あなたのいち押しの青年会はどこですか？
ﾁｬｰびたる
Λ,Λ
(^ω^)ｲﾗﾈ
先祖の供養を行なう念仏廻り」ですので
シーズンと言うような「期間」はありません。
う～どぅ～ゆさやぁ～♪
人気あるの？
喜屋武エイサー
与勝系、金武宜野座系
宜野湾浦添系
山原手踊り系、その他
パクリのエイサーは見応えないですか？
エイサー好きな友人が、昨年行った喜屋武エイサー
とても良かったそうで。南部でお勧めは？
締太鼓NG。
素晴らしいエイサーです。
エイサーを念仏踊りと捉えるなら、発祥は南部の首里。
それが中部にまで広がったのが明治期。
現在のような派手に太鼓を使ったり衣装に工夫を凝らすようになったのは戦後。
極端な言い方をすれば、今現在・エイサーと認識されているような
装束や音楽の型になった歴史は、コザがオキナワンロックの本場な歴史と
共に戦後発展した文化という意味では、そう大して時間的な差は無い。
この流れでエイサー伝わってます。
元々は南部にもあったよ
元々あったと言うより、原型は本土から伝わって首里でやってた念仏踊り（徳島の阿波踊りは親戚）
それが明治・廃藩置県以降、その風習が庶民や中部地域に広がり
また戦後、中部で派手な衣装や音楽に合わせて踊るようになり
それが南部をはじめ他地域に広がった。
詳しいね
もっと教えて
琉球時代だよ
仲順ながりー、クーダーカーなどは
エイサー歌として明治以前から歌われてきた。
へーしぇーねえらに♪
あーいるすーるー
スリサーサー♪
ﾞヽ('∇｀)ノ″ ｸﾈｸﾈ
決して派手ではありませんがエイサーの原型を
見る気がします。
ほんとか？
浴衣にステテコって
昭和初期のおっさんの夏のファッションの定番だぞ。
多分、そんなかっこうをしたナイチャーが原型だろ。
諸見里エイサー
山里エイサー
かむるむぬんかまーん
道端にー立ちゅるー親ぬ哀りー♪
海ヤカラードンドン～スーリイェイ～スーリ～♪
ひやるがエイサーぁ～
スリサーサーぁ～
スリ！
男性だけの昔風の硬派なエイサーです。
ただのヤンキー小僧の集団
以前は、女子もいました。
でも、急に居なくなりました
なぜだか分かるか？
山里に？
いつまでいたの？
山里エイサーに女性メンバーがいたとは
初耳だがいつ頃のことなんだ？？
女子はピンクの衣装でしたよ
つーか中部って盛んていうか力強くね？
そういや爆サイでもエイサースレ立ってんな
平成24年
9月15日(土)・16日（日）
うるま市
与那城総合公園陸上競技場
この３団体は指笛が強烈。
喜屋武は俺らの時代に屋慶名から習いました。公民館に寝泊まりして熱心に教えてくれましたよ。
比嘉→喜屋武→大里→富盛 の流れです
エイサーには親子みたいな暗黙のルールがあって親は一箇所の青年会にしか伝授できないそうです
青年会がうちらもエイサー始めようってなっても直接屋慶名に習いに行くことはできないそうです
末端の富盛に習いに行くしかないみたいです。
>>54
日本語かしくてごめんね
勇壮華麗繊細だった。
海辺でのエイサー演舞
良かった。
はまやーしよーやー
胸キュンする女子も少なくないみたいだよね
☆新宿エイサー祭り
沖縄から富盛青年会も参加いたします～
手踊りのお嬢さんたちもカワイイ系だった。
29日豊見城まつりでエイサー演舞 子供エイサーまつり 開催i。
豊見城市豊崎 びらさんビーチ
来ゃーびたるー♪
にーしぇー達やー
酔ぃーとーねーらに♪
凄い人の数だよ。
エイサーは 家の中でw
米軍機の轟音に比べたら
なんてことはない。
こんな沖縄人が多くなり情けない。
「青年会活動の手段」として「イベント参加する為」に夜間近隣に迷惑を掛けている事じゃね？
あぁー夏だなぁー
お盆も近いんだなって思うけどね。
77。
後から移住した人には権利はありません。
以前、沖縄に移住して爆音がうるさくて虚偽の情報？？出したと不動産屋をRしましたが、裁判所は爆音は沖縄では常識との様な判決でRした移住者の人が敗訴ています。
(爆音は沖縄では周知の事実で理解していない移住者に非があるような判決だったと思う。)
京都や奈良のお寺の鐘の音と同じ。
ただ、それ以外のイベント参加の為に精霊踊りで
近隣に騒音を撒き散らすのはよくない。
持論を持つのは自由だが
その持論に賛同するひとはほとんどいない。
エイサーの乱発に興醒め。
旧盆と全島エイサーだけでＯＫ
別に多くの人が賛同してくれなくてもいいよ。
色んな年寄りの「昔はお盆の時期以外にエイサー唄うと叱られた」という話や
「グソー（死者）の為の踊りを、運動会や結婚式でやるのは不愉快・間違っている」という話で
俺はというか個人的に、戦後のエイサーの方向性は「沖縄の伝統や文化」とは別方向だという認識。
現在、巷にあふれている歌謡曲だのポップスだの洋楽だのも、元をただせば
民謡だとかゴスペルが原点で、それが分化・発展して今日の音楽状況になっている事は
充分認識している。否定はしない。
エイサーと同じ精霊踊りの徳島の阿波踊りとか、他にも高知のよさこいが、日本全国各地に広まり、
元の意義から離れて広がっている事も承知している。
先祖供養以外のエイサーも沖縄の戦後文化すよ
お盆以外のエイサー嫌悪感は
ジュリ馬行列を否定するのと同じことでは？
エイサーは先祖供養ていう基本を持ちつつ
同時に沖縄を代表する民俗芸能になっている。
慰霊の日、うーくいの日に、ほとんど大衆のいない
平和記念公園、ひめゆりの塔で演舞している青年会がある
糸満市最南端の青年会
(北谷町桑江総合グランド)やはりエイサーは中部地区に限る。
力強く、勇ましく、大太鼓の音色もよし。 チムドンドン。
糸満市キャン青年会
メディアが去年取り上げて、世間に知れたみたい。
今までは観客ほとんどなしでやってたって記事だったよ。
二フェーデビル
とか沖縄が遅れてる土地柄だと言わんばかりに得意気に書く内地から移住してきた人がいるのを見かける
しかし読むたびにこんな愚かしいことを書く馬鹿がいるんだなと笑ってしまう
千円か２千円包むよ。
まー云っちゃー何だけどさ、普段のお祝儀はケチるんだけど。
☆エイサーレンジャー！
ちゅらわんでーそうてぃうさぎりよぉ～♪
よーたーまー♪くーがーにー♪
うふじんうっちゃるしちぐゃちやぁ～♪
すりさーさー♪
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