシングするおばさん週刊誌と同じだよ。
誰からも相手にされない虚しい自分を見つめる洞察力の無い奴らだろ。

190 ：

小池だけ正しいとは誰も言ってない
。
そのような思考にたどり着くのは、仏教大学出身か生臭坊主で、檀家まわりしか金を得る手段の無い奴らだ。
まずお前ら文句あるならましな意見行ってみろよ、バカ。

191 ：

>>190
もうちょっとましなことが書けるようになるまで黙ってた方が良いよ。

192 ：

>>190
オマエ坊主だろ
つーか小池本人？

193 ：

バカ日本人がたくさんいて腹立ってる一人間です。
生臭坊主丸儲けが大嫌いな人間です。
くずは日本から出ていけ。

194 ：

人が死んだらお経上げて戒名代とか抜かしてバカ高い金騙しって生きてるんだから、少し慎み深いと思いきや腹が立つ。

195 ：

＞人が死んだらお経上げて戒名代とか抜かしてバカ高い金騙しって生きてる
小池の寺もそうじゃん。その利権手放せないから単立化したんだろｗ

196 ：

＞生臭坊主丸儲けが大嫌いな人間です
小池は除く

197 ：

バカ。日本語まともに読み書きできないから誰にも相手にされないんだよ。
風俗の女もお前ら大嫌いだってよ。バカだしプライド無駄に高くて働いたことがないから、話をしても何も面白くない。

198 ：

だから、俺たち日本仏教村のバカの居場所イコールにチャンネルになるんだよ。バカ。
出ていけ、バカは。無駄だ、日本の綺麗な空気が汚れる、お前らがいると。
お前らがいるとげれつ

199 ：

良く考えろ。
東大出の坊主と仏教ムラの坊主。
どう考えても、女が話を聞きたいのは東大出に決まってるだろ、誰が仏教村のバカと話したいんだよ。

200 ：

小池にもスキャンダルはあったろうが、お前にはそもそもスキャンダル起こせるのか、女の一人にでも興味持たれたことないくせに、黙ってろ、バカ。女はお前が隣に、いると、一秒でも早くあっちに行ってくれと願ってるんだ。

201 ：

毎年東大出の坊主なんて何人もいるだろうに。
ただ学歴売りにする坊主って珍しいけどな。
「プライド無駄に高くて働いたことがないから」だろうけど。

202 ：

ではお前に聞くが、お前の売り物なんだ？お前に東大入れんのか？お前はにチャンネルでもてないフラストレーション書き込みことだけだろ、バカ。

203 ：

よく考えろ、仏教大学の学生と東大生、女はどちらを選ぶ？
キャバクラに言ったら今度聞いて来い。

204 ：

今時のぼうずは中学生よりヒドイ。

205 ：

もてるやつが掲示板で女あさりするのかｗ？
＞フラストレーション書き込み
自己紹介乙

206 ：

バカ。
東大出と仏教大学出。
どっちを、女が選ぶか、だ。小池は関係ない。
仏教大学出は日本語もまともに読み書き出来ないから女とコミュニケーション
取れないんだよ。
見たことあるだろ？

207 ：

そもそも東大出は自分でインターネットの仕組み理解しているから
遊びで余裕で掲示板でもホームページ作成できるがお前ら
の表現の場は、２ちゃんねるだろ。
その次元からして出来が違うんだから
バカは仕方ないだろ。
檀家周りで生きていけるんだから黙ってろよ。

208 ：

コミュニケーションできないから開始まで黙ってるんだろ
さっきから小池の紹介してるのか？
というかファビョッた信者のふりして荒らすのやめろw

209 ：

バカ相手にしてると脳みそ腐る。

210 ：

＞お前らの表現の場は、２ちゃんねるだろ。
また自己紹介か。

211 ：

信者が自ら語ってる様に悩み相談は建前で、要はモテるかどうかが評価基準なんだろう。
水商売みたく、どちらも下心で需給一致してるからこれでいいのかもね。
好みのルックスでいい大学出てるアイドルだから、喪女が集まってるだけなんだろうな。
批判されれば自分のことのように激怒するのは、ヲタのリアクションそのものだよ。
どうやら宗教板じゃなくてアイドル板にスレ立てたほうがよさそうだ。

212 ：

いまだにｵｰﾑ崇拝者いるぐらいだ。信者に矛盾を指摘しても無駄。感情の問題だから。
本も揃えちゃってるから不都合な真実は聞きたくないわけ。察してやれよＷ

213 ：

こんなところで愚痴ってないで月読寺とやらに捩じ込んで本人に直接言ってきたらいいと思うんだ
そんだけねちっこいのに何故そうしないのか実に不思議

214 ：

>>213
ここの書き込みがそんなに気になりますか？

215 ：

仏教大でこんなの読んでるとバカにされますよ
東大でも中村先生の丸写しで儲けてる恥知らずの芸人と思われてるだろうし

216 ：

開始まで瞑想してること否定する人いないしガチっぽいな。

217 ：

小池龍之介氏と断捨離と
ttp://ameblo.jp/danshariblog/entry-11169094020.html

218 ：

>>214
気になるっていうか、直接捩じ込みに行ってやり取りの詳細をここに書いてほしい
その方が楽しめるってだけの話さ
便所の落書きを眺めるより糾弾会を傍聴する方が面白いってこと
文句を書き込む暇はあっても月読寺まで出掛ける暇はないかい？
もし実行したらぜひ報告してくれよ

219 ：

断捨離のおばさんの方が座り方きれい

220 ：

>>218
じゃあ自分で行けよ
文句を書き込む暇はあっても月読寺まで出掛ける暇はないかい？
もし実行したらぜひ報告してくれよ

221 ：

忠告する側近も追い出したんでしょ？直接言っても意味無いわ。

それに周辺にはJ3QWSuDUみたいなのがいるのに、誰が身の危険を冒すんだよｗ

222 ：

>>220
お前が行けよ
文句を書き込む暇はあるけど寺まで行く暇はないんでね
ってか面白くねぇよ、お前のレス
Rよ、ゴミカス今すぐにな

223 ：

>>221
へぇー、側近なんていたんだ
一人で経営してんのかと思ってたよ
J3Qなんたらがどんなのかは知らんが、どうってことない気もするけどな
何かされたら訴えればいいわけだし
オウムみたいなキチガイ信者が寺にうようよいるならヤバイけどｗ

224 ：

普通の寺で座禅してる信者にはここみたいなﾏｼﾞｷﾁはまずいない。つまりそういうこった。

225 ：

なるほど
関わらない方が吉、ってことか
面倒事に巻き込まれるのは誰だって嫌か
捩じ込みに行けとか煽ってすんません

226 ：

個人的には『恋愛成就寺』が読み物として面白かったです。
小池さんの意見は誰かのそれのパクりなんですか？
パクりだとすればオリジナルは誰なんですか？
本が出ているなら是非教えて頂けませんか？
よりしっかりした内容なのであれば読んでみたいのです。

227 ：

瞑想系→スマ師、禅宗
シンプルに生きよう系→断捨離、スマ師
超訳→中村元
坊主失格 →太宰
恋愛系→？

228 ：

>>227
ご親切にありがとうございます。とてもわかりやすいです。
中村元さんは私みたいな仏教に疎い人間でも読めますか？
小池さんの本は分かりやすくて好きなのですが。

229 ：

仏教をちゃんと勉強する気なら中村元は一番有名な人で基本。
超訳は自分で訳したのではなく、『ブッダのことば』とかの翻訳本をいじってるだけと思われ。
中村は仏教学者なので初心者向けはあるけど、小池のようにエンタメではないよ。

230 ：

なるほど、ありがとうございます。
小池さんの本は読みやすくて頭がよくない私にはちょうどいい感じなのですが、
もう少し詳しく学びたくなったのでアドバイスに感謝しています。
とりあえず中村先生の易しめの本を探して読んでみます。

231 ：

読みやすいだけで中身はないよ
中身がないから売れるんだよ

232 ：

恋愛本は無数にあるし、誰でもそれっぽく書けるから何系とかないかもね。
個人的には宮台が似たような方向性ながらはるかにエグくて面白い。

233 ：

>>231
たしかにスラスラ読める本って、自分にとって中身が無い。
でもページが進んで勉強した気になるから、満足感は残るんだろうね。
本当に知らないことだったら、なかなか先に進まないはず。

234 ：

強制すんな、バカ。
中村読まないヤツはダメだという権威思考がオウムと同類項
と洞察出来ないヤツは一生バカだから宗教入るな、
バカ。誰でも好きな本読んでいいんだ、バカ。

235 ：

これ読むヤツはだめ、あれ読むヤツはダメ
って真面目に言ってるヤツの知能指数は5
以下。
またはナチスとか北朝○と同類項。

236 ：

余程狭い世界に生きている。
お前ら本当にヤバイな、脳みそ。
どっかの知事や市長が道理で当選する
訳だ。

237 ：

直接文句つけろ、卑怯者
と言われてキレるヤツ、何？
まともな社会人でないのだけは分かる。
誰がお前に本読めと頼んだのかを
言ってることすら分からない国語力なんだから
一生人と話すな、バカ。

238 ：

ｵﾆﾊﾞﾊﾞが出たぞ、逃げろー

239 ：

小池本を読んで瞑想に勤しんでも所詮この程度だなｗ意味無いｗ

240 ：

すべての発言を、小池寄りか反小池とみなす二元的思考の奴はゲーム脳。脳みそ腐っている。

241 ：

二元的思考といえばかっこいいが、ミミズがえさか餌でないかを認識するのも二元的認識。勘違いすんなよ、バカ。

242 ：

勘違いしようにも言ってることがさっぱりわからん。

243 ：

こんなところで言い争ってる間にも
小池は着々とハーレムを形成してるんだろうな

244 ：

ttp://www.underthelight.jp/class/ryunosuke.html
↑こういう写真と、テレビや断捨離のスナップ写真って全然違うよねｗ
宣伝用に加工された写真見て、落ち着いた境地カッコイイと憧れて、本買ったり瞑想セッション行ったりする。
最初は雰囲気に飲まれて何かを感じ、もっと深めたいと本読んだり足しげく通うも、それからいまいち進まない。
なぜかわかる？
だってそれ、先生も達成出来てないからｗ
自分が出来ないことを他人に教えるのは不可能だよ。

245 ：

>>244
で？
そんなことわざわざ書かなくても分かる人には分かるだろ
「なぜかわかる？」じゃねーよｗ
どうせ書くなら>>243みたいなこと書けよ

246 ：

ところが、それが分からない人多いからこそ、ハーレムも形成される？わけでｗ
とにかく、瞑想一つとっても、体勢の違いで雑念の沸きやすさが変わるように本では学べない技術がある。
残念ながらほぼ我流の小池氏は、そういうのを知らないと思う。
実際写真や映像だと出来てないし。
小池塾で本気で瞑想を習って悩みをなんとかしたいと思ってるなら、たぶん時間の無駄だよ。
この人はただ語り口が穏やかで、宣伝が上手いだけだけだ。
適当にじっと坐ってるだけで、心が晴れるなんて都合のいいことあるわけないじゃないか。

247 ：

では、オススメの瞑想はどこの誰ですか？

248 ：

早く寝ろ

249 ：

＞＞247
旨いラーメン屋みたいに聞くなよｗ
真の教えを求めて複数の師を彷徨うのは修行者の習いだよ。
誰がいいかなんてどこに住んでる場所、現在のレベル、相性もあるからなんとも言えないだろ。
自分で探せない人は、結局また騙されるよ。

250 ：

53人くらいたずねるといいことがあるらしい

251 ：

バカか。それではここはバカの悪口大会にすぎないだろ。
師を求めて彷徨うだの
宗教崩れのキジルシの戯言。
誰にも相手にされずに彷徨って2
ちゃんねるでしか自己主張できないヤツが何を
ほざこうと誰も相手にしない。

252 ：

他人の悪口を書いても絶対にお前らモテるようにならない。

253 ：

演出や文面見ると若い女しか対象にしてないよな。
内心、男やオバサンには来てほしくないと思ってるはず。
↑みたいなのは小池にも歓迎されてないだろうなｗ

254 ：

>>249 もしかしたら、どのやり方をやるかより、ひとつのやり方を根気よく続けることの方が大事なのかもしれない。
「一番いい(結果が早い)やり方を知りたい」というのは怠け心かもしれない。

255 ：

最初は仕方ないとしても、いつまでも宗派をコロコロ変え過ぎるのは駄目だろうね。
それだと全て表面的で何も掴めずに終わるだろう。
禅なら禅、テーラワーダなテーラワーダで深めるていく必要がある。
でも先生を間違えたままでいると大変だ。
出来る限り最高の人に習わないと、限られた人生が無駄になるよ。

256 ：

現在の小池がダメというヤツは何かとの比較対象があるはず。
ダメはダメでいいから何と比べてダメなのか、
書かなければダメだろ？作文としても。小学生？

257 ：

基本姿勢すら出来てないし、そこらの平均的な坊さんと比べても圧倒的にダメだろ。
まだわからんの？

258 ：

瞑想のやり方って、国毎時代毎地域毎に違う
と思うけど、結局なに？
要するに第一中学対第二中学のヤンキー戦争？
バカが宗教齧って分かったふりすんの
やめろ。

259 ：

そういうエゴイズムを抜け出せない
思考のレベルのバカはまず働けよ。
黙っててもエゴイズム崩れるから。
毎日労働しているコンビニアルバイトに劣る
畜生がモノを騙るな、バカ。

260 ：

やれやれこの馬鹿さ加減では
第二のオウムも近いうちあり得るな。
本当に日本人？

261 ：

まさか解釈の違いや宗派争いだとか思ってるの？
その入り口にすら立ってない、箸がちゃんと持てないとかそういう次元の話だよ。

262 ：

バカ発言その一。
コミュニケーションは相手に伝わってはじめて意味がある
という社会人基礎が分からないヤツ。
キモイ。
俺はスゴイ俺こそ本物オレオレ俺！
バカの脳内空間は所詮こんなもの。

263 ：

そんなことも分からないのか！
というヤツが一番分かっていない
と、まともな人ならみんな知ってること。
毎日働いていり人からは見慣れた光景。
働いたことなければ、学校の先生より予備校講師が教え方うまい、の方が分かりやすいか？

264 ：

真宗出身だから一般的な仏教の教学も知らんだろうね

265 ：

自分＝一般
オウムの信者の数学
麻原＝神
北○○の数学
資本主義＝悪自国＝正義

同類項だな。

266 ：

既存の教団の数学
自分＝プライド＝社会基準
現実
誰からも相手にされない
数学通りではありませんな。

267 ：

世の中が間違ってるんだよな、既存の仏教教団こそ正しいんだよ。ダメだ、小池は。
ということでいいですから、犯罪はしないでね。

268 ：

既存仏教がどうだろうが小池はﾔだわ。
センスがイヤ。

269 ：

100万の講演料ふっかけたり不倫肯定してるやつが本物の坊主なわけないだろうに。すべて幻想だ。
bc4a8f/oは無責任な指導でおかしくなった人か？
情緒不安定な人が瞑想やると悪化もあるから、安易にするべきじゃない。

270 ：

自分と認識が違う人間＝精神的におかしい
決めつけるあたり、オウムと同類項ですな。

271 ：

昔、朝まで生テレビで、麻原が手塚治のブッダは、とんでもない漫画だと吠えていたのを、お前ら見てると思い出す。
自分が正しいなら他人様否定しなくても自ずとわかるだろ。
人として当たり前のことが分からないヤツの言うことを真に受けるほど世の中甘くないですよ。

272 ：

>>271
つまり小池はブッダだと言いたいわけですね

273 ：

比較的まともそうな信者も居なくなったな
小池教はペテン的ではあってもカルト要素は少ないと思ってたが、こういう信者見てると考え直さざるを得ない

274 ：

ヤバイな、○○教は危険だな。皆殺しだな。
ポルポトとかよその巨大国家の発想。
日本教育を受けてもそういう発想だとは
ネット脳は恐ろしい。

275 ：

問題はつまるところ小池ではなくて小池を許せない
自分のエゴイズムだろ。
akb48のファン心理と変わらん。
いいとしした坊さんなんだろうがしっかりして下さい。

276 ：

まとめ
宗教はバカに危険だ、取り扱い注意
俺はスゴイ、俺こそ正義的な、
それでいて実は嫉妬の固まり的な人間を生み出す。

277 ：

麻原やお前らのことだよ。
分からない人に申しあげますが。

278 ：

>>270
ID:936VJUz5でしょー？
そりゃそう思うよ

279 ：

師事してる坊さんと言うより、AKBとかのアイドルを否定されたお宅みたいなキレ方だな。
まあ坐禅グラビアみたいな売り方してるから、当然なのかもしれないけど。

280 ：

あ〜なるほど
コスプレの域を出てないからな

281 ：

　面白そうな人だね。一度お会いしてみたいものだ。
　浄土真宗は完全に捨てるというのなら、お会いしてもしょうがないんだが。
　その辺はどうなんだろうね。
　十年位前、総持寺の座禅会で、浄土真宗の法衣を着ている有髪の方を遠くからお見受けしたこ
とがある。もしかすると、同じ方かな？
　この方は、どういう道を歩もうとしているんだろうか？
一　禅宗の道
　１　曹洞宗・臨済宗のような、既存の禅宗
　　　　曹洞宗・臨済宗・黄檗宗の中で教わっているんだろうか？
　２　独自の禅宗を究めていく
二　瞑想の道
　いわゆるヨーガ流の瞑想を求める。
　宗教に束縛されないヨーガを求める。
三　浄土真宗の道
　浄土真宗が、座禅をしないというのは、現代浄土真宗が持っている根本的誤解・錯覚だ。親鸞
流の浄土真宗は座禅を伴う。
　親鸞の原点に戻るなら、本願寺を捨て、単立寺院になって、念仏道場は、座禅しながら多念念
仏・一念念仏を称え、談合（フリートーキング）する場だと思っている。
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1265781799/

282 ：

　ちょっと解説　浄土真宗
　『安楽集』に云わく、『観仏三昧経』に云わく、「父の王を勧めて念仏三昧を行ぜしめたまう。
（教行信証　信の巻）
　よくこの念仏三昧を念ずるは、すなわちこれ一切三昧の中の王なるがゆえなり」と。
　念仏三昧は、これ真の無上深妙の門なり。　〜　父の王に謂いて曰わく、「王いま座禅してた
だ当に念仏すべし」と。（教行信証　信の巻）
　念佛三昧は、これ眞の無上深妙の禪門なり。〜　持戒坐禪を正法と名づく。念佛成佛これ眞宗
なり。佛言を取らざるを外道と名づく。因果なしとの見を発すれば空となす。　〜　念佛は聲聲
に佛種を下す。坐禪持戒は眞功を用いてなり。　〜　汝若し修せずしてすなわち佛になるといは
ば、喩へば飢えたる人のひろく風を掩ふがごとし 　（五会法事讃略抄　親鸞真筆　専修寺蔵）
　おほよそ佛法修行のところはみな道場といふ、　〜　念佛三味の道場もその義おなじかるべし。
　〜　道場をかまへて功を安置の本尊につむべし。自行化他の利益これにあるべきなり。　〜　
いま念佛修行の道場について料簡せば、このところにして念佛を修すれば、彌陀如來遍照の光明
をはなちて稱名の行者をてらしたまふがゆへに、これ光明摂取のにわなり。このところにして念
佛をとなふれば、光觸を蒙るものは心不退をえて往生の益を決定するが故に、これ往生淨土のと
ころなり。
　〜　誠心をぬきんでて道場をかまへ、同行を會して念佛を行ずべきなり。
　かの土に生じ已りて、奢摩他・毘婆舎那・方便力成就することを得て、生死の稠林に回入して、
一切衆生を教化して、共に仏道に向かえしむるなり。（証の巻）
　示応化身とは、『法華経』の普門示現の類のごときなり。
　前々住上人、御法談已後、仰せられ候う。四五人の御兄弟へ仰せられ候う。「四五人の衆、寄
り合い談合せよ。必ず、五人は五人ながら、意巧にきく物なり。能く能く談合すべき」の由、仰
せられ候う。

283 ：

買いかぶり過ぎＷ
批判されてるのは既存からはみ出してるからじゃない。
素人なのに達人装って金儲けしてるからだよ。
ｉＰＳ騒ぎの人みたいなもんさ。

284 ：

四　グラビアアイドルの道

285 ：

>>283
>批判されてるのは既存からはみ出してるからじゃない。素人なのに達人装って金儲けしてるからだよ。
　批判されているというのは、素晴らしい人であることを証明するある種の勲章のような面もある。
　批判されれば立派だなどとは言わないけど、批判もされないような人は、たいしことはないかもしれない。

286 ：

だから、仏教の素人でいいけど、玄人って誰？
ラベリングって小学生論法なんだけど。
仏教の素人玄人という二元的な分類で自己の正当化をはかる
お前ら本当に見苦しい。

287 ：

お前らも一生懸命生きているのは分かる。
小池だけ不当に評価されて悔しいという心理も人間として理解できない
訳ではない。
でもそんなのどこに行っても誰でもそうだろ。
オウムの林郁男は真剣に人の命を救おうとした医者だったが、
オウムに入信してサリンを撒いた。
他人の評価なんて気にしている自分に問題があると早く気づけ。

288 ：

＞ラベリングって小学生論法なんだけど。
オウムを鸚鵡の様に連呼してる自分のこと？
＞他人の評価なんて気にしている自分に問題があると早く気づけ。
なんでそんなに他人である小池さんの評価が気になるんです？部屋はポスターで埋め尽くされてそうだね。

