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2013年07月沖縄42: エイサーシーズン(331)
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エイサーシーズン
- 1 ：2012/06/14 ～ 最終レス ：2013/07/11
- 待ちに待ったエイサーシーズン到来
あなたのいち押しの青年会はどこですか？
- 2 ：
- 子どもエイサーはないの？
- 3 ：
- ﾔﾅｸﾞﾁしーがる
ﾁｬｰびたる
Λ,Λ
(^ω^)ｲﾗﾈ
- 4 ：
- シチ～グヮ～チ♪タナ～バタ～♪なぁ～かぬ～とぅ～かぁ♪
- 5 ：
- エイサーは沖縄の陰暦の8月15日にあたるお盆の時だけ
先祖の供養を行なう念仏廻り」ですので
シーズンと言うような「期間」はありません。
- 6 ：
- 台湾国のPC関連企業
- 7 ：
- ヱイサーシンカ(＾＾)
- 8 ：
- ニーシェーターやぁ～すると～てぃ～♪
う～どぅ～ゆさやぁ～♪
- 9 ：
- 北谷の謝苅エイサーは見応えあるよ。
- 10 ：
- 糸満の喜屋武なんてどう？
人気あるの？
- 11 ：
- （パクリ）
喜屋武エイサー
- 12 ：
- ヱイサーは定番の型があるからよさこいなんかよりはDQN臭はしない
- 13 ：
- 越来美里系、北谷読谷系
与勝系、金武宜野座系
宜野湾浦添系
山原手踊り系、その他
- 14 ：
- 豊見城保栄茂エイサーも意外に上手だと思う
- 15 ：
- 喜屋武ってパクリなの？
パクリのエイサーは見応えないですか？
エイサー好きな友人が、昨年行った喜屋武エイサー
とても良かったそうで。南部でお勧めは？
締太鼓NG。
- 16 ：
- 喜屋武エイサーは屋慶名エイサーを受け継ぐ
素晴らしいエイサーです。
- 17 ：
- もともと南部にはエイサーが無い
- 18 ：
- >>17
エイサーを念仏踊りと捉えるなら、発祥は南部の首里。
それが中部にまで広がったのが明治期。
現在のような派手に太鼓を使ったり衣装に工夫を凝らすようになったのは戦後。
- 19 ：
- >>17
極端な言い方をすれば、今現在・エイサーと認識されているような
装束や音楽の型になった歴史は、コザがオキナワンロックの本場な歴史と
共に戦後発展した文化という意味では、そう大して時間的な差は無い。
- 20 ：
- 喜屋武エイサーは屋慶名じゃなくて、具志川の赤野エイサーの流れだったはず。
- 21 ：
- 今日は若狭のオネーチャンの店に行ってないのかな。
- 22 ：
- 今年の旧盆は8月30日（木）～9月1日（土）
- 23 ：
- 屋慶名～喜屋武～糸満大里～保栄茂～糸満武富
この流れでエイサー伝わってます。
- 24 ：
- 与那原ウィルコム前で子供エイサーなう
- 25 ：
- >>17
元々は南部にもあったよ
- 26 ：
- >>25
元々あったと言うより、原型は本土から伝わって首里でやってた念仏踊り（徳島の阿波踊りは親戚）
それが明治・廃藩置県以降、その風習が庶民や中部地域に広がり
また戦後、中部で派手な衣装や音楽に合わせて踊るようになり
それが南部をはじめ他地域に広がった。
- 27 ：
- >>26
詳しいね
もっと教えて
- 28 ：
- 歌三線にあわせて踊る形態になったのは
琉球時代だよ
仲順ながりー、クーダーカーなどは
エイサー歌として明治以前から歌われてきた。
- 29 ：
- 謝苅エイサーカッコイイ！
- 30 ：
- ニーシェーターやぁ～
へーしぇーねえらに♪
あーいるすーるー
スリサーサー♪
- 31 ：
- ﾏｲｵﾄﾞﾙ！
ﾞヽ('∇｀)ノ″ ｸﾈｸﾈ
- 32 ：
- 厳かな平敷屋エイサー
決して派手ではありませんがエイサーの原型を
見る気がします。
- 33 ：
- >>32
ほんとか？
浴衣にステテコって
昭和初期のおっさんの夏のファッションの定番だぞ。
多分、そんなかっこうをしたナイチャーが原型だろ。
- 34 ：
- 園田エイサー
諸見里エイサー
山里エイサー
- 35 ：
- 高志保エイサー
- 36 ：
- そういえば、「エイ・サー」というコテハンが以前いたような