289 ：

　興味が涌きそうな人だけど、ご本人はここに降臨することはあるのか？
　掲示板（http://iede.cc/s/keii.html）に書いてある、「 この寺院は、釈尊の教え
を根幹として、浄土真宗を基本とした各宗派を緩やかに包括した教えを広め」と
いうのは、実にもっともなことだ。
　佛言はく。善男子よ、一切の業が定んで果を得るならば、すなわち、梵行解脱
はまさにもとまらずと。不定をもっての故に則ち梵行及び解脱の果を修せよ。
　善男子よ、もし能く一切の惡業を遠離せば、すなわち善果を得む。
もし善業を遠ざからば、すなわち惡果を得む。もし一切の業で定んで果を得んと
すれば、すなわち聖道を求めて修習すべからず。もし道を修せずば、すなわち解
脱なし。一切の聖人が道を修するゆえんは、定業を壊して輕報を得るがゆえなり。
不定の業は果報が無きゆえなり。もし一切の業で定んで果を得んとすれば、す
なわち聖道を求めて修習すべからず。
　　　　（大般涅槃經要文　　親鸞真筆　専修寺蔵）
　親鸞は、非常に厳しい口調で聖道門を求めよと叫んでいるんだ。著者自らが
外見あるべからずと、無闇に公開するなと念を押している歎異抄を、これ見よがしに
公表し、親鸞聖人がおそらく是非読んでほしいと思っていた文書を事実上、非公開
にする。こういう本願寺浄土真宗は、浄土真宗の名に値しない。
　小池さんと言う方はどんな方なんだろう。まあ、渡海難も浄土真宗界ではかなり
嫌われ者だと思うから、小池さんから何かアクションがあれば考えようかと思う。

290 ：

>>　285,289は、渡海　難が書きました。

291 ：

あの、あなたはラベリング論法とは何か分かっていますか？
私はラベリング論法ではありません。

292 ：

浄土系の僧侶は一般に、
四諦八正道をはじめとする仏教の基本(聖道門)を説いた上で、
往生浄土の教え(浄土門)を説く。
しかし、多くの浄土系僧侶は、学問的な聖道門の知識はあっても、聖道門の冥想の経験は皆無である。
小池氏は、普通の浄土系僧侶が学問的な知識でしか説かない聖道門の部分に、
小池氏なりの冥想経験を加えているにすぎないのではないか。
だとすれば、やっていることは他の浄土系僧侶とたいして変わらないのであって、
たいして問題がないようにも思える。

293 ：

「渡海　難」って馬鹿？

294 ：

＞小池さんから何かアクションがあれば考えようかと思う。

295 ：

>>294
　意味がわかりにくかったですね。
　僕は、２ちゃんねるでは、相手から嫌われようが、何しようが、
言いたいことを言っているつもりです。
　だから、僕は相当嫌われていると、自分では思っています。
「お前なんか嫌いだ、会いたくもない」という返事が来れば、会
うつもりはないという意味です。
　僕は、自分で間違ったことを言っていると思っていません。
ですから、判断力のある人は、隠れたところでそれなりの評
価をしてくれていると思っています。
「面白そうですね。お会いしましょう」という返事が来れば、会っ
てみましょうよという意味です。
　これ以外の返事が来れば、その後どうするかを考えます。
という意味です。

296 ：

なぜ小池をかばうかの質問について
日本の僧侶がバカで役立たずなのは仕方ないとして、これ以上の醜態を、日本人として見たくないから。
小池にも問題はあるだろうとは思う。だから、批判も良い。
しかし、お前らのは批判ではない。ブタがブーブー叫んでいるようにしか見えないからだ。
まともな批判ならともかく、バカの陰口はみっともない。

297 ：

>>296
ならこんなところで小者相手にがーがー鳴いてないで
バカで役立たずの僧侶に直に文句言えば？

298 ：

それだと小池さんのみを必死にかばってる説明がついてないと思います。

299 ：

熱烈な信者ですってはっきり言えよｗｗｗ

300 ：

バカだな。
一般の坊主は忙しい2ちゃんねる見てない。
お前ら二十代、三十代でモテタことの経験のない、当たり前の恋愛経験のない、風俗でしか女を知らないお前らが気の毒でまた危険だから、教えてやってるんだろ。ありがたく思え。

301 ：

どう考えても小池が女にモテるの、小池の話が分かりやすくなるほどと思わされるのが多いのに対し、お前らどんな話を女にするんだよ、言ってみろ。
どうせ大学で教わった法話なんか言って引かれるのが関の山という人生だったんだろ。

302 ：

そしたら、小池ほどでないにしても、分かりやすく話すだとか話しの聞き方が上手だとかまともに工夫しろ、バカ。お前らは文章読む限りただのねラーだろ。キモい。

303 ：

お前ら小池とは言わない。一休を見習え。

304 ：

または落語家だな、落語家は仏教法話を面白く話して民衆に善悪を教え導く役割だったと聞く。
見習え。お経の話だの仏教教学だの、だるいこと言ってんなよ、バカだな。

305 ：

ID:YOpP400d
どれもこれも、自己紹介乙、なんだけど。
何と戦ってるの？
モテた経験どころかフツーに女と付き合ったこと皆無女を前にしたら何にも言えなくなっちゃうしろーとどーてーてーがくれきのあんた自身？
なんだっけ、嫉妬は当たり前の感情なんだからどうとか、書いてあったじゃん、それで救われた気になったの？
ならそれでもいいじゃん。またわざわざ「小池なーｗｗ」って書いてあるとこ見に来ていらいらする必要ないよ。

306 ：

あと、一般の坊主、2ちゃん見てるのもいると思う。
神仏板には、いるみたい。
宗教板には、、、いなくもないんじゃない？
個人的には、どうやら見てるらしいと思ったお坊さんは、いた。

307 ：

バカだな、お前な、これらの書き込み見て、俺個人に興味を持つ人はいるかもしれないけど、特に一般の女は坊主ってキモイなしか思わないのも、分からないのか。
小池を支持するとか支持しないとかキンタマ小さいことばっかりいって、情けないんだよ、坊主ブタ。

308 ：

お前ら、言葉の一つ一つが恨みがましいんだよ。あれを言えばこういう。これを言えば自己紹介乙とか、中学生以下だな、本当に。ブタ坊主。
仏教系大学にも私学助成されてるの知ってるか。
税金で勉強してるくせにその程度ならスーパーフリーと変わるところがない。ブタ坊主。

309 ：

小池はほんとに口が悪いな

310 ：

坊主は本当にブタだな。税金とお布施というエサで生きさせてもらってるくせに、去勢されないだけありがたいと思え、ブタ。

311 ：

>>307
お前な、ってあたしのことかな？
別に、坊主ってキモイなとしか思わないなんてことはないよ。
どうしようもなくバカだなと思う人もいればいい人だなと思う人もいるし、
一人の人の中にいいなと思うところもなんだそりゃと思うところもあるし。
普通の人と同じだよそんなの。
てか、あたし的には、「お坊さん」の方が「警察官」よりイヤな感じしない。
お坊さんはお坊さんと呼べるけど、警察官はおまわりさんと呼ぶ気になれない。
（あちらも「おまわりさん」なんて呼んでほしくないかもだけどね）
あんた、日本の坊主は、とか言ってるけど、実際にお坊さんと話したことないんじゃない？
女と話したこともないのに女が何を好むか語ってるように。

312 ：

つうか、お前、キンタマないんだろ、抜かれたんだろ、先輩坊主に。おかま掘られるのが人生唯一の快楽なんだろ、飽きたら二チャンネルに書き込んで明日はまた葬式で酒呑ませてもらって、おだてられて勘違いして小坊主やっちまうんだろ、人間語話すな、気持ち悪い。

313 ：

バカは出てくんな、坊主一般の話はしてない。このスレを読んでもてない自分ではなく、モテる小池を集団で悪口書き込む偽日本人坊主に向けて書いてるんだ。字読めないなら黙ってろ。

314 ：

>>312
ｗｗｗあーーら。あたしは不邪淫戒守ってますからきれーなもんよｗｗｗｗ
税金とお布施というエサで育てて貰ったんだよ小池も。

315 ：

>>313
偽日本人坊主って？
誰が坊主を騙ったの？

316 ：

悪口書くということは同時にか悪口書かれるということを意味する。
これを因果応報という。中学生でも教わるが、仏教系大学でも教えるな。
これがそういうことだ、分かったか、ブタ坊主。

317 ：

まあさ、小池がもててるとしよう。
その味方をしたからって、あんたがもてないのは変わらないんだよ。

318 ：

バカ？
偽［日本人坊主］だ。
日本人は集団で本来目立つ人をいじめることに快感を持つほど程度はひどくないということを言っている。
基礎的な読み書きもできないんだから、あっちいってろよ。

319 ：

あのな、俺がモテるかもてないかは関係ない。
小池がモテることを先に羨ましがって許せない的なレベルの低い書き込みしかできないクソブタ坊主に怒ってんだよ、バカだな。

320 ：

だからさ、日本人坊主を騙ったのは誰なのか聞いてるんだけど？
もてるのが許せない書き込みって、どれが？

321 ：

てめえら、クソブタ坊主、本当に許さねえぞ、卑怯者どもが。

322 ：

うるせえ！バカは去れ

323 ：

病院池

324 ：

あら？
3連投してませんけど？

325 ：

頭は悪いは根性は悪いは女の腐った書き込みしかできないは、反省一つできないは。
人間として終わっているお前らが人様の役には立てない。
明日から働け。汗水流して働けばまともになる。

326 ：

つまりすべて坊さんの書き込みと思い込みたいんだな。
まあ妄想するのは勝手だけど、スレと関係ないことで荒らすならテメーが去れよ。

327 ：

スレって、乞食バカが一人前の口叩くな。
小池集団悪口書き込みのスレが何の社会的意義があるんだ。
坊主及びもてないくんの便所の落書きに意味なぞない。

328 ：

たぶんどんな批判より、テメーの存在が一番小池の評判落としてるだろうなw
こんな信者しかいませんって

329 ：

オウム予備軍のくせに一人前の口叩くな。葬式以外で何の役にも立たないんだから、お前らネット見る必要なし。上から目線で叱っているんだ、バカだな。

330 ：

大体労働してないお前らに基本的人権いらないんじゃないか？

331 ：

　小池さんへ
　>>281,>>289,..>>295はなかったことにしてください。
　お会いしてみたいと書きましたが、私の方からお誘いする時期では
ないように思います。
　仏教は、釈尊以来二千数百年経ているわけで、当然、様々な考えが
併存するでしょう。
　こちらから特に申し上げることもなく、今、急にこちらからお聞きしたい
こともなく、わざわざお会いしても余り生産的ではないと思います。
　真宗系の異色のお方とお見受けしたので関心を持ちましたが、今後も
　畏敬の念を持ちながら、遠くから暫く眺めさせて戴く程度にしたいと
思います。　

332 ：

fkISObhD病院池

333 ：

小池真理教

334 ：

坊主のいがみ合いか？　WWW

335 ：

お前ら、字読めないのか？どこで俺が小池を強く肯定的に評価した？
お前らがより悪くひどく見苦しく卑劣に悪口書くもんだから、坊主のくせにと怒っているんだ、バカ。
小池はどうでもいい。お前ら一部の日本仏教とバカニートが腐っているから腹立ているんだ、バカ。

336 ：

坊主と名乗る書き込みは皆無なのに、妄想も甚だしい。瞑想も意味無かったなｗ
言っておくが俺は違うぞｗ
坊主でもない身からしたら、小池も所詮お前が非難している「想像上の」糞坊主とやらと同じようにしか見えないがなｗ
つぶしのきかない寺の息子が、情弱相手にパクリ本だしたらたまたまヒットしただけ。違うか？
信じる神様の正体が暴かれて、精神が崩壊寸前じゃないか。かわいそうに。

337 ：

精神崩壊なのは、精神崩壊と赤の他人を不幸にしたくてたまらないモテナイお前だろ。
精神崩壊精神崩壊という言葉を使えば精神崩壊になる訳ではない。そういう実質があるかないかが大切で、二チャンネルでそんなことが分かるわけではない。

338 ：

お前ら、本当にダメだな。なにを書こうと、二チャンネル作法に則った憎しみ思考しかできない。
それは小池に原因があるのではない。
お前らの思考体系にこそ問題がある。
麻原が、手塚治を、罵倒して、とんでもないとか、昔の有名な僧侶の○○が地獄で業火に焼かれて苦しんでいると真顔で朝生で吠えていたのと同類項だ。
だから、オウムと言われるんだよ、その思考の檻か抜け出せない。

339 ：

坊主と名乗る書き込みは皆無って、坊主だらけで、作法がどうとかくそまじめにガタガタキンタマ小さいこと言ってた奴ら多数いるだろ、作法で争うんだから、そいつら坊主の可能性大だろ、普通。
お前のようなヤツを昔、
『ああ言えば上祐』と言ったんだよ、クソ理屈並べてもバカブタはバカブタだ。

340 ：

>>337
ふん。
精神崩壊という言葉を使えば精神崩壊になるわけではない。
バカニートクソブタ坊主と言えばそうなるわけではない。
言えば、書けば、そうなるわけじゃない。
あんたは自分の言ってることとやってることを把握していない。
バカ。

341 ：

それは全くそうだ。バカニートと書いたからバカニートになる訳ではない。
ただの悪口だよ。
さらに、お前考えろ。
同じことが小池へのバカどもの悪口にもあてはまるのではないか、と考えられたら、二チャンネル思考檻から一歩抜け出せたことになる。
感謝しろよ、バカバカニート。

342 ：

>>341
え？
逆でしょ？
あたしに感謝するんでしょ？
あんたはなんでそう「小池の悪口言うクソバカニート」が気になるの？
それをちっとは考えてみると、自己紹介乙っていわれて「うるせーだまれ」とか吼えなくて済むようになるんじゃない？
さ。
感謝おし。

343 ：

なぜ感謝するんだ？
お前らは、小池が不平等に持ち上げられているのが
許せないんだろ。
子供のイジメだよな。
それは自分が認めてもらってないからだろ。
麻原が選挙に落ちて社会を恨んでサリンを撒いた心理と同類項だ、
と言いたいんだよ。
さらに、お前はどうせクソだからいいけど
バカも多数集まるとネットカルトに陥るだろ。
俺が豚坊主に豚と、言わないで誰が言うんだよ。

344 ：

お前だいたい恨みがましいし、
意味あること一つ発言する脳みそない
バカなんだから、誰もお前に感謝しないだろうけど俺は毎日実際
働いてなにがしか感謝されてるよ。
そうやってバーチャルに自分を正当化する行為を死ぬまでやるのが豚野郎。

345 ：

小池の悪口言うクソバカニートが気になるのは
なぜオウムはオウムになったか、
なぜカルトが起きるのか、なぜテロが起きるのか、
なぜ宗教が関わると、人間は変貌するのか、憎しみが発生するのか、
ニュースでも研究書も、多数あるだろ。
その人たちと同じように、社会問題として
意義あることだからだ。
あとは、お前らのようなスーパーフリー野郎
を見ると殴りたくなるからだ。

346 ：

今の時代に、日蓮が主張した「念仏無間(むけん)・禅天魔(てんま)・真言亡国(ぼうこく)・律国賊(こくぞく)」と言ってるのは、お前ら既存の仏教勢力だけだ、時代錯誤も甚だしい、

347 ：

　スッポンは餌やり始めると、われ先にと暴れまわって食らいつくが、お前ら
みてるとスッポンそっくりだ。W

348 ：

小池スタッフがんばってるな

349 ：

一日書き込んでるし、こいつこそ立派なニートだろ。
それに何でこんなにオームにこだわるんだ？Ｗ

350 ：

坊主は敵だ！やつらはオウムと同じだっ！て洗脳されたかｗ
セミナーにはこういうのがガチで紛れてるわけだろ。うかつに質問もできんなｗ
こえーよ。

351 ：

＞339作法がどうとか
お稽古をいたしましょうと小池自身が言ってるんだがｗ
自分でまいた種。

352 ：

お前ら、本当に脳みそ、ミミズより小さいな。
ある書き込みを、別の自分の都合の良いように脳内変換して仮想敵を作り上げて攻撃している。
藁人形論法。
北朝○で育ったのかのような衆愚。
今スマフォやタブレットあるからどこでも書き込みできるんだ、バカ。

353 ：

こんなにゴミ脳がいるとは、がっかりする。
親が悪いのか学校が悪いのか、やれやれ。クズで卑怯で恥知らずでコミュニケーションできなくて字も読めない。

354 ：

お前ら、鼻くそみたいなお前らの自尊心をまず捨てろ。
鼻くそが何を考えようと鼻くそにすぎない。
早く気づけ。

355 ：

＞＞352
言い訳ばっかＷ

356 ：

言い訳？
お前、本気で本当に脳みそあんのか？
タコ坊主。

357 ：

誰ともまともに会話できないから唯一の楽しみがネット
でコソコソいじめっ子ゴッコか？
猿より小さい脳内空間で唯一の快感は
二チャンネルか？
タコ坊主のくせに人語話すな？
誰とも噛み合わないんだから。

358 ：

クソだバカだと喚くだけで、具体的に何も反論できない低脳さんｗ

359 ：

実態はただのタレントなんだからグラビアやギャラ吹っ掛けとかどうでもいいけど、宗教法人なのが法的に問題あるだろうね。
税金優遇はずるいからプロダクションでやるべきだと思う。
上座部の人も懸念してたけど、軽く講習受けただけの人が自説をブッダの名で広めてるのが仏教的には問題あるんだろうね。
タレントの料理本みたいなもんで、本気で仏教を求めてる人はいないとは思ってたけど、ここで暴れてる信者みたら、ひょっとしたら真に受ける人もいるのかなとも思う。

360 ：

お前ら本気で字読めないな。宗教に権威を求めてそれを
絶対視し、それに背くものを排除するなら、
会社に就職しろ。
会社で偉くなれば権威になる。
宗教で権威を求めたのがオウムなりどこかの国の
狂気だろ、タコ坊主。
何にも知らないのにモノ騙るな。

361 ：

権威あるものに近い俺はまともというのは世間の論理としてなら俺も
尊重する。
でも、宗教に権威を求ているのは宗教で飯食いたいヤツとオウムとかオレはスゴイ
病のヤツだけで、
そんな危ないヤツは圧倒的少数。
お前ら坊主とニートはバカだから何も分からないだろうが、
一般人は宗教に権威を求めていない。

362 ：

極端な話し、キリストやブッダは権威を求めたか？
一般人はキリストやブッダに権威を求めたのか？
考えろ、その猿より小さい脳内空間で。
小池の評価とかキンタマ小さい話しは別として。

363 ：

＞キリストやブッダ
お前こそ権威主義だろｗｗｗｗ
常に自己紹介してるのなｗ

364 ：

だから、字読めないヤツはあっちいけ。
いいか、今の既存の仏教の坊主は金持ちだな。
大僧正、権大僧正とかやたらめったらあちこちにある異様な宗教の建物がブッタやキリストやその他昔、あったのか？
今、キリストやブッタが権威と思うのは後付けだろ。みんながスゴイとおもうからだろ。
それはブッタやキリストになんらかの中身があったからだろ。
お前らクソぼうずは、その権威にすがってメシ喰ったり女買ったり袈裟買ったりしてるんだろ？、バカニート坊主、てめえ日本から出ていけ。

365 ：

今俺がキリストやブッタを真実本物とかスゴイとか思うかどうかとは次元の異なる話だ。ブタ脳はブーブー仏教ムラで、どの大僧正の相手をすればのし上がれるか相談してろ、ブタ。

366 ：

＞いいか、今の既存の仏教の坊主は金持ちだな。
え？
うちめっちゃ貧乏ですけど？
まあそのおかげで身のある信仰生活ができますけど

367 ：

どうやって飯食ってんだ？、

368 ：

小池こそ上位1パーセント以内に入る金持ち坊主だろｗしかもブッダの権威強調して金儲けしてるしｗｗｗ
あと俺は坊主じゃないし、+tUnNLbLはたぶんリアルの坊主の知り合いだれもいないだろ。脳内妄乙。

369 ：

だから、バカ。本当に、ゴミだな。
腐れ坊主。
小池に金があるだろうよ。需要がある。
本書いて売れてるからだろ。お前ら税金の仕組み知らないだろうが、宗教法人非課税だろ、腐れ乞食坊主。
お前らには全く需要ないんだよ。
なぜか分かるか。
お前ら必要とされていないのに、国の良心で非課税にしてもらってるんたろ、お前、そもそも誰に口聞いてんだ、バカニート坊主。

370 ：

お前ら飯食えてんの、小池の本の税金もお前らの飯代や建物代や女の子買う金にまで回ってんだ、クソ坊主。
坊主に知り合いいないよ、デカイ寺の中でじいちゃんばあちゃんのだけしてるからだろ。
この腐れ、一人前の口きくにもほどがある。
お前のネット代でさえ俺らの税金だ、バカニート。
無知猿業突く張りタコゴミのくせに、生意気なんだ、ゴミ。

371 ：

お前が喉乾いて水飲めるインフラ構築されているな、税金だ、全て。お前払ってるか？働いているのか？
このクソ坊主が、出ていけ日本から。
リアル坊主に知り合いがいるお前のその口の聞き方がすでにゴミだろ、バカニート。ふざけやがって。

372 ：

お前パンツ履いてるな。どうしてパンツ履けてるか、社会の成り立ち考えろ、ブタ脳のくせに人語話すな、不愉快だ。
小池の本の出版社は宗教法人かまともな出版社か、どっちだ？そこの出版社は
税金払うか払わないか、どっちだ？
この世にあまた仏教の本があるが、小池のように売れてんのか？
鼻くそは所詮鼻くそだ。考えるな、人語話すな。

373 ：

稼いでる小池さんが一番優遇税制の恩恵受けてると思うけど…
あなたさっきから一人で無根拠な罵詈雑言が酷いけど、お坊さんから名誉毀損で訴えられるよ。

374 ：

＞いいか、今の既存の仏教の坊主は金持ちだな。
ステレオタイプ鵜呑みにしてるだけで全く世間をしらんのな。だから稚拙な演出にはまるんだよ。
たまには家から出ろよなｗｗｗ

375 ：

バカどもが。
名誉毀損罪ウェキペディアで読め。
特定の人、団体でなければ名誉毀損にならない。
東京人、大阪人、坊主、どれも特定の人ではない。
むしろ、お前ら、
無根拠に、特定の小池について侮辱名誉毀損してるだろ、思考力ぜろ、社会常識ぜろなんだから、黙れ。

376 ：

あのな、二チャンネルでステレオタイプの話するの当たり前だろ、仕事で特定の部下の問題点叱ってるわけではない
むしろ、外に出ろたまには、が二チャンネルステレオでバカすぎる。

377 ：

世間知ってるって、あの寺の建物のでかさとお前らの知能がカエル並みなのと、それ以上にお前らに興味湧くわけないだろ、ハゲ。
どこの物好きが坊主に興味を持つんだ、ハゲ。

378 ：

つうか、『公共性』の観念がないのが、この書き込みをしているバカどもに顕著に見える。
既存の仏教勢力が成功はしていいが小池は許せない。
市場という概念と、公平性という社会常識が市民として身に着いていないんだな、坊主どもには。
腐れが。

379 ：

どうする、政治家に働きかけて、小池の本を発禁するか？

380 ：

うわーｗｗ
なんかどっかそのへんに「通じるように書け」とか書いてなかったっけ　このへなちょこ。
女子が小池好きなのって、占い好きなのとほぼ同じかなと思ったんだけど、
男子の場合は…こういう意味不明な人になっちゃうの？
いくらなんでもこれはなぁ。

381 ：

＞380
間違いなく女でしょ。つーか男ではまってる人いるの？
＞375名誉毀損罪ウェキペディアで読め。特定の人、団体でなければ名誉毀損にならない。（震え声）
安心できて良かったなｗｗｗ

382 ：

稼いでる小池さんが一番優遇税制の恩恵受けてると思うけど…
あなたさっきから一人で無根拠な罵詈雑言が酷いけど、お坊さんから名誉毀損で訴えられるよ。

383 ：

間違えて連投。失礼。
既存の教団と言ってる時点で全日本仏教会とかあてはまるし、大阪人東京人とは違うと思うよ。仏教大学も十分特定されてるし。

384 ：

ウケる、じゃやってみれば。
お前らって本当に何も知らないんだな。

385 ：

既存の仏教団体でどこかの仏教団体が認定されるなら、既存の宗教団体でも既存の在日の団体でも政党でも学校でも何でも当てはまるだろ。
今すぐに警察のインターネット担当に電話しろや。ボケ。

386 ：

お前らが小池のことは好き放題書いておいて、小池は一個人、俺が坊主はオカマ掘られるのが快感で生きているのとで、どちらが違法性高いか、常識で誰でも分かるだろ。
よくお前ら、自分が特定の守られている位置にいると決めつけてるな。
働いてないと、脳みそとろけるほどに腐るんだな。

387 ：

早く電話して警察がなんと言ってたか書き込めや、ボケ。

388 ：

その、自分こそ正しいとの認識がオウムやポルポトやよその大国の警察権力てされるものの狂気と同類項と気づけないバカに何が分かる、ボケ。

389 ：

冷静に考えて日本が、もし誰かの電話で警察が動いて、俺が捕まるようなら、そもそも小池の本を発禁するように坊主のお偉方が権力に働きかけるだろ。
まだ日本はそこまで、腐っていない。
やれやれ、バカと話すと疲れる。
仏教に限っては、宗教法人格の認定を厳格にすべきだな。
こんなタコ坊主に税金の恩恵を受けさせてはならない。

390 ：

仏教大学ってあるんじゃなかったっけ？京都？

391 ：

仏教大学出身の誰かにクソブタニートとかさんざん言われた腹いせにここで喚いてるんでしょ？

392 ：

喚いているのは、女をお布施の金で買うのが唯一の楽しみのお前らだろ。
蛸坊主。女がキモイってよ。

393 ：

ちなみに、風俗の女性であっても当然に税金払う。
お前らは？
18歳の女性が払ってるのに、なんで三十台のお前らクソ坊主が払わないで、さらに、生意気に人語喋ってんだ？誰の許可を得たんだ？

394 ：

＞三十台のお前らクソ坊主
年齢までわかるのか。オウムの超能力みたいだなｗｗｗ

395 ：

へなちょこはお布施で女を買った坊主を知ってるの？
つーかぁ、きっと坊さんなら言うと思うんだよね。
「お布施で女を買ったりはしない。風俗に行くなら給料で行く。」
お布施で女を買うとか言うと、多分もれなく「これだからシロートは…」って冷笑がくると思うよ。

小池が著書やセミナーやなんかの収入をどんなふうに税務署に届けてるのか知らないので
宗教法人としての優遇をうけているかどうかはわからない。

396 ：

小池さんへの批判は左右が違うとか皮肉程度だけど、あなたはクソだ馬鹿だ女買ってるとか全て無根拠でしょ。
ここで酷い暴言吐いてるの実際あなただけだよ。
坊さんで弁護士の人もいるし、最近はお寺も普通に訴えてきますけどね。
お金取られるかは別としても訴えられたら呼び出されますし。
まあ絶対ないと思うなら喚き続けてればいいけど。

397 ：

だからネズミの脳より小さいヤツは黙ってろよ。
お前らバカなんだから。バカのくせに税金も
払わずに２ちゃんねるで何を自己正当化したいのか。
鼻くそよりくだらないエゴイズムだろ。
バカ。
お前ら社会の仕組みは知らないのはしょうがないけど、
その卑怯者根性は誰から教わったんだ？

398 ：

坊主の給料がお布施で非課税で、身体を売っている女性が税金を払うの話しで
反省するかと思いきや、
グズグズグズグズ。
あばよ、ニートブタ坊主。
オウムになるなよ。
素質十分だから。

399 ：

>>398
……もうちょっと世の中を知ってから文句言いなさい。

400 ：

坊主の知り合いはいないのに女買ってるとか支離滅裂。
同類と思われたくないのか、他に誰も信者は書き込まなくなったなｗ
結局コイツによって信者の異常性が際立っただけだった。

401 ：

想像上の三十代の坊さんたちと一人で戦い続けてたみたいですね。

402 ：

>>371 坊主個人は寺から給与や報酬もらったときに税金引かれるよ。

403 ：

荒らし続けてたやつ、小池のストーカーじゃないの。
普通のファンじゃここまでならないし。

404 ：

ベストセラーを連発する東大卒の話題のお坊さん・小池龍之介氏と、
極致のクラブさばきでどんな曲打ちも淡々とこなすゆるゆるゴルフ芸人・高松志門氏が、
ゴルファーの揺れ動く心とプレーの深〜い関係を説いてくれた。その一部を紹介しよう。
ttp://news.golfdigest.co.jp/news/wgd/article.aspx/40623/1/

小池　それは、奥さんの料理で比較してみることができるかもしれません。
一方は、出会った頃は手を尽くした料理を作ってくれたのに、年月が経ち普通の料理になってしまうと、
自分を大事に扱ってくれなくなったと感じてイライラする。
一方は、以前からほどほどの料理だったので、同じ普通の料理になっても、そんなにイライラしない。
これと同じ心境で、一度期待して欲望がより強く掻き立てられた後に、裏切られたと感じると不快感はより強くなります。

405 ：

小池の発言にはライターがいるんだろうな

406 ：

>>381さん
三十歳、男、公立高校で倫理を教えている者ですが、
小池さんの本は好きですよ。
スマナサーラさんの本も非常に示唆に富んでいてためになりますが、
語り口が少し私には合わなくて。
「取っ付き易い」ということはそれなりに大事なことだと個人的には思っておりまして、
小池さんの本をきっかけに仏教に関心を持つのもそれはそれでいいのではないのかと感じております。
そこから先に踏み込んでいくかどうかは個人の判断ですが。
ちなみに、仏教に関する本を色々と読み比べてみて私が一番感銘を受けたのはアーチャン・チャー師の著書です。

407 ：

>>350
呼吸のコントロール（瞑想）と洗脳って密接な関係があるからな。

408 ：

>>404
えーーー？
なんかやっぱりよくわからないね。
付き合ってるときからそれほど料理得意じゃないこと知ってて結婚したんなら
その男はもともとその辺は重視しない人なんじゃないの？

>>406
小池本のよさを「語り口」を除いたところから「このへんがこのように取っつき易かった」とか教えていただけますか？

409 ：

小池さんの本は一言でいうとものすごくカジュアルなんだろうね
リビングでお茶飲みながら気楽に読める感じ

410 ：

>>408さん
そうですね…、端的に言えば、
仏教は宗教ではないというところを平易に説いているところでしょうか。
この点に関しては類書も多いので別段小池さんの本でなくてもいいのですが、
>>409さんが仰るようにカジュアルなので、高校生にとっては手に取りやすいようです。
タイやスリランカの僧侶による著作を薦めてみたこともあるのですが、
聞きなれない名前のせいか、実際に読むことは殆どありませんね。
ただ、小池さんの本で仏教に関心を持ち中村先生のスッタニパータを読んでいた生徒もいましたよ。

411 ：

>>410
はーなるほど。
端的に言って、宗教ではなくなんだと言っていますか？

412 ：

>>411さん
心理学、と説いていますね。
私自身の考えとは若干異なりますが。
ちなみにスマナサーラさんは「コンビニ付きスーパーマーケット」と表現しています。
いみじくも言ったものです。
個々人の解釈如何ですが、分かり易い表現だなと思っております。

413 ：

心理学も純粋な科学と言うより半分宗教みたいな分野だけどね。
それに「心を浄化する」に至っては完全に宗教そのものですよ。
第一、宗教法人でやってるわけだし、都合よく受けのいい言葉にころころ変えてるようにしか見えないな。

414 ：

>>412
なるほど、心理学、ですか。
どおりで私個人としては「却下」の方向になるわけです。
スポーツに小池節を持ち込むと調子っぱずれになるわけだなとか。
コンビニ付きスーパーマーケットは全然解りませんが、どういうことですか？

415 ：

>>413
そうですね。
宗教法人をやってるんですよね。
月読寺が宗教法人になっているかどうかは知りませんが
（法人登記されてるんでしょうかね？）
山口だかのお寺でも「セミナー」をやってるみたいですし。
心を浄化するんですか。
どういう状態が浄化された状態だとしているんですかね？

416 ：

スマさんも仏教は科学と言うけど、それならはじめから科学をやればいいと言うことにならないかな。
結局、仏教を持ち上げてるようで、近代の学問である科学や心理学以下だと認めてしまってるんだよね。
匹敵するってことは超えてないってことだから。
浄化はつまり現状が穢れて駄目だから清めるべきという価値観の押し付けでしょ。
こうすべきという価値判断は科学じゃなくて宗教や道徳の領域ですよ。

417 ：

>>414さん
乱暴に言ってしまえば、いつでもどこでもどんな場合でも仏教は対応できますよ、ということを言いたいのではないでしょうか。
スマナサーラさんが云うところの「スーパーマーケット」はどうも百貨店のようなものを想定しているみたいですが。
詳しくは『心がスーッとなるブッダの言葉』という本に載っておりますので本屋でパラパラとご確認下さい。
仏教、と一口に言っても捉え方は多様なので、小池さんの本が合う合わないは当然あるかと存じます。
私にとっては、納得できる部分とそうではない部分が混在しているので、活用できそうな所のみ参考にさせて頂いております。
「仏教とは○○である」
この○○には一体何が入るのでしょうか。
科学、哲学、心理学、宗教…。
私はそのいずれでもないような気がするのですが、浅学なので中々判然と致しません。

418 ：

仏教は心のエクササイズ、心のスポーツだと思います。
上級者はそれなりに理論も構築しているが、しかし初心者が簡単に真似できない。
また、理論なんか知らなくてもすんなりできてしまう人もいる。

419 ：

>>417
急場しのぎ〜じっくり選ぶ　まで使えますよ　みたいなことですかね＞コンビニ付きスーパーマーケット
「仏教とは○○である」って、言ったとたんに「しっぽはゾウではない」みたいなことになると思うんですけど。
そこらへんは無駄な気がします。
もしかしたら「目であり耳であり鼻であり脳であり手であり足であり…」かもしれないし。
今はおおよそついてないことになってるエラとか水かきとかしっぽとかも含んでいたりとか。
私にとっては「向こうとこっちの間」に関する何か、ですね。
「心がスーッとなる」ってことは「もやもやしてるときに効く」ってことですかね。
それ、原題？はどうなってるんでしょうね？
小池節は合わないわー、と思うのは「仏教的に」じゃないんですよ。
第一印象みたいなものでしょうか。
ヘンなたとえですが、全日本女子柔道の監督だった人をテレビで見て
「こんな表情の人が監督とか、無理でしょー」と思うようなものです。

420 ：

>>416
仏教は科学、ですか。
まあ、絶対神が全部つくった、ってよりは科学となじみが良い気はします。
心の浄化って、どの本に出てきますか？あるいはネット上で見れるものの中では？

421 ：

>>420 つ『仏教は心の科学』『「自分」を浄化する坐禅入門』
あと、定義の問題とは別に、実際に中身があるのかって疑問もあるよね。
スーパーマーケットと看板出してても品揃えが悪かったら意味無いし。
「仏教」を名乗ってもそういう名前の宗派は無いんだから、実際はスマ教か小池教になるよ。
何でも買えるのがスーパーかもしれないけど、スマスーパー、小池スーパーにまともな物置いてるのかは全然別な話。

422 ：

お稽古なのに椀もまともに持てないしな。

423 ：

>>419さん
えぇ、その理解で間違いないかと。
「仏教とは○○である」の○○に何を入れるのか考えることに、
私自身も重きは置いておりません、
が、よく生徒に質問されるもので…。
『心がスーッとなるブッダの言葉』は、
「ブッダの言葉」と銘打ってはいますが、実際はスマナサーラさんの見解が大半のような印象を受けました。
どれがブッダの言葉でどれがスマナサーラさんの言葉なのか、わかりにくかったです。
なるほど、印象はもう仕方がないですよね。
合う人合わない人、双方いて当たり前ですし。
変な譬えですが、尾崎豊を崇めている人と彼のことが大嫌いな人が存在するようなもので。

424 ：

>>421
ほー。結構まんまなタイトルで出てるんですね。
そのうちチラ見してみるかもです。
試しにスマナサーラ本（といっても対談もの）を借りてきました。
小池本もあったけど（貧乏入門と超訳となにか）、やっぱり、うへーパス、となってしまった。
　　　　　…表紙カバーははずしてあったんですけどね。
「出家の覚悟」と「希望のしくみ」
出家の覚悟をちらっと読んだところですが、スマナサーラ氏は上座部仏教こそ仏陀の教え＝仏教だと言っているみたいですよ。
そういう名前の宗派はない、というのは、どういうことでしょう？
すみませんが私、仏教の知識ってないんです。

425 ：

>>424
宗派を離れたニュートラルな「仏教」というものがあるわけではないと言う意味です。
例えば「本当のブッダは…」とか言うけど、原始仏教でさえ直弟子たちのフィルターを通ってるわけで、そんなものは存在しえないでしょ。
兄弟でも親はどんな人？と聞くとそれぞれ違う答えが返ってくるはずなんで。
そもそも小池やスマはブッダにも会ったことさえないのに、さも知った風に語ってるだけなんだよね。
私の意見ですと言うと誰も耳を貸さないから虎の威を借りているわけ。
超訳ブッダにいたってはバカも休み休み言えって感じ。

426 ：

東大をアピールしまくってるのもそういうことだな。
冷静に読むとそこらの趣味が人間観察と変わらんレベルの分析だし。

427 ：

>>425
ああ、なるほど。もうずいぶん昔に死んでますね、お釈迦様。
まあ、それを言ったら全部そうで、スマ小池に限らない。
ひっくりかえせば、仏教的な価値のあるなしという視点も無意味になるってことかな。
ただ、出家の覚悟の中では、お釈迦様はこう言ったと書かれたなにかがあるみたいな話ぶりですよ？
すごくたくさんの経典を学び研究しその結果このような結論に、みたいな話とか。
だからスマナサーラ氏の言っていることは本当だろう、ということじゃなく。
というか、仏陀が本当はどう言ったかを私は問題にしてないかも。
結局今伝わってるもの（の中でも難しい言葉とかないやつ）の中から拾うしか私にはできないので。

428 ：

小池擁護のために無駄レスでスレの攪乱ごくろうさまです
明日は仕事ですか？

429 ：

>>423
尾崎豊の好き嫌いと、一緒なのかなぁ？
一緒なところもあるかな。
でもなんか、ちぐはぐな感じがするんです。
>>404に貼られた記事にしても、パターで、行きすぎて入らなかったのと
とどかなくて入らなかったのとカップを舐めて入らなかったのじゃプレーヤーの気分が違う、
どれも入らなかったのは同じなのに　って話に
「昔は手間暇かけて料理してくれてたのに今じゃ手抜きばっかり」みたいな明後日の方に打ち込んできた小池氏を
「自分に期待しなくなってから楽にゴルフが出来るようになった」とコースに戻したのはゴルファー氏。
「ちょっとー、人の話って聞いてる？」って思いません？
まあこれは、話の内容がちぐはぐなんだけど。
写真から受ける印象が「ちぐはぐ」なんだよなぁ。

430 ：

>>426
＞まあ、それを言ったら全部そうで、スマ小池に限らない。
でもスマは「初期仏教」を掲げて、日本のは新しいから偽物、自分らがオリジナルだと吹聴してるよ。
仏教離れが進んでると言ってもまだ「ブッダ」ブランドは残ってるから、それに乗ってたくさん本を売ってる。
小池もその流れで、タイで本物を習ってきたという触れ込みだし、しかももっと酷いことに齧ってきただけと言う始末。
＞ 仏教的な価値のあるなしという視点も無意味になるってことかな。
本当はたぶんそうなんだよね。
ブランド信仰は一応スマ小池ですら口では否定してるでしょ。自分らはそれに頼ってるけど。

431 ：

>>430
新しいから偽物って話なのかなぁ？
「日本の各種仏教の創始者はパーリ経典を読んでいない」って言ってるとこはあった。
んで、彼にとってはパーリ経典は仏陀の教え＝仏教、らしい。
曹洞宗は「お釈迦様は菩提樹の下で瞑想して悟ったんだから同じようにやれば…」と言い
あとは何言ってるのか知らないけど、たぶんそれぞれに由来とか、なんか言ってるんでしょう。
仏教離れが進んでいるというのは、おそらく「家を継ぐ」という発想がなくなってきているからでしょう？
先祖供養メインの仏教では集客力がなくなるのも無理ないと思う。
で、地域・家族という容れ物がなくなれば「私の苦しみ」がクローズアップされる。
んで「私の苦しみ」の近辺に適当と思えるお坊さんがいない（アクセスがわからない）、
でも、ネットや本屋さんはあっていろいろ見れる、ってことでしょ？

432 ：

つーかあんたら、アイドル気取りの表紙見た時点でおかしいって気付けよｗｗｗ

433 ：

>>431
だからパーリ経典は古いからブッダに近くて本物、後から新しく作られた日本仏教は遠いから偽物だって言ってるんでは。
ネットや本屋でも仏教のコンテンツは他にも無数にあるでしょ。
そういうところで探してる人に、今まであなたたちの信じてたのは偽物、こっちが本物ですよと誘導してるわけ。
例えば坐禅の入門書探してて、禅僧のコスプレした小池の『坐禅入門』があったら騙される人もかなり多いだろうに。
要するにミスリードが露骨過ぎ居るんだよね。

434 ：

騙されても救われるならそれでOK（傍から見ればオメデタイかもしれないが）
まがい物だと見抜いても生き辛さを感じ続けているならNG
というわけにはいかんもんですかねぇ
「宗教」ってそんなもんだと思うけど
実害がなければそれでいいと思うんだけどなー
そんな私はもっと直哉さんに本を出して欲しいと思っております

435 ：

それ言ったら詐欺でも犯罪でも何でもありになっちゃう。
ケア出来ないのに適当な瞑想広めて、実害あるって話もあったじゃん。

436 ：

>>434
自分としては、仏教は「信じるものは救われる」じゃないところが信用できる気がする。
スマナサーラ氏の言うことはなんかわかる気がするというか、わかりたい感じ。
でもきっと「そんなヒマに、さっさとやれ」なんだろうなｗ
もっと具体的になれ　とか。
「出家の覚悟」は南直哉氏との対談だけど、言葉に関するあれこれは、２人が出ていると思ったな。
『「生き辛いとか、当たり前なので、どうすれば人の役に立つか考えてやっていくしかないでしょう」と言っておきます』
みたいな本だったよ＞「出家の覚悟」

437 ：

小池ちゃんは承認論か知らないけど、ちょっと分析して心が読めてる気になってるのがすんごい青臭いのよね。
他人の本心なんて永遠にわからないものでしょ。

438 ：

>>436
念仏は特に「信じるものは救われる」宗教だよね。
スリランカのもそういうとこはかなりあるけど、スマは日本では極力それを言わずに合理性だけを強調してる。
「日本の迷信を信じる仏教とは違いますよ」って。
だからテーラワーダの実態は、スマによって日本向けに作られた新興宗教なんだよね。
小池もその流れに乗って成功してるんだけど、実家の真宗の教義とは完全に矛盾すると思う。
教義的に両立はいろいろと誤魔化さないと無理だろうね。