- 37 ：
- そか
- 38 ：
- 海ヤカラーに惚りーてぃ～♪
かむるむぬんかまーん
道端にー立ちゅるー親ぬ哀りー♪
海ヤカラードンドン～スーリイェイ～スーリ～♪
- 39 ：
- なんだAcerの特売でもするのかとおもっただろが。
- 40 ：
- エイサーエイサー
ひやるがエイサーぁ～
スリサーサーぁ～
スリ！
- 41 ：
- 沖縄市の山里エイサー
男性だけの昔風の硬派なエイサーです。
- 42 ：
- 男だけのエイサーが硬派？笑わすな
ただのヤンキー小僧の集団
以前は、女子もいました。
でも、急に居なくなりました
なぜだか分かるか？
- 43 ：
- 屋慶名と園田が迫力あるから好き
- 44 ：
- 屋慶名より平敷屋だろ( ＾∀＾)
- 45 ：
- >>42
山里に？
いつまでいたの？
- 46 ：
- >>42
山里エイサーに女性メンバーがいたとは
初耳だがいつ頃のことなんだ？？
- 47 ：
- 活動再開時２０年前ぐらいかな？
女子はピンクの衣装でしたよ
- 48 ：
- 平敷屋のは一度見てみたいわ
つーか中部って盛んていうか力強くね？
そういや爆サイでもエイサースレ立ってんな
- 49 ：
- 第７回 うるま市エイサーまつり2012
平成24年
9月15日(土)・16日（日）
うるま市
与那城総合公園陸上競技場
- 50 ：
- 胡屋エイサーの女子もピンクの着物だよね
- 51 ：
- ３５だけど、エイサーやってみたいな。どこいけばいい？
- 52 ：
- 最近は、やけな、へしきや東西以外興味ない。
この３団体は指笛が強烈。
- 53 ：
- >>20
喜屋武は俺らの時代に屋慶名から習いました。公民館に寝泊まりして熱心に教えてくれましたよ。
- 54 ：
- 喜屋武は・・・俺らの時代・・・習いました。・・・寝泊まりして・・・熱心に・・・教えてくれましたよ。
- 55 ：
- ちなみに屋慶名も浜比嘉の比嘉エイサーの流れですね
比嘉→喜屋武→大里→富盛 の流れです
エイサーには親子みたいな暗黙のルールがあって親は一箇所の青年会にしか伝授できないそうです
青年会がうちらもエイサー始めようってなっても直接屋慶名に習いに行くことはできないそうです
末端の富盛に習いに行くしかないみたいです。
>>54
日本語かしくてごめんね
- 56 ：
- 北谷のエイサーを観てきた。
勇壮華麗繊細だった。
海辺でのエイサー演舞
良かった。
- 57 ：
- エイサーちいく
はまやーしよーやー
- 58 ：
- 男子のエイサー姿みて
胸キュンする女子も少なくないみたいだよね
- 59 ：
- ７月２８日〔土〕
☆新宿エイサー祭り
沖縄から富盛青年会も参加いたします～
- 60 ：
- 杉並の沖縄タウン（沖縄商店街）でもエイサーあるみたい。
- 61 ：
- 浦添各地のエイサーの青年がイケメンだった。
手踊りのお嬢さんたちもカワイイ系だった。
29日豊見城まつりでエイサー演舞 子供エイサーまつり 開催i。
豊見城市豊崎 びらさんビーチ
- 62 ：
- エイサーをきっかけに恋愛に発展することも多い
- 63 ：
- 沖縄本の読みすぎ
- 64 ：
- エイサーするときはしっかり水分補給をしてね。
- 65 ：
- エイサーしーがる
来ゃーびたるー♪
にーしぇー達やー
酔ぃーとーねーらに♪
- 66 ：
- これから新宿エイサーまつり
凄い人の数だよ。
- 67 ：
- 近所でエイサーの練習うるさい
- 68 ：
- 泡瀬の京太郎(チョンダラー)と伊集の打花鼓(ターファークー)もヨロシク♪
- 69 ：
-
エイサーは 家の中でw
- 70 ：
- >>67
米軍機の轟音に比べたら
なんてことはない。
- 71 ：
- 67
こんな沖縄人が多くなり情けない。
- 72 ：
- まったくだ
- 73 ：
- 近い将来、青年会が訴えられる事例がでてくかもな
- 74 ：
- 練習用の音が響かない太鼓を開発すべし。
- 75 ：
- 問題は、「沖縄の伝統行事の為」のエイサー（お盆の精霊踊り）の一時期の練習ではなく
「青年会活動の手段」として「イベント参加する為」に夜間近隣に迷惑を掛けている事じゃね？
- 76 ：
- エイサー練習の音が聞こえてくると
あぁー夏だなぁー