439 ：

>>438
ああ、お念仏は、そうなのかな。
出家の覚悟を読んでいて、スリランカでは一般人にアビダルマなんか教えません　とスマスマが言っているところがあって
あと、お坊さんになるには能力がいる　といっているところがあって
要するにスリランカじゃお経を勉強するというのはお坊さんのやること、みたいな感じなのかな　と思ったわ。
私はどういうわけか「向こうとこっちの間」が気になる人なので
神様が全部つくりました　では話にならないの。
だから仏教がおもしろそうなの。念仏唱えて極楽へ（でいいのか？）は直接的な興味の対象じゃない。
それが仏教と言えるかどうかはどうでもいい。仏教にカテゴライズされているならそれでいい。
あなたとは話の方向性が逆みたいね。
私は小池が嫌い。
なぜかと言えばあの人のは嘘くさいと感じるから。
仏教としてどうなのかというより、ふつーに、やってることが嘘くさいと感じるから。

440 ：

>>438
あ、それで念のためにいっとくけど
スマスマの言ってることが「いいかも」と思えるのは、
「本物の仏教を見つけた」じゃないよ。
この人の言ってることは私のうすらぼんやりしたなぜなぜ気分の中で
チカチカした反応を起こすからだよ。

441 ：

あ、あと。
「私の苦しみ」には小池節は相性いいのかもね。

442 ：

>>441
念仏は阿弥陀を信じるものだから、小池みたいに神仏の存在を否定するんじゃ成り立たないよね。
日本人の坊さんや仏教学者だと歯切れが悪くなるところも、スマは遠慮なく言うからね（笑）
スリランカ土着の迷信を持ち込まれても困るし、合理的な新興宗教だから悪いって意味じゃないよ。
スマは言いすぎもあるけど、結局この国は外圧でしか変われないんだから、既存の仏教に対して一定の役割は果たしてるとは思う。
ただ小池、テメーは駄目だ。鏡ばかり見てないで一からやり直せ。
小池節は不倫肯定から分かるように、基本的に「自分さえ良ければ良い」だから、「私の苦しみ」に向くように感じるんだろうね。
だから自分の幸せばかり追い続けて得られずに苦しんでる女に人気があるんだろう。
「他人に尽くす」まともな道徳・宗教の根本が欠けてるのが違和感の一つだろうな。

443 ：

１からずーっと気になっているのが小池が女受けがいいことにずっと嫉妬している奴
正しく煩悩の塊じゃないかw

444 ：

確かに批判は全て嫉妬にしたい奴が気になるなＷ
女受けがいいのは当に女狙いの演出してるからだに決まってるだろＷ
尼ならともかく、男の坊主でここまで助平な布教？してる奴見たことねーよＷ

445 ：

＞１からずーっと気になっているのが
１からずーっと監視してるんですねスタッフさん

446 ：

坊主なんて何万人も居るんだからイケメンも別に珍しくないの
ただ今まで仏教には秋元康みたいにヲタの煩悩で金儲けする輩はいなかっただけなの

447 ：

ある職業の人が普段当たり前にやってることが、
他の職業の人から見たら特技であることはよくある。
坊主は昔から、それをうまく活かして生計を立ててきた。
読み書きや書道・華道・茶道を教えたり。
たいていの坊主は、他の坊主の説法や著書の受け売りをミックスし、
それに自己の体験を加えて、自分なりの説法を仕上げていく。
坊主全員が漢文やサンスクリットやパーリ語の原文を読破してるわけではないし、その必要もない。
習字を教えてる坊さん達も、皆が皆、弘法大師なみの達筆ではない。
小池氏自身が普段やっている修行等を、ありのままに教えればよいのである。
小池氏がやってることは、全国の町の和尚さんたちが普通にやってることであり、
非難されるほどの大胆なことをやってるわけではない気がする。

448 ：

小池氏ｗ

449 ：

どうだろうね。
何十万部も売れてるから瞑想で茶のしずくみたいになってなければいいが。

450 ：

ただ、なんとなく思うんだけどもね、
ここで皮肉ったり批判してもプラスにならん気がするのよ。
「小池は駄目だ」という自由も、
「小池先生に救われた」という自由も、
当然あるわけだけど、
俺個人としては批判している人に是非良書を教示してほしいのさ。
ここは他の板と違って学のある人が結構多いから、
きちんとした書籍を紹介してもらえそうな気がしてるんだ。
俺みたいな仏教なんて全然知らん奴からすれば、
一体何が何やらわからんのです。
というわけで>>436さん、とりあえず『出家の覚悟』読んでみます。
対談本は何となく避けていたので…。
ありがとう。

451 ：

以上、小池先生の書籍の宣伝でした

452 ：

>>451
あのさぁ、何があったらそこまで猜疑心が強くなるの？
ほんと不思議だわ
『出家の覚悟』の著者、誰か分かってる？？

453 ：

アイドル→AKB？
インテリ→勉強不足
貧乏入門→高額ギャラ
お稽古→作法だらしない
坐禅→コスプレ
無宗教→宗教法人
不倫→論外
わざわざ突っ込み待ちしてるの？

454 ：

>>452
なにがあったらそんなに小池氏に肩入れできるの？

455 ：

>>454
だからさ、よく読んでから書き込めよ
俺が肩入れしてる（好んで読んでる）のは恐山の直哉さん
普通に読んで「そんなに小池氏に肩入れ」してるように見えるか？
まったくしてないんだがな
どこをどう読めば肩入れしてるのか本気で知りたいわ
頼むから懇切丁寧に教えてくれよｗ

456 ：

アレか？
皮肉ったり批判するなら良書教えてくれって頼んだのが肩入れ認定なのかｗ？
その程度で肩入れだの宣伝だの言われるなら話にならんからアンタは絡まんでくれ
読んで損のない仏教書をアンタみたいな阿呆が知ってるとは思えんからな
ちなみに『出家の覚悟』はスマさんと直哉さんの対談本だから
著者を勘違いしてんじゃねぇの？
俺は未読だから読んでみます、教えてくれた方にそう言っただけ
読解力ない小僧のくせに絡んでくんじゃねぇよ
気持ちわりぃ

457 ：

同じ事を延々と長文で書き込む一人語りなら自分のブログでやれ
話題そらしのスレ荒らしで小池擁護と思われて当然
実際そうだろう
オマエがなにを読もうが知らん
ここはオマエの読書感想文スレじゃない

458 ：

じゃあ何のスレだよ
小池をディスるスレか？
それならそうとスレタイに書けよボケが

459 ：

地が出ましたね

460 ：

＞＞449
上座部の人が指摘してるが、ラベリングし続けるヴィパッサナは、ベテラン指導者なしだと坐禅よりも神経症等が悪化する危険が高い。
しかも小池流は経験浅い自己流で安全性も不明。
もちろん瞑想本は他にもあるが、部数ダントツなのだから責任も大きいはずだよね。
仮に10万人が実践して、たった１％に実害が出ただけでも1000人！
ものすごいことだよ・・・。
これ系の本を手に取るのは追い詰められた人が多いだろうから、もっと割合は高いかも。
宗派やめてサポート体制もなさそうだが、無闇に広めて大丈夫なのかね？

461 ：

>>458
「貧乏入門」を語るスレで、わたしが作ったの。

462 ：

>>461
でもあなた語らないよね

463 ：

＞460
場合によっては凄い人数になりそうだな。
冗談じゃ済まないよ。
独自の瞑想で自己責任をことわってるならともかく、伝統的な禅と思わせて広めてるんだから。
＞461
有名なネカマさん？
見てないでどんどん語って下さいな。

464 ：

>>451
うわ。あほがいる。

465 ：

アグネスのやうなものでせう

466 ：

>>462
だって貧乏入門の話題出ないもの。
小池さんの本、いくつか立ち読みしただけ。
でも貧乏入門は、とても良い本って思う。
書店で宗教だけでなく、マネー経済のとこに置いても良いぐらいの本じゃないかな。

467 ：

〉〉450
元側近が願うように、このスレ読んで下手な瞑想で無駄に苦しむ人が一人でも減れば、世のためになるんじゃないかな。

468 ：

>>466
どんなふうにって聞いたじゃん。
欲しいからじゃなくて必要かどうかって他でもいろいろ言われてるけど、
例えば断捨離と貧乏じゃどうちがうの？って。

469 ：

>>468
＞ 例えば断捨離と貧乏じゃどうちがうの？って。

断、不要を無くす
貧、要を買う
貧乏入門で「欲しい物でなく、必要な物を買う」ってあるけど、欲しい気持ちから買うことってあるよね。
欲しくて買った物が必要無い物だったり。
服や食べ物など。

470 ：

お店でたまに思い出すよ、小池さんの言葉。
欲しい物でなく、必要な物を買う。

471 ：

小池さんの仏教に対する考えは、わたしはわからないけど。
でも「貧乏入門」は良い本だよ。

472 ：

>>469
「やましたひでこ　公式サイト」で検索してみ？
トップページになんて書いてあるか。

473 ：

>>472
興味無いので。

474 ：

>>473
つまり「知らない」わけね

475 ：

希美ちゃんとかいう人〜
貧乏入門の有効な使い方知ってる？
燃やした灰をご飯にまぶして３ヶ月食べ続けると
東大に入れるとかなんとか

476 ：

小池さん東大出てるんだよ
スゴイよね

477 ：

気持ち悪いほどイケメンだしね

478 ：

信者は写真見て満足してるから、読んでない本の中身は答えられないんよ。
瞑想（スマ）、カフェ（ロハス）、貧乏（断捨離）、超訳、311…
トレンドに乗るの上手いよなぁ。商売の才能だけは認める。

479 ：

そりゃあ恵まれた環境で育ったからでしょ
パパのおかげで

480 ：

ここで言う貧乏入門って低所得や生活苦じゃなくて
持てる者の一種の驕りだからなあ
ご馳走ばかり食ってたけどお粥にしたらあっさりとしてていけるじゃん、みたいな
お粥すすって暮らしてる人には通用しないレトリック

481 ：

不倫肯定ってなーに？　と思ったのでちょっとネットをあさろうかなと。
恋愛成就寺というのを読んでみたんだけど。
ゴルフ対談の「はぁ〜？？？？」とはうって変わって、なんか明晰じゃん。
この人って、好きとか嫌いとかモノにしたいとか、そういうことに関しては真剣に考えたんだね。
でも、産経新聞の「結婚10年の夫の兄が再婚間もなく不倫相手に妊娠させて…」っていうやつは、
驚愕だーーーー！
「幾分ひいき目」なんてもんじゃないよなあこれ。
「ご自身の道徳観念があまりに強烈過ぎるせいです」えええええ？
なんかこわいね、この人。

482 ：

少なくともここでレスしてるやつよりは
この人が悟りに近い境地にいることはよくわかるよなｗ

483 ：

＞この人が悟りに近い境地にいる
ｗｗｗ

484 ：

>>482
悟りの境地がいかほどのモノかご存じなんで？

485 ：

「希望のしくみ」も面白そうなところから読んでみた。
おもしろい。
ヴィパッサナー瞑想てどんなことするのか書いてあったけど、
今まで宗教板あたりのレス読んでなんとなく空想してたのと違った。
もっとアタマの中に籠もるのかと思ってたけど、違うのね。
てか、対談相手が養老孟司さんだからそういうふうに感じたのかな。
体を意識的に動かす（動かさない）・その状態を集中してみる…　面白そう。
んで、ヴィパッサナー瞑想は今までの回路は役に立たないから
新しい回路をつくらないといけなくて、回路ができる間には
熱が出るとか苦痛がでるとかがあったりするんだと。
養老さんの話もすごく面白くて
斜めじゃない縦と回り込みだ　とか
脳のアウトプットは筋肉にいくだけ　とか
するとスマスマが、ではこころは？　とか。

486 ：

>>482
オマエもここでレスしてる一員だって自覚がないの？

487 ：

たまたま商業的に成功しただけのシロウトだととっくにバレてるのに、まだ悟りとか言ってる人いるんだ。。。

488 ：

洗脳ってなかなか解けないんだよ
ジョウユウみたいに

489 ：

>>481
義兄の不倫を責めない義父母が理解不能（３０代女性）
ttp://sankei.jp.msn.com/life/news/120714/bdy12071407010001-n1.htm
文面を拝見しておりますと、「世の中の善悪は、わが輩が決める。
他人は、わが輩の基準に従うべきである！！」とでもパラフレーズできそうな、支配欲が見え隠れているようです。
ご主人の両親が、自分の長男を幾分ひいき目に見て過ちに目をつむってしまうことや、孫さえできればうれしい、
なんていうことは、ごくごく普通の、よくある人間心理です。
それら普通のゆがみに対して違和感があるという程度ならまだしも、「不快感を伝え」たくなったり、
「関係を維持」できなくなりそうなほど気分を害するというのでしたら、ご両親の心のゆがみが「３ポイント」程度なのに対して、
あなたの嫌悪感は「２０ポイント」くらいに上るのではないでしょうか。
すなわち、ご両親の過ちに対して、あなたの攻撃性は、わりに合わないほど巨大過ぎるように思われます。
挙げておられる、彼らの「不善な行為」にしましても、長男の嫁をめいっ子と仲良くさせようとか、
お披露目の会で一緒に祝ってほしいとか、極めてありがちなものにすぎません。
それらを大げさに大問題であるかのように感じて苦しくなる理由は、ご自身の道徳観念があまりに強烈過ぎるせいです。
「夫とはこうあるべきである。義父母はこうあるべきである。○×は△□であるべきである…」
それは、ご主人を通じて義父母に不快感を伝えれば、自分の気持ちを察してくれ、自分の価値観通りに動いてくれるようになるべきだ、
ということでもあります。ですから、「ピンとこないようです」といらだってしまうのでしょう。

490 ：

けれども、それらの強過ぎる「べき」のルールは、あくまで自分の脳内世界でしか通用せず、他人の脳内世界ルールを支配することはできないのです。
「別世界なんだなあ」と諦め、受け入れて、支配欲を捨てれば楽になりますよ。
■回答者・小池龍之介

491 ：

卵を食べることにしたそうですよ。よかった！

492 ：

>「べき」のルールは、あくまで自分の脳内世界でしか通用せず、他人の脳内世界ルールを支配することはできないのです。
それでもいいけど、だとしたらみんなそうじゃないと。
なんで欲望垂れ流し親子の脳内ルールには従わなくちゃいけないんですかね？

493 ：

精が付くからねぇ　　　卵

494 ：

というか
「べき」の意味と使い方解ってないんじゃない？

495 ：

>>494
「小池ルールに従って正しい意味で使用しております」だから

496 ：

現実と闘わずに自分の脳内世界に逃げろってだけじゃないの？
確かに瞑想主義者らしくはあるが。
まあ道徳観念がないことだけは確かだな。

497 ：

道徳観念なんてハナで嗤いそう。
「そんなくだらないべき論なんて」とかいって。
ラブホから女と出てきたところを息子にみられた親父が
「母さんには黙ってろ。家の中をごたごたさせるような真似はするな。」
そんなの、道徳観念というより、脳みそがないんだよ。

498 ：

基本的に他人がどうなろうと知ったこっちゃない、自分に都合悪いことは目を閉じて楽に生きようってスタンスだよ。
だから大量の瞑想被害者も放置なんだろうね。

499 ：

>>498
ん？被害者とは？

500 ：

煩悩が悩み苦しみの原因であるというのは、仏教の基本的な考え方だよね。
悪人に対して怒ったら、怒ってる自分が苦しむことになる。
怒らない(慈しむ)ことが、悩み苦しみを軽減してくれる。
怒らず冷静に(痛くも痒くもない心のままで)、
「不倫は悩み苦しみの原因だからやめたほうがいいよ、パパ！」と言うのが理想。

501 ：

そう
小池さんはそれに対して「悩むな」と説いている
実に明解だ
悩まなければ苦しむこともない
これは実は非常にレベルの高い思考で空の体現に他ならない
釈尊以来2500年にしてこのような覚者が生まれた時代に
我々は居合わせたことを歓喜しなければならない

502 ：

>>487に「たまたま商業的に成功しただけのシロウト」ってあるけどさ、たまたまだろうがシロウトだろうがあの若さで億単位で稼げるなんて大したもんじゃん
年収8桁いかない俺からしたら羨ましいわ
何だかんだいっても金稼ぐ才覚ってすげぇよ
俺が34になる時に8桁到達するかと自問してみても正直厳しいと思うだけにすごいと思う

503 ：

説いてやしないよ。
再婚したばっかりで不倫相手に子供作って
再婚嫁とは離婚、さあみんなで仲良くとかさ、
悩んでなけりゃいいならバカの垂れ流しが一番じゃん。
もしかしたらこの相談者は「道徳観念」という借り物で話を済まそうとしているのかも知れない。
でも「じゃあなんで不倫はダメなのか」「なんで義兄と義母のやっていることはよくないことなのか」を
ちゃんと考えるチャンスかも知れない。
説くってさ、それをちゃんと考えるようにもっていくことじゃないの？
割に合うようにコントロールするなんて、基本がもう、貧乏人だよ。

504 ：

本人が不倫して子を捨てたパパだからな。
相談者の方が人間としてはるかにまともでしょ。
わざわざ自分より頭のおかしいやつに人生相談することじたいが間違ってるｗ

505 ：

＞502
パクリの新興宗教で、心の弱った人から集めた富なんて何の評価にも値せんよ。

506 ：

ペテンの才能も才能として評価するかどうかだなｗ

507 ：

お釈迦様も奥さんと子供を捨てました
悩んではいけません

508 ：

>>507
そうそう。
小池の考えることってそんなもんだってんでしょ？
そうそう。

509 ：

>>505
>>506
あんたらは評価しないってだけだろ
「違法」ではないから俺は評価するね
ペテンだろうが稼いだ者勝ちだよ、この世は
俺の発想は成金のそれだが、あんたらの発想は貧乏人のそれだなｗ
こんなとこで道徳ぶるなよ、本音でいこうやｗ

510 ：

>>509
それｺｲｹﾁｬﾝに言っといて
「本音でいこうや」
「お金にものいわせない生き方」とか嘘言ってねーで
「稼いだもん勝ちだよ、違法じゃないなら大きい顔してりゃいい」って言やあいい

511 ：

成金て
３０代半ばに８桁年収が正直厳しそうで成金名乗るの？

512 ：

>>509
あんた何が何でも小池を持ち上げたいんだろうが、詭弁を弄しすぎて迷走しちゃってるよ。
宗教的に全く中身がないのバレたから、後は経済面でしか評価点が見つからなくなったんだなｗ

513 ：

女とヤってなにが悪い！
金を稼いでなにが悪い！
倫理や道徳に悩むな！
これが小池流生き方の極意

514 ：

そこらのおっさんの開き直りと変わらんな。
仏教とか何の関係もない。
元々瞑想始める前から好き勝手してたのが、年相応に落ち着いただけのような。

515 ：

結局誰も答えてくれないけど、時計の音で眼を開くのガチでやってるの？

516 ：

やってる
恒例だから

517 ：

かなり浮世離れしてる人物なんだな。

518 ：

むしろどっぷり浸かって浮き世から離れなれない人でしょ

519 ：

ttp://hasunoha.jp/questions
↑たぶん同じ若手でも、こういうとこの坊さんたちの方がはるかにマトモでレベルも高い。
自分を演出して本を売ろうなんて、下衆にもほどがあるわな。

520 ：

破門されて僧籍無くなってるから俗人だよね

521 ：

信者って他を知らないだけだと思う。
宗教に免疫がないと単純な演出にはまっちゃうんだよね。
田舎娘が都会のチャラ男に引っ掛かった感じかな。
519とかよく読めば全然大したことなかったとすぐ分かるよ。

522 ：

WS：自分濃度の美しい薄め方
於：東武博物館ホール
/www.tobu-culture.co.jp/pickup/mukouzima1302.html

523 ：

＞＞522
最近は脳科学とか言わなくなったな

524 ：

元ネタは２千年以上も続いているブッダの教えだから、
本の内容が役に立ったというのは、元がよいんで当たり前のこと。
表現にインパクトがあって分かりやすいから、
若い人や女性が手に取りやすいのはいいよね。
そこから、小池さんにとどまらず、勉強していってくれたらと思う。
やはり、フツーの社会生活を送っている人からみて、世間知らずな発言が多いというのは、
世間を観察していない、世間から学んでいないということ。
若くして出家したといっても、
たとえば、ダライラマやティクナットハンなどは世界的に認められてるけど、
言動には、世間知らずな浅はかさは一切ないよ。むしろ、深い。
テーラ●ーダのＢＢＳで、７年やって修行が上手くいかずノイローゼ気味で、
周囲もそんな人が多い、という書き込みがあった。
ほかのブログで、小池さんのところでラべリングしているうちに、
元の苦しみがもっと大きくなってしまうひとを何人も見た、という記事もあった。
こういう世界はキチンと見極めていかないと危ないよ。

525 ：

悩み苦しみを減らすために修行をやってるののだという方向性を見失わなければ、
仮に修行が進まなくても、
修行が進まないことが苦悩を増すという本末転倒にはなりにくいのでは？

526 ：

＞＞524
ダライラマなんて国際政治の渦中に居続けてる人だから、海千山千で世間を知ってて当然。
人間関係の悩みなんかを瞑想で解決しようとしても、それは別世界のことだから世間に帰るとやっぱり元に戻ってしまう。
金持ちで働かなくていい環境で坐禅してれば、その間ストレスがないってだけのことだろう。
世捨て人に世間の苦しみを解決する方法なんて示せるわけがない。
この世に魔法なんてないんだよ。
＞＞525
軌道修正してくれる師に見張ってもらう必要があるだろうけど、本売りっぱなしだからいちい個別に配慮してくれるわけもないし。
第一、小池自身ちやほやされて方向見失ってる状態だからとても無理だろう。
そもそも方向性を見失っているから苦悩してるわけで。

527 ：

>>526
＞小池自身ちやほやされて方向見失ってる状態だから
はあ？
全然方向見失ってないだろ
思惑通りに事が運んでるのに

528 ：

>>524
以前、月読寺に通ってたけど、君と同じような疑問を抱いて
通うのをやめたよ。
小池さんの場合、社会人経験が無いうえに若いから
アドバイスも実践的じゃなかったよ。
例えば、会社の上司に毎日のように小言を言われて辛いっていう相談に
対して、言われている間は自分の呼吸に集中して(別の何かでもいい)
うわの空で聞いていればいいって回答してた。
理論的にはわかるんだけど、いつもいつもそんな対応できないでしょ？
昔ＮＨＫに特集されてたお坊さんは相談者のことを理解するために
寺を継ぐ前にあえて就職して社会人を経験してた。
そういう人の言うことならまだ役に立つだろうね。

529 ：

東大て言っても学生やってただけだからな。
社会の厳しさなんてまるで知らんわな。

530 ：

＞＞527
たしかにｗ
最初から仏道的に正しい方向に進むつもりはさらさらない確信犯だったな。

531 ：

>>528 「いつもいつもそんな対応できない」っていうのが執着であり、
その執着を捨てるために修行するんじゃないでしょうか？
仏教者としてはまっとうな回答な気がします。
逆に、多くのお坊さん達は世間に媚を売りすぎなのかも。

532 ：

>>528 「役に立つ」というのは、
自分のやりたい方向(目的・価値観)の道具として仏教を利用したいだけのように思えます。
しかし、仏教は、やりたい方向・目的・価値観を変える教えだと思います。

533 ：

それが机上の空論で実際には出来てないって話でしょうがｗ
小池=仏教の立場だと思うのがそもそも大きな誤解。
ろくに修行も勉強もしてないし、仏教のことなんてロクに知りはせんよ。

534 ：

世間てか女にここまで媚売りすぎな坊さんみたことないが

535 ：

>>532
しゃーないじゃん、「悩み事相談」受けつけたんだから、悩んでる人の役に立つことが大前提でしょ？
それもわからない？
役に立つか立たないかなんて仏教に対する冒涜だとか言いたいなら、悩み事相談うけちゃった方々に言いなよ。
変われるような答えを出せよって。
あーこんなのじゃダメだなと思われたんなら思われたヤツが変わればいいじゃん。仏教やってんだしー。

536 ：

>>531
＞逆に、多くのお坊さん達は世間に媚を売りすぎなのかも。
小池ほど媚びられれば坊さんもウハウハだな
>>532
＞しかし、仏教は、やりたい方向・目的・価値観を変える教えだと思います。
小池はそうだね
仏教を捨ててやりたいことをやってる

537 ：

>>535 上司に小言言われてるときに別のことに意識を向けるというのは、
かなり具体的で実践可能なアドバイスだと思います。
それに拒否感(怒り)を抱くというのは、アドバイスを聞いた人の中で、
いま一歩何か手放せない執着を持っているからではないでしょうか。
仏教は、その執着を手放せば平安になるよという教えでしょう。
上司なんか他人です。他人の言動を思うように制御するのは難しい。
それよりはまだ、自分の感情を制御して上司に怒られても平気でいられる工夫をするほうが、
難易度としては易しいのではないでしょうか。

538 ：

>>537
ハタライタコトアリマスカ？
上司の小言が全くの因縁かどうかわかんないじゃん。
アーアーキコエナイで流せば済むことかどうか、なんでわかんの？
小言言われてる側にはなんの問題も落ち度もないってなんでわかんの？
イヤなことはなかったことにすれば良いなんて、
「自分」に対する執着もいいとこじゃん？
んで、そんなアドバイスのどこが、自分が変わればいい　なの？

539 ：

それが出来たとしても完全に世捨て人だよね。
そんなやつ仕事も全く出来なくてすぐ首になると思う。
537は師匠の坊さんのアドバイスも上の空で聞くのかね？

540 ：

>>538がいいこと言った。
結局他人を軽んじて自分に執着しようって教えなんだよ。
小池教は仏教とは似て非なるものだ。

541 ：

働きたくないでござる！の典型だな、小池は
働かずに金が入ってきてちやほやされて女も食える
そこでひらめいたのが今のスタイル

542 ：

>>538 そう言わると思ったよ。
小言を言われてるときにムカつく瞬間の、
その一時的な感情を制御するためのコツであって、
上司から言われたことはあとから(冷静になれる場所に行ってから)じっくり省みてみればよい。
小言を言われたときにキレて「こんな会社やめてやるよバーカ！」
と言ってしまうよりはマシでしょう。
(１)感情を制御し冷静になったうえで、
(２)理性的な対応・対処をすればよい。
小池さんがアドバイスしてるのは(１)の部分であり、
また、仏教が色んな職種の人に共通でアドバイスできる得意分野は(１)だと思います。
(２)については、それぞれの職種のプロに相談すればよい。

543 ：

たとえば、小池さんの出身(笑)の念仏系の人だと、
電話のベルが鳴ってから電話にでるまでの1秒の合間にでさえ、
「南無阿弥陀仏」と頭に浮かべれば「冷静スイッチ」を入れることができる。
そういう「冷静スイッチ」の獲得を小池さんは言ってるんじゃないでしょうか。

544 ：

小池信者の特徴
・日曜祝日に湧いてくる
・連投で必死に擁護する
・でも内容が破綻している

545 ：

＞543
ただのライフハックだろそれ…

546 ：

>>528
せっかく門を叩いたのに残念だったね。
懲りずに、そこから世界を広げていってくれたらいいな。

なんだか妙な流れなんで…。
仏教において勧められている、人に接する基本的な態度は、
相手への理解と思いやり。
なので、サンガジャパンにも似た相談内容があったけど、
その線に沿って回答されていたよ。
実際には、相手の話を聞いていなければ、向こうは感づくから、
怒りを買って、もっと状況悪くなりそうだよね。
小池さん自身、そういうことを周囲にやっていたのかもしれないと思ってしまった。
慈悲心を育てるのはこれからの人って感じがするなぁ。

547 ：

>>542
へー。
>>528に出てきた相談者は
「上司に小言を言われているときに今にも『こんな会社やめてやるよバーカ！』って
言いそうなんだけどどうしたらよいでしょうか」て相談してたの？
なんでそんなことがわかるの？
上の空で聞いていた内容をどうやって後でじっくり省みるの？
仏教の得意分野は、ってあんた。
役に立つかどうか道具として仏教をとらえるのはどうのこうのはどうなったの？
だいたい仏教の得意分野はこれでしょうなんてあなたなんで言えるの？
>>546氏が言ってるけど、意識を余所に向けてうわの空でいたら
相手に伝わると思わない？
伝わったら火に油の状況だと思わない？
ねえ、ハタライタコトアリマスカ？

548 ：

>>546
>小池さん自身、そういうことを周囲にやっていたのかもしれないと思ってしまった。
ゲスパーですが。
ＤＶ男だったんでしょ？彼。
>ムカつく瞬間の、その一時的な感情を制御(>>542)　できないタイプ　だった（過去形？）ということかと。
そういうタイプが、うわの空になることで自分の感情の沸騰を押さえることができるようになった。
その体験を、誰にでも当てはめちゃってるとか。
もしそんななら、相手の言動に対してうわの空になる　じゃなくて　自分の感情についてうわの空になるってことでしょうにね。

549 ：

>>546は信者(スタッフ)の書き込み
一見ソフトな書き込みだが擁護丸出し

550 ：

>>549
へー
どのへんがどのように擁護丸出し？

551 ：

>>550
書いてる人間にはそういう自覚もないのかな
全部だよ

552 ：

>>551
書いてる人間？誰？
どのへんが　どのように　擁護丸出し？
ニホンゴワカリマスカ？

553 ：

●浄土真宗僧侶　小池龍之介さん（３４）　謙虚な感情　思い出して
ttp://nishinippon.co.jp/nnp/lifestyle/topics/20130308/20130308_0001.shtml
東日本大震災は生き方を変える転機でした。文明のひずみが見えてきました。
自然の圧倒的な威力が人間の傲慢（ごうまん）さを打ち砕き、多くの人が謙虚になりました。
ところが２年たって「マンションは地震の危険が低い土地に買いたい」というような皮相な受け止め方に変わった気がします。
人間が「思い知ったり、忘れたり」を繰り返す動物だから仕方のない面もあります。
まず「人間とは忘れるものなんだ」と受け止める。
その上で、大震災２年の節目などに「消費を追求したり、電力をひたすら使ったりする生き方を変えよう」などと考えていた大震災当時を思い出してみる。
感情を、その場限りにしないことが大事でしょう。

554 ：

仏教には「生きている以上は苦しい」という大前提があります。
苦苦（くく）＝誰が見ても分かるあからさまな苦しみ▽壊苦（えく）＝快感が去った後に襲うむなしい苦しさ▽行苦（ぎょうく）＝喜怒哀楽のいかなる感情も心を興奮させ、苦しみを生む−という発想です。
現代人は「快」を求め、その後の「壊苦」をかき消すために再び「快」を求めることを、ものすごいスピードでしている。
どんなに成功しても利益を得ても、維持しなくてはというプレッシャーがやってきます。
日本人は江戸時代まで自然に寄り添った循環型の生活でした。
大震災は「快」が過剰な文明を見直し、昔の美徳を取り入れる転換点だったと思います。
脳に快感の信号を入力しすぎると「壊苦」のイライラやソワソワが御せなくなってしまいます。
仏教は「快」との付き合い方に慎重です。

555 ：

>>547 呼吸に意識を向け続ける必要はなく、
一瞬だけ意識を切り替える程度でいいと思いますので、
「うわの空」になるほどのことはないと思います。
そのあたりの調節はうまくやればよいでしょう。
ちなみに、普通に働いてますよ。
で、仏教を世俗生活の道具ととらえたら、
会社でうまくやるために役立つアドバイスをもらえないと不満を感じる。
しかし、仏教を心の平安に至るための道だととらえたら、
会社でうまくやることにこだわる必要もなくなるのかもしれない。
だから、上司の言うことを上の空で聞いてもかまわないのかもしれない。
仏教的な心の平安を求める立場で考えるなら、
心の平安に役立たない会社勤めなど、辞めてもよいとさえ言える。
例えばの話だが、企業に就職しても金儲けや出世にに興味がない人もいて、
のしあがりたい系の上司から見たら、その温度差が腹立たしい場合がある。
それでも(直属の上司からは嫌われていても)、
能力があれば会社からはそれなりに重宝されて雇われ続ける人もいる。

556 ：

(´-`).｡oO(…)

557 ：

＞553
現地と関わってないから仏教用語の解説しか出来ない。上から目線も相変わらずだな。
＞555
スポーツ選手でも切り替えはそんな器用にできんだろw

558 ：

>>553●浄土真宗僧侶
復帰したんだ？

559 ：

>>555
会社でうまくやるためのアドバイスを下さいって言ってたの？
なら「それは仏教の得意分野じゃないんで専門家に聞いて」って言えば良いだけなんじゃん？（あんた言）
呼吸を意識し続ける必要もうわの空になる必要もないなら
ｺｲｹﾁｬﾝ不必要なアドバイスをしてるわけじゃんね？
てか、土台のところでさ、相談持ってきた人は何をこまってたの？
あんたが相談した人なの？
本人じゃないなら何いろいろ勝手に決めてんの？

560 ：

へー、働いてんだ？
上司に小言言われると「こんな会社やめてやるー」ってぶちきれちゃうような従業員だらけの職場で？
それとも、役に立たないお役人とかかなあ。

561 ：

>>560 私が就職した頃はパワハラなんていう言葉も一般的にはなくて、
実際にすぐ辞めてしまう人や、会社で体罰(部下をボコボコに)の噂もありました。

562 ：

>>559 もちろん勝手な想像ですが、
相談者は上司に小言を言われている現状を変えたかった、
それに対して小池さんは上司に小言を言われる現状のままでストレスを軽減するアドバイスをした、
のだと思いました。

563 ：

>>561-562
もう作り話はいいから

564 ：

>>562
そうだよねえ、もちろんあんたの「勝手な想像」に過ぎない人物に対するアドバイスとして
「かなり具体的で実践可能なもの」だと思ったんだよねえ？
で、誰にとって具体的で誰が実践するの？
そのアドバイスに拒否感があるというのは執着があるからだろうって、
誰がどんな執着持ってんの？
あんたがなんだかグダグダ言ってるのは全部「勝手な想像」に過ぎない人のことだよねえ？
結局ｺｲｹﾁｬﾝのアドバイスの何がどう具体的で実践可能なの？
つーか、あんたちっとも具体的じゃないじゃん？どの口が具体的とか言ってんの？

565 ：

>>554
>>謙虚な感情　思い出して
傲慢な野郎だな

566 ：

>>564
>528 に書かれてあるアドバイスを見て、
具体的に何をすればよいかアドバイスされていると感じました。
上司に小言を言われたときに呼吸に意識を向けること
…明日からでもやろうと思えば実戦できる具体的な指示でしょう。
で、そのような小池さんのアドバイスに不満を感じる人のほうが、
世俗への執着が強いんじゃないかと思います。

567 ：

>>564
>528の小池さんのアドバイスを実践可能だと思えない人には執着がある。
上司にどう思われてもいいじゃないかというところまでいけてないんだから。

568 ：

世俗への執着？
緊張したら人を野菜だと思え程度の話だろ。
下らねぇＷＷＷ

569 ：

東大、住職、仏教等のネームや演出で、呑んだおっさんの説教レベルの内容を世間知らずに買わせてるだけだよな
ほんと中身スカスカ

570 ：

呑んだオッサンの方がたとえ愚痴でも実体験として聞くに値する

571 ：

確かにこの人の違和感は実体験に基づかないことばかり言ってるからなんだよな。
いわゆる屁理屈ってやつ。
なまじ頭の回転が早いから逆に妄想だらけ。

572 ：

>>566
だから、「　誰　が　」実践するのかって聞いてるの。
だ　れ　？
あんたのうじゃじゃけた脳みそでこさえた人物が、でしょ？
あんたのやってるのは
「ｺｲｹﾁｬﾝのアドバイスは有効なハズ
有効じゃないと言うのはこういう問題があるヤツのハズ」
ｺｲｹﾁｬﾝが正しくあるための辻褄合わせなのよ。
正しくあって欲しいというあんたの願望を満足させたいがための下手なお話作りでしかない。
>>528の３行読んだだけで実際どうなんだかわかるわけないじゃん。
んっとにバカだな。

もうさ。
受け入れられないのはお前に執着があるからだ、とか
どこの統一なんたら鸚鵡がどうとか教なんだってーの。
そんなわかりやすく陳腐で頭の悪いやつがまだいるのか？
呆れるわ。

573 ：

>>572 誰が実践するかですが、私自身も実践可能だと思いますよ。

574 ：

>>573
あんた毎度毎度出てきて頭の悪い書き込みして
小池信者はこんなにバカですよって言いたいのかな？
あんまり電波な書き込みしてるとただのアンチか本物のキチガイにしか見えないよ

575 ：

>>573
>私自身も実践可能だと思いますよ
なんだこれ？
空手形ってやつ？
やってから言え
おおきくなったらドラえもんになるってか？

576 ：

>>575 私自身も実践可能だし、また、
あの程度のこと(他人から怒られてる最中にに別のところに意識を向ける等)は、
仏教を知らなくても、やってる人はいるんじゃないでしょうか？

577 ：

嫌いな人は嫌い、好きな人は好き、それでいいんじゃね？
>>566がそう思う（信じてる）ってだけの話で、
それに対してそこまで攻撃的にならなくてもって思うんだけどな
ちょいと大人げないって

578 ：

>>566
世俗に執着がなかったら、上司になにか言われても屁とも思わないはずだけど？？？

579 ：

小池信者の特徴
・日曜祝日に湧いてくる
・連投で必死に擁護する
・でも内容が破綻している

580 ：

>>579
今日金曜じゃねえかｗ

581 ：

こういう新興宗教や占い師に入信してる人はいくら理詰めで説得しても無駄ですよ。
脱カルトのアドバイスでも、逆に信仰を深めていくので否定しない方が良いとよく言われていますね。
自分が間違えてるかも？とはつゆほども思わない、表向きは人あたりよくても他人の話を全く聞かない独善的な頑固者ですから。
情緒的で合理性が欠如してるんですよ。
そもそも小池なんかにはまってる時点でそうとうアレですから。
まあテロとかそういう教団ではなさそうだし、貢ぐのは自分なんだから放っておけばいいですよ。

582 ：

>>577
そうだよ、好きな人は好き、嫌いな人は嫌い。
あたし、実践可能ｸﾝみたいなの嫌いなの。
これがｺｲｹﾁｬﾝの受け売りだとしたらもう最悪だわ。
「仏教を心の平安に至るための道だととらえたら、
会社でうまくやることにこだわる必要もなくなるのかもしれない。
だから、上司の言うことを上の空で聞いてもかまわないのかもしれない。
仏教的な心の平安を求める立場で考えるなら、
心の平安に役立たない会社勤めなど、辞めてもよいとさえ言える。
例えばの話だが、企業に就職しても金儲けや出世にに興味がない人もいて、
のしあがりたい系の上司から見たら、その温度差が腹立たしい場合がある。
それでも(直属の上司からは嫌われていても)、
能力があれば会社からはそれなりに重宝されて雇われ続ける人もいる。」
全然ダメだと思うよ。

583 ：

>>581
この人を説得っていうセンは>>542から>>555に行ったあたりでナシです。
この人の上司なんてのは、気の毒かも知れない。

584 ：

実戦可能ｸﾝ
自分の居場所は自分でつくれ　なんてハナシがありますが
自分の居場所は今自分のいるところですし
自分の居場所は自分一人でつくれるもんじゃないんですよ

585 ：

ちなみに、私は小池さん信者ではないです。

586 ：

>>585
なんであれ全然ダメです

587 ：

それをダメと思わない人もいるのだということを言いたくて、
一連の書き込みをしたのです。

588 ：

それをダメと思わない人を「信者」と言うのです

589 ：

>>587
あんたのいう「それ」って何のこと？

590 ：

ああ、あと、他人になんと思われてもいい、とか言ってたけど
なんで、なんと思われてもいい　んですかね？

591 ：

>>589 「それ」とは、上司に小言を言われているときに呼吸に意識を向けること。
>>590 他人になんと思われても平気になれば、その分だけ悩み苦しみが減ると思うので、
「なんと思われても平気」な境地になりたいと思っています。
(まだ完全にはそうなれてませんが。)

592 ：

「何と思われても平気な境地」ってのは、
仏教的に言えば、何と思われても、
相手に理解と慈悲心を持ちづつけれらるってことでもあるんだが。
ブッダは衆生にたいして慈愛の人であったといわれている。
自分だけの脳内世界で生きていくってことじゃないんだよ。
むしろあるがままの世界に、自分を丸ごと開いていくことだから、
ベクトルが逆なんだよ。

593 ：

>>591
＞なんと思われても平気」な境地になりたいと思っています
それってさ
他人の意見を聞かないで自分の我を押し通すってことだろ
そういう境地になりたいのならこんなところでいちいちレスなんか返すのやめたら？
執着の塊のあんたには永遠に無理だろうけど

594 ：

>>591
>「それ」とは、上司に小言を言われているときに呼吸に意識を向けること
つまり　ｺｲｹﾁｬﾝのアドバイスは　ということだわな？

595 ：

ｺｲｹﾁｬﾝは呼吸云々言う割にはﾎﾞｿﾎﾞｿしゃべってるよな。坐禅してるはずなのに腹式呼吸できてないと思う。

596 ：

そういうしゃべりの方が女が引っ掛かりやすいだけの話

597 ：

この人はB層をターゲットに商売してると思ふ

598 ：

情弱御用達だね。
他も読んで知識が増えると矛盾にも気づくが、小池本しか読んでないとわからないままかもね。

599 ：

他のを読んでそっちの方が矛盾だと思ったりするのが洗脳の恐さ

600 ：

>>591
おや、ばっくれた？
あんたさ、ダメとなりゃ他人のことだと思うのがもうダメ。
「コイケ信者じゃねーし」
「なんであれダメだわ」
コイケ信者であろうがなかろうが、誰が、ダメ　ってはなしだと思う？

「誰になんと思われても平気な自分でありたい、苦しいのはイヤだから」
とっとと無人島でも樹海でも行ってくりゃいいじゃん。
楽かどうか試してきな。
なーにが「世俗」だよ。とっとと出て行きやがれ。

601 ：

>>599
小池＝聖、それ以外の坊主＝俗ってやつなｗ
そういう図式って勝手に信者が思い込むのか、教祖が吹き込むのかどっちなんだろうね？

602 ：

教祖やスタッフが巧く誘導する
彼らが言うことにはさからえないようになる
自己啓発系とかそういうのが手口だね
キャッチセールスで別室に連れて行かれて
よってたかって買え買え言われて断れなくなるのと同じ

603 ：

自分が特別だと思ってるからだと思うよ。
苦しいとか。
他の人は何とも思ってないようなことに引っかかってるとか。
それを「いや、それはちっともへんなことじゃない」って言われれば
わかってくれる人がいると思うものだろうし、
疎外される人が疎外する人になっちゃったりするし。
やっぱり、何か本当のことがあると思った方が安心するから。
答えがあるとか、答えを知ってる人がいるとか、
その人にわかってもらえる自分とか、大切になると思う。

604 ：

そういう弱った人の心理が利用されるんだけどね

605 ：

利用されるんでもあるだろうし、寄ってっちゃうんだと思う。
だから頑ななんだと思う。
「だってあんたらは現に私を認めていないじゃないか」って。
でもあたしとかに認められたってダメなんだろうけどね。
特別じゃないから。
自分が価値があると思ったものに認められないと。
ｺｲｹﾁｬﾝはそのあたり、よい加減なのかも。

606 ：

>>600 他人の心を変える(小言を言われないように)のは難しいので、
自分の心を変えてストレスの軽減をはかる。
このような生き方はダメですか？

607 ：

>>606
ダメですね。
あなたは私のストレスのもとですから。

608 ：

一切皆苦（すべては思い通りにならない）だから、自分の心も他人と同じく変えようと思って変えられるもんじゃないと思う。
変わってしまうことはあってもね。
仏教であるかどうかはおいといて、仮に小池流で行くとして、実際にその方法でストレス軽減なんてできたわけ？できてないでしょ？
絵に描いた餅というか、頭で考えた理屈先行で実践的じゃない気がするんだけど。