お盆も近いんだなって思うけどね。
- 77 ：
- 今年も原発避難のナイチャーが自治会にクレーム入れまくるのかな～
- 78 ：
-
77。
後から移住した人には権利はありません。
以前、沖縄に移住して爆音がうるさくて虚偽の情報？？出したと不動産屋をRしましたが、裁判所は爆音は沖縄では常識との様な判決でRした移住者の人が敗訴ています。
(爆音は沖縄では周知の事実で理解していない移住者に非があるような判決だったと思う。)
- 79 ：
- 夏の沖縄にエイサーの音は付き物だ
京都や奈良のお寺の鐘の音と同じ。
- 80 ：
- 音がつき物なのは、先祖の御霊を慰める事だから良い。
ただ、それ以外のイベント参加の為に精霊踊りで
近隣に騒音を撒き散らすのはよくない。
- 81 ：
- >>80
持論を持つのは自由だが
その持論に賛同するひとはほとんどいない。
- 82 ：
- エイサーの練習で若者の裸が見られるのはすばらしい。
- 83 ：
- 運動会でもエイサー、自治体の祭りでもエイサー、１万人エイサー、青年エイサー祭り、世界エイサー大会。
エイサーの乱発に興醒め。
旧盆と全島エイサーだけでＯＫ
- 84 ：
- >>81
別に多くの人が賛同してくれなくてもいいよ。
色んな年寄りの「昔はお盆の時期以外にエイサー唄うと叱られた」という話や
「グソー（死者）の為の踊りを、運動会や結婚式でやるのは不愉快・間違っている」という話で
俺はというか個人的に、戦後のエイサーの方向性は「沖縄の伝統や文化」とは別方向だという認識。
現在、巷にあふれている歌謡曲だのポップスだの洋楽だのも、元をただせば
民謡だとかゴスペルが原点で、それが分化・発展して今日の音楽状況になっている事は
充分認識している。否定はしない。
エイサーと同じ精霊踊りの徳島の阿波踊りとか、他にも高知のよさこいが、日本全国各地に広まり、
元の意義から離れて広がっている事も承知している。
- 85 ：
- >>84
先祖供養以外のエイサーも沖縄の戦後文化すよ
お盆以外のエイサー嫌悪感は
ジュリ馬行列を否定するのと同じことでは？
エイサーは先祖供養ていう基本を持ちつつ
同時に沖縄を代表する民俗芸能になっている。
- 86 ：
- 毎年新聞で取り上げられてるけど
慰霊の日、うーくいの日に、ほとんど大衆のいない
平和記念公園、ひめゆりの塔で演舞している青年会がある
糸満市最南端の青年会
- 87 ：
- 最南端てマーやが？
- 88 ：
- チャンのことじゃないかな？
- 89 ：
- 北谷エイサー、開催しています。
(北谷町桑江総合グランド)やはりエイサーは中部地区に限る。
力強く、勇ましく、大太鼓の音色もよし。 チムドンドン。
- 90 ：
- 87へ
糸満市キャン青年会
メディアが去年取り上げて、世間に知れたみたい。
今までは観客ほとんどなしでやってたって記事だったよ。
- 91 ：
- >>88-90
二フェーデビル
- 92 ：
- ときどきネットの掲示板などで「道ふさいでエイサーやってて家にも入れないんですよ 許可してないのに信じられません」
とか沖縄が遅れてる土地柄だと言わんばかりに得意気に書く内地から移住してきた人がいるのを見かける
しかし読むたびにこんな愚かしいことを書く馬鹿がいるんだなと笑ってしまう
- 93 ：
- セルラースタジアムでやってたエイサー祭りを見て来た、ちびっこエイサー可愛いかったし結構良かった。ってか出店豪華で良かったｗ
- 94 ：
- エイサーうるさすぎさ
- 95 ：
- 金だしてまでは見ない
- 96 ：
- でも店の傍近くお盆の時に青年会とかスネーイしたら知らんふりは出来ない、
千円か２千円包むよ。
まー云っちゃー何だけどさ、普段のお祝儀はケチるんだけど。
- 97 ：
- ウン子さんが腹の足しにならないものに金使うとは ちょっとびっくり
- 98 ：
- うちなー戦隊
☆エイサーレンジャー！
- 99 ：
- しちぐゃち～うんけーすらわぁ～♪
ちゅらわんでーそうてぃうさぎりよぉ～♪
よーたーまー♪くーがーにー♪
うふじんうっちゃるしちぐゃちやぁ～♪
すりさーさー♪
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