609 ：

>>608 仏教的な視点というか、違った角度から物事を見られるよう
になったおかげで、ストレス軽減には役立ちました。
別に、仏教を知ったのは小池さんのおかげではないけれど。

610 ：

『この壷を買ったおかげで幸せになれました』的な発言が続く小池信者

611 ：

ストレスなんて主観的なものだし、>>609さんのように軽減したって人もそりゃ中にはいるだろうよ。
でも>>524のように「小池さんのところでラべリングしているうちに、元の苦しみがもっと大きくなってしまうひとを何人も見た」という証言もあるんだよね。
あとそれと、悪化する危険性をはらんでいるのに、その場合の対処法や注意点も言わないよね？
本は何十万部も売れてるのだから、悪化した人も膨大な数になると思うし、それで結果的に命を絶った人も確実にいると思う。
本人は財をなしてホクホクだろうけど、サポート体制もない訳でそのへんも無責任だよね。
はっきり言うと、いい加減なものを広めてるがむしろ社会にとって害悪ですらあるのでは？と思うわけですよ。

612 ：

深刻な社会問題ですな
信者の誇る影響力の高さが完全に裏目に出てる

613 ：

安全性に疑問のある民間療法が仏教の名の下に広まってるみたいすね。
考えればわかりそうなものだけど、そんなに安易に悩みが晴れるなら仏教歴代の高僧たちが厳しい修行してきたわけないだろうに。
そりゃ、ブッダを超える超天才なら一瞬で悟れるだろうけどさｗ
要するに何もしなくてもダイエットできます、簡単に稼ぐ方法ありますみたいな商売と一緒。
売れ筋はそんなのばっかだけどねｗ

614 ：

>>613
ほんとにそうだね
実際に成功する本なんて売ってないし
そんなことしたらみんなスリムになって金持ちになって次の本が売れなくなるからね
だから「個人の感想」なんだよ
大事なのは「自分も成功できる…かも」と思い込ませること
実際ダイエットに成功してる人はお金も掛けて血もにじむような努力してるからね
まさに求道者のような姿勢で取り組んでる
それをちょっと真似して簡単ダイエットとか無いから
ちょっと本読んでちょっと話聞いてちょっと坐って
はい修行終わりこれから説法しますなんてのもないし
これやってるのは新興宗教
まあ真宗系の人は勘違いしやすいかもね

615 ：

たしかに原始仏教掲げてても中身はいかにも真宗くさいよね
伝統の俗坊主と叫んでた信者もいつの間にか実質真宗の亜流に入信してたわけだなｗ

616 ：

>>614
ただ、ダイエットならともかく瞑想失敗はしゃれにならんでしょ。
精神科には瞑想の真似事して手が付けられなくなった患者がよく来るそうだよ。
何年もはまってるのに良い結果出てない人ってかわいそうだね。
>>615
真宗の仏事ってシンプルであることに執着してて、そのあたりも良く似てる。
昔からの風習を大事にしたい人にも、それは迷信だからって切り捨てて賢いつもりのアホが多いよ。
合理的に突き詰めたら、アミダを信じてお前らに布施することが一番の迷信なのになｗ

617 ：

＞精神科には瞑想の真似事して手が付けられなくなった患者がよく来るそうだよ。
ま…瞑想以前に精神科に行ってれば回復も早かったろうに、って人は多いだろうね

618 ：

簡単に○できるという商材で弱者から毟り取った成金が六本木界隈には多いらしいよ。

619 ：

>>618
近頃よく見るね。
簡単に稼げるという情報を売ることで稼ぐって
罪悪感ないんだろうか・・・・

620 ：

つーかどうやったらそんなのに引っ掛かるんだろうね
やってる方はもちろん鬼畜だけど
やられる方もまああれだわな

621 ：

「坐禅セッション・講演につきましてのご依頼要項」で必須事項に謝礼があるんだけど、やっぱ少ないと来てくれないの？

622 ：

50-100が相場の噂もあるね。すごい坊主だなｗ
つttp://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1292188962

623 ：

こういう著名人()ならそのくらいにはなる
大きな収入源だからね
それでもいいと呼ぶのは主催者の自由
講演料は課税対象

624 ：

もっと面白くて深い話できる坊主なんてそこらにいくらでもいるのに、いまだにテレビに出てること有難がるやつは多いからな。

625 ：

すごい和尚が近所にいても、その情報がわからない。

626 ：

.ｗｗｗそれってなんだか、どこにもお出かけしないで「出会いがない」って言ってるようなもんじゃん？

627 ：

＞625
そもそも小池センセイはステマで有名になってるだけで、まったくすごくはないからねｗ
パンピーからしたら灯台スゲーってなるだけで、灯台鏡台なんて実は何百人もいるからな。
親戚とかの法事にちゃんと出てれば、学歴あってもなくてももっとレベルの高いのはすぐ見つかるよ。

628 ：

ステマってのは諸刃の剣で下手すりゃ悪評価だ
こいけは下手してるけどさ

629 ：

儲かれば悪評でも何でもおｋ

630 ：

"自分濃度"の美しい薄め方
「自分が！自分が！」と自我をぶくぶく太らせてしまいがち
心はいつも醜く不満足で、イライラしていて、すぐに他人とぶつかってしまいます
"自分濃度"を薄めて、美しく雅やかに生きていく精神的技法をお伝えします
置き換えダイエットみたいだな
オリジナルのｺｲｹ米使用でカロリーダウンした栄養満点のリゾットで
あなたもらくらくスリムダウーン！
　　超小さい字で「適切な栄養管理と運動を行って下さい」って書いとけよ。
結局、私はスリムできれいになった私が好き！ってわけなんだし。
この人ってほんとに「自分」にしか興味がないんだねぇ…

631 ：

ネットで人生相談みたいなの読んだんだけど、相談者に「あんたはバカだ」みたいなことを言ってたのなこの人。
んでたしかに相談者はバカなんだけど、バカにバカって言ってもなんの解決にもならんやん。
相手にそれをわからせるためには、相手がわかりやすいような言葉と話し方を選んで、言葉を尽くさないとだめじゃん。
相手の本質が見えても、それを「伝える」のがヘッタクソやなって思った。友達いるんかいなこの人。
あと、そういうのを「毒舌」としてありがたがる人たちもいるから、そういう層には受けがいいんだろうな、と思った。

632 ：

>>629評価されたくて失敗してるならアホだが、とにかく儲けることが目的なら大成功してる。
どっちを狙ったかで評価が分かれるな。
まあどっちにしても坊主としてはろくなもんじゃないが。

633 ：

鎌倉に新しい支部を開くみたい

634 ：

これが宗教なら懸念すべきだけど商売だから事業拡張だね

635 ：

なんで居場所を次々変えるのだろうか

636 ：

周辺住民による立ち退き運動

637 ：

実際気味悪がられてて、オ○ムとは違いますよって言い訳してると自分で言ってるよｗ

638 ：

イメージ作りすぎちゃって健全な雰囲気が無い感じ
こういうパッケージングで売り出すと無理が出てくる典型とも言える

639 ：

イメージを盛ってる人ってイメージがすっかり出来あがってるよなｗ
だからこれからは意図してなくても全て「演出なんでしょ？」って言われるわなｗ

640 ：

御結婚おめでとうございます！

641 ：

だから避妊はきちんとしろと…

642 ：

小池住職、稲村ケ崎に転居か。一法庵-山下良導師の近くだな。挨拶に行くのかなぁ。行かないだろうなぁ。

643 ：

確か麻原が啓示を受けたのも稲村ケ崎

644 ：

よく修行しているのは尊敬に値するが、釈迦の仏教を実践する
僧侶が結婚するのはいかがなものか。こんな行為が今一つ信用
できない。結婚してもいいが、衣を脱いで在家に戻れ。

645 ：

真宗はもともと僧侶じゃないし、それすら辞めた小池さんは完全に我流ヨガ指導者だよ。
コスプレしてるだけでお坊さんではないから。

646 ：

>>644
＞よく修行しているのは尊敬に値するが
誰のこと？

647 ：

だんだんステマも巧妙になってきてるよなｗ

648 ：

結婚ってまじ？おめでとう。
>>644
結局信者も裏切られたなｗ
グラビア買うファンも減るだろうなあ

649 ：

元々悲壮匪賊の真宗布教使なんだし、結婚してももんだいなかろう

650 ：

お相手は？

651 ：

やっぱり信者なのかな。
タレント人気でもってるのに妻帯なんてしたらオワコン化の可能性大。
以前喚いてたおばさん、プッツンいかなきゃいいけど。

652 ：

リスカにまで追い込んだ元カノの手首には、
いまも傷跡が残ってるんだろうね…。

653 ：

こういう人に恋愛相談とか。

654 ：

こう言っては失礼だが、
また結婚に失敗したりしてさらに人生経験を深めていけば、
結構よい坊主になれるかもと思うよ。
いくら悟っていてもあまり人生経験のない人の言うことはつまらないからね。
スマナサーラとか。子供のときからずっと坊主じゃやっぱり何もわからないよ。

655 ：

>著書『坊主失格』において、奇行癖、複数の女性との同時交際、妻や母親への暴力、恋人の自殺未遂を告白している[5]。
クズでしょｗ

656 ：

いやいや、
そこだけが唯一逆説的美質となっているんだから、
そこを普通に非難してたら策術に嵌るだけだよ。

657 ：

活動が停滞してるな

658 ：

そこまで信仰心とかはないけど、座禅には興味があるっていう
ちょうど、小池さんのお客さんみたいな人に勧める本はどんなものがありますか？
仏教の修行法から歴史までが概括的に扱われている適度な分量の本がよいのですが？

659 ：

そんな都合のいいものはない

660 ：

岩波仏教辞典。大学で仏教を学ぶときに最初に買った。

661 ：

>>658
その人は女性なのか男性なのか
坐禅をやってみたいのか知識を得たいのか
仏教の修行法とは禅宗ではどうかということなのか
日本にある仏教の宗派によって色々あるし
日本じゃない国ではまた違うだろうし
日本の禅宗でも曹洞宗では臨済宗では…
そのなかでもお寺によっては…
図書館でもアマゾンでも好きなところで良さそうなの選べばいいよ。

662 ：

>>658
身体と心が美しくなる禅の作法―だれでもできる一日一禅
曹洞宗。超初心者向け。オールカラー。写真・イラスト多め。
情報量は多くないけど、
仏教書物独特の堅苦しさ線香臭さがないのがとっつきやすいかも。
シンプルですっきりしたイメージで、若い女性向け実用書っぽい。
あとはムックでもいろいろ出てるよ。ただ、やっぱり堅苦しい感じのが多い。

663 ：

>>658
煩悩リセット稽古帖は仏教の歴史のまとめがある

664 ：

小池さん結婚したんだってね。
人にオナ禁&性行為禁止とか言っといて、自分は戒律守らず結婚かよ…

665 ：

仏教者の集まりがあったんで、それとなく小池さんの話題を振ってみたが、
仏教をきちんと勉強している人たちから見ると、
「小池さんって仏教をよく知らないよね」ということらしい。

666 ：

>>664
彼は離婚歴があるから、結婚ではなく再婚だった。訂正。
>>665
上座部を真剣に勉強している友人がいるけど、同じことを言われた。
彼は仏教の指導者ではなく、彼独自の教義を広めているにすぎないと。

667 ：

ネチネチ。糞坊主ども

668 ：

キャリアポルノの人だからな

669 ：

タイで修行した経歴が売りとか。
行った人はみんな知ってるけど、あそこって特に外国人向けは想像以上に緩いんだよね。
姿勢だって矯正してもらってないだろ？
つまりお客さん待遇だったと思われ。
まあ誰に習うのも勝手だけど、元タレントとかのヨガセミナーみたいなもんだろね。

670 ：

なにか良いことを伝えようと言葉にするが、出てくるのは自然に悪口。

671 ：

>>669
何年いました？
寺院は？？

672 ：

またプレジデントでドーパミンがどうのとあやしいこと言ってるなｗ

673 ：

近頃本屋にいくと著作をよく見かける
禅坊主にしては坐相が汚いなあ、なんで首がぴょこっと出てんの？
思ってたらホンガンジかよｗ

674 ：

禅宗の人、誰か指摘してやれよ
変な坐禅がどんどん広まってるぞ

675 ：

野球って最近、視聴率がとんでもないことになってるよね
ゴールデンでもたまにしかやらないし
若者はサッカー

676 ：

ともあれ、人の悪口は言わない方がいい。

677 ：

嘘はつかない方がいい
知ったかぶりはしない方がいい
見栄は張らない方がいい
楽な方に流れることを常としない方がいい

678 ：

＞６７４
　お前の坐禅は人のことをとやかく言えるほどのものか？

679 ：

指導者としてあの座禅の姿勢はどうなのかということだよ。
人を指導する立場であれば、責任が生じるんだから、
批判されるのは致し方がない。
批判されたくないなら、本を書いたり指導したりしないことだね。
個人で修行を続けるだけなら、
このスレのアンチ気味の人たちも何も言わんだろう。

680 ：

僧侶だから指導者だからこうあるべき、というのは自分の物差しを人に当てはめすぎ。
人間誰だってラクに楽しく思い通りの生活をしたいと思うもの。
そういうものなんだなあと思って入れば他人のことをあれこれ思わずに気楽に生きられる。

とかなんとか。

681 ：

　たかが坐禅じゃないか。どれが正しいなんてない。思い上がりも甚だしい。

682 ：

>>681
ｗｗｗｗ

683 ：

>>681
道元さんという方は普観坐禅儀とかいうものの中で、姿勢について詳しく書いているらしいですよ。
前後左右に傾かず（傾いちゃダメですって）
耳と肩の位置が並ぶように（猫背や顎の突き出しはＮＧでしょうね）、
鼻（の頭？）とおへそが並ぶように
きっと、少し顎を引いて頭のてっぺんは空へ、腰を少し入れて座骨を地球の中心へ、
インナーマッスルで体を支えるんでしょうね。するとムダな力を使わずに済むんでしょう。
どれが正しいか頭で決めたことじゃないんだと思いますよ。
あんまり体を疎略に扱わない方がよろしいかと。
思い上がりも甚だしい、とか？

684 ：

たかが姿勢、されど姿勢ってとこだね

685 ：

仏道はスポーツである。

686 ：

＞６８３
　そんな出鱈目よくいうよ。W　
まっすぐピーンと突っ立てるのが良い姿勢だなんてとんでもない。
実際にインドでも上座部でも、ピーンとした坐禅なんてみたことない。

687 ：

>>686
「まっすぐピーンと突っ立てる」？「良い姿勢」？
長時間同じ姿勢を取るときに、重力に逆らわない方が長持ちするんです。
インドや上座部で坐禅やってるんですか？

688 ：

スポーツもしたらいいと思います。
体を自分の付属品のように思っていると「自然に動かせばうまくいく」程度のゴルフ談義になってしまう。

689 ：

坐相が汚いとかいってるのかｗ
姿勢がいいことに越したことはないけど
悟りには、背筋が伸びててある程度できてれば
そんなにこだわることもないさ。逆に執着になるとひっかかる。

690 ：

このまえお会いしました。
小さい方かと思っていたら意外に背の高い方でした。
悟りの光が現れますように。

691 ：

再婚したってまじ？？？
ソースは？？？

692 ：

鎌倉に移った月読寺の瞑想会レポ
http://blog.goo.ne.jp/komamenet/e/9d2d5b492d6484345da3d8e56c41a475?fm=rss
アンチもマンセーも小池住職の指導のもと、一緒に瞑想しよう！

693 ：

鎌倉に移った月読寺の瞑想会レポ
http://blog.goo.ne.jp/komamenet/e/9d2d5b492d6484345da3d8e56c41a475?fm=rss
アンチもマンセーも小池住職の指導のもと、一緒に瞑想しよう！

694 ：

>>693ここ数年、一部では”瞑想エリート養成所”とも、 ”瞑想 虎の穴” とも噂される「月読寺 瞑想師範学校」
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

695 ：

(ヾﾉ･∀･`)ﾅｲﾅｲ

696 ：

瞑想？
いやいや
迷走
妄想爆走

697 ：

独創的指導

698 ：

学校なんて先生を食べさせるためのものだからなあ

699 ：

座り方見るとまともに習ってるとは思えないんだけどな。。。
もし気持ちよくなってるのなら禅定じゃなくて思い込みで入っていく自己催眠でしょ？
信者もグルに心酔してるからマイクからの司令で誘導されてるだけだと思う。
まあそういう宗教だから駄目なんだとは言わないけど、カリスマへの信仰心が前提なのは確か。
禅僧のコスプレしてるけどやっぱり実質的にやってることは真宗だよ。

700 ：

テーラワーダの冥想でも座る姿勢は禅と同じなのでしょうか？

701 ：

禅ほど厳密じゃないテーラワーダでもあの姿勢じゃ矯正されそうだけどな
瞑想師範学校ねえ・・・

702 ：

この子、ブログのプロフィールに自画像載せてるけど、その絵では水平垂直通ってる。
だから、嘘なんだよ。
そうなっているつもりなのか、そうなっていることにしておけばバレやしないと思っているのか、
自分に対してお話し作ってる。
自分の写真見れば水平垂直の通った姿じゃないことはすぐわかることなのに、
それを自画像にできない。
そのまま見る・そのまま感じることができない人の瞑想って、瞑想か？

703 ：

話がつまらんな

704 ：

株価の値動きでもうけが決まると言っていい
ここまではわかっただろ

705 ：

韓流みたくすっかりオワコンだね

706 ：

表面取り繕うのに熱心で中身が薄いところも韓流によく似てるよ。
下手に売れちゃってメディアに踊らされすぎたな。
とにかく心を入れ替えて、まっすぐ坐る基礎から学び直すことだよ。小池さん。

707 ：

>禅僧のコスプレしてるけどやっぱり実質的にやってることは真宗だよ。
仏教ってけったいな格好してそもそもコスプレだろ。

708 ：

論点ずらし乙ｗ

709 ：

もし救われてる人がいたとすれば、基礎もあやしい瞑想のおかげじゃないと思う。
コンサートとか握手会で元気になるみたいに、ファンが偶像崇拝で勝手に癒やされてるだけだろうね。
ちなみに小池自身も自己暗示の思い込みで勝手に落ち着いてるだけじゃないかな。

710 ：

出身宗派の浄土真宗にもそういう側面がありますしね。
阿弥陀仏が実在しようがしまいが、
阿弥陀仏を信じて心の支えになったり救われたりしてるんだからそれでいいじゃないか、という。

711 ：

それでいいじゃないか

712 ：

「私が救われればそれでいい」とは
またずいぶん身勝手な話ではないか
ま、小池ちゃんの言ってることはそればっかだけどｗ

713 ：

それでいいじゃないか

714 ：

やだね、そんなの
そういうのは貧乏人の考える宗教だよ

715 ：

感覚に惑わされずにあるがままを見ろと言ってるくせに、わざと誤解・妄想を掻き立てるような演出だらけなんだよな。
騙されるなと言いつつ本人が一番騙しで儲けているという。
教義の方向性よりも、まず言ってることとやってることが全く逆なのが問題だ。この人は信用ならない。

716 ：

スマナサーラの方が信用できますか？
私には年季が入っている分もっと悪質にしか見えないのだけれど。

717 ：

というか小池はスマのセミナー受講者じゃなかったっけ。
まあスマの場合はテーラワーダに他の坊さんもいるけど、小池はワンマンだからよけい危ういと思う。
チェック機能のない我流ってだいたいロクなことにならないからね。

718 ：

まったくどいつもこいつも。
糞坊主どおしで喧嘩してるわ。

719 ：

坐禅人口多いからすっかりバレちゃったね^^

720 ：

坐禅会
お茶して坐禅して
悪口を言い。

721 ：

>>720
そんな坐禅会あるの？

722 ：

　お前らと皆同じだよ。だって坐禅会はお前らのようなのが集まる。
坐禅会はみな悪口や陰口の出しあいだ。
悪口はとどまるところを知らない。だってお前らの実態がそうなんだから
どうしてもそうなる。

723 ：

>>722
いやいや、他人事みたいに言っててもばれてるから(^_^)
見栄張らなくていいよ

724 ：

>>722
いやむしろ匿名掲示板に人の悪口を書き込むという為よりはましではなかろうか。
本当に批判すべきだと思うなら、またその価値があると思うなら、相手に直接言うのがよいと思う。
もしその価値さえもないと思うなら、念慮から完全に捨て去り、捨て置くのがいちばん。
もし今なぜか念慮から完全に捨て去ることができないなら、そういう対象が存在することは修行の糧になると喜ぼう。

725 ：

悪口？
かなり売れてるけど疑問点が多いので注意しましょうってことでしょ。
何度も言われているように、ブッダを超えてると思ってる人に何言っても意味ないでしょ。

726 ：

ここも警戒してます

727 ：

産経新聞の人生相談：　小池龍之介という僧侶の”異常”な感覚
ttp://blog.goo.ne.jp/kumawann/e/db59451caf4ad01e35caeeee0533ece6

728 ：

>725
その疑問点のレベルが低すぎて悪口以外のなにものでもない。
そもそも仏教は妄想ゴッコなんだから、「お前の妄想は間違ってる」
そして「俺の妄想が正しい」とういう構図は認めるが、その根拠を
もう少し優雅に主張することだな。

729 ：

この方好きです
みなさんと違って仏教を深く勉強したくても出来ないので、息抜きに読んでいますが確実に心の支えになっています
出会えて良かったです

730 ：

>728
姿勢が歪んでいる、禅僧のふり、不倫肯定… 低レベルもなにもこんなわかりやすい疑問点もないでしょ。
仏教がどうとかそんなの全く関係ない次元の話だよ。

731 ：

>>724
本人に直接言うのを悪口とは言わないでしょ。
だから
「坐禅会はみな悪口や陰口の出しあいだ」
に対して「その方が匿名掲示板に悪口を書き込むよりまし」
というのは「小池ちゃんのこと悪く言われるのはイヤ」というのを
もっともらしく言い換えただけってことで.。
だいたいだな。
「その疑問点のレベルが低すぎて悪口以外のなにものでもない」
「そもそもゴッゴなんだから」
なんて、優雅さの欠片もない決めつけ断定点数付けをしておいてだな、
なにが「根拠を主張せよ」だっての。
捨て置くのがいちばんなら捨て置け。
言葉がちっとも身についてないおばかさん。

732 ：

まっすぐ座れてないの指摘されたら悪口なのかｗｗｗ
むしろおもいっきり親切だろ。。。
今までも人のありがたい忠告に耳を傾けないからここまできちゃったんだろなあ。
我の塊じゃないか。
瞑想師範学校とか言ってるけど得るものあるのか？

733 ：

「まっすぐ」なんてのがそもそも強い思い込み。正しさはそれぞれにある。
坐禅もある段階を突破したら坐禅自体も仏教も妄想だと解る。「妄想は良くない」
というのも妄想だ。

734 ：

弟子らしい屁理屈。救いようがないなｗｗｗ

735 ：

頭が不自由というのは辛いだろうな。辛いとしかめっ面になるし気分もすぐれないだろう。

736 ：

＞坐禅もある段階を突破したら
段階も何も、それ以前の素人なんじゃないかって話。
姿勢や椀の左右が違うのだけでも一目瞭然だろ・・・
美味しい情弱ビジネスなんだろが、そろそろいい加減にしような。

737 ：

>>733
という強い思い込みをあんたは持ってる、と。
悪口以外のなにものでもない、という強い思い込み
…という思い込み
思い込み思い込み……延々
頭が不自由な人の特徴だよね
客観的なふり公平なふりして何かを規定してても
そこに自分も含まれていることを忘れている

738 ：

小池ちゃん、子供ができたら跡継がせるのかね。
単立になった寺の従来の檀家とはうまくやっていけてるんだろうか？
なんか、期間中はアポナシで来ていいよ的なﾅﾝﾄｶ会をやってるみたいだけど、
田舎の寺の檀家と頭でっかちのスピ系じゃ、相性良くなさそう。

739 ：

>>738 墓や施設の管理と法要さえやってくれれば、檀家は許してくれるのでは？

740 ：

＞７３７
　それが正しいとして、口を開けば延々を悪口を言い続ける悲しい性格を直す
にはどうしたらいいと思う？

741 ：

>>740
あんたの気のせいの解決法をなんで他人が考えてやらなきゃならんの？

742 ：

>>739
あんた檀家？

743 ：

檀家さんとの取り決めの文書がお寺のサイトにアップされていて、
そこにいろいろ書いてあったはずだよ。

744 ：

>>743
ああ、なんか読んだ。
だから檀家は納得済みだろうって？
「墓や施設の管理と法要さえ」やっとけばいい、と
小池ちゃんが考えていて、その上で
寺をつかってなにやらやってるなら、
行動に「やっときゃ文句ないだろ」が出ちゃうかも。
そしたら反感買うだろね。
てか、「墓や施設の管理と法要さえやっとけばいい」
「書いてあることやってるだけだから問題ない」
って考え方と、田舎の寺の檀家の考え方は相性悪そうだなって話なんだけどね。

745 ：

頭が不自由というのは新しい発想がないということだ。新たな発想がないと
１）なにか権威らしきもの、あるいは一つの世界観を受け入れそれに従う。
２）その権威、世界観に反するものを排除する。
この２点に集中することになる。つまり一つの世界観に縛られた状態になる。
　新たな発想を生み出す人は必ずしもその世界観を否定しているのではない。寧ろ刺激を受けて
新しい世界観を展開していく。小池氏の場合がまさにそれで漫画チックで独特のユニークな
世界観をつくりだしている。
　頭が自由だと一つの世界観に縛られないから、過度に受け入れたり逆に排除したりということが
なくなる。だから不平や悪口は無くなる。

746 ：

小池の１００分の１も発信力がない坊主がここでわめいても
ピエロになるだけだろう

747 ：

小池さんの存在をかさに着て、
他人を見下した発言を繰り返す支持者もどうかと思うけど。

748 ：

結局小池信者って批判に対して論理的に反論できる者がだれもいないよな
盲目的な偶像崇拝してるのばっかｗ

749 ：

>>745
まーだ不平だ不満だ悪口だって妄想の中でジタジタしてんのか。
不自由なこったな。

750 ：

ワンマンの単立化と一生遊ぶ金で檀家や周りの坊さんにももう怖いものなし。
本来は学歴を傘に着た坊ちゃんも叩かれて謙虚になったはずが、偶然莫大な金と信者を手に入れて勘違いを矯正される機会を失った。
ステマの成功もあるけど、マスコミが持ち上げすぎちゃったんだよな。
座り方の基礎も知らないようじゃ、弟子に責任とれんだろ。
ここの師範学校の肩書なんて、もし坐禅の指導者目指すならマイナスにしかならないよ。
なんかこのスレにもいまだに達人だと信じてる人いるみたいだしな・・・

751 ：

　結局は日々の愚痴と悪口に戻るという繰り返し。

752 ：

>>751
意見が違う人間の言うことを「愚痴と悪口」と決めつけても正義は来ない
「こんなところでほざくだけ」と言っている場所でほざいているのは馬鹿の証明
日々の生活が「愚痴と悪口」で成り立ってると思うのは日常生活がうまくいっていないから

753 ：

瞑想や仏教学びたいなら他にもいくらでもある。
この先もずっと小池でなければならないなんてことはないはず。
現実と向きあおうよ！

754 ：

マスコミにまったく取り上げてもらえない寺の坊主が何言っても、
負け犬のなんとかですな

755 ：

マスコミに搾取されてるバカ発見ＷＷＷ

756 ：

>>754
あなたが信者なら財布になってる負け犬だけど、運営側なら確かにボロ儲けしてる勝ち犬ですわ。

757 ：

真宗崩れの方が支持受けてるなんて、禅宗の坊主が無能と言われてるようなもんだから
余計に腹立つんだろうな
まあ、無能なりに頑張ってくれｗ

758 ：

>>757
自分は禅関係者でもなんでもないけど？？
単純な疑問にも反論できないからあくまで坊主の嫉妬にしたいみたいねｗ
敵を捏造して妄想に逃避するのはよくあるカルトのパターンですよね。
まあ、あなたも意味のない坐禅もどきを一生懸命頑張ってなさいなｗ

759 ：

２ｃｈだからアンチが出るのはありがちなんだけどさ、
アンチより支持派の方が印象が悪いのが珍しいスレだね。フツーは逆なのに。
仏教以前に、良識がある人ならこういう表現はしないよなーという文章が散見…
ボキャ少ないし…荒らしによくある偏狭な思い込みの強さが共通してるのが何とも。
小池さんのところに行っても、思考による思い込みが弱まるどころか、
仏教がエゴを満たす道具になってしまうなら、逆効果だよなぁと思った。

760 ：

そもそも仏教かなぁ？
少なくとも何らかの仏教宗派の伝統を受け継いでいなければ仏教とはいえないだろ。
修行したくない寺の息子が、釈迦の名で創作の瞑想と我流心理分析してるだけにしか見えないが。
自分で新しく作ったのならそれは小池教という新興宗教だろう。

761 ：

>>759
ん？それアンチ側だろ
なんかよくわからんこと言って頑張ってるけど、まったく説得力がないから
小池になんらダメージがない
屁理屈ばかりで人間を見てないんだよ、アンチ君は
だから、現実社会では支持が一向に広がらない。
小池を非難する前に、自分の無力さを省みた方がいいだろう

762 ：

脱カルトの難しさがよくわかるわ

763 ：

テレビに出てる坊主なんて胡散臭いっていう当たり前の常識もないんだろな。
自分のサイトで出演依頼受け付けてるようなヤツなのにｗ

764 ：

ＲＯＭっていましたが、小池氏について。
彼は危険だと思います。
その理由は彼はあらゆる点において「未熟過ぎる」からです。
彼は、精神的にも未熟で、共感能力も低く、不安定。
瞑想も未熟。
坐相を見れば、なっちゃいないと一発で分かります。
こうした未熟な人を指導者として仰いだりすると、病的な人は、ますます悪化します。
取り返しがつかなくなることもあります。
小池氏は、ナルシスト。
やっていることは、独りよがりの精神分析です。
精神分析など、頭の体操。
分析されて、クライアントが良くなると思っていたら大間違い。
笑止千万なのですが、彼は、ここに気がついていません。
彼は、他人への共感が足りないのです。
だから、精神分析などの頭の体操をやってドヤ顔をするのです。
しかし素人とか、ワラをもすがる思いの人は、こうした所が分からないでしょう。
多くの人のためのことを考えれば、彼は今のような芸能人モドキ＆ファッション路線は止めるべき。
多くの人を不幸にする。
彼は自分が何をやっているのかが分かっていない。
どこかできちんと修行をする必要がある。
一から出直しなさいな。
東大を出ようがなんだろうが、この世界では全く関係無い。
むしろその経歴が、人々を錯誤させる道具になり得る。
小池氏、出直したほうがいいでしょう。

765 ：

　あほらし。小池がそんなに危ないなら道端の石ころだって危ないぞ。W

766 ：

>>765 たしかに。
未熟な仏教者と優秀なキリスト教宣教師とだったら、
未熟ながらも仏教者のほうがマシだと思う。
変な宗教に流れるよりは、未熟でも仏教のほうが安全。

767 ：

自分は心理やカウンセリングにも多少知識があるけど
小池ちゃんは、やっぱ危ないやり方してると思うわ。
悪化する危険があるってのは、本読んでても言動見ても感じたよ。

768 ：

未熟な仏教者？なんだソレ？
雰囲気仏教で底の浅い蘊蓄を語るヤツのこと？
それは単なるおそまつくんでしょ。
何を語ろうが口先だけの人は口先だけの人。
いざって時にはあてにならない。

769 ：

ﾅﾝﾄｶよりマシ、なんて宗教は、はっきり言ってガラクタです。

770 ：

あ、でも、いっとくけど
「我々こそは絶対正義」ってのは狂気なんで。

771 ：

　小池以上のたいした仏教の教えとやらをかいつまんで教えてくれんか？

772 ：

逆に聞きたい
小池ちゃんの教えって、かいつまんでしまえるもんなの？

773 ：

＞765
支持されて絶大な影響力あるんじゃなかったのかｗ？
言ってること都合よくココロコロ変えて矛盾しまくりだな。
＞767
未熟な仏教者ってどんだけ仏教買いかぶってんのｗ
今坊主になるのってだいたい会社員勤まらないような寺の息子ばっかだぞｗ
医者の息子が医者になるのと違ってなろうと思えば誰でもなれるし。
結局は個人の資質の問題でこの宗教に属してるからすごいなんてことはないよ。

774 ：

>772
なんだつまりは似たようなものってことか？　

775 ：

>>774
何と何が？
あんたは自分の人生をかいつまんで生きたいと思ってるのか？
あんたはかいつまんだ話でどうとでもなるような人間なのか？
似たようなものっていうなら、きっとあんたと小池ちゃんじゃない？
その安物さ加減がそっくり。

776 ：

本は何十万部も売れてるんだから信者が誇るように影響は相当大きい。
サポート無しの坐禅もどきが広まって状態が悪化した人は数千、数万人規模でいると思われ。
茶のしずくやカネボウの美白に匹敵するかそれ以上の大問題かもしれんよ。

777 ：

小池の本って「隣のトトロ」みたいな感じだろ。悪影響なんて全然ないよ。
下手な漫画もユニークで面白い。
　坐禅が危険なのは、ある意味正しく行う時だよ。間違った坐禅は影響ないし
全然危険じゃない。仏教ゴッコみたいなものだ。
　正しい坐禅は普通の坊主でもできてない。もし正しい坐禅をするなら命がけ
だから二人に一人は壊れる。師がいようがいまいが安全な坐禅なんてのは坐禅じゃない。
普通に健全な遊びだよ。

778 ：

＞その理由は彼はあらゆる点において「未熟過ぎる」からです。
＞彼は、精神的にも未熟で、共感能力も低く、不安定。
＞瞑想も未熟。
　宮崎駿は小池以上に未熟なナルシストだと思うが、誰も批判しないな。
少女のパンチラで心を揺さぶって何十億って稼ぐ危険人物だろ。W
小池を批判するのはどう考えてもおかしいよ。何で怒り出すのか意味が解らん。
真面目な仏教に対して不謹慎ってことなのかな？　創価みたいに真面目な仏教の方が
寧ろ困りものだと思うけどな。伝統仏教なんてのも、いかがわしいギリギリのところだぞ。
義父が死んだ時戒名書いて、お経を読んだだけで確か３００万くらい取られたよ。
頼みもせんのに坊主をゾロゾロ連れてきやがって一人一人日当を追加計算してんのだろな。
「この野郎、シバキ倒したろか」と思ったが人が死んで厳粛な時だから事を荒立てる
ことが出来んわな。

779 ：

漫画は確かに悪影響は少ないだろうし、そもそも誰も批判してないだろう。
間違った坐禅ってことは認めるわけだね。
食品の産地偽装と同じことで、デタラメなものが何十万部とまかり通ってたら叩かれるのは当然だろう。
何十万人も悩みのある弱った人が実践すれば悪化する人もかなり多いと思うけどね。
で、お宅が豪華な葬式断りきれなかったことと、小池のデタラメがなんか関係あるの？

780 ：

宮崎、小池　＝　漫画（創造）
食品偽装　　＝　犯罪
真面目な仏教＝金儲け
間違った坐禅＝無害、効果なし
正しい坐禅　＝有害、危険、効果あり
こんな簡単な対比が解らんの？

781 ：

>>780
どうでもいいけどここでブースカブースカ愚痴垂れ流してるお前がお前のいう豚坊主なんじゃねえのw

782 ：

だんだん信者も苦しくなってきたな。
以前は厳しい修行をした瞑想の達人だったのに今度はただの漫画家になったか（笑）
責任逃れに必死なんだろうが、さんざんステマしてたなら片棒をかついだのと同じだぞ。

783 ：

信者も間違いと認めてるのに、座禅本や学校で世間を惑わして大儲けって完全なペテンじゃないの。しかも現在進行中。

784 ：

メンヘラよりの人が下手に瞑想に手を出して、
悪化させて精神科を尋ねるケースが結構あるみたいだね。
スマ長老のところにも、数年やっていて改善されるというよりは
悪化している感じの人がそこそこいるらしいし。
スレの流れを見て不自然さに気付く人もいるだろうから、
ちょっと警戒してくれればと思う。

785 ：

そうなんだよね。
バッサリ否定してるのは単なる中傷じゃなくって気をつけてって警告のつもりなんだけどな。
まあは信者は分からないから逆恨みするだろうな。
小池は本売りっぱなしだからその辺配慮が欠けてるんだよ。
東大だろうがなんだろうが売上優先のエゴイストだ。

786 ：

ttp://ichibuddhist.dtiblog.com/?mode=edit&rno=335
はじめまして。小池氏の側近だった者です。記事にとても共感しました。
正直彼が有名になることで、中途半端に瞑想人口が増え、無駄に苦しむ人が増加しているような気がしています。
元々悩み多き人が瞑想を始めるケースが多いですから、集中的に瞑想して煩悩全てにラベリングし、かえって瞑想を始める前より精神が破綻してしまう人も多いです。
プラユキナラテボーさんとお会いした折、日本の原始仏教界の課題ですね・・・、とお話ししておりました。

↑こういうのもある。
普通の指導者はモラルがあるからむやみに広めないだけなのに、マスコミに出てないから大したことないとか的外れもいいとこ。
副作用のあるものをこれで楽になると無責任に売るだけならヤクの売人と変わらんわ。

787 ：

冥想は心のスポーツ。
スポーツは健康を増進するが、健康でない人が無理をすると健康を害する場合がある。

788 ：

＞778
講演会頼んだらびっくりするくらい請求されるんだから一緒じゃないか。
本当の仏教者なら法を説くのに自分からいくらよこせとかないわ・・・。
何が原始仏教だよ。
所詮同じいかがわしいギリギリの伝統仏教から出てきたムジナでしょ。

789 ：

講演会やるなんていったら、反対にお金請求されそうな僧侶が
なんが言っても説得力ないよね

790 ：

瞑想は、なにか心に抱えてる人（＝心が多少健康でない人）が求めることも多いから
もともと健康な人がやることが多いスポーツとはちょっと違う気がするなぁ。
やっぱり薬のイメージかな。
プロの指導者なら、副作用も考慮にいれて経過をフォローするのが大事だよね。

791 ：

＞789
どこに僧侶がいるの。また陰謀論？
小池のボッタはきれいなボッタってｗ？

792 ：

完全なダブルスタンダード

793 ：

>>791
え？君は素人なのか？論外だな
小池君もたちの悪いのにからまれてるんだな

794 ：

坊さんでなけりゃ素人か〜
つーか素人でいいじゃん
なんちゃって瞑想で集金してるわけじゃないし

795 ：

伝統坊主はいかがわしいと言ったり、そうじゃなかったら論外と言ったり支離滅裂だねｗ
こういう混乱してる人の財布がターゲットなんだろうな。

796 ：

ひょっとしてタイの修行ってこれかな？
tp://p.booklog.jp/book/71934

バックナンバー見たら伝統の若手も結構活躍してるじゃないの。
ボッタクリや露骨な演出もなさそうだし、信者はこっち行けば？

797 ：

＞やっぱり薬のイメージかな。
＞プロの指導者なら、副作用も考慮にいれて経過をフォローするのが大事だよね。
プロってのは金儲けが目的だし、金を儲けるにはそれなりの責任が発生するな。
くそ坊主って根も葉もないことをペラペラしゃべてからに責任はとらない。そういう
いい加減な商売を何百年もつづけていてよく続いているもんだ。

798 ：

796
タイ人もまさかこの体験コースから帰国して本出してるやつがいるとは夢にも思わんよな
797
まさに真宗と小池がそれ

799 ：

>>798 タイ人にとって普通のことでも、日本人にとって珍しいなら、希少価値がつく。
タイの仏教徒なら普通に知っていることを、日本の仏教徒は知らない。
ならば、まずはタイの普通の仏教徒レベルの知識を日本で広める。
島国の日本は、昔から、こうやって海外の知識を入れてきたわけでしょう。

800 ：

みんな同じこと感じてんだな。
どや顔の表紙で自伝まで出して自我を強化してさ。
それでいて諸法無我なんか分かるわけないだろ。
僧侶じゃなくて僧侶キャラなんだよ。
蓄財して裏で舌でも出しんだろ。
まあ、そこらへんはすげーセルフプロデュース能力だと思う。

801 ：

タイ瞑想の知識を広めるつもりなら、禅のふりせずタイのだって言えばいいじゃない。
普通の人は禅も知らないから、余計混乱が広がってみんなに迷惑なだけだよ。
ひょっとしてタイだと女受けが悪いのかな？
自己紹介に学歴誇ってるにタイの修行歴はあいまい。
上座部のグループと交流がないのはバレたら困ることでもあるのかな？

802 ：

タイは戒律重視なので全く相容れないでしょうね。
多方面から威を借りて自分を大きく見せようとし過ぎですね。
こういう坊さん多いですよ。

803 ：

小池は、新興宗教阿含宗の教祖、桐山靖雄とかぶるね。
阿含宗と桐山は、昭和の霊感商法の元祖で、統一教会にもネタを提供した悪質な宗教。
桐山は因縁と霊の祟りを売りにした霊感商法をしながら、
根本仏教には「成仏法」というのがあって、仏陀の法力で悪霊を成仏させると。
まあ、根本仏教の看板を掲げて、中身は全然違う詐欺宗教だけどね。
阿含宗は根本仏教、原始仏教の世界では、最も悪質で質の悪い宗教団体で、
スマ長老ですら阿含宗を悪質と言っているし。
小池は桐山ほど悪質ではないけれども、真面目に取り組んでいる人が多い原始仏教の世界で、
ビジネスをしているののは桐山と同じだね。
桐山のようなハード路線ではなく、小池はソフト路線だけれども、
「羊頭を掲げて狗肉を売る」をしているのは同じだよ。

804 ：

今は何でもソフト路線のほうが流行るからね。
ターゲットを明確に絞ってマスコミに出て、amazonのレビューでステマさせて本を売るビジネスモデルってことかな。
まさに平成型ってわけね。

805 ：

小池くん、坊主のコスプレ楽しそうだね。
永平寺行って修行してこい。

806 ：

小池のアンチっていうのに興味あるね
なんでこんなに頑張ってるのかｗ
で、素人なのか？スペックを知りたいな
まさか、高卒orFランク卒で、仏教は独学、とかじゃないだろうな？ｗ

807 ：

地底卒業レベル。
但し心が弱く精神世界をいろいろサーフィン。
自分の精神状態のレベルが低いとレベルの低い対象に引っかかってしまうのが
よく分かる。自分もそうだったから。
小池の本買っちゃうような人に注意を喚起してる。
というよりは今まで見てきた胡散臭いヤツらへの復讐の一環か。
仏教はテーラワーダとか原始仏教を独学だよ。
仕方ない。
というか小池を胡散臭いと思わない人間のが問題だと思うぞ。

808 ：

＞まさか、高卒orFランク卒で、仏教は独学、とかじゃないだろうな？ｗ
ちなみに小池も仏教は素人の独学だけど？
結局いまだに東大は万能だと信じてるような層がターゲットなんだよね。

809 ：

>>806
小池のアンチって、なんだ？
小池本の表紙ださいわー
小池本の文章ださいわー
小池のインテリアの趣味ださいわー
小池の少女趣味的自画像きしょいわー
仏教がどうとかなんて問題じゃないんだよね
頭でっかちの馬鹿まるだしって滑稽だねってことなのよ

810 ：

大々的に自分を売り込んでいるからそれに対して消費者のレビューがついてるだけだよな
生き様や発言を大衆の評価に晒してるのは本人だぜ？

811 ：

ろくに修行もせず信者だまして金儲けに邁進してる俗坊主は黙ってろよ

812 ：

>>811
あれ？
小池ちゃんは僧籍ないでしょ？
俗坊主じゃなくて俗人じゃん。

813 ：

団体に属してなくてもまともな人はいるし、僧籍の有無が今時さほど意味があるとも思えない。
かと言ってこの人の未熟な発言読むと、決して仏教の深い人間心理に精通してるわけではないのははっきりわかるよな。
人生経験豊富そうな人が支持してるのほとんど見たこと無いのも理由の一つ。
強いて言うなら、今のファン層の心理という狭い範囲においてはそれなりに詳しいんだろう。
ただそれが彼女たちのためを思ってかどうかは別だけど。
大学名や修行歴、僧衣、プロによるグラビアとか、その界隈の人からしたらすごくもなんともなくても素人だったら舞い上がっちゃうような装飾だらけ。
要はナンパ師や合コンの達人みたいなハッタリ系の人なんだろう。

814 ：

お前らコイツが大好きなんだなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

815 ：

そうかそうか。
信者批判封じたくて必死だな。
もう信心だけが頼りってか。
そうなんよな。もし家族かはまってたら、悪い男に騙されてるって言うわな。

816 ：

30そこそこの若輩者が仏教使って
蓄財して貧乏入門とかw
こいつ斎藤孝と被るわ。
自分ができてないこと借り物の知識で語って
金を稼ぎまくる。
小池が稼いだ金全部寄付して清貧生活送ってるなら、
批判しないよ。

817 ：

斎藤も自己顕示欲の塊でパクリの呼吸法の本とかも書いてるけど、さすがに内容は小池ほどデタラメじゃなかった記憶が。
間違いだらけだと啓蒙活動という評価も難しい。
ライトユーザー向けで儲けたいのならせめて基礎を学ぶべきだよ。
坐禅道場も仏教科も通ったことないのに入門書とかよく書くわな。

818 ：

そもそもどれくらいの知識があってどれくらいの修行したの、この人？
預流果なの？一来果なの？
超訳ブッダの言葉って本の監訳やってたからパーリ語ぐらい当然できんだよね？
スマナサーラ長老も色々問題あるけど、それでもアビダンマとかダンマパタ
の解説やらせたら、深い知識持ってんだなって分かるけどさ、
彼は本当に浅いのがルックスだけで分かる。
辻調理師学校卒業してすぐ料理教室開催して料理本だしちゃうような浅さ。

819 ：

>>818
ブッダの言葉ちょっと見た。
あれをブッダが語ったことにしたらブッダが
解脱から再び現れると思う。
既存の日本語訳をスイーツ向けにしただけ。

820 ：

このスレ読んだけど小池結婚してんの？マジかよ。
もうでたらめだなw
嫁さんと毎晩セックスして、
渇愛は不幸の始まりとか説いてんのか。
こいつは悟りを開くとか解脱する意思はないんだな。

821 ：

煩悩捨てる気ないなら、
もうブッダにすりよるなよ。
やっぱりマスゴミはクズしかとりあげないんだな。

822 ：

>>818
スマナサーラ先生の問題点とは？

823 ：

>>818
悟りを開いた人は性欲がなくなるので
結婚はできません

824 ：

出家した人は結婚したらダメというのが
お釈迦様の教え

825 ：

小池ちゃんは、芸能人、タレント、ホスト、ジゴロと同じかな。
コスプレ僧の人気ホスト。
癒しを求める女性がファンに多いのではないかな。
で、酒場気分で楽しんでいるんじゃいないのかな。
ま、小池クンも、最初から「オイラはホストだよ〜ん」って言えばいいんだけどね。
「貴女のハートを癒します、byRyuこいけ」
「キャー、リュウちゃーん♪」
なんていう分かりやすい路線にしたらどうよ。
ＣＤ出して、歌手稼業もやるといいよ。
あと、オリジナルのＤＶＤ映画作成とか。
それと、そのまんまホストクラブを経営するといいよ。
結構、儲かりそう。

826 ：

最近のアイドルみたいに未完成なところをわかっててネタキャラとして愛でるのならまだわかる
でも厳しい修行を積んだガチの高僧だと思いこんでるのにはさすがにひくよな
幸福の科学信者くらいイミフ

827 ：

信者に考えない練習させてんだから仕方ない。

828 ：

>>823
はぁぁぁぁ…
このコはスマさんちの子なのかしら？
ゲイ人さんと結婚してる物書き女性がいます
（まだ離婚してないんじゃないかな）
それが幸せなのかなんなのか
人としてどうなのか
そんなのは知りませんが
性欲と直結しない結婚はこの世にありますんで。

829 ：

アイドルは処女と信じるヲタと一緒やん
おめでたすぎる・・・・
どんだけ洗脳されてんだよ

830 ：

結局クズはクズのままってことだな。
いつも射精の後みたいな同じ表情してるけど、
あれが小池の考える悟った人の表情なんだろうなw

831 ：

男を全く理解してないような女が信仰してるんだとよくわかったわ。まじでジゴロだな。
スケベ坊主が信者に手を出したってだけだっての！
>>828よ、目を覚ませ。
男でそんなことを思う奴は誰もいないぞ。

832 ：

高校大学の同級生がどんどん出世していく中
セックスグル目指すとはw
大したヤツだよw

833 ：

>>831
目を覚ませって、なんだそりゃ？
「悟ると性欲がなくなるから結婚できない」
性欲は結婚の必須条件じゃないだろがってだけですけど。
性欲の有無と悟りと小池ちゃんはなんも繋がらんでしょ。
結婚なんて、役所が認める条件満たせばどうとでも使える制度なんだから、
ヘテロセクシュアル男女がするものとは限らない。
戸籍のための結婚だって結婚だし、そういう現実はあるよってだけだよ。
おまいらセックスに釣られすぎ

834 ：

>>戸籍のための結婚だって結婚だし、そういう現実はあるよってだけだよ。
いやいや、話の流れから小池の結婚は性欲と関係ないと言いたいわけだろうに。
もし違うならいったい何の話をしてるんだ？話題そらしかい？

835 ：

まず信仰ありきだからなにいっても無駄だよ
考えない練習してて思考力ないから意味不明なことで撹乱するしかないんだよ
騙されたくて騙されてんだから放っておいてやれよ(笑)

836 ：

そんな低い可能性で反論してもねえ。
もし小池が恵まれない外国人のために
国籍与えるために結婚したとかだったら、
俺も態度改める。
しかし、そのうち子供が生まれて慶応幼稚舎にでも
いれんでしょ。
ブッダは家族なんかいたらこの世に執着が起きちゃうから
妻帯禁止したんだよ。
子供がどれだけ煩いの元になるかみのもんたみれば
分かるだろ。渇愛執着は避けられない。
反論するなら日本の仏教では伝統的に
妻帯が禁じられていないとかにしろよ。

837 ：

日本の仏教は在家仏教。
僧侶と言っても、一定期間の修行経験がある在家の人、という感じ。
本物の比丘がいなかったからこそ、その代わりに、
仏弟子や高僧の像なんかも「伝説の聖人」みたいなかんじで、仏像と並べて拝んだりしてきた。
そこに海外から正規の比丘がやって来たから話がややこしくなっただけ。
偉そうにしていた高校野球の素人監督のチーム、元メジャーリーガーのコーチがやってきた。
しかし、それでも「わしが監督じゃ！コーチの意見もふまえつつ、責任者はわしじゃ！」
と胸を張っていればよいのかも。

838 ：

その正規の比丘も本場じゃ贅沢三昧や買春で問題になってるじゃん。
この前もジェット機の坊主が問題になってたし日本どころじゃないかもよ。
なんでも毎年タイでは300人くらい逮捕されてるらしい。
みんな舶来品に幻想持ちすぎなんだよね。

839 ：

ブッダが

840 ：

泣いてんぞ。って解脱したからもういいのか

841 ：

まあ小池がクズなのは変わりない。

842 ：

朝日新聞の木曜夕刊で小池さんはエッセイを連載しているんだけど、
今週〈昨日）初めて、「妻が」という感じで奥様のエピソードが紹介されていました。
エッセイに奥様が登場するのは初めてでしたが、（鎌倉転居後、「同居の家族」みたいな記述はあった）
再婚のことはwikipediaにも載っていないので、公にされたのは今回が初なのかな？

843 ：

スウィーツ向けなのに、
仏教名乗ってるから許せないって連中が多いな。
小池君も有名になれんなら仏教じゃなくてもよかったんでしょ。
おとなしくニューエイジ系とかでやってれば
それ違ってますよとか批判されることなかったのに。

844 ：

>>834
話の流れからいったら、
１．「小池なんぼのもんなん？超訳ブッダの言葉なんてからにはパーリ語ぐらいできるんやろな（当然できへんのやろ）。
　　　いろいろあるいうてもそのへんスマはさすがやけど、小池見るからに浅いやん」
　　　↓
２．「スマにどういう問題が？」「悟ると性欲なくなるから結婚できない」
　　　↓
３．「性欲と結婚なんか直結してねーし」
小池の浅さを知識の点でスマと対比させた１がいて、
１の「スマも色々問題ある」というところにひっかかった２がいて
２はスマの正しさを「結婚してない＝悟って性欲がないから」というところで主張したかったんでしょ。
私（３）はスマが悟っているのかどうか、性欲がないかどうかは知らんが、性欲と結婚は直結しないことは知っている。
だから結婚してないことは正しさの根拠にはならんでしょってことだけど。
間に「結婚セックス煩悩」って盛り上がってる人がいるのは、私としては話の流れの中に入れてなかったわ。

845 ：

小池ちゃんは自分のスタンスを明確にしたほうがいいよ。
「オイラはコスプレ僧だよーん」って示したがいいかな。
そこで小池ちゃんに提案。
小池ちゃん、めちゃ×2イケてるッ！に出演してさ、江頭2:50と共演しなよ。
小池ちゃん、コスプレ僧に扮して、雪の中坐禅ポーズ。
そこに江頭登場。
「リューちゃん、ヲマエ、こら！」とか言われて、
江頭のボディアタックを受けて、雪の中を転げ回る。
江頭からどんだけ攻撃を受けても耐え抜く。
さすが、東大出て厳しい修行をした高僧は違うｗ、と視聴者も納得。
いいぞお、布教になるぞお。
R！りゅうちゃん！
ペンライト振ってお出迎えとかの演出もいいと思うよ。
ホストクラブ感覚だし。
まあこれくらい分かりやすいポーズ示してくれ。
そうすれば、誰が見ても色モノだって分かるからｗ

846 ：

小池にしたって、小池が結婚してなかったら「ちっとは見所がある」と思うか？(私は思わないわ）
結婚してなくったって、素人玄人性別人類かどうかも問わないようなやりまくりだってあり得る。
結婚してなかったら執着から離れたと言えるのか？
結婚してなくても何かの組織の維持や自分のポストの維持に必死だったら？
お金儲けに必死だったら？
小池に限らず、誰であろうが、結婚してるからどうだ、してないからどうだとは思わない。私は。
悟りと性欲やセックスの関係は分からないけど、そもそも人類がここにこうしているのはセックスしてきたからだし。
人類はみな性欲を感じなくなるのが望ましいのか（じゃあ人類絶滅だなあ…でも長い目で見りゃいずれ絶滅だろうけどな、悟り関係なくね？）
性欲をなくした人をリーダーにして今後の人類の行く末を託すのが望ましいのか（江戸時代の生活をすればエネルギー消費量が〜みたいな感じだな）
性欲をなくした人の精子と卵子で人工的に子どもをつくって社会を維持するとか
性欲はないけど「慈悲である」「情けである」ってことで選りすぐりの処女童貞に限り、子孫を残すために悟った人と欲望なき性交を行えるとか…ｗｗｗ
誰なら大丈夫とかこれができれば大丈夫とかこれをしなければ大丈夫とか
そんな話なら小池に限らず、スマであろうがブッダであろうが信用しない。

847 ：

>>844
ややこしいねえ。ひょっとしてずっと矛盾したこと言い続けてる信者とは別の人だったか。
まあ俺も結婚してないからしてるやつよりえらいとは思わないよ。
したいなら堂々とすればいい。真宗は事実そうしてきたわけだしそれもありだろう。
でも小池の場合は言ってることとやってることが違いすぎるように見えるんだよね。
自分のは戒律の厳しいタイで修行してきた本物の初期仏教で、日本の偽物とは違うと言わんばかり。
上から目線で偉そうに説教しながら自分は煩悩まみれだし。

848 ：

>>842
オイオイ鎌倉に新妻と愛の巣とかwwwwwww
考えない練習御殿wwww
関東に住んでない人は分からないかもしれないけど、
鎌倉は地価物価が高い伝統ある高級住宅街なんだよ。
古い街並みで海が近く湘南や横浜とかに
すぐ出れる。
それで信者には貧乏入門wwww
大学の同窓の中でも出世頭だよw勝ち組w
信者もいい加減目を覚ませwww

849 ：

お前ら貧乏人は２ちゃんで叩いてなってｗ
こっちは印税がっぽり、メンヘラ信者とやりまくりよｗ
負け組ども、俺の著作とブッダの教えでもすり合わせてなｗ
こっちは痛くもかゆくもありませんｗ

850 ：

あーーーー、これだから坊主のコスプレはやめられませんなｗｗ

851 ：

「８月は修行期間のためお休みです。」ってあるけど、ただの夏休みだろ。
禅寺だったら一緒に坐れるもんじゃないの？
たぶん否定したはずの実家の盆の手伝い（先祖供養）か、どこか遊びに行ってるんだろうなｗ
そしてこういうハッタリを本当に信じてしまうのがいるから困る。

852 ：

>>851 修行が足りないとか叩かれてるから、
夏休みに涙目で飛行機に乗り込み、
タイかミャンマーに短期冥想留学、とかでは？

853 ：

>>851
僧侶なんて解脱するまで一生修行だろw
草刈り薪割りでも修行になんのに。
普段はビジネスやってるって自分で告白してんだなw

854 ：

こいつ現世でどんだけ悪業重ねんだろw
来世は朝鮮で白菜に輪廻してそうw

855 ：

俗坊主にはわかるまいが人知れず深い禅定に入られてるんだよ

856 ：

>>851
わざわざ八月に姿消すんだからバカンスに決まってんだろｗ
バカ暑い夏に法衣なんて着てられんかｗ
一流企業に就職した同級生の夏休みはせいぜい10日から２週間。
こっちは一か月間Ｔシャツ短パンで、
新妻と昼間からセックス三昧だったよｗ
それにしても鎌倉の海は夏混むね〜
貧民は江の島あたりで遊んでろ、こっち来んなｗ

857 ：

ビールうまい
ドライブ
暑いお前らとっととバイト

858 ：

>>857
この頃よく見かけるけど、ビールが好きなの？

859 ：

ああそうだ、飲酒運転はダメだよ

860 ：

ビール飲んでドライブ R

861 ：

もぱわかで検索してけろ。

862 ：

韓国で受けてるのはなぜだろう

863 ：

支持する人のメンタリティが似てるんだろ。

864 ：

稲村ガ崎行った人いる？予約いらないみたいだけど空いているの？

865 ：

>>843
ニューエイジ系だといかにも新興宗教って感じになるからだめだよ。
海外修行や住職や東大とかの威圧的な肩書と、キッチュな言葉使いやマンガやロハスみたいな親しみ易さのギャップが売りなんだから。
権威の圧力がないと商売にならないことは本人が一番わかってるんじゃないの。

866 ：

今回のお悩み「彼女で終わる人」
ttp://cocoloni.jp/ktai/18409/
小池住職からのお返事
仏教ではこういうのを縁起って言いますけれど。つながりがずっと重なり合っていって結果が生じていくさまです。
縁起がよいとか悪いっていう、あれですか。
世の中ではそちらのほうがなじみ深いかもしれませんが、もともとはそういう意味なんです。
原因があって結果があって、原因があって結果があってって、ずっと積み重なっていくものを縁起って言うんですね。
「このまま結婚するとまずい」っていう躊躇は正しい
縁起の“縁”は寄り集まる、寄るという状態で、“起”は起こるですよね。
前にあって、次が起こる。で、それによって、また次が起こる。それによって、また次が起こる。
これがずっと重なっていくことを縁起って言うんですね。

867 ：

>>866
全く心に響かないね
仏教の講釈垂れ流しているだけ
そんなの学者にも出来るだろうに
仏教者としてズレていると違いますか？

868 ：

全く回答になってないなただの辞書丸写しで字数稼いでるだけとしか
恋愛相談も素人じゃねーか

869 ：

小池住職からのお返事
ttp://cocoloni.jp/ktai/16868/
原子論的な考え方が発想として間違っている
結婚まで進める人の条件はイライラしないこと？
そもそも「結婚まで進める人」っていう、原子論的な考え方が発想として間違っていると。
個の問題ではなく、関係の問題なんですよ。
彼女で終わってしまう関係性と、結婚まで進めるようなお互いの心の組み合わせっていうか。
同じ自分でも、Aさんのイライラする場所を引き出しやすいとか、Bさんといたら、意外とBさんのイライラを引き出しにくいとか。
Bさんも自分のイライラを引き出しにくいとか、でもAさんといたら、お互いにイライラを引き出し合いやすいとか。
っていう観点からすると、Ａさんの問題とか、Ｂさんの問題とかではなく、関わり方の問題だとわかるはずです。
ふたりでいると、やたらイライラして、それが繰り返されるっていうのであれば、「もうイライラしない」っていうのを心に決めるしかないですね。

870 ：

げんしろん？
げんしろんてきなかんがえかた？
けっこんまですすめるひとっていうげんしろんてきなかんがえかた？
誰か、解説プリーズ…

871 ：

原子論(単独の人間の性質)ではなく
分子論(人間と人間の組み合わせ次第)で考えろってことかな？

872 ：

難しい言葉使おうとして滑ったんじゃないの？

873 ：

>>871
いや、なんか、原子論て、性質のこと言ってたかなー？何か違う気がする…と思って検索してみたところ、
原子っていう「これ以上分けられない」最小単位の粒があって、それが色々くっついたり離れたりして
様々なものができていたり、それらが変化したりする　っていう考えはどうよ？
って古代ギリシアの賢い人が考えついたことを「原子論」て言うみたい。
万物は不変であるって考えた人と、万物は変わり続けるって考えた人がいて
両方ともそう言われればそうかも…ってところがあるから、
じゃあこれで辻褄合うんじゃない？ってことみたい。

874 ：

原子論て普通は人間関係には使わないと思うけど、ほんとに哲学専攻なの？
奇を衒っただけかもだけど、「縁起」とかの虚仮威しの衒学的な表現も多いよね。
良いアドバイスにつながるわけでもなし、所詮自分を大きく見せるためでしかない・・・
お稽古や坐禅が雑なのはなんとなくわかってたけど、ドロドロしてるから恋愛に少しは含蓄あるかと思ったら、期待はずれだったわ。

875 ：

ちゃんとした本だと編集者いるし

876 ：

真宗って寺和田に手を出すの多いけど、そんなに自分の宗派に自信ないのかね？
向こうのお墨付き貰って帰って喜ぶとか情けなさ杉。

877 ：

>>876 現代の真宗は頭でっかちな思想仏教・哲学仏教になりすぎたため、
扱う経典が浄土系でも別の経典でも支障がなくなっちゃった。
そしたら、ブッダの教えに回帰したくなるのは当然。

878 ：

テーラワーダ系の本を出しているといえば小池さんともう一人しか知らないけど、もっと他にもいるの？
＞現代の真宗は頭でっかちな思想仏教・哲学仏教になりすぎたため、
＞扱う経典が浄土系でも別の経典でも支障がなくなっちゃった。
＞そしたら、ブッダの教えに回帰したくなるのは当然。
これはつまり龍樹では物足りない、ということか。

879 ：

隣の芝生は青いからいかにも修行してるっぽい瞑想や坐禅に憧れるんだろうね。
こいつらがズルイのは背教者なのに檀家を欺き続けて寺の利権を手放さないことだろう。
本まで書いてるのは限られてるけど、念仏もろくに称えず自分の寺で瞑想教えたりテーラワーダ通ってる隠れ信者は多いよ。
そもそもこういう輩は龍樹も親鸞もろくに読んだことないだろ。

880 ：

テーラワーダの立場で伝統教学や教団を批判するけれど、
親の寺を受け継ぎ、配偶者を坊守にし、子供を後継者に
するんだよな。
それこそテーラワーダの立場から批判すべきことだろうに。
親の寺とは別の寺を自分で建立し、後継者も自分の親族
以外から育てる、なんて考えないんだろうな。

881 ：2013/09/24

小池龍之介「追い求めると逃げていく。“幸せは副産物”の理由」
ttp://president.jp/articles/-/10646
幸せの感じ方は人それぞれです。
お金が手に入れば幸せという人もいるし、人から愛されることが幸せだと思う人もいる。
仕事で評価されることに幸せを感じる人もいるでしょう。
しかし、こうした心が満たされたような感覚はどれも、脳内でドーパミンが発射されて生じた刺激によりつくり出される、バーチャルなものにすぎません。
満たされたように感じるのは、それ以前には満たされていない状態にあったからです。
人は何かほしいものがあって、それが手に入らないとき、つまり満たされていないときには「苦しい」と感じます。
そして、満たされなかったものが満たされた瞬間にいままでの苦しみがすっと消えて、「もう苦しくない。ああ気持ちいい」と感じる。
これが快感の正体です。